Археологические культуры эпохи палеолита в костенках. Археологические культуры верхнего палеолита Археологические культуры ранней поры верхнего палеолита

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://allbest.ru

НИЖНИЙ ПАЛЕОЛИТ

Олдува м йская культу м ра

Олдувамйская культумра (олдованская культура, галечная культура) -- наиболее примитивная культура обработки камня, когда для получения острого края камень раскалывался обычно просто пополам, без дополнительной доработки. Возникла около 2,7 миллионов лет назад, исчезла около 1 миллиона лет назад. Первые галечные орудия могли выделывать ещё австралопитеки, последние -- архантропы.

Название культуры дано по части Восточно-Африканской рифтовой системы -- Олдувайскому ущелью в Серенгети, в Танзании, в районе кратера Нгоронгоро. Здесь Луисом Лики и его женой Мэри были обнаружены остатки многослойных поселений эпохи палеолита. Нижние слои (около 1,7 -- 1,8 млн лет назад) дали название олдувайской культуре. Здесь были обнаружены останки зинджантропа и презинджантропа, а верхние слои были отнесены к шелльской и ашельской культурам и содержали останки олдувайского питекантропа. А в 1961 году Джонатаном Лики здесь был обнаружен человек умелый. На основании своих находок семья Лики выдвинула гипотезу африканского происхождения человека с первичной локализацией в том числе и в районе Олдувайского ущелья.

Олдвуй

Среди орудий выделяют три вида:

1) многогранники - грубо оббитые или забитые, округлые камни с многими гранями. Предполагается, что они были ударными орудиями и служили для обработки растительной и животной пищи,

2) различные орудия на отщепах, служившие для разделки туш животных,

3) чопперы - характернейшее орудие этой эпохи, имевшее режущие и рубящие функции.

Любопытно, что на этом начальном этапе изготовления орудий мы встречаем не одно какое - то орудие, а целый набор, способный обеспечить снабжение людей разнообразной растительной и животной пищей (Кларк, 1977). Размеры орудий не превышают 8 - 10 см. Среди орудий есть как массивные из галек и обломков камня, так и примитивные нуклеусы и орудия на отщепах.

Наиболее распространены чопперы (рис. 16). Это - массивные орудия, изготовленные, как правило, из гальки, у которой несколькими последовательными ударами стесана ее верхушка или край. Иногда лезвие оббито с двух сторон.

Остальная поверхность гальки необработанная и удобна для держания орудия в руке. Лезвие чоппера массивное и неровное. Кроме чопперов для олдувайской эпохи характерны многогранники, дискоиды, сфероиды, скребла на отщепах, отщепы с зубчатыми и выемчатыми краями и др. Сами отщепы массивные и короткие, с сильно выступающим ударным бугорком и тупым углом площадки к плоскости скалывания.

Если эти орудия имеют как бы случайную форму, то их лезвия повторяются от памятника к памятнику. Определение их у специалистов не вызывает сомнений. Кроме того, олдувайские орудия найдены в культурном слое вместе с разбитыми костями животных - остатками охотничьей добычи, т. е. в такой же обстановке, как и орудия всех более поздних эпох палеолита.

Аббевильская культура

Аббевимльская культумра (шелльская культура, раннеашёльская культура) -- археологическая культура раннего (нижнего) палеолита.

Аббевильская культура возникла приблизительно 1,5 миллиона лет назад, сменив олдувайскую культуру, и закончилась примерно 300 тысяч лет назад, когда её сменила ашёльская культура.

Однако некоторые археологи рассматривают Аббевильскую культуру не как следующую, а как начальную фазу ашельской.

В связи с ухудшением климата и началом оледенения носители аббевильской культуры были вынуждены покинуть Европу и концентрировались в Африке.

Первоначально она называлась шелльская культура (это название всё ещё часто употребляется в российской литературе) по имени французского города Шелль близ Парижа. В 1920--30-х гг. было установлено, что орудия труда, найденные у города Аббевиля (в долине Соммы, Франция) более типичны для эпохи раннего палеолита, чем находки у города Шелль, и шелльская культура была переименована в аббевильскую культуру. Орудия обнаружил в 1839---1848 годах француз Жак Буше де Перт (1788--1868), директор таможенного бюро города Аббевиль, давший название найденному виду орудий «каменный топор». Найденные им орудия также называются ручные рубила

Аббевильское ручное рубило долгое время считалось основным орудием нижнего палеолита.

Типичное рубило по форме похоже на ладонь человека с сомкнутыми пальцами или сплющенную грушу. Технология изготовления ручного рубила сложнее, чем чоппера. Для их изготовления использовались крупные куски камней, откалываемые от больших каменных глыб (валунов). Ручное рубило изготовлялось путем двусторонней оббивки.

Камню придавалась нужная форма в результате нанесения ударов другим камнем, служившим отбойником. Для этого заготовке требовалось около 30 ударов (сколов).

Рабочей частью служил суживающийся конец рубила, путем целенаправленных ударов этот конец приобретал острый край. Противоположный конец («пятка») имел утолщенную и закругленную форму, при использовании рубила этот конец зажимался в ладони человека. Максимальные размеры ручного рубила --- 20 см, вес 2,5 кг.

Назначение ручных рубил до конца не выяснено: по всей видимости, это было охотничье и кухонное орудие. Ручные рубила использовались для того, чтобы добивать затравленных зверей и расщеплять их кости для извлечения костного мозга, перерубать сухожилия, чтобы отделить мясо от костей, прокалывать и скрести кожу животных, выкапывать корни съедобных растений и клубни, обрубать ветки со ствола дерева.

Носители аббевильской культуры использовали огонь и могли возводить временные жилища из камней и веток. 300 тысяч лет назад общая численность людей составляла около 1 млн человек.

Орудия аббевильской культуры , найденные в Испании.

Клектонская культура

Клектонская культура, англ. Clactonian culture -- одна из старейших археологических культур нижнего палеолита, существовавшая на территории Западной Европы около 550--475 тыс. лет назад. Большинство артефактов найдено в бассейне Темзы. Название происходит от эпонимичной стоянки близ города Клектон-он-Си в Великобритании, графство Эссекс, где были найдены кремневые орудия данной культуры.

Характерным для данной культуры было то, что её представители искали кремневые «полуфабрикаты», близкие по форме к готовым орудиям, после чего «дорабатывали» их, откалывая мелкие куски. Таким образом они изготавливали скребки, резцы и другие орудия.

По-видимому, клектонские орудия сосуществовали с ашёльскими, при изготовлении которых использовалась идентичная технология, однако в состав которых также входили ручные каменные топоры, изготавливаемые путём двусторонней обработки кремня.

В 1990-е гг. ряд исследователей выступили с точкой зрения, что различие между клектонской и ашёльской индустриями было мнимым. По их мнению, клектонская индустрия совпадала с ашёльской, а отсутствие в «клектонских» находках каменных топоров объяснялось отсутствием необходимости в них, либо качеством местного сырья для изготовления палеолитических орудий.

Тем не менее, в 2004 г. при раскопках памятника Саутфлит-Роуд в Кенте был обнаружен забитый первобытными людьми слон эпохи плейстоцена. Рядом со слоном обнаружены многочисленные клектонские орудия, среди которых, однако, по-прежнему отсутствовали каменные топоры.

Поскольку каменный топор был бы гораздо более удобным орудием для охоты на слона, чем обычный отщеп, данная находка считается сильным свидетельтвом в пользу того, что клектонская индустрия развивалась независимо от ашёльской.

Территория, где был найден слон, изобиловала кремневым сырьём подходящего качества для изготовления каменных топоров, поэтому следует предположить, что люди, охотившиеся на данного слона, не владели технологией изготовления двусторонних каменных топоров.

Сторонники гипотезы о том, что клектонская индустрия существовала независимо от ашёльской, указывают на отсутствие конкретных свидетельств о родстве между двумя индустриями, а происхождение нескольких орудий, будто бы указывающих на такое родство, является спорным.

В настоящее время всё чаще оспаривается традиционная точка зрения, согласно которой клектонская индустрия предшествовала ашёльской, поскольку ашёльские орудия были обнаружены в Боксгроуве в Сассексе и Хай-Лодже в Саффолке в слоях, связанных с Английской стадией -- оледенением, которое предшествовало хокснийской стадии, а следовательно, и клектонской культуре. Но независимо от того, относились ли ашёльские и клектонские орудия к общей культуре или к разным, между их создателями наверняка существовали культурные контакты.

Ашельская культура

Ашeльская культура (1,6 млн-- 150(-120) тыс. лет назад) -- культура раннего палеолита. Возникла на основе Шелльской либо (если шелльскую рассматривать как ранний период ашeльской) олдувайской культуры. Первая человеческая культура, покинувшая пределы Африки. В Евразии сменяется мустьерской культурой, а в Африке сангойской.

Была распространена на территории Африки, Западной Европы (Сент-Ашёль во Франции и Торральбе в Испании), Северного Кавказа, Казахстана (стоянки Борыказган и Танирказган), Ближнего Востока (Гешер-Бнот-Яаков) и Кореи (стоянка Чонгонни).

Ашельское ручное рубило из Даштадем 3 (Армения)

СРЕДНИЙ ПАЛЕОЛИТ

Мустьерская культура

Культура ангельского типа сменяется новой культурой, мустьерской (Мустье -- пещера на берегу реки Везер, во Франции, где была найдена стоянка древних людей, так называемых неандертальцев, более высокоразвитых и имевших более развитую технику, чем древнейшие люди начала нижнего палеолита (в том числе синантропы).) (100--40 тыс. лет тому назад), которую иногда выделяют из нижнего палеолита в особый «средний палеолит».

Мустьерская культура распространена не только там, где жил ашельский человек, но и в местах, куда не заходили люди шелльской и ашельской поры. Такое широкое расселение человека мустьерского времени, хотя он теперь жил в значительно менее благоприятных условиях, чем его предшественники, оказалось возможным потому, что он сумел преодолеть возникавшие трудности благодаря развитию культуры.

Высокоразвитые обезьяны -- ближайшие предки человека, жившие в конце третичного и в начале четвертичного периода, а также первобытные люди типа синантропа и его ближайшие потомки повсеместно существовали в условиях относительно мягкого климата, в достаточно благоприятных условиях для жизни.

С течением времени в природной обстановке, окружавшей первобытных людей, происходят существенные перемены. В силу недостаточно ещё .выясненных причин, действие которых так или иначе охватывает весь земной шар и все материки, начинаются периоды наступления ледников, разделяемые друг от друга перерывами (межледниковыми периодами). Яснее и лучше разработана схема чередования ледниковых периодов в Альпах, где оно по своей чёткости и полноте имеет классический характер. История оледенения Альп и прилегающей к ним части Европы разделяется на этапы гюнцский, миндельский, рисский и вюрмский. Они разделены межледниковыми периодами, соответственно названными гюнц-миндельским, миндель-рисским, рисс-вюрмским. Вюрмский этап делится западными исследователями ещё на четыре стадии. Ряд учёных намечает и для территории СССР три этапа оледенения: лихвинское, днепровское (максимальное), валдайское. Первое из них соответствует в общем миндельскому периоду альпийской схемы, второе -- рисскому, третье -- вюрмскому.

Существование мустьерского человека в Европе и в соседних с ней странах относится ко времени максимального оледенения этих стран, к рисскому, или днепровскому, этапу ледникового периода. Чтобы наглядно представить масштабы этих событий и их значение для истории палеолитического человека, следует иметь в виду, что сплошные ледяные массивы простирались тогда от Британских островов на западе и почти до Оби на востоке. Ледяной покров достигал на территории европейской части нашей страны районов, где расположены ныне города Молотов и Киров, затем круто опускался до 50° с. ш., которую пересекал в двух местах, вдаваясь на юг широкими выступами-языками, достигая районов нынешних городов Сталинграда и Днепропетровска, а затем несколько отступал на северо-запад.

Площадь ледникового щита превышала 9,5 млн. кв. км. Толщина его достигала, по вычислениям геологов, 2 км. Медленно движущиеся толщи льда сравняли возвышенности, пропахали долины и истребили всё живое на своём пути. Теплолюбивая растительность прошлого в зоне, непосредственно прилегавшей к ледникам, исчезла. Вымерли или ушли на юг, в более благоприятные для них места, и соответствующие животные. Им на смену появляется новый животный мир. Вместо «фауны южного слона» широко распространяется новая, «мамонтовая фауна», представленная кроме мамонта шерстистым носорогом, северным оленем, песцом и другими животными. Процесс этот был длительным и неравномерным по своим темпам в различных областях. Теплолюбивая фауна продолжала долго существовать на юге Европы, в Италии и в тех странах (например, в Африке), где в течение четвертичного периода не происходило катастрофических перемен в климате. На юге тогда наступило время дождей и ливней (плювиальный период), когда нынешняя Сахара была покрыта озёрами, реками и травянистыми равнинами, чередовавшимися с густыми рощами тропических деревьев.

Кменное скребло

Неандертальский человек

Человек мустьерского времени по многим своим признакам стоял уже значительно выше древнейших людей типа питекантропа, синантропа и гейдельбергского человека. Останки людей мустьерского времени впервые были обнаружены в Европе в 1856 г. в долине Неандерталь (Германия). Затем последовали новые находки -- на территории Испании, Бельгии, Югославии, Франции, Италии. На территории СССР кости людей мустьерского времени открыты в пещере Киик-Коба в Крыму, в гроте Тешик-Таш (Узбекистан). В других странах вне Европы такие останки обнаружены в Палестине, в Ираке, в Южной Африке, на Яве. В своём физическом строении люди мустьерского времени обнаруживают часто весьма существенные отличия друг от друга, почему они и разделяются на отдельные группы. Отличны, например, палестинские находки, с одной стороны, и европейские («шапелльцы» (Названы так по скелету, найденному в пещере около селения Ля-Шапелль о-Сен (Франция).))-- с другой. Отличаются друг от друга и европейские находки. Но в целом у них так много общего, что всех этих древних людей мустьерского времени принято обозначать одним общим наименованием -- неандертальцы (по находке в Неандертале).

Судя по европейским находкам, неандерталец был коренастого сложения с массивным скелетом и мощной мускулатурой. Рост его был небольшим, не превышая 155--165 см для мужчин. Так как туловище неандертальца было относительно коротким, а изгибы позвоночника были слабо выражены, то, возможно, ходил он сутулясь, а бегал слегка пригнувшись к земле.

О такой походке свидетельствуют массивные кости стопы неандертальца из пещеры Киик-Коба в Крыму. Кисти рук неандертальца, найденные в пещере Киик-Коба, оказались лапообразными. Особенности черепа неандертальца: низкий, покатый, как бы «убегающий» назад лоб, сильно выступающие вперед надбровные дуги, сливающиеся в сплошной надглазничный валик. Верхняя челюсть сильно выдаётся вперёд, резцы крупные, лопатообразные. Подбородочного выступа нет. Мозг неандертальцев -- а это много важнее внешних особенностей рельефа черепа -- был уже значительно развит. Помимо значительного объёма (1300--1600 куб. см) он и по строению обнаруживает признаки дальнейшей эволюции. На слепках, сделанных с внутренней полости неандертальских черепов, ясно видно развитие отдельных долей мозга, связанных с размещением центров высшей психической деятельности: увеличиваются лобные доли, разрастается теменная доля.

