Археологические культуры позднего палеолита. Археологические культуры эпохи палеолита в костенках

Общая характеристика

Верхний палеолит, при всем разнообразии проявления культурных особенностей, - единая археологическая эпоха, связанная с деятельностью человека современного типа - Homo sapiens. На всем ее протяжении люди по-прежнему добывают средства существования охотой и собирательством. С социологической точки зрения, в эту эпоху происходит дальнейшее развитие первобытно-общинного и, по мнению большинства исследователей, родового строя.

Материальная культура в верхнем палеолите была иной, чем в предшествующую эпоху, вследствие усовершенствования техники обработки камня, широкого использования кости в качестве технического сырья, развития домостроительства, усложнения систем жизнеобеспечения, появления разнообразных форм искусства.

Людей верхнего палеолита чаще всего называют кроманьонцами по находкам в гроте Кроманьон во Франции, где в 1868 г. Э. Ларте обнаружил пять человеческих скелетов вместе с каменными орудиями и украшениями из просверленных раковин, перекрытых мощными толщами отложений. С тех пор найдено достаточно много антропологических остатков, позволяющих охарактеризовать кроманьонского человека как ярко выраженного представителя вида Homo sapiens. В настоящее время в Евразии известно более 80 находок костных остатков верхнепалеолитического человека, преимущественно все эти находки происходят из погребальных памятников. Важнейшие из них обнаружены:

• во Франции - гроты Гримальди, Комб-Капелль, Ла-Мадлен и Ложери Ба, Ле-Плакар, Солютре и др.;
• в Англии - пещеры Павиленд и Галлей-Хилл;
• в Германии - Оберкассель;
• в Чехии - Брно, Пржедмость, Младеч, Дольни Вестоницы, Павлов;
• в России- Костенковско-Боршевский район, на стоянках Сунгирь, Мальта.

Природные условия и расселение людей

Расселение человека

Верхний палеолит был эпохой существенного расширения ойкумены. Стоянки этого времени известны в Старом и Новом Свете, Австралии. Заселение Северной Америки, вероятнее всего, произошло благодаря существованию мощного ледяного «моста» через современный Берингов пролив, который соединял Аляску, Камчатку и Чукотку. В силу суровых климатических условий вюрма этот «мост» существовал на протяжении многих тысячелетий, на его поверхности, покрытой наносами, время от времени даже возникала растительность. В научной литературе этот район, как правило, называют Берингией. Заселение Северной Америки через Берингию произошло около 30-26 тыс. лет тому назад с территории Восточной Сибири. Пришедшее население довольно быстро освоило весь Американский континент - верхнепалеолитические стоянки в Чили датируются временем 14-12 тыс. лет до н.э.

Человек активно осваивает северные области Земли - стоянки этого времени известны далеко за Полярным кругом: на средней Печоре, в низовьях рек Алдана и Лены, в бассейнах рек Индигирки и Колымы, на Чукотке, Камчатке, Аляске. Свидетельством того, что человек осваивает самые разнообразные природные и климатические зоны, являются стоянки, обнаруженные высоко в горах на Кавказе и Памире, в Средней Азии и на Ближнем Востоке, известны местонахождения в ныне безводных и пустынных районах. Стоянки верхнего палеолита залегают в разнообразных геолого-геоморфологических условиях: в долинах рек и на водоразделах, в равнинных и горных областях.

Многие памятники содержат богатые культурные слои с остатками жилых сооружений, многочисленными скоплениями изделий из камня и отходов производства, костей млекопитающих и т.п. В России и на прилегающих территориях известно более 1200 стоянок и местонахождений верхнего палеолита, многие из них многослойны. Так, например, в Костенковско-Боршевском районе на Среднем Дону известно более 20 памятников, на которых представлено более 60 культурных слоев. На основании их изучения известным русским археологом А.Н. Рогачевым были убедительно oпpoвepгнуты общепризнанные до середины XX в. представления о едином стадиальном развитии человеческого общества и его материальной культуры.

Верхнепалеолитическая эпоха отделена от современности сравнительно небольшим промежутком времени, она закончилась 12 тыс. лет тому назад, но, тем не менее, нельзя сказать, что она хорошо изучена - многие, не только частные, но и общие проблемы нуждаются в разрешении.

Природные условия

Начало верхнего палеолита соотносится со второй половиной среднего вюрма (валдая для Восточной Европы) - 50-24 тыс. лет тому назад. Это межледниковье (мологошекснинское ), или мегаинтерстадиал, характеризовалось достаточно теплым климатом, временами аналогичным современному, отсутствием ледникового покрова в пределах всей Русской равнины. В средневалдайском мегаинтерстадиале выделяют по меньшей мере три периода с благоприятными условиям (три климатических оптимума), разделенных более холодными фазами. Последний из этих оптимумов был, по-видимому, наиболее теплым и наиболее продолжительным: он длился с 30-го по 22-е тысячелетие до н.э.

Начало позднего валдая (осташковское время ) - 24-20 тыс. лет назад - характеризовалось постепенным похолоданием, наступлением ледника, достигшего своего максимального распространения около 20-18 тыс. лет назад. Это самый холодный период в течение всего вюрма. Конец вюрма, позднеледниковье (15-13,5-12 тыс. лет тому назад), - время некоторого улучшения климата, отступления ледника, происходившего не плавно, а как бы пульсациями: кратковременные периоды потепления чередовались с периодами похолодания.

В зависимости от колебаний климата, состав животных в том или ином регионе иногда очень резко менялся. В эпоху последнего оледенения (20-10 тыс. лет назад) холодолюбивые животные (северный олень, песец) проникли далеко на юг вплоть до юго-запада Франции и северных районов Испании. Это связывается с самым большим за весь плейстоцен похолоданием и обусловленным этим широким распространением окололедниковых ландшафтов.