Соответственно развитию мозга повышается свод черепа, уменьшается наклон лба, округляется затылок, т. е. обнаруживаются черты, ещё больше связывающие неандертальца с современным человеком. Наиболее отчётливо такие черты, как мы увидим дальше, выражены были у неандертальцев, останки которых найдены в Палестине.

Мустьерские каменные орудия

Неандерталец не вымер и не отступил к югу перед холодным дыханием ледников. Напротив, он продолжал непрерывно расселяться в новые области и развивать дальше свою культуру, в первую очередь совершенствовать орудия труда и технику их изготовления.

Древние ручные рубила, изготовленные путём отёсывания валуна, ещё изредка встречаются в мустьерских слоях, но решающее значение принадлежит уже орудиям, изготовленным «техникой скалывания» из пластин и отщепов, сколотых с дисковидного ядрища (нуклеуса). Техника скалывания совершенствуется. Если раньше нуклеусы имели неправильные очертания, теперь они приобретают определённые и устойчивые формы в виде дисков, чем обеспечивались правильные очертания пластин и отщепов.

Кроме того, особое внимание уделяется в мустьерское время специальной подготовке нуклеусов, по которым наносился удар. Выдающийся русский археолог В. А. Городцов наглядно показал на ряде систематически проведённых им опытов по изготовлению орудий из кремня важное значение такой операции. «Заметив, что длинные осколки, отбитые мною от нуклеуса, имеют книзу большую толщину, а нередко и ломаются, не достигая нижнего основания нуклеуса, я стал подтёсывать нижние концы нуклеусов, и дело пошло успешно. Точно направленный удар в определённую точку ударной плоскости нуклеуса имеет решающее значение, но достижение такого удара на практике часто затрудняется несовершенством форм отбойников, рабочие концы которых обычно неровны и толсты, часто совершенно закрывают намеченные точки ударов, благодаря чему осколки отбиваются или слишком толстыми, или слишком тонкими, малыми. В общем результате мне всё же удалось преодолеть встречавшиеся затруднения, и я мог сработать все формы орудий, встречаемые в стоянках мустьерского типа»,-- писал В. А. Городов о своих опытах.

Таким образом, характерная для мустьерского времени подтёска нуклеусов имела большое значение в деле усовершенствования техники расщепления кремня и обеспечивала необходимую для изготовления мустьерских орудий форму заготовок -- пластин и отщепов. Более умело и уверенно, чем его предшественники, пользуется неандертальский человек и техникой ретуширования кремня. Он уже не следует за готовыми очертаниями отщепов, а придаёт им определённую целесообразную форму.

Прямым указанием на развитие техники ретуширования служат и впервые появляющиеся в мустьерское время «наковаленки»,-- обычно куски костей животных, покрытые выбоинами в результате давления на них острого края кремнёвых изделий во время обработки. Такие «наковаленки» применялись, невидимому, при нанесении на лезвия орудий тонкой и тщательной ретуши, всё более и более распространяющейся в мустьерское время. Характер самих орудий существенно изменяется в мустьерское время. Формы орудий становятся не только более устойчивыми и определёнными, но и значительно более дифференцированными.

Крупные, двусторонне обработанные остроконечники треугольных или миндалевидных очертаний могли служить универсальными режущими орудиями, а также кинжалами. Двусторонне заострённые наконечники могли прикрепляться к концу длинного деревянного копья. Небольшие пластинчатые наконечники, несомненно, были только режущими и прокалывающими инструментами. Среди них особо выделяются острия, выпуклый край которых обработан таким образом, что в него могли упираться пальцы при резании. Скрёбла мустьерского времени тоже различаются по своей форме и характеру; одни из них служили скобелями, другие -- ножами и собственно скрёблами для обработки шкур. Под конец мустьерского времени распростра няются и новые формы орудий в виде грубых резцов, предназначенных, видимо, для обработки дерева, а позже -- кости. Усовершенствование техники обработки камня и усложнение набора каменных орудий наглядно отражают, таким образом, непрерывное обогащение трудовых навыков и производственного опыта людей мустьерского времени, лежавшее в основе прогрессивного развития всей их культуры.

Искусственное добывание огня. Хозяйственная жизнь

Тот факт, что люди мустьерского времени в новых, значительно более суровых условиях распространились ещё шире, чем прежде, очевидно, объясняется их новым важнейшим достижением -- изобретением способов искусственного добывания огня. Систематически использовать огонь, как упоминалось ранее, умел уже синантроп, и это было большим достижением древнейшего человека; но использовался огонь, полученный человеком случайно. В процессе трудовой деятельности человек заметил, что от удара камня о камень появляются искры, а во время сверления дерева выделяется теплота; это и было им использовано. Нельзя сказать, когда и где именно впервые человек выработал способы искусственного добывания огня, но неандертальцами они в самых различных областях земного шара, как видно, уже были прочно освоены. Прогрессивное развитие человека мустьерского времени обнаруживается в первую очередь в хозяйственной области. Охота и прежде была одним из важнейших источников существования древнейших людей. Теперь она поднимается до уровня ведущего занятия, оставляя позади собирательство, которое должно было иметь гораздо большее значение у древнейших людей, предшественников неандертальцев в силу несовершенства их орудий охоты.

Особый интерес для понимания хозяйственной жизни мустьерского человека представляет тот факт, что в ряде случаев наблюдается как бы определённая специализация древних охотников: они охотятся преимущественно на тех или иных животных, что обусловлено, разумеется, не чем иным, как природными условиями и связанным с ними обилием определённых видов животных.

На Ильской стоянке (Северный Кавказ) кости зубра составляли не менее 60% массы костей животных. Как полагают, здесь можно обнаружить кости, принадлежавшие по крайней мере 2 тыс. зубров. В высокогорных районах Альп главным образом охотились на такого отличающегося своей силой, огромными размерами и яростью хищника, как пещерный медведь. Столь же показательны находки в гроте Тешик-Таш в Юго-Западном Узбекистане. Судя по разбитым и расколотым для извлечения мозга, нередко даже мелко раздроблённым, трубчатым костям животных, обнаруженным при раскопках в огромном количестве, люди из Тешик-Таша были умелыми и ловкими охотниками. Важнейшим источником существования для жителей грота была охота на горных козлов--кийков, дело трудное, сложное и опасное даже для современного человека, неизмеримо лучше вооружённого. Основным оружием неандертальского человека было, видимо, копьё. Так, в пещере Ля-Кина, во Франции, обнаружены кости животных с вонзившимися в них острыми осколками кремня.

Такие раны были, очевидно, нанесены копьём с кремнёвым остриём-наконечником. На одном из неандертальских костяков, найденном в пещере Эс-Схул (Палестина), обнаружены следы ранения, нанесённого деревянным копьём без каменного наконечника. Как видно, оружие вонзилось в бедро жертвы с такой страшной силой, что пробило насквозь головку бедренной кости и вышло своим концом в тазовую полость. Оружие мустьерских охотников было всё же ещё очень примитивно.

Решающее значение должны были иметь,не индивидуальные, а коллективные приёмы охоты, объединявшие всех членов каждой мустьерской группы. Такие облавные охоты были особенно широко распространены в сильно пересечённых местностях, где зверей гнали к обрывам, падая с которых они разбивались насмерть или калечились. Такова, например, местность в окрестностях грота Тешик-Таш, жители которого охотились на горных козлов.

Усовершенствование техники и развитие охоты, естественно, должны были способствовать дальнейшему улучшению общих жизненных условий, и в том числе более или менее длительному оседанию коллективов людей в удобных для охоты и богатых дичью местах. Закрепляя достижения своих предшественников, мустьерский человек не только широко осваивает пещеры, как естественные жилища с готовыми стенами и сводами, но постоянно создаёт на более или менее длительные сроки поселения под открытым небом. Там, где пещер не было, в суровых условиях той поры, несомненно, строились простейшие убежища от дождя, ветра и холода в виде заслонов или навесов.

Зачатки родового строя

Совместная трудовая деятельность, общее жилище, общий огонь, согревавший его обитателей,-- всё это с естественной необходимостью сплачивало и объединяло людей. Об укреплении социальных связей, вызванном необходимостью объединения людей для борьбы с природой, наглядно свидетельствуют вся обстановка мустьерских поселений, вся их культура, все следы их деятельности, в том числе даже такие, казалось бы обычные и невыразительные с этой стороны находки, как «кухонные отбросы» в виде тысяч или даже десятков тысяч костей животных, находимых в пещерных жилищах неандертальцев и на их стоянках под открытым небом. По ним видно, как человек постепенно преодолевал животный эгоизм, унаследованный от дочеловеческого состояния.

Наскальная живопись

В отличие от животных человек заботился уже не только о самом себе и не только о своих собственных детях, но и о всей общине. Вместо того, чтобы съедать добычу на месте охоты, мустьерские охотники несли её в пещеру, где у пылавшего костра оставались занятые ведением домашнего хозяйства женщины, а также дети и старики. О характерном для первобытно-общинного строя на всех его этапах обычае коллективного распределения пищи и совместного потребления наглядно свидетельствует и весь известный науке этнографический материал.

Очень вероятно, что именно в это время начинается переход к новой форме общественной жизни. Возникают первые зачатки древнейшей формы родового общества, материнской родовой общины, т. е. коллектива, связанного узами родства. Вследствие существовавшей тогда формы брачных отношений бесспорно известна была только мать ребёнка, что наряду с активной ролью женщины в экономической жизни (собирательство, участие в охоте) или ролью её как хранительницы огня определяло. её высокое общественное положение. Формы брачных отношений к этому времени прошли уже значительный путь развития, хотя трудно сказать с определённостью, какого уровня они достигли. Первоначально, как уже отмечалось раньше, отношения между полами, видимо, носила неупорядоченный общественными правилами характер. Дальнейшее развитие семьи пошло по линии сужения круга лиц, участвующих в брачном общении, раньше всего путём ограничения брачного общения между поколением родителей и детьми, затем между единоутробными братьями и сестрами и т. д.

Развитие мышления неандертальца

Не может быть сомнения в том, что, прогрессивное развитие труда и общества вызывало соответствующие прогрессивные изменения в сознании, в мышлении первобытного человека.

Существуют идеалистические теории, пытающиеся доказать, что мышление первобытного человека было будто бы насквозь иррациональным и мистическим, что наши далёкие предки имели якобы целиком ложные, в корне неправильные, полностью превратные и фантастические представления о действительности. Однако достаточно ознакомиться с действительным процессом развития первобытного человека и его культуры, чтобы убедиться в обратном.

Совершенно ясно, что если бы содержанием сознания наших первобытных предков были не реальные представления, соответствующие объективной действительности и являющиеся верным в своей основе отражением законов и явлений реального мира, а лишь какие-то мистические представления и беспочвенная фантастика, то человечество не. смогло бы успешно развиваться дальше. Если бы сознание первобытного человека в какой-то степени не отражало объективной действительности в её настоящем и подлинном виде, он не смог бы противостоять силам природы и стал бы в конечном счёте их жертвой.

Имея так называемое мистическое мышление, человек не смог бы изготовлять свои орудия и совершенствовать их. Путь от незнания к знанию, от смутных, неясных, а также ложных представлений о действительности к более точным и верным представлениям был, конечно, крайне медленным и трудным. Но именно потому, что эти положительные знания, лежавшие в основе сознательной деятельности человека и в основе его, мышления, последовательно нарастали и обогащались, человек шёл всё вперёд и вперёд.

Развитие сознания первобытного человека имело в своей основе последовательный рост его трудовой деятельности, его повседневную трудовую практику, как единственный источник познания и критерий достоверности представлений об окружающем мире. Развитие ума неандертальского человека с особой наглядностью отражено в дальнейшем совершенствовании его орудий труда.

О более сложной умственной деятельности мустьерского человека по сравнению с его примитивными предками свидетельствует наличие в конце мустьерского времени искусно выполненных красочных пятен и полос. Таковы довольно широкие полосы красной краски, нанесённые рукой неандертальского человека поперёк небольшой плитки камня, обнаруженной при раскопках мустьерского поселения в пещере Ля-Ферраси (Франция). Неандертальский человек ещё не мог нарисовать или вылепить фигуру зверя. Однако уже в конце мустьерского периода заметны первые попытки намеренно изменить форму камня не только для того, чтобы сделать из него орудия труда.

В мустьерских отложениях обнаружены плиты камня с искусно выдолбленными углублениями, так называемые «чашечные камни». На плите из Ля-Ферраси чашечные углубления располагались не поодиночке, а компактной группой и притом так, что в их размещении обнаруживается какая-то связь.

Конечно, было бы неправильно чрезмерно переоценивать и преувеличивать степень развития отвлечённого мышления у неандертальцев. Ещё более резко следует подчеркнуть и то обстоятельство, что первобытный человек вовсе не был свободен от ложных, неправильных представлений о себе самом и об окружающем его мире, так как делал только лишь первые шаги от незнания к знанию, так как ежечасно, ежеминутно ощущал свою слабость в борьбе с природой и зависимость от её стихий.

Ранние погребения

Многие идеалистически мыслящие философы и историки стремятся представить религию наиболее высоким проявлением человеческого духа, идейным достижением человечества, «венцом его развития». С этой точки зрения религия не могла возникнуть в отдалённые первобытные времена; она должна была появиться лишь у вполне сформировавшегося и высокоразвитого человека, «завершая» его достижения в области духовной культуры. Другие реакционные философы и историки-идеалисты пытаются, напротив, доказать «извечность» религии. Они утверждают, что уже на самых начальных ступенях своего древнейшего развития человек не только имел религию, но и получил будто бы в порядке «божественного откровения» веру в единого бога -- творца вселенной и источник всех благ на земле. На самом же деле такие религиозные представления возникают лишь в ходе длительного развития человеческого общества, в классовом обществе, а первоначальные религиозные верования, возникающие у первобытного человека, чрезвычайно примитивны. Обе эти реакционные, идеалистические точки зрения полностью, опровергаются всем ходом первобытной истории человечества. Они разоблачаются фактами, археологическими данными, раскрывающими действительное время и конкретные условия, в которых возникают зачатки первобытных религиозных верований. На деле религия зародилась в результате придавленности первобытного человека силами природы, как фантастическое отражение этой слабости и приниженности. Данные о древнейших захоронениях, появляющихся в мустьерское время, дают фактический материал о возникновении зачатков этих первобытных религиозно фантастических верований. Исследователи обнаружили более 20 случаев захоронения тел неандертальцев. Самые замечательные из них отмечены в Спи (Бельгия, у Намюра); в пещере Буфиа, у селения Ля-Щапелль о-Сен, ив, Ля-Ферраси (Франция), где найдены останки 6 скелетов; на горе Кармел, в пещерах Эт-Табун и Эс-Схул (Палестина), где обнаружены останки 12 скелетов, В СССР мустьерские погребения найдены в Крыму, в пещере Киик-Коба, и в Средней Азии, в гроте Тешик-Таш. Во всех этих случаях имело место намеренное захоронение трупов в земле. Местом захоронения служили пещеры, являвшиеся жилищем людей, но не исключены захоронения и вне пещер. В некоторых пещерах захоронения производились неоднократно. Иногда трупы умерших помещали, возможно, в готовые углубления, в «спальные» ямы. В других же случаях для этого рылись, и даже с немалыми усилиями, специальные ямы. Захоронению подвергались как трупы взрослых мужчин и женщин, так и трупы детей. В некоторых случаях наблюдаются захоронения двух костяков взрослых людей, расположенных рядом, а также костяков ребёнка и женщины (пещера Киик-Коба, в Крыму). Устанавливается и определённое положение костяков в могилах: они лежат обычно с подогнутыми ногами, т. е. в слегка скорченном положении. В ряде случаев обе руки или одна из них согнута в локте, а кисти рук находятся около лица. Поза эта напоминает положение спящего человека. Таким образом, в середине и в конце мустьерского времени, к которым относятся перечисленные погребения, впервые появляется определённое и совершенно новое отношение к умершим, выраженное в намеренных и уже достаточно сложных по характеру действиях -- в захоронениях трупов. В основе этого отношения лежала, несомненно, забота о сочлене своего коллектива, вытекающая из всего жизненного строя первобытной общины, из всех неписаных законов и норм поведения того времени. Это было бесспорное выражение того чувства неразрывной кровной связи между сородичами, которое проходит красной нитью через всю первобытную эпоху истории человечества. Но эта забота об умершем члене первобытной общины имела здесь основу в ложных представлениях о самом человеке, о жизни и смерти. Это, надо полагать, были первые зачатки фантастических, в корне неправильных представлений, на основе которых впоследствии развиваются представления о «душе» и «загробной жизни», продолжающейся после смерти, которые являются одним из важнейших истоков, а затем и непременной.составной частью каждой религии. Следует при этом подчеркнуть, что раньше мустьерского времени нет никаких следов намеренного погребения человека. В более раннее время, к которому относятся костные останки питекантропа, синантропа и близких к последнему древнейших людей, не было никакой заботы о мертвецах. Отсюда видно, что ни о какой «изначальной религии» не может быть и речи; первые следы намеренного захоронения трупов людей появляются лишь спустя 500--600 тыс. лет после начала становления человека. Религиозные верования не «присущи человеческой природе», не «присущи человеческому мышлению», как утверждают идеалисты разных толков. Религиозные верования возникают при определённых общественных условиях, изменяются, а затем и исчезают в зависимости от изменения этих условий. Мустьерское время явилось закономерным переходным этапом от древнейшего периода истории человечества к новому периоду, ко времени первобытных матриархальных общин. Это был период, когда происходил процесс постепенного накопления элементов нового в жизни людей, давший затем свои результаты в значительном и даже неожиданном на первый взгляд, но вполне закономерном с точки зрения материалистического понимания истории подъёме культуры последующего верхнепалеолитического времени.

Сангойская культура

Сангойская культура -- палеолитическая культура Африки, аналогичная по технологическому уровню мустьерской культуре Евразии или переходу к верхнему палеолиту . Появилась на основе ашёльской культуры в Южной Африке 100--500 тыс. лет назад (точный возраст не определен) и затем распространилась на север в Анголу , бассейн реки Конго и к берегам озера Виктория.

САНГО (Sangoan ), центральноафриканская палеолитическая индустрия...

Атерийская культура

Атерийская археологическая культура. 90.000 - 30.000 - 21.000 лет назад. Северная Сахара и регион гор Атлас (С - З. Африки. ). Немногочисленные найденные артефакты созданы, как предполагают, Homo sapiens но очень раннего типа, в котором проявляется некоторое внешнее морфологическое сходство с неандертальцами. До сих пор найдены остатки лишь нескольких скелетов. Известно более десятка стоянок, возраст которых от 20 до 90 тыс. лет. Каменные орудия выполнены техникой «леваллуа». Для усиления к ним прикрепляли деревянную рукоятку, в том числе используя копье и стрелы с каменными наконечниками. Атерийская культура -- одна из первых, в которой появились лук и стрелы. Найдены также украшения в виде раковин моллюсков, окрашенных охрой и с отверстиями для нанизывания.

30.000 л. н. в Восточной и Центральной Сахарерасполагалась общность палеолитических Атерских племен. В этих же местах впоследствии был изобретен и принесен затем в Евразию лук.

Атерийский скребок

Эмирийская культура -- культура среднего палеолита , переходящая в верхний палеолит . Была распространена на Ближнем Востоке 36-47 тыс. лет назад. Выросла из местного варианта культуры мустье и эволюционировала в ахмариан -- местную культуру верхнего палеолита

ВЕРХНИЙ ПАЛЕОЛИТ

Барадостская культура

Барадостская культура -- археологическая культура раннего верхнего палеолита в регионе гор Загрос на границе Ирана и Ирака. Сменяет местный вариант мустьерской культуры. По данным радиоуглеродного анализа, ее возраст -- около 36 тыс. лет. Отношения барадостской культуры с соседними культурами остаются неясными. Считается ранним вариантом ориньякской культуры . Была заменена зарзийской культурой, возможно, в связи с похолоданием во время последней фазы ледникового периода.

Шательперонская культура

Шательперонская культура (фр. Chвtelperronien ) -- археологическая культура позднего палеолита в 3ападной Европе, промежуточная между мустье и солютре. Ранняя часть перигорской культуры. В чистом виде эта культура известна только во Франции.

Для шательперонской культуры характерна особая техника обработки пластин, а именно крутая ретушь по краю, кремневые острия (тип шательперон) с закругленной спинкой. В месторождении Сен-Сезер (западная Франция) обнаружены останки человека, ассоциированные с данной культурой.

Научно датируется 35000-29000 гг. до н. э. Шательперон датируется интерстадиалом вюрм I/II.

Для Западной Европы начало верхнего палеолита связано с культурой, названной по французскому местонахождению шательпероном (фр. Chвtelperronien ). В чистом виде эта культура известна только во Франции, а именно в юго-западной и центральной Франции.

Шательперонские каменные инструменты

Шательперон -- наиболее ранняя индустрия верхнего палеолита в юго-западной и центральной Франции, заимствует некоторые элементы из предыдущей мустьерской традиции.

Характерным орудием труда этой культуры является «шательперонский нож» из кремня с прямым режущим краем и притупленной согнутой спинкой.

Для нее характерна особая техника обработки пластин, а именно, крутая ретушь по краю, кремневые острия (тип шательперон) с закругленной спинкой.

В каменной индустрии с ее яркими чертами верхнего палеолита (такими, как наличие резцов) сохраняются еще старые типы скребков и острий, характерных для позднего мустье. Связь мустьерской культуры с шательпероном также в том, что на памятниках, которые относятся к позднему мустье (например, местность Абри-Оди во Франции), уже появляются формы, из которых развивались орудия труда, типичные для шательперона (асимметричные острия с дугообразным краем, который ретушуется).

Также были распространены украшения.

Селетская культура (нет данных)

Костенковско-стрелецкая археологическая культура

Костенковско-стрелецкая археологическая культура -- древнейшая культура комплекса палеолитических стоянок Костёнки в Хохольском районе Воронежской области (Костёнки XII - IA слой, Костёнки XI - 5-й слой). Одна из переходных культур между средним и верхним палеолитом, наряду со сходными культурами Восточной и Центральной Европы. Возраст: 30 -- 32 тыс. лет. Для костенковско-стрелецкой культуры характерны наземные жилища длиной до 35 м и шириной до 9 м, изготовление скульптурных изображений женщины, мотыги и др.

Костенковско-стрелецкая культура (ее часто называют сокращенно -стрелецкая) является одной из древнейших в Костенковско-Боршевском районе (Палеолит СССР, 1984, с. 179-181). Название ее происходит по населенным пунктам Среднего Дона - Костенкам и Стрелице. Находки, относящиеся к этой культуре, залегают как в нижнем гумусированном слое под вулканическим пеплом, так и выше него - в самом начале верхнего гумусированного слоя. То есть эта культура, по данным стратиграфии, одна из древних, и она относится ко времени межледниковья. Датируется временем древнее 32 тысяч лет назад, продолжает существовать и в период расцвета палеолита (примерно 24-17 тысяч лет назад).

Что же представляет собой каменный инвентарь этой древней культуры хнего палеолита? Вспомним, что последовательность обработки камня древним камнетесом выглядит следующим образом: 1 - первичная обработка (раскалывание заготовки, придание ей первоначальной, нужной формы); 2 - вторичная обработка (придание окончательной формы изделию путем дополнительных сколов, ретуширования). В конечном итоге получается определенный и нужный для какой-либо цели набор орудий.

Ориньякская культура

Ориньякская культура -- археологическая культура раннего этапа позднего палеолита.

Названа по раскопкам в пещере Ориньяк (Aurignac) в департаменте Верхняя Гаронна (Франция). Впервые выделена в начале XX в.

Ориньякская культура в узком смысле слова распространена во Франции, где она датируется радиоуглеродным методом 33-19 тысячелетием до н. э., сменяет мустьерскую культуру, сосуществует с перигорской и сменяется солютрейской культурой.

Существуют различные версии происхождения ориньякской культуры:

1. из предориньяка (ближневосточного варианта мустье)

2. из мустье Ла-Кина

Ориньякская культура в широком смысле слова представлена в ряде стран Западной и Центральной Европы. Для Ориньякской культуры характерны кремнёвые пластины с ретушью и выемками по краям, скребки, нуклевидные орудия, довольно развитая обработка кости (в частности, костяные наконечники копий с рассеченным основанием), остатки долговременных жилищ и относительно развитое изобразительное искусство.

В это время начинают появляться первые произведения первобытного искусства, которыми являются схематичные контурные рисунки звериных голов, обычно выполняемые на известняковых плитах, найденные в пещерах Франции Ла Ферраси.

Также интересны рельефы, высеченные на плитах известняка, найденные в пещерах Лоссель во Франции. На одной из таких плит изображен охотник, бросающий копье, на других -- женщины, остальные же заняты изображениями зверей, на которых охотятся.

Ориньякские скребки

Дюфурский скребок

Люди ориньякской культуры жили в условиях холодного климата. Охотились на мамонта, дикую лошадь, северного оленя, шерстистого носорога. В эту эпоху впервые появляются постоянные зимние общинные жилища. Существование их доказано раскопками произведенными советскими археологами П. П. Ефименко и С. Н. Замятиным в конце 20-х и в 30-х гг. XX в.

Граветтская культура

Граветтская культура (Граветт , Ла-Граветт , Лаграветтская , Граветянская ) -- археологическая культура позднего палеолита.Научно датируется 28 000 -- 21 000 гг. до н. э. Названа по пещере Ла Граветт (фр. la Gravette ) в департаменте Дордонь (Франция).

Граветтские стоянки Чехии и Словакии, Австрии и Франции датируются 26- 20 тысячелетиями до н.э . Для граветта характерен богатый орудийный набор, специфическими типами можно считать различные острия, среди которых выделяются асимметричные острия с боковой выемкой и ножи с обушком. Появляются микролиты и составные орудия. Разнообразны костяные изделия: острия , шилья , лопаточки , украшения . Для граветтских памятников характерно присутствие многочисленных образцов мелкой пластики -- статуэток женщин и животных, выполненных из бивня и кости, камня или глины.

Граветтская культура представлена большим числом памятников, которые делятся на две группы, восточную и западную, вопрос об их взаимосвязи является дискуссионным.

Граветтскаякультура (от Пиренеев до озера Байкал)

Граветт: а - граветтская пластина с притуплённым краем; b - наконечник...

Эпиграветтская культура

Эпиграветтская культура, или, точнее, эпиграветтский горизонт верхнего палеолита наследует граветтской культуре в Италии и Восточной Европе и определяется специфической индустрией каменных орудий.

Радиоуглеродная датировка позволяет отнести конечную фазу эпиграветтской культуры к аллерёдскому потеплению. Это означает, что эпиграветтская культура (или группа культур) существовала одновременно с конечной стадией солютрейской и мадленской западной и центральной Европы, которые существовали в период 19-10 тыс. лет назад.

Некоторые памятники в Молдавии относятся к раннему эпиграветту (20 000-17 000 лет назад), другие -- к позднему (13 500 -- 11 000 лет назад). Жилище в Дальмери, расположенном на северо-восточной оконечности плато Семь Коммун (Тренте, Италия), содержит следы конечной фазы позднего эпиграветта. Также следы эпиграветта обнаружены на юго-востоке Сицилии, а также в северной Африке.

Со времени открытия первых памятников эпиграветта в конце XIX века археологом Э. Ривьером -- погребения детей в Бальци-Росси (Лигурия, Италия), эпиграветт рассматривается как одна из последних культур охотников и собирателей позднего (верхнего) палеолита.

В период 1991--2005 в различных местах были обнаружены многочисленные камни, раскрашенные охрой, с натуралистическими и схематическими изображениями, что позволило расширить представления о духовной практике людей эпиграветтской культуры.

Солютре м йская культу м ра

Солютремйская культумра -- археологическая культура середины позднего палеолита. Была распространена на территории Франции и Северной Испании. Название получила по стоянке Солютре во Франции (департамент Соны и Луары). Пришла на смену ориньякской и перигорской культурам и сменилась мадленской культурой. Радиоуглеродным методом датируется 18--15 тыс. лет до н. э. Была выделена в конце 60-х гг. XIX в Г. Мортилье. Солютрейская культура характеризуется искусно изготовленными, обработанными с двух сторон совершенной отжимной ретушью кремнёвыми (т.н. солютрейскими) наконечниками в форме лаврового или ивового листа с выемкой.

Данный способ обработки кремня состоял в следующем: при помощи костяного отжимника с поверхности орудия скалывались тонкие чешуйки. Этот метод зародился раньше, но достиг своего расцвета именно в солютрейскую эпоху.

Он позволял изготовлять наконечники стрел и копий такими же тонкими как позже появившиеся железные наконечники тех же размеров. Часть наконечников предназначалась для копий и дротиков, часть -- для ножей и кинжалов.

Также на стоянках солютрейцев обнаружены кремнёвые скребки, резцы, проколки, острия, костяные наконечники, иглы с ушками, крючки, жезлы, произведения искусства и др. Район распространения типичной солютрейской культуры -- Средняя и Южная Франция. Но при этом самостоятельный центр распространения сходной культуры существовал в Восточной и Северной Испании и в Португалии.