Главная причина исчезновения и сокращения численности разных видов животных состоит в существенном изменении климата и ландшафтов. В последнее время высказываются также мнения о том, что в этих взаимосвязанных явлениях «повинны» изменения магнитного поля Земли, последняя инверсия полюсов имела место примерно 12-10 тыс. лет назад. Какими бы предпосылками ни предопределялись те или иные изменения органического мира (в том числе и фауны), главными причинами этих изменений, несомненно, являлись изменения всей природной среды, а не охотничья деятельность человека.

Около 12-10 тыс. лет тому назад обширные покровные оледенения, постепенно отступая, исчезают и наступает современная геологическая эпоха - голоцен.

Орудия труда

По сравнению с предыдущими эпохами сведения о верхнем палеолите гораздо разнообразнее и полнее. Знания о жизни палеолитического человека мы черпаем из изучения культурных слоев поселений, в которых сохраняются остатки жилых сооружений, каменные и костяные орудия и места их производства, кости животных, служивших охотничьей добычей, мелкие предметы утвари и домашнего обихода.

Каменные орудия и техника их изготовления

Для этой эпохи наиболее важными и характерными чертами можно считать широкое распространение призматической техники расщепления, виртуозную обработку кости и бивня, разнообразный набор орудий - около 200 различных типов.

1-3 - микропластинки с ретушью; 4, 5 - скребки; 6,7 - наконечники; 8, 9 - острия; 10 - призматический нуклеус со сколотой с него пластиной; 11-13 - резцы; 14, 15 - зубчато-выемчатые орудия; 16 - проколка

Значительные изменения произошли в технике расщепления каменного сырья: опыт многих тысячелетий привел человека к созданию призматического нуклеуса , с которого скалывались заготовки относительно правильной формы, близкой к прямоугольной, с параллельными краями. Такая заготовка называется, в зависимости от размеров, пластиной или пластинкой , она позволяла наиболее экономно расходовать материал и служила удобной основой для изготовления разнообразных орудий. Заготовки-отщепы, не имеющие правильной формы, по-прежнему были широко распространены, но, будучи сколотыми с призматических нуклеусов, они становятся тоньше и сильно отличаются от отщепов более ранних эпох. Техника ретуширования в верхнем палеолите была высока и весьма разнообразна, что позволяло создавать рабочие края и лезвия разной степени приострения, оформлять различные контуры и поверхности изделий.

Орудия верхнего палеолита меняют свой внешний облик по сравнению с более ранними эпохами: они становятся меньше и изящней благодаря изменению форм и размеров заготовок и более совершенной технике ретуширования. Разнообразие каменного инвентаря сочетается со значительно большей устойчивостью форм изделий.

Среди всего многообразия орудий есть группы, известные по предшествующим эпохам, но появляются и получают широкое распространение новые. В верхнем палеолите существуют такие известные ранее категории, как

• зубчато-выемчатые орудия,
• скребла,
• остроконечники,
• скребки,
• резцы.

Удельный вес некоторых орудий увеличивается (резцы, скребки), других, наоборот, резко уменьшается (скребла, остроконечники), а некоторые исчезают совсем. Орудия верхнего палеолита более узкофункциональны по сравнению с предшествующими эпохами.

Одним из важнейших и самых распространенных орудий верхнего палеолита был резец . Он был предназначен для резания твердых материалов, таких как кость, бивень мамонта, дерево, толстая кожа. Следы работы резцом в виде конических канавок отчетливо видны на многочисленных изделиях и заготовках из рога, бивня и кости со стоянок Западной и Восточной Европы. Однако в инвентаре некоторых археологических культур Сибири и Азии резцы отсутствуют, по-видимому, их функции выполняли другие орудия.

Скребки в верхнем палеолите были одной из самых массовых категорий орудий. Они обычно изготовлялись из пластин и отщепов и имели выпуклое лезвие, обработанное специальной скребковой ретушью. Размеры орудий и угол заострения их лезвий очень разнообразны, что обусловлено их функциональным назначением. На протяжении многих тысячелетий от до железного века этот инструмент использовался для обработки шкур и кожи.

Скребками производилась одна из основных операций - мездрение , т.е. очистка шкур и кожи, без которой их нельзя было использовать ни для шитья одежды и обуви, ни для устройства кровли жилищ и изготовления различной тары (сумки, мешки, котлы и т.д.). Большое разнообразие пушнины и кож требовало соответствующего количества необходимых инструментов, что наглядно видно из археологических материалов.

В палеолите скребком чаще всего работали без рукоятки движениями «на себя», растягивая шкуру на земле и закрепляя ее колышками или расстилая на колене.

Изготовление и использование верхнепалеолитических кремневых орудий: 1 - раскалывание призматического нуклеуса; 2, 3 - работа резцом; 4-6 - употребление концевого скребка

Рабочий край скребков быстро изнашивался, но длина его заготовки обеспечивала возможность многократной подправки. После мездрения и обработки золой, в которой много поташа, шкуры и кожи сушились, а затем выминались с помощью костяных лопаточек и лощил, а кроили их ножами и резцами. Для шитья изделий из кожи и меха служили мелкие острия и проколки и костяные иглы . Небольшими остриями проделывали отверстия в коже, а затем скроенные фрагменты сшивались с помощью растительных волокон, жил, тонких ремешков и пр.

Острия не представляют собой единой категории, эти разнообразные орудия объединены одним общим признаком - наличием острого ретушированного конца. Крупные экземпляры могли использоваться для охотничьего вооружения в качестве наконечников копий, дротиков и стрел, но их же могли использовать для работы с грубыми и толстыми шкурами таких животных, как бизон, носорог, медведь, дикая лошадь, необходимыми при постройке жилищ и для других хозяйственных целей. Проколки представляли собой орудия с выделенным ретушью, относительно длинным и острым жальцем или несколькими жальцами. Жальцами этих орудий прокалывали кожу, отверстия потом расширяли при помощи проверток или костяных шильев.

Составные орудия труда

Во второй половине верхнего палеолита появляются составные , или вкладышевые , орудия, которые, несомненно, были очень важным новым технологическим достижением. На основе призматической техники раскалывания человек научился делать правильные миниатюрные пластинки, очень тонкие и имеющие режущие края. Такая техника называется микролитической . Изделия, ширина которых не превышала одного сантиметра, а длина - пяти сантиметров, называют микропластинками. Из них изготовлялось значительное количество орудий, в основном - микроострия и четырехугольные микропластинки с притупленным ретушью краем. Они-то и служили вкладышами - составными частями лезвия будущего изделия. Вставляя ретушированные микропластинки в основу из дерева, кости или рога, можно было получить режущие лезвия значительной длины и разнообразной формы. Основу сложной формы можно было вырезать с помощью резцов из органических материалов, что было гораздо удобней и легче, чем делать такой предмет целиком из камня. Кроме того, камень достаточно хрупок и при сильном ударе орудие могло сломаться. При поломке составного изделия можно было заменить только поврежденную часть лезвия, а не делать его целиком заново, такой путь был гораздо экономичнее. Особенно широко этот прием применялся при изготовлении крупных наконечников копий с выпуклыми краями, кинжалов, а также ножей с вогнутыми лезвиями, которые употреблялись при сборе диких злаков жителями южных областей.

Характерной чертой орудийных наборов верхнего палеолита является большое количество комбинированных орудий - т.е. таких, где на одной заготовке (отщепе или пластине) располагалось два-три рабочих лезвия. Возможно, что это делалось для удобства и ускорения работы. Наиболее часто встречаются сочетания скребка и резца, скребка, резца и проколки.

В эпоху верхнего палеолита появились принципиально новые техники обработки твердых материалов - сверление, пиление и шлифование , однако только сверление применялось достаточно широко.

Сверление было необходимо для получения разнообразных отверстий в орудиях, украшениях и других бытовых предметах. Производилось оно с помощью лучкового сверла, хорошо известного по этнографическим материалам: в тетиву вставляли полую кость, под которую постоянно подсыпался песок, и при вращении кости высверливалось отверстие. При сверлении более мелких отверстий, таких как игольные ушки или дырочки в бусинах или раковинах, применялись кремневые сверла - каменные орудия небольшого размера с выделенным ретушью жалом.

Пиление применялось в основном для обработки мягких пород камня, таких как мергель или сланец. На статуэтках, сделанных из этих материалов, видны следы пиления. Каменные пилки - вкладышевые орудия, они делались из пластинок с ретушированным зубчатым краем, вставленных в твердую основу.

Шлифование и полирование чаще всего использовались при обработке кости, но иногда встречаются орудия, в основном массивные и, по-видимому, связанные с обработкой дерева, у которых лезвия обработаны с помощью шлифования. Более широкое применение эта техника приобретает в и неолите.

Костяные орудия и техника обработки кости

Новым в верхнем палеолите является очень широкое использование кости, рога и бивней для изготовления орудий, утвари и украшений, мелкой пластики. Изредка костяные орудия изготовлялись и в более ранние эпохи, но тогда человек недостаточно владел техникой обработки этого материала. В верхнем палеолите при обработке кости уже применяются сложные приемы - рубка, резание ножом или резцом, сверление, обработка поверхности при помощи абразивов. Процесс обработки кости включал ряд операций, каждая из них требовала специальных инструментов из кремня или мягкого камня. При обработке кости, вероятно, применялось нагревание, вымачивание и т.д.

Орудия из кости разнообразны - это острия, которые, возможно, служили наконечниками копий, гарпуны из рога оленя, различные шилья, проколки, иглы, булавки, лощила, тесла, мотыги, так называемые выпрямители копий или «жезлы начальников». Иглы из кости практически не отличаются от современных по размерам, разве что немного толще. Их вырезали из плотной кости и шлифовали, ушко либо прорезалось, либо просверливалось. Иглы находят вместе с игольникамим - маленькими цилиндрическими коробочками, сделанными из трубчатых костей птиц. Часто орудия из кости очень тщательно обработаны и украшены орнаментом.

Условия жизни и хозяйство

Жилища

Если от предшествующих эпох до нас дошло очень мало остатков жилых сооружений, то для верхнего палеолита их сохранилось довольно много. Люди по-прежнему использовали природные убежища - гроты, навесы и пещеры, но также строили искусственные сооружения на стоянках под открытым небом. Жилища различаются по размерам, форме, конструктивным особенностям и материалам. В одних случаях для постройки жилища использовалось большое количество костей мамонта или других крупных животных, в других - иные материалы. Так, на сибирских стоянках Мальта и Буреть таким строительным материалом были камень и рога северных оленей, в некоторых других случаях употреблялись крупные камни разных форм. Все эти твердые материалы служили для создания цоколя жилой конструкции и укрепления его каркаса, который, вероятно, состоял из деревянных жердей. Каркас покрывался шкурами, которые могли закрепляться сверху крупными плоскими костями или другими доступными материалами. Наиболее близкими аналогами жилищам верхнего палеолита могут служить жилища северных народов типа чумов и яранг или легкие наземные жилища охотников-собирателей южных областей.