В Северной Франции, Бельгии и Англии встречаются памятники, типологически близкие к ранней фазе солютрейской культуры, но более развитая индустрия здесь попадается редко или совсем отсутствует. В ряде позднепалеолитических стоянок Центральной Европы и Европейской части России также обнаружены отдельные черты сходства с Солютрейской культурой. Одна из современных теорий предполагает проникновение носителей Солютрейской культуры и в Северную Америку, где ими была создана культура Кловис (так называемая Солютрейская гипотеза, предложенная в 1998 году и предполагающая что именно люди из Европы были первыми поселенцами в Америке). Локальным вариантом солютрейской культуры является культура Гримальди.

Бадегульская культура

Бадегульская культура, фр. Badegoulien -- материальная культура, или каменная индустрия эпохи верхнего палеолита. Ранее обозначалась как «древняя мадленская культура». Отличается от собственно мадленской культуры, в строгом смысле термина, с технологической точки зрения (обработка рубил) и типологически (в изобилии встречаются доисторические скрёбла, редко -- резцы).

Бадегульская культура датируется 19 000 -- 17 000 лет назад. Характерные для неё артефакты обнаружены на территории от франко-кантабрийского региона до Швейцарии и Германии.

В результате недавних исследованием были выявлены региональные варианты бадегульской культуры:

· средиземноморский вариант: скребла, каменные ножи с ретушью и различные доисторические предметы;

· кантабрийский вариант: скребла, шила, каменные ножи;

· аквитанский вариант: состоит из двух этапов:

o древняя стадия: зубчатые орудия, сверла, скребки, шила;

o поздняя стадия: многочисленные скребки.

археологический культура неандерталец палеолит

Мадленская культура

Мадленская культура (культура Мадлен, фр.Magdalйnien ) -- культура позднего палеолита ; была распространена на территории Франции , Испании , Швейцарии , Бельгии , Германии . Возраст -- 15 --8 тыс. лет. Носители культуры охотились на северного оленя, дикую лошадь и другие виды крупных животных, обитавших в Европе в конце ледникового периода .

Преобладают разнообразные кремневые резцы, проколки, скребки. Высоко развита обработка кости.

Характерны резные изображения на роге и кости, скульптура из рога, кости и бивня мамонта , гравированные и др. изображения на стенах и потолках пещер. По мере развития произошел переход к микролитам , то есть мелким орудиям труда из камня. Мадленские охотники жили преимущественно в пещерах , а также в жилищах из костей и шкур.

Мадленская культура в широком смысле охватывает заключительный этап развития позднепалеолитической культуры всей европейской приледниковой области от Франции до Приуралья . Мадленское население оставило великолепное пещерное искусство и предметы из кости, среди которых перфорированные жезлы, украшенные художественной резбой, объемные фигуры людей и животных, остроконечники с тонкой отделкой, личные украшения в виде перфорированных морских раковин и зубов животных (вероятно, бусы). Стены пещер, в которых обитали носители мадленской культуры, например, пещер Ласко и Альтамира , украшены живописными картинами .

...

Подобные документы

Позднейшая культура раннего палеолита. Характеристика и археологические памятники Мустьерской эпохи. Культура ашельского типа. Образ жизни мустьерцев. Увеличение разнообразия орудий труда и освоение новых пространств. Неандертальцы эпохи мустье.

контрольная работа , добавлен 22.11.2012


Археологические находки, принадлежащие эпохам верхнего палеолита, неолита и бронзы на территории Западной и Восточной Сибири. Основные археологические находки Афанасьевской, Андроновской и Тагарской культур. Находки на территории Алтая и Прибайкалья.

курсовая работа , добавлен 30.09.2014


Развитие человека в ходе эволюции. Первые орудия труда, использование огня. Повседневная жизнь кроманьонцев и их потомков. Земледелие, каменные орудия труда и охоты. Изобретение колеса, керамики, прядения и ткачества. Открытие и обработка металлов.

реферат , добавлен 27.02.2010


Периодизация древнейшей истории. Общая схема эволюции человека. Археологические находки раннего палеолита. Влияние географической среды на жизнь и эволюцию человечества в мезолит. Разделение труда в эпоху неолита. Культ плодородия Трипольской культуры.

реферат , добавлен 13.11.2009


Археологическая периодизация каменного века: палеолит, мезолит, неолит. Хронологические рамки палеолита и появление древнего человека. Простейшие каменные орудия труда. Останки неандертальцев на территории Казахстана. Особенности эпохи мезолита.

презентация , добавлен 12.12.2013


Природа и жизнь в древнем Азербайджане. Древний каменный век (палеолит) и начало матриархата. Новый каменный век (неолит). Период родового строя и начало эпохи металла. Развитие родового строя в Азербайджане. Памятники азербайджанской эпохи бронзы.

реферат , добавлен 26.01.2008


Олдувайское ущелье (Восточная Африка) как главный памятник раннего палеолита, периодизация и датировка горизонтов. Типы найденных каменных орудий. Обнаружение Л. Лики самой древней ископаемой формы человеческого существа Homo habilis (человек умелый).

контрольная работа , добавлен 22.11.2012


Каменная эпоха в истории Казахстана: техника изготовления орудий труда, галечная культура и археологические памятники палеолита. Родовая община и охота в Казахстане эпохи мезолита. Андроновская культура и хозяйство в период бронзовой и железной эпох.

презентация , добавлен 03.11.2014


Памятники материальной культуры древнейшего каменного века (палеолита) на территории Казахстана, стоянки мезолитического типа. Зарождение скотоводства и земледелия в неолите (новом каменном веке). История Сако-Сарматской эпохи, хунну, усуни и кангюи.

реферат , добавлен 13.02.2011


Этапы становления и развития первобытных людей в современных, варианты и особенности периодизации древнейшей истории человечества. Эпоха палеолита и ее основные стадии, найденные орудия труда. Процесс перехода от присваивающего хозяйства к производящему.

Палеоли́т (греч. παλαιός - древний и греч. λίθος - камень) (древнекаменный век) - первый исторический период каменного века с начала использования каменных орудий гоминидами (род homo ) (около 2,5 млн лет назад) до появления у человеказемледелия приблизительно в 10 тысячелетии до н. э. . Выделен в 1865 г. Джоном Леббоком . Палеолит - эпоха существования ископаемого человека, а также ископаемых, ныне вымерших видов животных. Он занимает большую часть (около 99 %) времени существования человечества и совпадает с двумя большими геологическими эпохами кайнозойской эры -плиоценом и плейстоценом .

В эпоху палеолита климат Земли , её растительный и животный мир значительно отличались от современных. Люди эпохи палеолита жили немногочисленными первобытными сообществами и пользовались лишь оббитыми каменными орудиями, не умея ещё шлифовать их и изготавливать глиняную посуду - керамику . Тем не менее, кроме каменных орудий изготавливали также орудия из кости, кожи, дерева и других материалов растительного происхождения. Они занимались охотой и собиранием растительной пищи . Рыболовство только начинало возникать, а земледелие и скотоводство не были известны.

Начало палеолита (2,5 млн лет назад) совпадает с появлением на Земле древнейших обезьяноподобных людей, архантропов типа олдувайского Homo habilis . В конце палеолита эволюция гоминид завершается появлением современного вида людей (Homo sapiens ). В самом конце палеолита люди начали создавать древнейшие произведения искусства , и появились признаки существования религиозных культов , такие как ритуалы и погребения . Климат палеолита несколько раз изменялся отледниковых периодов до межледниковых, становясь то теплее, то холоднее.

Конец палеолита датируется примерно 12-10 тыс. лет назад. Это время перехода к мезолиту - промежуточной эпохе между палеолитом и неолитом .

Палеолит условно разделяется на нижний и верхний, хотя многие исследователи выделяют также из нижнего палеолита средний. Более дробные подразделения верхнего или позднего палеолита имеют только местный характер, так как разнообразные археологические культуры этого периода представлены не повсеместно. Временные границы между подразделениями в разных регионах также могут различаться, так как археологические культуры сменяли друг друга не одновременно.

В XIX веке Габриэль де Мортилье выделял эолит как эпоху, предшествующую палеолиту. В настоящее время термин не употребляется, критерии Мортилье признаны ошибочными. Кроме того, в русскоязычной археологической литературе верхний и средний палеолит иногда обозначаются термином «археолит» .

Нижний палеолит

Основная статья: Нижний палеолит

Палеогеография и климат

Океан Тетис (голубой цвет) 30 млн лет назад

Европа и Ближний Восток 50 тыс. лет назад

С начала плиоцена по сегодняшний день дрейф континентов составил местами несколько сотен километров. За эту эпохуЮжная Америка соединилась с Северной , образовав Центральную Америку и Панамский перешеек , что позже сделало возможной миграцию человека из Северной Америки в Южную. Разделение Тихого и Атлантического океанов привело к изменению направления океанских течений и последующему глобальному изменению климата. Кроме того, Африка столкнулась с Евразией , окончательно закрыв древний океан Тетис , от которого осталось лишь Средиземное море , а на месте существовавшего когда-то пролива между ним и Индийским океаном образовался Персидский залив и современный Ближний Восток , что позволило человеку выйти из Африки и заселить Евразию.

В следующей эпохе, плейстоцене , континенты уже были почти на том же месте, что и сейчас, и их дальнейшее продвижение за этот период не превысило 100 км .

Климат, в течение плиоцена в целом гораздо более тёплый и влажный, чем сейчас, постепенно становился суше и холоднее, а разница температур лета и зимы увеличивалась, достигая приблизительно тех же параметров, что и сейчас. Антарктида , в то время ещё свободная ото льда, только начинала покрываться ледниками. Глобальное похолодание меняло внешний вид и других континентов, где леса постепенно сменялись саваннами и степями .

Дальнейшее похолодание в плейстоцене привело к нескольким циклам оледенения части Евразии и Северной Америки. Ледник в некоторых местах достигал сороковой параллели. Идентифицировано четыре наиболее мощных ледниковых периода , в течение которых накопление воды в материковых льдах, толщина которых достигала 1500-3000 м, приводило к значительному (до 100 м) понижению уровня мирового океана . В промежутках между ледниковыми периодами климат был похож на современный, а береговые линии материков затоплялись наступающими морями.

Северная Европа во время оледенения была закрыта ледником Фенно-Скандии, который достигал Британских островов на западе и среднего Поволжья на востоке. Ледники покрывали арктический шельф Сибири , омывающие её моря, все Альпы и многие горыАзии . Во время пика последнего оледенения, около 20 тыс. лет назад, существовавший в то время перешеек, соединяющий Азию и Америку, который носит название Берингия , также был покрыт ледником , что затрудняло проникновение человека в Северную Америку. Последняя, кроме того, была блокирована ледниками не только на севере Канады , но и на большей части Кордильер . В Южной Америке льды, наступающие из Антарктиды и спускающиеся с Анд , достигали равнин Патагонии . Льдами были покрытыТасмания и Новая Зеландия . Даже в Африке ледники покрывали горы Кении , Эфиопии , Килиманджаро , Атлас и другие горные системы.

Антропогенез

Основная статья: Антропогенез

На нижний палеолит приходится почти вся биологическая эволюция человека . Её изучение - предмет широкого научного исследования, целью которого является понимание причин происхождения и особенностей развития отдельных видов человека. В исследовании участвуют представители многих научных дисциплин: антропологии , палеоантропологии , палеонтологии ,лингвистики , генетики . Термин человек в контексте эволюции означает принадлежность к роду Homo , однако исследования антропогенеза включают в себя и изучение других гоминид, таких как австралопитек .

За начало палеолита «отвечает» самый ранний член рода Homo - Homo habilis (человек умелый ), который появился не позднее 2,6 млн лет назад. Именно он впервые начал обрабатывать камень и создал самые примитивные орудия Олдувайского периода . Большинство учёных полагает, что интеллект и социальная организация Homo habilis уже тогда были устроены сложнее, чем у его предшественника австралопитека или современных шимпанзе .

Череп Homo heidelbergensis (нижний палеолит), предшественника неандертальца (Homo neanderthalensis ) и, возможно, Homo sapiens . Приблизительный возраст 400-500 тыс. лет.

В раннем плейстоцене , 1,5-1 млн лет назад некоторые популяции человека эволюционировали в сторону увеличения объёмамозга . Одновременно наблюдается и улучшение техники обработки камня. Эти изменения дали антропологам основания заключить, что появился новый вид Homo erectus (человек прямоходящий). Хотя одновременно с Homo habilis существовали и другие ископаемые гоминиды , например, Paranthropus boisei , и некоторые из них, прежде чем вымереть, жили на планете миллионы лет, только Homo habilis стал предшественником всех новых видов человека, появившихся позднее его. Возможно, его эволюционным преимуществом было именно изготовление каменных орудий, пригодных для вскрытия и употребления в пищу животных, в то время как обезьяны питаются только растениями.

Сам Homo habilis жил только в Африке. Первым видом человека, который стал прямоходящим и около 2 млн лет назад расселился за пределы африканского континента, был Homo ergaster , которого считают предшественником или одним из ранних подвидов Homo erectus . Homo ergaster/Homo erectus - первый вид человека, который овладел огнём .

Последние этапы эволюции человека исследованы хуже. Неизвестно, кто был предком Homo rhodesiensis , наиболее вероятного предшественника современного человека. Многие палеоантропологи считают, что этот вид - тот же самый, что иHomo heidelbergensis , от которого произошли неандертальцы. Считают также, что обе последних разновидности человека являются лишь поздними подвидами Homo erectus .

Основные культуры нижнего палеолита

1) Олдувайская культура (2,6 млн - 900 тыс. лет назад). Основные памятники расположены на территории Восточной Африки . Обнаружены намеренно расчищенные площадки, очевидно, для строительства жилищ. Древнейшая из стоянок Олдувайской эпохи, где найдены останки Homo habilis ­- Вест-Гона в Эфиопии (2,8 - 2,4 млн лет назад), а также стоянка Кооби-Фора в Кении (2 млн лет назад). Несовершенство орудий того периода объясняется несовершенством техники обработки и несовершенством физического строения людей.

Для Олдувая характерны 3 вида орудий:

а) Многогранники (сфероиды) - грубо оббитые округлые камни с многими гранями, служившие главным образом в качестве ударного орудия для обработки растительной и животной пищи.

б) Изготавливаемые техникой ретуши . Предварительно изготавливали каменные отщепы, рабочий край которых подправляли мелкими ударами. Не имели устойчивых форм и среди них много мелких. Служили для разделки туш.

в) Чопперы - орудия режущих и рубящих функций, тогда это были наиболее распространённые орудия, которые изготавливались из гальки , у которой несколькими последовательными ударами стёсаны верхушка или край. Чоппинги - такие же орудия, но обрабатывались с двух сторон. Для производства орудий использовалинуклеусы .

2) Аббевиль (1,5 млн - 300 тыс. лет назад). Появление универсальных орудий, таких как ручное рубило (двусторонне обработанное орудие). Ручное рубило использовалось как для рубки, так и резки. Активно используются галечные орудия.

3) Ашёль (1,6 млн - 150 тыс. лет назад). Происходит изменение техники обработки камней. Появляются техники «клектон », «леваллуа ». Появляются дополнительные инструменты для расщепления, изготовленные из кости и рога. Появление каменных ножей, скребков. Начало использования огня.