Наиболее распространенными были округлые или овальные в плане жилища с одним или несколькими очагами внутри. Их остатки обнаруживаются при раскопках стоянок в виде скоплений крупных костей мамонта или других крупных животных. Такое скопление имеет четкие границы и представляет собой остатки обвалившихся стен и кровли жилища. Нередко оно залегает в углублении. Дно углубления - это пол жилища, на котором при раскопках можно обнаружить разнообразные следы обитания - очаги, ямки-хранилища, зольные или охристые пятна, осколки кремня и кости, каменные и костяные изделия, угольки. Расположение находок позволяет судить о том, как использовалась площадь жилища, где располагались рабочие или спальные места, входы и выходы и т.д.

На территории России известно более 30 верхнепалеолитических жилищ различных типов. Наиболее хорошо изучены —

• жилища Костенковско-Боршевского района и на стоянке Гагарино на Дону;
• на стоянках бассейна Десны - Елисеевичи, Юдиново;
• в Среднем Поднепровье - на стоянках Гонцы, Мезин, Добраничевка, Межиричи.

Часто в качестве основания жилища сооружался цоколь из черепов и крупных костей мамонта, представлявший надежную опору для стен. В Юдинове такой цоколь состоял из 20 черепов мамонтов, а в Межиричах в строительной конструкции использованы кости 149 особей мамонта.

Существовали в позднем палеолите и удлиненные жилища с несколькими очагами. Остатки такой конструкции длиной 12 м и шириной 4 м с тремя очагами исследованы на стоянке Пушкари. Похожие жилища известны на стоянке Костенки 4. Удлиненные жилища, возможно, имели двускатную кровлю, которая могла быть сделана из коры, травы или шкур животных.

Самым трудным для реконструкции является еще один тип позднепалеолитических жилых объектов - это сложно организованные овальные жилые площадки, площадью более сотни кв.м, с рядом очагов, расположенных по их длинной оси. По периметру такие площадки были окружены ямами-кладовыми и спальными (?) ямами-землянками. Ямы-кладовые служили, вероятно, для хранения мясных запасов, поскольку крупная охотничья добыча не могла быть использована в пищу сразу. Для перекрытия кладовых и землянок широко использовались крупные кости и бивни мамонтов. Такие жилые площадки характерны для костенковско-авдеевской культуры и обнаружены на стоянках Костенки 1 на Среднем Дону, Авдеево близ Курска, Зарайской неподалеку от Зарайска близ Москвы.

В более южных областях, где природные условия были значительно мягче, известны легкие наземные жилища типа шалашей или навесов и ветровых заслонов вокруг очагов. Ряд таких легких наземных сооружений известен на памятниках Франции (Пинсеван, Этиоль), на Балканах и на юге России (Мураловка, Каменные Балки, Осокоревка и др.). Единственными следами таких сооружений являются ямки от столбовых конструкций каркаса, очаги и скопления находок с четкими границами.

Несколько жилищ могли образовывать небольшой поселок, что показывает материал стоянок Добраничевка, Межиричи, Костенки 4, Мальта, Буреть. На некоторых стоянках выделяются комплексы, состоящие из жилищ и связанных с ними мастерских, где изготовлялись кремневые и костяные орудия, там же имелись очаги под открытым небом и разнообразные хозяйственные ямы. Население таких поселков, вероятно, образовывало сплоченную группу - род или общину.

Для определения длительности обитания человека на той или иной стоянке кроме археологических источников привлекаются разнообразные данные по палеоэкологии, и, с особой осторожностью, этнографии. Несмотря на то что многое в этом вопросе не вполне ясно, исследователи обычно говорят о преобладании относительной - сезонной - оседлости у палеолитических охотников-собирателей.

Украшения и одежда

В верхнем палеолите широко распространяются украшения из кости животных и просверленных клыков, зубов, раковин. Это ожерелья из бусин, изготовленные из бивня мамонта, зубов животных и раковин моллюсков, нередко в них включаются более крупные подвески или бляхи. На голове носились скрепляющие волосы орнаментированные обручи (диадемы) из бивня мамонта, на руках - различные браслеты, вырезанные из бивня или составленные из нанизанных бус. Бусы и раковины украшали головные уборы или прически и одежду, что хорошо видно по материалам погребений и деталям антропоморфных статуэток.

О покрое и характере шитой одежды свидетельствуют как изображения людей, так и остатки украшений, нашитых на нее, обнаруженные в погребениях. Эти данные позволяют реконструировать несколько вариантов одежды. Так, на основании изучения женской статуэтки с сибирской стоянки Буреть можно говорить о существовании меховой одежды типа комбинезона, сшитого шерстью наружу, плотно облегающего тело с головы до ног. Более сложный костюм реконструируется по материалам погребений на стоянке Сунгирь. Костюм состоял из рубахи, штанов, обуви и плаща, заколотого крупной булавкой (фибулой). Одежда погребенных была богато расшита по швам бусинами, вырезанными из бивня, что образовывало декоративные каймы. Вообще о наличие достаточно сложной одежды говорят находки большого количества пряжек, пуговиц и различных бляшек-нашивок, сделанных из кости и часто орнаментированных.

Украшения: 1 - браслет (Мезин); 2, 6 - изображение птицы (Мезин), 3 - орнаментированная лопатка мамонта (Мезин); 4 - пластина из бивня мамонта, орнаментированная с двух сторон (Мальта); 5 - череп мамонта, орнаментированный красной охрой (Межирини); 7, 8 - фрагменты диадем с орнаментом (Авдеево).

Исследования последнего десятилетия позволяют считать, что в верхнем палеолите было широко распространено плетение, вязание и, в некоторых районах, ткачество. Образцы первого текстиля имеют возраст 26 тыс. лет и были обнаружены на ряде стоянок в Моравии (Центральная Европа). Растительным сырьем для него служили волокна крапивы и конопли.

Охота

Находки на стоянках большого количества костей разнообразных животных свидетельствуют о том, что охота была одним из основных занятий населения. По костным остаткам животных мы можем определить набор промысловых видов. Такими животными были мамонт, дикая лошадь, северный и благородный олень, бизон, сайга, а из хищников - волк, бурый и пещерный медведь, лисица, песец, из грызунов - заяц, байбак. Значительно реже находят кости птиц и рыб.

Иногда на стоянках встречаются целые скелеты песцов и других хищников - следовательно, эти животные не были употреблены в пищу. Это позволяет предполагать, что в некоторых случаях охота велась исключительно из-за меха. По характеру костных материалов можно проследить определенную избирательность охоты на тот или иной вид животных в зависимости от сезона, пола и возраста. Так, вышеупомянутые скелеты пушных зверей относятся к стоянкам, на которых жили в осенне-зимние сезоны, т.е. в то время, когда мех наиболее прочен. Кости животных, найденные на стоянках, как правило, принадлежат либо молодым, либо старым животным, а объем охотничьей добычи на стоянках не очень велик. Таким образом, охота не нарушала экологического баланса местности. Все это говорит о том, что представление о палеолитическом человеке как о бездумном хищнике явно устарело.

Листовидные и другие острия, наконечники с боковой выемкой, вероятно, служили навершиями охотничьего вооружения - копий и дротиков. Кроме того, на ряде стоянок обнаружены костяные наконечники для таких орудий, как копья и гарпуны. Часто изготовлялись вкладышевые наконечники: в пазы костяного наконечника закрепляли острые кремневые пластинки. На некоторых стоянках Франции были найдены копьеметалки, которые увеличивали дальность полета метательного оружия и силу удара. В верхнем палеолите, по-видимому, были изобретены лук и стрелы. Ряд исследователей предполагают, что в это время начинается одомашнивание волка (стоянка Авдеево).

Для верхнего палеолита реконструируются различные способы охоты:

• при помощи ловчих ям,
• загонов или облав,
• засад у водопоев,
• с помощью разных ловушек и пр.

Охота требовала четкой организации всех действий коллектива. На одной из французских стоянок найден охотничий рог, который, как известно, служит для передачи сигналов группам охотников на различных стадиях охоты.

Охота обеспечивала людей пищей, материалом для одежды и строительства жилищ, давала очень важное сырье для изготовления разных изделий - кость (которая, кроме того, служила топливом). При этом охота не могла удовлетворить всех потребностей человека и существенно дополнялась разнообразным собирательством, роль которого была велика, особенно в южных регионах.

Духовная жизнь

Религиозные представления. Погребения

Духовная жизнь палеолитического человека развивалась в непосредственной связи с дальнейшим освоением мира и развитием материальной культуры. Первобытные верования являются отражением определенных выводов, представлений и понятий, возникших в результате длительных наблюдений за явлениями природы и накопленного жизненного опыта. Уже в мустьерскую эпоху у человека начинает складываться комплекс представлений, объясняющих важнейшие основы мироздания. Не отделяя своего существования от окружающего мира и наблюдая различные природные явления, первобытные люди приписывали себе способность вызывать или творить те же явления и, с другой стороны, приписывали силам природы, животным и неодушевленным предметам различные способности и возможности, присущие только человеку. Этот комплекс представлений получил название анимизма .

Убеждение в существование связи человека с каким-либо животным или растением привело к возникновению еще одного направления первобытных верований -тотемизма . Тотемизм возникает вместе с возникновением родового общества. Его основой является представление о том, что все члены одной родовой группы происходят от определенного животного, растения или даже неодушевленного предмета - тотема.

Главной причиной возникновения погребальной практики, как уже говорилось выше, явилось дальнейшее развитие социальной организации и усложнение мировоззренческих представлений. К настоящему времени известно около 70 погребений верхнего палеолита, обнаруженных пока только в Евразии. В эту эпоху, несмотря на относительно немногочисленные находки погребений, можно говорить о некоторых устойчивых чертах погребальной практики. Умершие люди помещались в могильные ямы, зачастую окруженные или покрытые камнями и костями, погребальный инвентарь представлен украшениями, каменными и костяными изделиями, часто использовалась красная охра.

Погребения расположены, как правило, на стоянках или в обитаемых пещерах. Позы погребенных весьма разнообразны. Погребения бывают одиночными и коллективными. Так, например, на стоянке Пржедмость (Чехия) было найдено коллективное погребение, содержавшее остатки не менее 20 человек: 8 скелетов принадлежало взрослым, остальные - детям. Скелеты лежали по большей части скорченными на боку, иногда были обложены лопатками мамонта или перекрыты камнями. Парные и тройные погребения обнаружены в гротах Гримальди на юге Франции, в Моравии, на стоянке Сунгирь под Владимиром, на стоянке Мальта на Ангаре.

Мужское и парное детское погребения Сунгиря представляют особый интерес благодаря прекрасной сохранности и богатейшему инвентарю. Мужское погребение содержало более трех тысяч бусин из бивня мамонта и зубов песца. Их расположение на скелете позволяет реконструировать костюм, состоящий из рубахи без разреза спереди и штанов, соединенных с обувью. На голове погребенного был головной убор, украшенный нашитыми резными бусами, на руках - браслеты из кости. На дне могилы лежал кремневый нож и скребло. Погребенный лежал в вытянутом положении на спине и был густо засыпан охрой.

Реконструкция погребение мальчика (12-14 лет) и девочки (9-10 лет) из захоронения Сунгирь-2 и Сунгирь-3.

Практически рядом с этим погребением было обнаружено еще одно, по необычности обряда и богатству инвентаря выделяющееся среди других. В могильной яме длиной 3 метра лежали два скелета в вытянутом положении, обращенные головами друг к другу. Они принадлежали подросткам - мальчику и девочке, захороненным одновременно. Одежда погребенных была богато украшена нашитыми резными бусами и другими костяными украшениями. Рядом с детьми было положено уникальное охотничье вооружение - копья, превышающие длиной 2 метра, сделанные из цельного выпрямленного бивня мамонта, длинные и короткие костяные кинжалы. На груди мальчика лежал амулет фигурка костяной лошадки. Интересно заметить, что такая же фигурка, украшенная спиралевидным орнаментом, выполненным рядом ямок, была найдена в культурном слое стоянки.