Культурную историю человека принято делить на две большие эпохи: культуру первобытного общества и культуру эпохи цивилизации . Эпоха первобытного общества охватывает большую часть истории человечества. Самые древние цивилизации возникли всего 5 тысяч лет тому назад. Первобытная эпоха в основном приходится на каменный век – период, когда основные орудия труда изготавливались из камня. Поэтому историю культуры первобытного общества легче всего разделить на периоды на основе анализа изменений в технике изготовления каменных орудий. Каменный век делится на:

●палеолит (древнекаменный) – от 2 млн. лет до 10 тыс. лет до н. э.

●мезолит (среднекаменный) – от 10 тыс. до 6 тыс. лет до н. э.

●неолит (новокаменный) – от 6 тыс. до 2 тыс. лет до н. э.

Во втором тысячелетии до новой эры металлы вытеснили камень и положили конец каменному веку.

Общая характеристика каменного века

Первым периодом каменного века является палеолит, в рамках которого выделяют ранний, средний и поздний периоды.

Ранний палеолит (до рубежа в 100 тыс. лет до н. э.) – это эпоха архантропов. Материальная культура развивалась очень медленно. Более миллиона лет понадобилось на то, чтобы от грубо оббитых галек перейти к рубилам, у которых края ровно обработаны с обеих сторон. Примерно 700 тыс. лет тому назад начат процесс овладения огнем: люди поддерживают огонь, полученный природным путем (в результате ударов молнии, пожаров). Главные виды деятельности – охота и собирательство, основной вид оружия – дубина, копье. Архантропы осваивают естественные укрытия (пещеры), строят хижины из прутьев, которыми перекрывают каменные валуны (юг Франции, 400 тыс. лет).

Средний палеолит – охватывает период от 100 тыс. до 40 тыс. лет до н. э. Это эпоха палеоантропа–неандертальца. Суровое время. Обледенение значительной части Европы, Северной Америки и Азии. Вымерли многие теплолюбивые животные. Трудности стимулировали культурный прогресс. Совершенствуются средства и приемы охоты (облавная охота, загоны). Создаются весьма разнообразные рубила, а также используются сколотые с ядрища и обработанные тонкие пластины – скребки. При помощи скребков человек стал изготавливать теплую одежду из шкур зверей. Научился добывать огонь путем сверления. К этой эпохе относятся намеренные захоронения. Часто умершего хоронили в виде спящего: руки согнуты в локте, у лица, ноги полусогнуты. В могилах появляются предметы быта. А это значит, что появились какие-то представления о жизни после смерти.

Поздний (верхний) палеолит – охватывает период от 40 тыс. до 10 тыс. лет до н. э. Это эпоха кроманьонца. Кроманьонцы жили большими группами. Выросла техника обработки камня: каменные пластины пилятся и сверлятся. Широко используются костяные наконечники. Появилась копьеметалка – доска с крючком, на которую клался дротик. Найдено много костяных иголок для шитья одежды. Дома представляют собой полуземлянки с каркасом из веток и даже из костей животных. Нормой стало погребение покойников, которым кладут запас пищи, одежды и орудия труда, что говорило о явных представлениях о загробной жизни. В период позднего палеолита возникают искусство и религия – две важные формы общественной жизни, тесно связанные между собой.

Мезолит , средний каменный век (10-е – 6-е тыс. до н. э.). В мезолите появились лук и стрелы, микролитические орудия, была приручена собака. Периодизация мезолита условна, ибо в разных районах мира процессы развития идут с разной скоростью. Так, на Ближнем Востоке уже с 8 тыс. начитается переход к земледелию и скотоводству, что составляет суть нового этапа –неолита.

Неолит, новокаменный век (6–2 тыс. до н. э.). Происходит переход от присваивающего хозяйства (собирательство, охота) к производящему (земледелие, скотоводство). В эпоху неолита орудия из камня шлифовались, сверлились, появились глиняная посуда, прядение, ткачество. В 4–3 тысячелетиях в ряде районов мира возникают первые цивилизации.

Первобытное искусство: функции и формы

Искусство в исходном значении слова означает высокую степень мастерства в любой деятельности. В XIX в. термин «искусство» стал употребляться для обозначения только творческой деятельности, нацеленной на то, чтобы создать художественные образы , т. е. образы, способные произвести на людей сильное эстетическое впечатление. Термин «эстетика» происходит от греческого aisthetikos – «чувственный» и связан с чувством красоты, прекрасного.

Древние философы связывали прекрасное с полезностью и целесообразностью, благом. Так древнегреческий философ Сократ называл прекрасными щит, хорошо приспособленный для защиты, копье, приспособленное для точного броска, и т. п. Однако только приспособленностью и полезностью красоту не объяснить. Это понимал Аристотель, который объяснил прекрасное и как гармонию в устройстве и формах. Аристотель был уверен, что «природа стремится к прекрасному», к целесообразной гармонии.

У каждого человека чувство красоты рождается от наблюдения за природой и ее творениями: красивый пейзаж, восход или закат солнца, красивый цветок и т. п. Эти впечатления и формировали понятие о прекрасном как о таком гармоничном сочетании звуков, красок, форм, пропорций, которые вызывали у человека яркие положительные эмоции. Таким образом, сначала человек увидел красоту в природе, а затем стремился создать ее сам.

Об искусстве первобытного общества мы можем судить по изобразительному искусству (скульптуре и живописи), поскольку от музыки и танца не осталось почти никаких следов, хотя они существовали и играли важную роль.

Для первобытного человека создание прекрасного не было главной задачей. Он создавал яркие образы для освоения окружающего мира. И в дальнейшем задачи искусства никогда не сводились только к созданию прекрасного. Его функции много шире: искусство – это способ познания мира через художественные образы.

Среди произведений первобытного изобразительного искусства доминируют два образа. Первый и главный – образ животного, преимущественно крупного, связанный с темой добывания пищи. Второй – образ женщины-матери, связанный с темой продолжения рода.

Примат образа крупного животного понятен. Охота на крупных животных и защита от крупных хищников были самыми эмоционально сильными актами деятельности людей. И человек стремился овладеть этими эмоциями, приспособиться к ним. Поэтому искусство развивалось прежде всего как элемент охотничьей магии . Охотники создавали изображения для ритуалов, направленных на то, чтобы подчинить себе объекты охоты. Образ (макет) животного делался из глины или камней, а также рисовался его контур на стене. Вначале контур был весьма обобщенным. Например, животных в профиль чаще всего изображали только с двумя ногами. Затем рисунок становился все более точным. Глиняные макеты и рисунки красками на открытом воздухе долго не могли существовать. До нас дошло лишь то, что находилось в пещерах.

Наиболее совершенные рисунки найдены в пещерах в предгорьях Пиреней, разделяющих Францию и Испанию. В 40 пещерах найдены росписи, выполненные краской или выцарапанные камнем 20–10 тыс. лет тому назад. Самую известную пещеру Ляско (Франция) называют доисторической Сикстинской капеллой. В ней есть зал гигантских быков, нарисованных красной, черной и желтой охрой. В осевом проходе расположена живописная группа коров и лошадей, нарисованных красной краской. Загадочная композиция: бизон, раненный человеком с птичьим клювом, и носорог, уходящий с места трагедии.

Ряд пещер с рисунками эпохи верхнего палеолита найден в Италии, Грузии, в Монголии, на Урале (Каповая пещера). Наличие принципиально однотипных форм искусства в Европе и Азии показывает, что процесс развития художественного творчества человечества в своей основе был единым.

Помимо крупных наскальных изображений человек в этот период создавал мелкую скульптуру (фигурки животных, вырезанных из кости, дерева, камня), и небольшие рисунки, процарапанные на камне и кости. Широкая практика изготовления фигурок животных говорила о том, что люди хотели иметь их образы вне связи с практической деятельностью. Маленькая фигурка оленя – не объект для охотничьей магии. Она – память и символ большого реального мира. Человек хотел иметь этот образ под рукой. Значит, он доставлял ему эмоциональное удовлетворение и, следовательно, имел эстетическое значение.

Образы животных преобладают и в малых формах. Но в мелкой скульптуре немало и антропоморфных образов. Это преимущественно женские фигурки, в которых подчеркнуты формы, связанные с рождением и кормлением детей. Они также играли очевидную прикладную функцию: были связаны с демографической магией, направленной на сохранение и продолжение рода. Самой знаменитой считается статуэтка из мягкого известняка высотой в 6 см, найденная в Австрии в местечке Виллендорф. Она получила название Венеры Виллендорфской. Характерно отсутствие попыток передать лицо женщины, поскольку художник создавал обобщенный образ, а не индивидуальный.

Декоративное искусство . Кроманьонцы широко использовали подвески, бусы, браслеты. Какая-то их часть имела магическое значение. Например, ожерелье у охотника из зубов убитых зверей. Но нитка белых ракушек у женщины являлась и украшением, ибо подчеркивала овал лица, смуглость кожи и т. п. Первые украшения можно считать и первыми чисто эстетическими произведениями искусства.

От позднего палеолита дошли свидетельства о том, что человек овладел и песенным и танцевальным искусством . Они также связаны с производственной магией, с ритуалами подготовки и завершения охоты. Например, после охоты главная функция песни и танца состояла в том, чтобы выплеснуть избыточные эмоции, которые возникали в процессе опасной охоты. Легко представить себе следующую картину: крупный зверь убит, опасность миновала, люди ликуют, прыгают вокруг зверя, издают крики. Постепенно крики и прыжки начинают согласовываться, идут в определенном ритме. Ритм закрепляется ударно-шумовыми эффектами. Крики приобретают общую тональность: низкие тона у мужчин и высокие у женщин. Люди понимают, что эти действия дают эмоциональную разрядку и культивируют их. Развитию интонации – чередованию звуков разной тональности – способствовала имитация звуков природы, особенно птиц и животных. Овладение ритмом и интонацией ведет к появлению музыки, пения, танцев. На палеолитических стоянках найдены полые кости – первые дудки, свирели. Постепенно люди осознавали, что некоторые мелодии и движения дают наибольшее эмоциональное удовлетворение. Так шел естественный отбор лучших образцов и складывалось представление о каноне красоты.

Подводя итог изложенному, сделаем некоторые выводы по поводу сущности и функций первобытного искусства. Искусство являлось элементом производственной и демографической магии, и в этой связи играло важную роль как способ регулирования и выражения эмоций людей. Оно также имело декоративную функцию, проявлявшуюся в украшении человеком самого себя, предметов быта и орудий труда. Постепенно, в процессе отбора лучших образцов, идет усиление эстетической функции искусства как способа создания прекрасного.

Палеолит

Ранний палеолит

Около 2,588 млн. лет назад начался плейстоцен – самый длительный отдел четвертичного периода геологической истории Земли, а точнее самая ранняя его часть – Гелазская стадия. В это время произошли существенные изменения как в климате Земли, так и в ее биосфере. Очередное понижение температуры привело к уменьшению испарения воды с поверхности океана, вследствие чего леса Восточной Африки стали замещаться саваннами. Столкнувшись с недостатком традиционной растительной пищи (фруктов), предки современного человека стали искать более доступные в сухой саванне источники пищи.

Считается, что примерно к этому же времени (2,5-2,6 млн.

лет назад) относятся самые ранние, грубые и примитивные из ныне найденных каменных инструментов, изготовленных предками современного человека. Хотя совсем недавно, в мае 2015 г., в журнале Nature были опубликованы результаты исследований и раскопок в Ломекви, где были найдены изготовленные пока еще неустановленным гоминидом инструменты, чей возраст оценивается в 3,3 млн.

лет. Так в Африке начался нижний или ранний палеолит – наиболее древняя часть палеолита (древнего каменного века ). В других регионах планеты изготовление каменных инструментов (и, соответственно, наступление палеолита) началось позднее. В западной Азии это случилось около 1,9 млн.

лет назад, на Ближнем Востоке – около 1,6 млн. лет назад, в Южной Европе – примерно 1,2 млн. лет назад, в Центральной Европе – менее миллиона лет назад.

Вероятно, одним из первых изготавливать каменные инструменты стал один из видов австралопитеков – австралопитек гари (лат. Australopithecus garhi). Его останки в возрасте около 2,6 млн.

лет были обнаружены лишь сравнительно недавно, в 1996 г. Вместе с ними были найдены древнейшие каменные инструменты, а также кости животных со следами обработки этими инструментами.

Примерно 2,33 млн. лет назад появился человек умелый (лат. Homo habilis), возможно произошедший именно от австралопитека гари.

тест МХК (10 класс)

Приспосабливаясь к климату саванн, он включил в свой рацион кроме традиционных фруктов корни, клубни и мясо животных. При этом первые люди довольствовались ролью падальщиков, соскабливая каменными скребками остатки мяса со скелетов животных, убитых хищниками, и добывая из расколотых камнями костей костный мозг. Именно хабилис создал, развил и распространил в Африке олдувайскую культуру, расцвет которой пришелся на период 2,4-1,7 млн.

лет назад. Одновременно с человеком умелым существовал и еще один вид – человек рудольфский (лат. Homo rudolfensis), однако в силу крайней малочисленности находок известно о нем очень мало.

Около 1,806 млн.

лет назад началась следующая – Калабрийская – стадия плейстоцена, и примерно в это же время появились два новых вида людей: человек работающий (лат. Homo ergaster) и человек прямоходящий (лат. Homo erectus). Важнейшим изменением в морфологии этих видов стало значительное увеличение размеров головного мозга.

Человек прямоходящий вскоре мигрировал из Африки и широко распространился по Европе и Азии, перейдя от роли падальщика к образу жизни охотника-собирателя, который и доминировал на протяжении оставшейся части палеолита.

Вместе с эректусами распространилась и олдувайская культура (в Европе до открытий Лики она была известна как шелльская и аббевильская).

Живший в Африке человек работающий вскоре создал более совершенную ашёльскую культуру обработки камня, но в Европе и на Ближнем Востоке она распространилась лишь спустя сотни тысяч лет, а до Юго-Восточной Азии и вовсе не добралась. В то же время в Европе параллельно с ашельской возникла еще одна культура – клектонская.

Существовала она по разным оценкам в период времени от 300 до 600 тыс. лет назад и была названа так в честь города Клектон-он-Си в графстве Эссекс (Великобритания), рядом с которым в 1911 г. были найдены соответствующие каменные инструменты. Позже подобные инструменты были найдены в графствах Кент и Саффолк.

Создателем этих инструментов был человек прямоходящий.

Приблизительно 781 тыс. лет назад началась Ионийская стадия плейстоцена. В начале этого периода в Европе появился еще один новый вид – человек гейдельбергский (лат. Homo heidelbergensis). Он продолжал вести образ жизни охотников-собирателей и использовал каменные орудия труда, принадлежащие к ашельской культуре, но несколько более совершенные.

Некоторое время спустя – по разным оценкам от 600 до 350 тыс.

лет назад – появились первые люди, с чертами неандертальца или протонеандертальцы.

К раннему палеолиту относятся и первые попытки человека использовать огонь. Однако достаточно надежные свидетельства управления огнем относятся к самому концу данного периода – времени около 400 тыс. лет назад.

Средний палеолит

Средний палеолит пришел на смену раннему около 300 тыс. лет назад и длился примерно до 30 тыс.

лет назад (в разных регионах временные границы периода могут значительно отличаться). В течение этого времени произошли значительные изменения во всех сферах жизни первобытного человечества, совпавшие с появлением новых видов людей.

Из возникших в конце раннего палеолита протонеандертальцев ко второй половине среднего палеолита (примерно 100-130 тыс.

лет назад) сформировался классический неандерталец (лат. Homo neanderthalensis).

Жившие небольшими родственными группами неандертальцы сумели отлично приспособиться к холодному климату во время последнего ледникового периода и заселили значительные пространства Европы и Азии, не покрытые льдом. Выживание в суровых климатических условиях стало возможным благодаря целому ряду изменений в жизни этих древних людей. Они создали и развили мустьерскую культуру, которая использовала для обработки камня техники Леваллуа и была наиболее прогрессивной на протяжении большей части среднего палеолита.

Усовершенствование охотничьего оружия (копья с каменными наконечниками) и высокий уровень взаимодействия с соплеменниками позволили неандертальцам успешно охотиться на самых крупных наземных млекопитающих (мамонты, зубры и т.п.), чье мясо составляло основу их рациона.

Изобретение гарпуна позволило успешно добывать рыбу, которая стала важным источником пищи в прибрежных районах. Для защиты от холода и хищников неандертальцы использовали укрытия в пещерах и огонь, кроме того на огне готовилась пища.

Для сохранения мяса впрок его начали коптить и сушить. Был развит обмен с другими группами ценным сырьем (охрой, редким высококачественным камнем для изготовления инструментов и т.п.), недоступным в местности, в которой обитала та или иная группа.

Археологические свидетельства и исследования сравнительной этнографии показывают, что люди среднего палеолита жили в эгалитарных (уравнительных) сообществах.

Уравнительное распределение пищевых ресурсов позволяло избегать голода и повышало шансы сообщества на выживание. Члены группы заботились о травмированных, больных и старых соплеменниках, о чем свидетельствуют останки со следами вылеченных травм и в значительном возрасте (конечно, по меркам палеолита – около 50 лет).

Умерших неандертальцы часто хоронили, что приводит некоторых ученых к выводам о развитии у них религиозных верований и концепций, например веры в жизнь после смерти. Об этом может говорить в т. ч. ориентация могил, характерные позы умерших в них, погребение вместе с ними утвари. Однако другие ученые считают, что захоронения проводились по рациональным причинам. Развитие мышления проявилось в появлении первых образцов искусства: наскальных рисунков, декоративных изделий из камня, кости и т.п.

Около 195 тыс.

лет назад в Африке появился анатомически современный человек разумный. Согласно доминирующей в настоящее время гипотезе африканского происхождения человека, спустя несколько десятков тысячелетий анатомически современные люди стали постепенно распространяться за пределы Африки.

Есть некоторые свидетельства того, что около 125 тыс. лет назад, преодолев Баб-эль-Мандебский пролив, они появились на Аравийском полуострове (территория современных ОАЭ), несколько позже – около 106 тыс.

лет назад – на территории современного Омана, а около 75 тыс. лет назад – возможно и на территории современной Индии. Несмотря на то, что останки людей в тех местах, относящиеся к этому времени, не обнаружены, очевидное сходство каменных инструментов, найденных там и в Африке, говорит о том, что они были созданы современным человеком.

Другая группа людей, пройдя долиной Нила, около 100-120 тыс. лет назад достигла территории современного Израиля. Двигавшиеся на юг и восток переселенцы, постепенно заселили юго-восточную Азию, а затем, пользуясь сниженным из-за оледенения уровнем моря, около 50 тыс. лет назад достигли Австралии и Новой Гвинеи, а несколько позже, около 30 тыс.

лет назад – и многочисленных островов к востоку от Австралии.

В Европу первые анатомические современные люди (кроманьонцы) проникли через Аравийский полуостров около 60 тыс. лет назад. Примерно 43 тыс. лет назад началась широкомасштабная колонизация Европы, в ходе которой кроманьонцы активно конкурировали с неандертальцами. В отношении физической силы и приспособленности к климату Европы в период оледенения кроманьонцы уступали неандертальцам, однако опережали их в технологическом развитии.

И уже через 13-15 тыс. лет, к концу среднего палеолита, неандертальцы были полностью вытеснены из своего ареала обитания и вымерли.

Наряду с собственно мустьерской культурой в эпоху среднего палеолита в некоторых регионах существовали и ее местные варианты. Весьма интересна в этом отношении атерийская культура в Африке, которая была открыта в начале XX века недалеко от города Бир-эль-Атер на востоке Алжира, в честь которого и была названа.

Первоначально считалось, что впервые она появилась около 40 тыс. лет назад, затем эта граница была отодвинута до 90-110 тыс. лет. В 2010 г. министерство культуры Марокко опубликовало пресс-релиз, в котором сообщалось, что в доисторических пещерах Ифри н’Амман были обнаружены предметы атерийской культуры, имеющие возраст до 175 тыс.

лет. Кроме каменных инструментов на атерийских стоянках были найдены и просверленные раковины моллюсков, предположительно служившие украшениями, что свидетельствует о развитии у человека эстетических чувств.

В Европе существовали такие ранние и переходные разновидности мустье как тейякская и микокская индустрии. На Ближнем Востоке из мустье развилась эмирийская культура.

В этот же период в Африке существовали также самостоятельные культуры, сформировавшиеся из более ранней ашельской, такие как сангойская и стилбейская. Очень интересна ховисонс-портская культура, возникшая (возможно из стилбейской) в Южной Африке около 64,8 тыс.

лет назад. По уровню изготовления каменных инструментов она соответствует скорее культурам начала позднего палеолита, появившимся спустя 25 тыс. лет. Можно сказать, что по своему уровню она значительно опередила свое время.

Однако, просуществовав чуть более 5 тыс. лет, она исчезает примерно 59,5 тыс. лет назад, а в регионе ее распространения вновь появляются инструменты более примитивных культур.

Поздний палеолит

Поздний палеолит – третья и заключительная стадия палеолита – начался около 40-50 тыс.

лет назад и закончился около 10-12 тыс. лет назад. Именно в этот период современный человек стал сначала доминирующим, а затем и вовсе единственным представителем собственного рода. Изменения в жизни человечества в этот период столь значительны, что носят название революции позднего палеолита.

В течение позднего палеолита происходили значительные изменения климата территорий, заселенных человеком.

Так как подавляющая часть периода пришлась на последний ледниковый период, в целом климат Евразии варьировался от холодного до умеренного. Вместе с изменениями климата менялась площадь ледникового щита, а соответственно и ареал распространения человека. Причем если в северных регионах пригодная для обитания территория уменьшалась, то в более южных она увеличивалась вследствие значительного понижения уровня Мирового Океана, воды которого были сконцентрированы в ледниках.

Так во время максимума ледникового периода, пришедшегося на время 19-26,5 тыс. лет назад, уровень моря упал примерно на 100-125 м. Поэтому многие археологические свидетельства жизни человека, обитавшего в те времена на побережье, сейчас скрыты водами морей и находятся на значительном удалении от современной береговой линии.

С другой стороны оледенение и низкий уровень моря позволили человеку переселиться через существовавший в те времена Берингов перешеек в Северную Америку.

С начала позднего палеолита значительно увеличивается разнообразие артефактов, оставленных людьми. Изготавливаемые инструменты становятся более специализированными, технологии их изготовления усложняются.

Важными достижениями являются изобретения различных видов орудий труда и оружия. В частности, около 30 тыс. лет назад были изобретены копьеметалка и бумеранг, 25-30 тыс. лет назад – лук со стрелами, 22-29 тыс. лет назад – рыболовная сеть. Также в это время были изобретены швейная игла с ушком, рыболовный крючок, веревка, масляная лампа и т.п. Одним из важнейших достижений позднего палеолита можно назвать приручение и одомашнивание собаки, которое произошло по разным оценкам 15-35 тыс.

лет назад (а возможно и раньше). У собаки гораздо лучше чем у человека развиты слух и обоняние, что делает ее незаменимым помощником в охране от хищников и на охоте.

Более совершенные инструменты и оружие, методы охоты, строительства жилья и изготовления одежды позволили человеку значительно увеличить численность и заселить неосвоенные ранее территории. К позднему палеолиту относятся наиболее ранние свидетельства организованных поселений людей.

Некоторые из них использовались круглый год, хотя чаще люди перемещались из одного поселения в другое в зависимости от сезона вслед за источниками еды.

Вместо единственной господствующей культуры в разных местах возникают разнообразные региональные культуры с многочисленными местными разновидностями, существующие частью одновременно, частью сменяя друг друга. В Европе это шательперонская, селетская, ориньякская, граветтская, солютрейская, бадегульская и мадленская культуры.

В Азии и на Ближнем Востоке – барадостская, зарзийская и кебарская.

Кроме того в этот период начинается расцвет изобразительного и декоративно-прикладного искусства: позднепалеолитический человек оставил множество наскальных рисунков и петроглифов, а также художественных изделий из керамики, кости и рога.

Одна из повсеместно встречающихся разновидностей – женские фигурки, так называемые палеолитические Венеры.

СРЕДНИЙ ПАЛЕОЛИТ: материальная культура чел. Основные стоянки.

Средний палеолит, или Средний древний каменный век - эпоха, длившаяся в период от 150 000 до 30 000 лет назад.

Культуры верхнего палеолита

Более точная датировка существующими методами затруднена. Средний палеолит Европы называют эпохой мустье по известному археологическому памятнику во Франции. Средний палеолит хорошо исследован.

Характеризуется широким расселением человека в результате которого палеоантроп (человек среднего палеолита) расселился практически по всей свободной от ледника территории Европы. Значительно выросло количество археологических памятников. Территория в Европе заселяется до Волги.

Мустьерские стоянки появляются в бассейне Десны, верховьях Оки, Среднем Поволжье. В Центральной и Восточной Европе памятников среднего палеолита в 70 раз больше, чем раннего палеолита. Одновременно появляются местные группы и культуры, что становится основой для рождения новых рас и народов.

Орудия труда Усовершенствовалось производство каменных орудий труда. Каменная индустрия того времени носит название «леваллуа». Она характеризуется сколом отщепов и пластин со специально подготовленного дисковидного «нуклеуса». Они отличаются стойкостью форм.

Двусторонне обработанные орудия труда в отдельных регионах используются и в среднем палеолите, но существенно изменяются. Ручные рубила уменьшаются в размерах, часто изготовляются из отщепов.

Появляются листоподобные наконечники и наконечники разных типов, которые использовались в сложных орудиях труда и оружии, например в метательных копьях. Типичное орудие труда мустье - скребло - имеет многолезвенные формы. Мустьерские орудия труда многофункциональны: они служили для обработки дерева и шкур, для стругания, резания и даже сверления.Считают, что европейское мустье развилось в двух основных зонах - в Западной Европе и на Кавказе - и оттуда распространились по всей Европе.

Прямая связь между средним и ранним палеолитом установлена в редких случаях.Археологические культуры разделяют на раннемустьерские (существовали в рисс-вюрмский период) и позднемустьерские (Вюрм І и Вюрм ІІ; абсолютный период - 75/70-40/35 тыс.

лет назад).Археологические памятники Мустьерские памятники достаточно чётко разделяются на базовые лагеря (остатки которых часто находят в больших и хорошо закрытых пещерах, где образовались мощные культурные слои с достаточно разнообразной фауной), и на временные охотничьи лагеря (бедная индустрия).

Встречаются и мастерские для добычи и первичной обработки камня. Базовые лагеря и временные охотничьи стоянки размещались как в пещерах, так и под открытым небом.У кантоне Берн (Швейцария) найдены Мустьерские места добычи кременя в виде вертикальных ям глубиною 60 см, выкопанных роговыми орудиями труда. Тут происходила первичная обработка кременя.В Балатенловаше (Венгрия) были шахты по добыче красителей.В юго-западной Франции мустьерские стоянки найдены под скальными навесами и в малых пещерах, которые редко превышают 20-25 м в ширину и глубину.

Пещеры в Комб Гренаде и Ле Пейраре (Южная Франция) были углублены.Жилища из костей мамонта с остатками кострищ в середине под открытым небом найдены на стоянке Молодова І на Днестре.До конца Вюрма І сооружаются большие с несколькими кострищами жилища, найденные во Франции (Ле Пейрар, Во-Де-Л’Обезье, Эскишо-Грано).

Остатки десяти небольших жилищ найдены в низовьях реки Дюране (Франция) Археологические культуры Исследованиями Ф. Борда выявлены разные культуры, которые не были привязаны к территории. В одно и то же время в одном районе могли сосуществовать разные культуры. Пути развития определяются ограниченностью используемого сырья, уровень развития техники, определённый набор орудий труда.

Выделяют леваллуазский, зубчатый, типичный мустьерский, шарантский, понтийский и др. пути развития. Выводы Борда о существовании «мустьерских культурных общностей» были подвергнуты критике Л. Бинфордом.Увеличилась оседлость, которая должна была способствовать консолидации человеческих коллективов, которые жили оседло.

Высокий уровень родовых социальных отношений. Например, человек, который потерял руку, жил ещё долгое время после утраты трудоспособности, такую возможность мог дать ему коллектив..

Археологическая периодизация истории. Древнейший период человеческой истории (предыстории) – от появления первых людей до возникновения первых государств – получил название первобытно-общинного строя, или первобытного общества.

В это время происходило не только изменение физического типа человека, но и орудий труда, жилищ, форм организации коллективов, семьи, мировоззрения и т.д.

С учетом этих составляющих ученые выдвинули ряд систем периодизации первобытной истории.Наиболее разработанной является археологическая периодизация, в основе которой лежит сопоставление изготовленных человеком орудий труда, их материалов, форм жилищ, захоронений и т.д.

По этому принципу история человеческой цивилизации делится на века – каменный, бронзовый и железный. В каменном веке, который обычно отождествляется с первобытно-общинным строем, выделяются три эпохи: палеолит (греч.– древний камень) – до 12 тыс.

лет назад, мезолит (средний камень) – до 9 тыс. лет назад, неолит (новый камень) – до 6 тыс. лет назад. Эпохи подразделяются на периоды – ранний (нижний), средний и поздний (верхний), а также на культуры, характеризующиеся единообразным комплексом артефактов. Культура получает название по месту ее современного расположения («Шель» – около города Шель в Северной Франции, «Костенки» – от наименования поселка на Украине) или по иным признакам, например: «культура боевых топоров», «культура срубных захоронений» и др.Создателем культур нижнего палеолита был человек типа питекантропа или синантропа, среднего палеолита – неандерталец, верхнего палеолита – кроманьонец.