Богатый материал для исследования погребального обряда дают стоянки Костенковско-Боршевского района. На них обнаружено четыре погребения. Погребение на стоянке Костенки 2 было обнаружено рядом с жилищем в специально пристроенной к нему овальной камере из костей мамонта. Положение скелета позволяет предположить, что покойный был помещен в погребальную камеру в сидячем положении со связанными ногами. Погребение со стоянки Маркина Гора (Костенки XIV) содержит полностью сохранившийся скелет мужчины примерно 25 лет, лежащий в простой грунтовой яме, пол которой был густо засыпан охрой. Погребенный был положен на бок в сильно скорченной позе, рядом с ним найдены три кремневых отщепа, фаланга мамонта и заячьи кости.

Уникальными являются конструкция и обряд погребения на стоянке Костенки XV. В овальной могильной яме, расположенной под полом жилища, в сидячем положении, на искусственно сооруженном сидении был погребен мальчик 6-7 лет. Найденный в погребении инвентарь представлял собой богатый набор из 70 разнообразных костяных и каменных орудий труда. На голове погребенного находился убор, украшенный более чем 150 просверленными зубами песца. Дно могилы было густо окрашено желтой и красной охрой.

Палеолитическое искусство

В искусстве позднего палеолита проявилось богатство духовного мира древних охотников и собирателей. Хотя начало изобразительной деятельности можно относить и к эпохам позднего ашеля и мустье, ее расцвет приходится на пору верхнего палеолита. Открытые в конце XIX в. образцы верхнепалеолитической живописи были столь совершенны, что современники сначала отказывались верить в их древний возраст, и лишь в результате длительной и бурной дискуссии они были признаны подлинными.

В настоящее время феномен палеолитического искусства общепризнан и является предметом всестороннего изучения. В палеолитическом искусстве выделяют три основные группы памятников (три основных жанра):

• монументальное - пещерная живопись и рельефы;
• искусство малых форм - мелкая пластика (статуэтки, небольшие пластинки из кости с гравировками);
• прикладное - украшения, художественно оформленные предметы быта и пр.

Зарождение и расцвет верхнепалеолитического искусства свидетельствует о завершении формирования сознания, о появлении новой, совершенно специфической - человеческой деятельности, направленной на создание первой модели мира.

Основными изобразительными мотивами пещерной живописи и мелкой пластики были образы зверя и человека. Некоторые рисунки и скульптуры выполнены столь реалистично, что палеонтологам удается определить по ним вид животных, вымерших ныне. Особенно часто встречаются среди изображений мамонт, бизон, лошадь, хищники.

Считается, что зооморфные изображения появляются несколько раньше, чем антропоморфные. Наиболее ранним памятником пещерной живописи (28 тыс. лет назад) в настоящее время является пещера Шове во Франции, где представлены прекрасные композиции изображений лошадей, львов и других животных. Монументальные росписи наиболее полно представлены в пещерах юга и юго-запада Франции, севера Испании, Италии, а также Сербии, Хорватии. Там известно около 120 таких объектов. Такие памятники, как пещеры Альтамира, Ляско, Пеш-Мерль, Нио, Трех Братьев, представляют яркие примеры полихромных живописных композиций. По мнению одного из крупнейших археологов XX в. А. Леруа-Гурана и многих других ученых, пещерные росписи не были просто бессистемным рядом изображений, а могли служить «записями-иллюстрациями» к древнейшим мифам. Так, бизон в пещерной живописи олицетворял женское начало, лошадь - мужское, а различные сочетания их изображений могли отражать какие-то мифологические сюжеты.

Изображения человека достаточно редки в монументальном искусстве и, в отличие от изображений животных, более условны. Известны изображения, сочетающие в себе черты человека и животного. Как правило, их интерпретируют как участников обрядов, связанных с охотничьей магией.

Таковы, например, фигура «шамана» из пещеры Трех Братьев или сцена ритуального поедания бизона из пещеры Раймонден и т.п. Следует отметить, что несколько таких изображений представлено и в мелкой пластике - наиболее известна фигурка стоящего мужчины с головой льва из Хохленштейн-Штадель (Германия). По-видимому, все они связаны со сходным кругом представлений, основанных на тотемизме.

В России пещерная живопись обнаружена в Каповой и Игнатьевской пещерах на Урале. Возраст культурного слоя в этих пещерах - около 14 тыс. лет. На стенах пещер открыты изображения мамонтов, носорогов, лошадей и геометрических фигур.

Первобытные художники пользовались минеральными красками: мелом, углем и охрой желтого, красного или вишневого цвета. В темных пещерах человек рисовал при свете костра, факела или лампы. Фрагменты такой глиняной лампы были обнаружены при раскопках в Каповой пещере.

Кроме образцов настенной, как правило, полихромной живописи, в монументальном пещерном искусстве представлены рельефные изображения, выполненные в технике гравировки и пикетажа. Пикетаж - техника создания изображения посредством выбивания точечных углублений. Наиболее известны высокий рельеф женщины с рогом из пещеры Лоссель и парная группа бизонов из пещеры Тюк де Одубер, выполненная как горельеф, в 3/4 натурального объема.