Данное определение основывается на археологических исследованиях в Западной Европе и не может быть в полной мере распространено на другие регионы. На территории бывшего СССР исследовано около 70 стоянок нижнего и среднего палеолита и около 300 стоянок верхнего палеолита – от реки Прут на западе до Чукотки на востоке.В период палеолита человек изготовлял первоначально грубые ручные рубила из кремня, которые являлись унифицированными орудиями труда.

Затем начинается изготовление специализированных орудий – это ножи, проколки, скребла, составные орудия, например каменный топор.

В мезолите преобладают микролиты – орудия труда из тонких каменных пластин, которые вставляли в костяную или деревянную оправу. Тогда же были изобретены лук и стрелы. Неолит характеризуется изготовлением шлифованных орудий труда из мягких пород камня – нефрита, сланца, шифера. Осваивается техника пиления и сверления отверстий в камне.На смену каменному веку приходит краткий период энеолита, т.е. существования культур с медно-каменным инвентарем.Бронзовый век (лат.– энеолит; греч.– халколит) начался в Европе с III тыс.

до н.э. В это время во многих регионах планеты возникают первые государства, развиваются цивилизации – Междуречья, Египта, Средиземноморская (раннеминойская, раннеэлладская), мексиканская и перуанская в Америке. На Нижнем Дону исследованы поселения этого времени в Кобяково, Гниловской, Сафьяново, на берегах Манычских озер.Первые изделия из железа появляются на территории России в X–VII вв.

до н.э.– среди племен, обитавших на Северном Кавказе (скифы, киммерийцы), в Поволжье (дьяковская культура), Сибири и других регионах. Отметим, что частые и массированные миграции различных народов с востока, проходившие через территорию Центральной России и донские степи, разрушали поселения оседлого населения, уничтожали целые культуры, которые могли бы при благоприятных условиях развиться в цивилизации и государства.Другую систему периодизации, основанную на комплексной характеристике материальной и духовной культур, предложил в 70-е годы XIX в.

Л. Морган. При этом ученый основывался на сопоставлении древних культур с современными культурами американских индейцев. В соответствии с этой системой первобытное общество делится на три периода: дикость, варварство и цивилизацию. Период дикости – это время раннего родового строя (палеолит и мезолит), он завершается изобретением лука и стрел. В период варварства появляются керамические изделия, возникают земледелие и животноводство.

Для цивилизации характерно появление бронзовой металлургии, письменности и государств.В 40-е годы XX в. советские ученые П.П. Ефименко, М.О. Косвен, А.И. Першиц и др. предложили системы периодизации первобытного общества, критерием которых были эволюции форм собственности, степень разделения труда, семейные отношения и т.д.

В обобщенном виде такую периодизацию можно представить так:эпоха первобытного стада;эпоха родового строя;эпоха разложения общинно-родового строя (возникновение скотоводства, плужного земледелия и обработки металлов, зарождение элементов эксплуатации и частной собственности).Все названные системы периодизации по-своему несовершенны.

Существует немало примеров, когда каменные орудия палеолитической или мезолитической формы использовались у народов Дальнего Востока в XVI-XVII вв., при этом у них существовали родовое общество и развитые формы религии, семьи.

Поэтому оптимальная система периодизации должна учитывать наибольшее число показателей развития общества.

ПОЗДНИЙ ПАЛЕОЛИТ: искусство и религиозные представления. В позднем палеолите происходят крупные сдвиги в развитии производительных сил и человеческого общества в целом. Наиболее ярким выражением зрелости человеческого обществ в позднем палеолите является возникновение искусства и сложение всех основных элементов первобытной религии.

Появляется пещерная живопись, скульптурные изображения людей и животных, гравировка на кости, различные украшения; преднамеренные захоронения людей с орудиями труда, оружием и украшениями. Большая часть памятников верхнего палеолита имеет безусловно религиозный характер. Описание и систематизация их требуют времени, которого у нас нет, но мы не должны забывать, что, по верному замечанию современного американского философа Хьюстона Смита «Религия в первую очередь не собрание фактов, но собрание смыслов.

Можно бесконечно перечислять богов, обычаи и верования, но если это занятие но дает нам возможность увидеть, как с их помощью люди преодолевали одиночество, горе и смерть, то сколь бы безукоризненно точно это перечисление не было сделано, оно не имеет к религии ни малейшего отношения».

Попробуем же за фактами верхнепалеолитических находок увидеть их значение в духовных исканиях кроманьонца.Возникают первые упорядоченные формы социальной организации – род и родовая община. Формируются основные черты первобытного общества последовательный коллективизм в производстве и потреблении, общая собственность и уравнительное распределение в коллективах.35 - 12 тыс.

лет назад - наиболее суровая фаза последнего вюрмского оледенения, когда современные люди расселились по всей Земле. После появления первых современных людей в Европе (кроманьонцев) произошел относительно быстрый рост их культур, наиболее известные из которых: Шательперонская, Ориньякская, Солютрейская, Граветтская и Мадленская археологические культуры. Северная и Южная Америка были колонизированы людьми через существовавший в древности Берингов перешеек, который был позже затоплен повышением уровня мирового океана и превратился в Берингов пролив.

Древние люди Америки, палеоиндейцы скорее всего сформировались в самостоятельную культуру около 13,5 тыс. лет назад. В целом, на планете стали преобладать сообщества охотников-собирателей, которые использовали различные типы каменных инструментов в зависимости от региона. Многочисленные перемены в образе жизни человека связывают с климатическими изменениями этой эпохи, для которого характерно начало нового ледникового периода.

Первые образцы палеолитического искусства были найдены пещерах Франции в 40-х годах XIX в., когда многие, под влиянием библейских взглядов на прошлое человека, не верили в самое существование людей каменного века - современников мамонта.

В 1864 г. в пещере Ля-Мадлен (Франция) было обнаружено изображение мамонта на костяной пластинке, показавшее, что люди этого отдалённого времени не только жили вместе с мамонтом, но и воспроизводили это животное в своих рисунках.

Спустя 11 лет, в 1875 г., были неожиданно открыты поразившие исследователей пещерные росписи Альтамиры (Испания), а за ними и многие другие. В верхнем палеолите, как мы видим, усложняется техника охотничьего хозяйства. Зарождается домостроительство, складывается новый уклад быта. В ходе вызревания родового строя крепнет и усложняется по своей структуре первобытная община. Развиваются мышление и речь. Неизмеримо расширяется умственный кругозор человека и обогащается его духовный мир.

Наряду с этими общими достижениями в развитии культуры большое значение для возникновения и дальнейшего роста искусства имело и то специфически важное обстоятельство, что человек верхнего палеолита теперь стал широко использовать яркие цвета природных минеральных красок. Он овладел также новыми способами обработки мягкого камня и кости, открывшими перед ним ранее не известные возможности передачи явлений окружающей действительности в пластической форме - в скульптуре и резьбе.

Без этих предварительных условий, без этих технических достижений, рождённых непосредственной трудовой практикой по изготовлению орудий труда, не могли бы возникнуть ни живопись, ни художественная обработка кости, которыми в основном представлено известное нам искусство палеолита Самое замечательное и самое важное в истории первобытного искусства заключается в том, что оно с первых своих шагов пошло в основном по пути правдивой передачи действительности. Искусство верхнего палеолита, взятое в лучших его образцах, отличается удивительной верностью природе и точностью в передаче жизненно важных, наиболее существенных признаков.

Уже в начальное время верхнего палеолита, в ориньякских памятниках Европы, обнаруживаются образцы правдивого рисунка и скульптуры, а также одинаковые с ними по духу пещерные росписи. Появлению их, разумеется, предшествовал определённый подготовительный период.. Искусство палеолита имело огромное положительное значение в истории древнейшего человечества. Закрепляя в живых образах искусства свой трудовой жизненный опыт, первобытный человек углублял и расширял представления о действительности и глубже, всестороннее познавал её, а вместе с тем обогащал свой духовный мир.

Возникновение искусства, означавшее огромный шаг вперёд в познавательной активности человека, вместе с тем во многом способствовало укреплению социальных связей.

lektsii.net — Лекции.Нет — 2014-2018 год.

(0.007 сек.) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав

ИСКУССТВО КАМЕННОГО ВЕКА

первые его малые формы нашел Э. Ларте при раскопке пещеры в 60-е г. XIX в., вскоре после признания открытий Буше де Перта (см. доисторическое искусство). На рубеже мезолита анимализм (изображение животных) иссякает, сменяясь большей частью схематическими и орнаментальными произведениями.

Лишь в небольших регионах — испанский Левант, Кобыстан в Азербайджане, Зараутсай в Средней Азии и неолитических наскальных рисунках (петроглифы Карелии, наскальные рисунки Урала) продолжалась монументально-сюжетная традиция палеолита.

Долгое время пещеры с палеолитическими рисунками находили только в Испании, во Франции и в Италии.

В 1959 г. зоолог А. В.

Культура палеолита

Рюмин открыл палеолитические рисунки в Каповой пещере на Урале. Рисунки располагались главным образом в глубине пещеры на втором, труднодоступном ярусе.

Вначале было обнаружено 11 рисунков: 7 мамонтов, 2 лошади, 2 носорога.

Все они сделаны охрой — минеральной краской, въевшейся в породу так, что когда откололся кусочек камня на рисунке, то оказалось, что он насквозь пропитан краской.

Местами рисунки различались плохо, поэтому трудно разобрать, кого они изображают. Здесь были видны какие-то квадраты, кубики, треугольники. Одни изображения напоминали хижину, другие — сосуд и т.

Немало пришлось потрудиться археологам, чтобы «прочитать» эти рисунки.

Было много споров о том, к какому времени они принадлежат. Убедительный довод в пользу их древности — само их содержание. Ведь животные, изображенные на стенах пещеры, давно вымерли. Углеродный анализ показал, что самые ранние образцы пещерной живописи, известные на сегодня, насчитывают свыше 30 тыс.

лет, самые поздние — ок. 12 тыс. лет.

В позднем палеолите распространенным становится скульптурное изображение обнаженных (реже в одежде) женщин.

Размеры статуэток невелики: всего 5 — 10 см и, как правило, не более 12 — 15 см в высоту. Вырезаны они из мягкого камня, известняка или мергеля, реже из стеатита или слоновой кости. Такие фигурки — их называют палеолитическими венерами — найдены во Франции, Бельгии, Италии, Германии, Австрии, Чехословакии, на Украине, но особенно много найдено их на территории России.

Принято считать, что фигурки обнаженных женщин изображают богиню-прародительницу, так как они подчеркнуто выражают идею материнства, плодородия. Многочисленные статуэтки представляют зрелых, полногрудых женщин, с большим животом (вероятно, беременных).

Среди женских статуэток есть и фигуры в одежде: обнажено только лицо, все остальное затянуто в своеобразный меховой «комбинезон». Сшитый шерстью наружу, он плотно облегает тело с головы до ног. Особенно ясно виден костюм человека древнекаменного века на статуэтке, найденной в 1963 г.

в Бурети.

Мех одежды обозначен полукруглыми ямками и насечками, расположенными в определенном ритмическом порядке. Этих ямок нет только на лице.

От выпуклого лица мех резко отделен глубокими узкими желобками, образующими валик — густую пушистую кайму капора. Широкий и плоский капюшон заостряется кверху.

Очень похожую одежду носят до сих пор арктические охотники на морского зверя и оленеводы тундры. Это и неудивительно: 25 тыс. лет назад на берегах Байкала тоже была тундра.

Холодные, пронзительные зимние ветры заставляли палеолитических людей, как и современных жителей Арктики, закутываться в одежды из меха.

Очень теплая, такая одежда вместе с тем не стесняет движений, позволяет очень быстро передвигаться.

Интересны произведения палеолитического искусства, найденные на Мезинской палеолитической стоянке на Украине. Геометрическим узором здесь покрыты браслеты, всевозможные статуэтки и фигурки, вырезанные из бивня мамонта. Вместе с каменными, костяными орудиями, иглами с ушком, украшениями, остатками жилищ и другими находками в Мезине были найдены костяные изделия с метрическим узором.

Этот орнамент состоит в основном из множества зигзагообразных линий. В последние годы такой странный зигзагообразный рисунок найден и на других палеолитических стоянках В.

Средней Европы. Что же означает этот «абстрактный» узор и как он возник? Уж очень не вяжется геометрический стиль с блестящими по реализму рисунками пещерного искусства. Откуда же взялся «абстракционизм»? И насколько абстрактен этот орнамент?

Изучив с помощью увеличительных приборов структуры срезов бивней мамонта, исследователи заметили, что они тоже состоят из зигзагообразных узоров, очень похожих на зигзагообразные орнаментальные мотивы мезинских изделий. Таким образом, в основе мезинского геометрического орнамента оказался узор, нарисованный самой природой.

Но древние художники не только копировали природу. Они вносили в первозданный орнамент новые комбинации и элементы, преодолевая мертвую монотонность рисунка.

В эпоху мезолита и неолита искусство продолжало развиваться. Интересны памятники древнейшего искусства Средней Азии и Причерноморья, истоки которых лежат на Ближнем и Среднем Востоке. Благоприятное сочетание природных условий Ближнего и Среднего Востока позволило человеку еще в мезолите от охоты и собирательства перейти к сельскому хозяйству.

Бурно развивались здесь и архитектура и искусство (см. доисторическое искусство).

В верхнем палеолите темпы развития человеческого общества возрастают, новые открытия и усовершенствования распространяются все быстрее и, вместе с тем, становятся заметнее местные различия в развитии материальной культуры.

Археологический материал не дает оснований для выделения единого или единственного центра, в котором возникла верхнепалеолитическая индустрия. Большинство исследователей предполагают, что многие археологические культуры верхнего палеолита сложились в ряде районов на основе местных мустьерских традиций. Этот процесс происходил на разных территориях, вероятно, около 40-36 тыс. лет назад.

Археологические культуры (см. Введение) в каменном веке выделяются на основании типологического анализа кремневого и костяного инвентаря и технологии их изготовления. Археологическая культура для этой эпохи характеризуется определенным набором специфических типов орудий, изготовленных в одной технологической традиции, а также сходными формами (типами) жилищ и особенностями в изобразительном искусстве (если последнее имеется)/

Предполагается, что различия между археологическими культурами отражают определенные различия в социально-культурных традициях, свойственных различным человеческим коллективам.

Долгое время большинство исследователей признавали стадиальность развития верхнего палеолита для всей ойкумены, при этом выделялось три общих стадии (эпохи): ориньяк, солютре и мадлен . Впоследствии к ним прибавился еще один весьма продолжительный этап - перигордьен . В настоящее время благодаря материалам многолетних исследований общепризнано, что это не общие стадии развития материальной культуры, а достаточно большие культурные области, которые в некоторых случаях и на некоторых территориях Западной и Центральной Европы сменяют друг друга, а в других случаях сосуществуют. Внутри этих областей, так же как во всей верхнепалеолитической ойкумене, развиваются самобытные культуры. Выяснилось, что на достаточно ограниченной территории могут в одно и то же время сосуществовать и развиваться различные археологические культуры.

Соотношение основных культурных областей верхнего палеолита в Западной и Центральной Европе

Западная и Центральная Европа . Общепризнано, что на начальных стадиях верхнего палеолита сосуществуют две основные культурные области - перигордьен и ориньяк, абсолютный возраст которых определен в 34-22 тыс. лет.

Происхождение материальной культуры перигордьена традиционно связывают с дальнейшим развитием варианта мустье с ашельской традицией, так как роль мустьерских элементов в каменной индустрии на начальном ее этапе велика, хотя со временем существенно уменьшается. Основная область распространения - Юго- Западная Франция.

Ориньякская культура известна в Испании, Франции, Бельгии, Англии. Наиболее характерной чертой ориньякской каменной индустрии можно считать особую «ориньякскую» ретушь, с помощью которой оформлялись разнообразные типы орудий. Широко распространены костяные наконечники плоской или веретенообразной формы - это первый устойчивый тип костяных орудий. Памятники Центральной Европы несколько отличаются от западноевропейских, в основном эти отличия проявляются в искусстве: западноевропейские рисунки животных выполняются, как правило, в профиль, а женские статуэтки более реалистичны и пластичны.

В рамках раннего верхнего палеолита Центральной Европы выделяют селетскую культуру, для которой характерно сочетание верхнепалеолитических и мустьерских типов изделий. На отдельных селетских памятниках даже встречаются острия, пластины и нуклеусы, выполненные в весьма архаичной леваллуазской технике. Наиболее узнаваемой формой может считаться крупный треугольный наконечник.

Несколько позже ориньякской возникает и продолжает сосуществовать одновременно с ней граветтская культура, возможно наследующая традиции перигордьена. Граветтские стоянки Чехии и Словакии, Австрии и Франции датируются 26-20 тысячелетиями до н.э. Для граветта характерен богатый орудийный набор, специфическими типами можно считать различные острия, среди которых выделяются асимметричные острия с боковой выемкой и ножи с обушком. Появляются микролиты и составные орудия. Разнообразны костяные изделия: острия, шилья, лопаточки, украшения. Для граветтских памятников характерно присутствие многочисленных образцов мелкой пластики - статуэток женщин и животных, выполненных из бивня и кости, камня или глины.

Граветтская культура представлена большим числом памятников, которые делятся на две группы, восточную и западную, вопрос об их взаимосвязи является дискуссионным. Солютрейская культура распространена в Центральной и Южной Франции, кроме того, самостоятельный центр распространения сходной культуры существовал в Восточной и Северной Испании и в Португалии. На севере Западной Европы солютрейские памятники, особенно поздние, встречаются крайне редко.

Солютрейская культура относится к периоду между существованием граветтской и мадленской культур, но не связана с ними генетически. Радиокарбонные даты указывают на сравнительно короткий период ее существования (21-19/18 тыс. лет тому назад). Особенностью этой культуры является широкое распространение наконечников копий и клинков ножей. Преобладают формы лавролистных или иволистных наконечников, наконечников с черенком и с боковой выемкой, сделанных с большим совершенством путем обработки кремня с двух сторон отжим¬ной ретушью. Этот способ обработки кремня заключался в том, что с помощью костяного отжимника с поверхности изделия снимались тонкие чешуйки; такую ретушь называют струйчатой, или «солютрейской».

Мадленская культура датируется периодом 18-12/11 тыс. лет тому назад. Собственно мадленская культура типична только для Франции, Бельгии, Северной Испании, Швейцарии и юга Германии, но характерные для нее черты - широко распространенная обработка кости и специфические типы костяных орудий, своеобразные черты в мелкой пластике - представлены в разной степени в позднепалеолитических культурах всей европейской приледниковой области от Франции до Приуралья. В Центральной Европе развитие индустрий происходит в основном на граветгской основе, но и сюда проникают с запада мадленские импульсы (влияние).

Относительно благоприятные климатические условия, сложившиеся в Европе в конце верхнего палеолита в результате отступления ледника и потепления (13-11/9 тыс. лет тому назад), дали возможность новым группам охотников на тундровых и степных зверей продвинуться на север. В Северо-Западной Европе они представлены гамбургской и аренсбургской культурами, а в Восточной Европе - свидерской.

Для гамбургской культуры характерны разнообразные кремневые орудия, среди которых - наконечники стрел с выемкой и своеобразные проколки. Распространены были орудия из оленьего рога с кремневыми вкладышами. Рыбу и птицу убивали односторонними гарпунами из рога северного оленя. Жилища представляли собой округлые и овальные палатки, покрытые шкурами оленя.

Основные верхнепалеолитические культуры Восточной Европы

На памятниках аренсбургской культуры найдены многочисленные кремневые изделия - наконечники стрел, скребки, сверла и т.д. Наиболее характерны достаточно широкие и короткие асимметричные наконечники стрел и дротиков с черешком для закрепления изделия в древке, а также особые мотыгообразные орудия из рога северного оленя.

Свидерская культура синхронна аренсбургской. Поселения представляли собой временные стоянки на берегах рек, озер, часто на дюнах. Органические материалы не сохраняются в песке, поэтому свидерский инвентарь представлен только кремневыми изделиями: иволистными и черешковыми наконечниками, скребками на пластинах и отщепах, резцами различных форм и т.д.

Памятники, сходные со свидерскими и аренсбурскими, известны на северо-западных территориях, прилегающих к России; позже, в течение всего мезолита, эти традиции прослеживаются на территории всей лесной зоны Восточной Европы.

Для Восточной Европы, Сибири и многих областей Азии, а тем более Америки схема развития западноевропейских культурных областей не реализуется, однако вследствие активного передвижения различных групп населения, обусловленных изменениями климата, мы можем наблюдать влияние той или иной культурной традиции на весьма удаленных территориях.

Восточная Европа демонстрирует разнообразие верхнепалеолитических культур, модифицируя различные ориньякоидные, селетоидные, граветтские, мадленские традиции и проявляя при этом большую самобытность. Наиболее древними являются спицынская, стрелецкая, городцовская культуры, исследованные в Костенковско-Боршевском р-не на Среднем Дону. Спицынская и стрелецкая культуры относятся к одной хронологической группе, но их инвентари разительно отличаются друг от друга. Для спицынской культуры (36-32 тыс. лет назад) характерна призматическая техника расщепления, большинство орудий сделано из пластин правильной формы. Двусторонняя обработка отсутствует. Самая многочисленная группа орудий - разнообразные резцы, но много и скребков с параллельными краями. Совершенно отсутствуют мустьерские формы орудий. Найдены изделия из кости - лощила и шилья, украшения из белемнитов и кораллов.

В инвентаре стрелецкой культуры (35-25 тыс. лет назад), напротив, очень много мустьерских типов изделий, которые представлены скреблами, скреблами-ножами и остроконечниками с двусторонней обработкой. Основная заготовка - отщеп. Многочисленны скребки, тяготеющие к треугольной форме, почти столь же многочисленны треугольные острия с вогнутым основанием, тщательно обработанные с обеих сторон, - это самая выразительная форма среди орудий стрелецкой культуры. Других типов орудий очень мало.

Городцовская культура относится ко второй хронологической группе костенковских памятников (28-25 тыс. лет назад) и, хотя какое-то время она сосуществовала со стрелецкой культурой, сильно отличается от последней особенностями каменного инвентаря. Заготовками для изделий служат как пластины, так и отщепы. На ранних памятниках присутствуют мустьерские формы, но с течением времени доля их заметно уменьшается.

Краткий обзор только трех этих культур показывает культурное своеобразие каждой. Следует еще раз повторить, что в Костенковско-Боршевском археологическом районе (село Костёнки Воронежской области) выделяется на очень небольшой территории не менее восьми самостоятельных культурных образований.

Молодовская культура - хороший пример длительного автохтонного развития верхнепалеолитической индустрии, связанной с одноименной мустьерской культурой. Памятники молодовской культуры (30-20 тыс. лет назад) расположены в среднем течении рек Прут и Днестр. В процессе длительного существования этой индустрии совершенствовалась выделка изделий на удлиненных пластинчатых заготовках и пластинах, которые становились все меньше. В инвентаре культуры широко представлены специфические виды скребков, разнообразные резцы и острия. С самых ранних этапов ее существования появляются орудия на микропластинках, количество которых со временем постоянно возрастает.

Одним из ярких культурных образований Восточной Европы является костенковско-авдеевская культура (25-20/18? тыс. лет назад), памятники которой расположены в центральной части Русской равнины и удалены друг от друга на значительные расстояния - Костёнки и Гагарино на Среднем Дону, Авдеево на Сейме, Зарайская стоянка под Москвой. Каменный инвентарь богат и разнообразен, очень характерны крупные наконечники с боковой выемкой, листовидные острия, ножи с обушком. Многочисленны орудия из кости - острия и лощила, иглы и игольники, мелкие поделки. На стоянках найдено очень много образцов мелкой пластики и прикладного искусства, выполненных из бивня, кости и мергеля. Жилые площадки со сложной планировкой описаны в разделе «Жилища».

Наибольшее сходство памятники этой культуры имеют с материалами павловской культуры в Моравии и рядом памятников в Польше, Германии, Австрии. Эта культура входит в костенковско-виллецдорфское единство, граветгийское по своей природе, показывающее сложную картину взаимосвязи культур и памятников Западной, Центральной и Восточной Европы, подтверждающуюся сходством инвентаря, жилых комплексов и искусства.

Среднеднепровская культурная общность занимает обширную территорию в средней части бассейна Днепра и его притока - р. Десны и представлена рядом памятников (Мезин, Пушкари, Елисеевичи, Юдиново, Хотылево II, Тимоновка, Добраничевка, Межиричи, Гонцы), на которых сохранились остатки массивных жилищ (см. раздел «Жилища»). Это типичные поселения оседлых охотников, в число промысловых животных здесь, несомненно, входил мамонт. Эти памятники объединяют общие черты в домостроительстве, образцах искусства малых форм и орнаменте, каменном и костяном инвентаре.

В Северном Причерноморье для поздней поры верхнего палеолита выделяется ряд культур - каменнобалковская, аккаржанская, анетовская, носители которых жили в иных условиях, чем обитатели приледниковых областей. Климат здесь был значительно теплее, растительность богаче, а самыми крупными животными были дикая лошадь и бизон. Они-то и являлись основными промысловыми видами, хотя общий состав охотничьей добычи был значительно шире. Иные природные условия определяли и способы адаптации к ним древнего населения - на стоянках нет следов массивных строительных конструкций, ям для хранения запасов пищи в вечной мерзлоте. В каменном инвентаре много разнообразных орудий из микропластинок и вкладышей, в каменнобалковской культуре их количество достигает 30%. Основной орудийный набор типичен для верхнего палеолита, но обладает своеобразием для каждой из культур. Например, инвентарь каменнобалковской культуры имеет очень много сходства с инвентарем имеретинской культуры Кавказа, что говорит о возможности миграции населения оттуда на юг Русской равнины. В Сибири исследованы кокоревская, афонтовская, мальтинско-буретская и дюктайская культуры, подробнее о них можно прочитать в дополнительной литературе.

В настоящее время выделено много верхнепалеолитических культур в Евразии и Америке. Различия между ними существенны, что свидетельствует о независимом развитии культур и об их различном происхождении. В одних районах наблюдается автохтонное развитие от начала эпохи почти до ее конца. В других районах можно проследить приход на территорию распространения одной культуры генетически чуждых культур, прерывающих развитие местных традиций, и, наконец, иногда мы можем наблюдать сосуществование нескольких различных культур - как, например, в Костенковско-Боршевском районе (где исследовано более 60 памятников, относящихся не менее чем к восьми культурам).

В тех случаях, когда удается проследить непрерывное развитие археологической культуры, оказывается, что она может существовать очень длительное время. Например, ориньякская культура во Франции, имеретинская культура Грузии развивались по меньшей мере 10 тыс. лет. каменнобалковская на юге России существовала не менее 5 тыс. лет. Это говорит об успешности адаптации верхнепалеолитического населения к условиям окружающей среды.

Изучение разнообразия верхнепалеолитических культур позволяет решать вопросы о взаимосвязях и миграциях древнего населения и возможных путях заселения тех или иных территорий.

Эпохой верхнего палеолита называется период примерно от 40 до 10 тысяч лет назад. В Африке обычно выделяют "поздний каменный век", имеющий древнейшие датировки 30-50 тыс.л.н. и заметно отличающийся технологически от европейского и азиатского верхнего палеолита. Множество верхнепалеолитических культур было создано людьми, относящимися к современному виду Homo sapiens ; население Европы этого времени часто называется кроманьонцами (по пещере Кро-Маньон во Франции, где в 1868 г. были сделаны важные находки скелетов людей и орудий эпохи верхнего палеолита).

Кроманьонцы в Европе и на Ближнем Востоке не менее 5 тысяч лет подряд соседствовали с неандертальцами; возможно, этот этап можно удлинить даже до 24 тысяч лет (древнейшие датировки для верхнего палеолита – 52 тысячи лет, позднейшие для мустье и неандертальцев – 28 тысяч лет, хотя и те, и другие иногда оспариваются). Переходными культурами между мустье и верхним палеолитом являются шательперрон, улуццо, бачокирская, богуничская, селетская, существовавшие от 45 до примерно 30 тыс. лет назад. Часть археологов считает, что верхнепалеолитические культуры возникали независимо друг от друга из местных среднепалеолитических практически повсеместно. Особенно широко распространён был такой взгляд на проблему места и времени возникновения верхнего палеолита у советских археологов и сейчас в региональных археологических школах. В этом случае упомянутые культуры с признаками и мустье, и верхнего палеолита считаются стадиально промежуточными. Другие археологи аргументируют точку зрения, согласно которой мустье было вытеснено. Обычно слой мустье на стоянках резко отграничен от слоя верхнего палеолита в культурном отношении, а иногда и стерильной прослойкой. К тому же известны примеры, когда слой верхнего палеолита перекрыт сверху мустьерским, что свидетельствует о их синхронности. О верхнепалеолитических чертах в позднейших неандертальских культурах уже говорилось.

С другой стороны, отдельные мустьерские черты типичны именно для европейских верхнепалеолитических памятников, но отсутствуют в Африке; этот факт может быть интерпретирован как свидетельство обратных влияний – мустье на ранний верхний палеолит. Необходимо упомянуть, что древнейший верхний палеолит Европы найден в восточной её части, проникновение Homo sapiens шло, вероятно, с Ближнего Востока (где верхний палеолит ещё древнее) через Восточноевропейскую равнину и Балканы на запад. Для людей верхнего палеолита была типична склонность к далёким миграциям (например, некоторые стоянки Прибайкалья удивительно схожи с восточноевропейскими по целому комплексу признаков).

В Африке обнаруживается плавный переход от "среднего каменного века" к "позднему" 50-30 тыс.л.н. в центральных областях, но нет столь плавного перехода в Северной, Восточной и Южной Африке. Происходит микролитизация орудий, исчезают наконечники, типичные для "среднего каменного века". Во многом "поздний каменный век" Африки напоминает мезолит Европы, хотя намного древнее его.