Предметы искусства малых форм - статуэтки людей и животных и пластинки с их гравированными изображениями - распространены очень широко. В Центральной и Восточной Европе и Северной Азии таких находок гораздо больше, чем в Западной Европе. Фигурки животных отличаются высоким мастерством исполнения и большой выразительностью. Статуэтки мамонта, носорога, бизона, лошади, медведя, пещерного льва и других животных, возможно, предназначались для использования в магических обрядах и могли храниться в особых местах. Так, например, на многих стоянках статуэтки из бивня мамонта найдены в небольших ямках-хранилишах под полом жилищ, иногда они встречаются в погребениях (лошадка со стоянки Сунгирь).

Кроме млекопитающих изображались птицы, рыбы и змеи. Целая серия скульптурных изображений водоплавающих птиц происходит с сибирской стоянки Мальта: птицы изображены в движении - они плывут или летят, раскинув крылья. Также в движении выгравированы и извивающиеся змеи на крупной пластинке из бивня мамонта, найденной на той же стоянке. Изображения рыб, змей известны на гравированных пластинках со стоянок Западной и Восточной Европы. Многочисленные изображения птиц, змей и рыб могут быть связаны с развитием ранних мифологических представлений о стихиях природы - воздухе, земле, воде.

Среди антропоморфной пластики преобладают изображения женщин - так называемых «палеолитических Венер», сейчас их известно около 200. Мужские изображения немногочисленны. Большая часть статуэток изображала женщин в полный рост, хотя известны и изображения женских головок и отдельных частей тела. Многие статуэтки найдены внутри жилищ или рядом с ними. Нередко их находят рядом с очагами или в специально вырытых ямках.

Европейские статуэтки изображают, как правило, обнаженных женщин с подчеркнутыми женскими формами, часто украшенных орнаментированными поясами и лентами, браслетами и даже кольцами, иногда со сложными прическами или головными уборами. Стройный тип «Венер» встречается в основном на сибирских стоянках. Известные женские фигурки со стоянок Мальта и Буреть более схематичны и уплощены, однако черты лица у них проработаны. Особенностью некоторых фигурок является покрывающий их сплошной орнамент, изображающий меховую одежду с капюшоном.

В пластике верхнего палеолита кроме реалистичных женских изображений присутствуют статуэтки, характеризующиеся высокой степенью обобщенности при создании женского образа, - это знаменитые «птички» со стоянки Мезин и рад западноевропейских статуэток с разных стоянок Франции и Италии.

Реализм женских изображений, с одной стороны, а с другой - акцентирование половых признаков, отображение признаков беременности позволяют говорить о значимости выражения именно материнского начала. Считается, что широкое распространение женских статуэток свидетельствует о формировании в верхнепалеолитическую эпоху культа женщины-матери и хранительницы очага.

Женские изображения могли служить талисманами, оберегами и использоваться для совершения различных магических обрядов.

Для изготовления предметов мелкой пластики применялся главным образом бивень мамонта, кость, янтарь, а также мягкий камень - мергель. Однако на стоянках павловской культуры (Чехия, Моравия), которые датируются 26-24 тыс. до н.э., были обнаружены статуэтки женщин и животных из обожженной глины, полученные в результате очень качественного обжига. Там же, на стоянке Долни Вестонице, были найдены остатки примитивной печи-горна для обжигания керамики и множество ее фрагментов. Эти находки датируются примерно тем же временем. То есть - это первое свидетельство изобретения человеком керамики. Еще одна керамическая антропоморфная фигурка была найдена на сибирской стоянке Майна (верхний Енисей). Интересно то, что их творцы, делая качественную керамическую пластику, следовательно, владея высокотемпературным обжигом, не пытались делать керамическую посуду.

Особый вид палеолитического искусства составляет орнамент. Он встречается на женских статуэтках, украшениях, пластинах из бивня и кости и даже на орудиях труда. Древние орнаментальные мотивы чрезвычайно разнообразны - от простейших фигур (точек, черточек, крестиков и их сочетаний) до сложного, искусно выполненного меандрового орнамента из Мезина, шестигранной сетки из Елисеевичей и двойной спирали из Мальты. Часть орнаментов - линии треугольников, косой крест и их комбинации - считаются «женскими», так как ими украшаются женские статуэтки и ряд костяных орудий, традиционно связываемых с женским трудом по изготовлению одежды.

Часто на орнаментированных предметах или бивнях с насечками выделяются группы элементов, повторяющихся в определенных числовых интервалах - наиболее распространены группы по 2, 5, 7 и кратные им. Наличие орнамента, построенного таким образом, позволило ученым выдвинуть гипотезу о происхождении счета (пятеричной и семеричной систем) и лунного календаря в эпоху палеолита.

Находки предметов палеолитического искусства на территории России и Украины распространены неравномерно, наибольшее их число найдено на стоянках Среднего Дона, Поднепровья, Десны и в Восточной Сибири.

Несомненно, что кроме изобразительных, в верхнем палеолите существовали и иные формы искусства, например такие, как музыка и танец. Об этом свидетельствуют находки на верхнепалеолитических стоянках флейт и свирелей, которые практически не отличаются от современных и до сих пор могут играть. На стоянке Мезин были исследованы остатки жилища, в котором у одной из стенок находилась группа крупных костей мамонта, украшенных росписью красной охрой. По предположению исследователей, эти предметы могли служить ударными музыкальными инструментами.

Культурные области и археологические культуры

В верхнем палеолите темпы развития человеческого общества возрастают, новые открытия и усовершенствования распространяются все быстрее и, вместе с тем, становятся заметнее местные различия в развитии материальной культуры.

Археологический материал не дает оснований для выделения единого или единственного центра, в котором возникла верхнепалеолитическая индустрия. Большинство исследователей предполагают, что многие археологические культуры верхнего палеолита сложились в ряде районов на основе местных мустьерских традиций. Этот процесс происходил на разных территориях, вероятно, около 40-36 тыс. лет назад.

Археологические культуры в каменном веке выделяются на основании типологического анализа кремневого и костяного инвентаря и технологии их изготовления. Археологическая культура для этой эпохи характеризуется определенным набором специфических типов орудий, изготовленных в одной технологической традиции, а также сходными формами (типами) жилищ и особенностями в изобразительном искусстве (если последнее имеется).

Предполагается, что различия между археологическими культурами отражают определенные различия в социально-культурных традициях, свойственных различным человеческим коллективам.

Долгое время большинство исследователей признавали стадиальность развития верхнего палеолита для всей ойкумены, при этом выделялось три общих стадии (эпохи): ориньяк, солютре и мадлен . Впоследствии к ним прибавился еще один весьма продолжительный этап - перигордьен .

В настоящее время благодаря материалам многолетних исследований общепризнано, что это не общие стадии развития материальной культуры, а достаточно большие культурные области, которые в некоторых случаях и на некоторых территориях Западной и Центральной Европы сменяют друг друга, а в других случаях сосуществуют. Внутри этих областей, так же как во всей верхнепалеолитической ойкумене, развиваются самобытные культуры. Выяснилось, что на достаточно ограниченной территории могут в одно и то же время сосуществовать и развиваться различные археологические культуры.

Западная и Центральная Европа

Общепризнано, что на начальных стадиях верхнего палеолита сосуществуют две основные культурные области - перигордьен и ориньяк, абсолютный возраст которых определен в 34-22 тыс. лет.

Происхождение материальной культуры перигордьена традиционно связывают с дальнейшим развитием варианта мустье с ашельской традицией, так как роль мустьерских элементов в каменной индустрии на начальном ее этапе велика, хотя со временем существенно уменьшается. Основная область распространения - Юго-Западная Франция.

Ориньякская культура известна в Испании, Франции, Бельгии, Англии. Наиболее характерной чертой ориньякской каменной индустрии можно считать особую «ориньякскую» ретушь, с помощью которой оформлялись разнообразные типы орудий. Широко распространены костяные наконечники плоской или веретенообразной формы - это первый устойчивый тип костяных орудий. Памятники Центральной Европы несколько отличаются от западноевропейских, в основном эти отличия проявляются в искусстве: западноевропейские рисунки животных выполняются, как правило, в профиль, а женские статуэтки более реалистичны и пластичны.

В рамках раннего верхнего палеолита Центральной Европы выделяют селетскую культуру, для которой характерно сочетание верхнепалеолитических и мустьерских типов изделий. На отдельных селетских памятниках даже встречаются острия, пластины и нуклеусы, выполненные в весьма архаичной леваллуазской технике. Наиболее узнаваемой формой может считаться крупный треугольный наконечник.

Несколько позже ориньякской возникает и продолжает сосуществовать одновременно с ней граветтская культура, возможно наследующая традиции перигордьена. Граветтские стоянки Чехии и Словакии, Австрии и Франции датируются 26-20 тысячелетиями до н.э. Для граветта характерен богатый орудийный набор, специфическими типами можно считать различные острия, среди которых выделяются асимметричные острия с боковой выемкой и ножи с обушком. Появляются микролиты и составные орудия. Разнообразны костяные изделия: острия, шилья, лопаточки, украшения. Для граветтских памятников характерно присутствие многочисленных образцов мелкой пластики - статуэток женщин и животных, выполненных из бивня и кости, камня или глины.

Граветтская культура представлена большим числом памятников, которые делятся на две группы, восточную и западную, вопрос об их взаимосвязи является дискуссионным.

Солютрейская культура распространена в Центральной и Южной Франции, кроме того, самостоятельный центр распространения сходной культуры существовал в Восточной и Северной Испании и в Португалии. На севере Западной Европы солютрейские памятники, особенно поздние, встречаются крайне редко.

Солютрейская культура относится к периоду между существованием граветтской и мадленской культур, но не связана с ними генетически. Радиокарбонные даты указывают на сравнительно короткий период ее существования (21-19/18 тыс. лет тому назад). Особенностью этой культуры является широкое распространение наконечников копий и клинков ножей. Преобладают формы лавролистных или иволистных наконечников, наконечников с черенком и с боковой выемкой, сделанных с большим совершенством путем обработки кремня с двух сторон отжимной ретушью. Этот способ обработки кремня заключался в том, что с помощью костяного отжимника с поверхности изделия снимались тонкие чешуйки; такую ретушь называют струйчатой, или «солютрейской».

Мадленская культура датируется периодом 18-12/11 тыс. лет тому назад. Собственно мадленская культура типична только для Франции, Бельгии, Северной Испании, Швейцарии и юга Германии, но характерные для нее черты - широко распространенная обработка кости и специфические типы костяных орудий, своеобразные черты в мелкой пластике - представлены в разной степени в позднепалеолитических культурах всей европейской приледниковой области от Франции до Приуралья. В Центральной Европе развитие индустрий происходит в основном на граветтской основе, но и сюда проникают с запада мадленские импульсы (влияние).

Относительно благоприятные климатические условия, сложившиеся в Европе в конце верхнего палеолита в результате отступления ледника и потепления (13-11/9 тыс. лет тому назад), дали возможность новым группам охотников на тундровых и степных зверей продвинуться на север. В Северо-Западной Европе они представлены гамбургской и аренсбургской культурами, а в Восточной Европе - свидерской.

Для гамбургской культуры характерны разнообразные кремневые орудия, среди которых - наконечники стрел с выемкой и своеобразные проколки. Распространены были орудия из оленьего рога с кремневыми вкладышами. Рыбу и птицу убивали односторонними гарпунами из рога северного оленя. Жилища представляли собой округлые и овальные палатки, покрытые шкурами оленя.

На памятниках аренсбургской культуры найдены многочисленные кремневые изделия - наконечники стрел, скребки, сверла и т.д. Наиболее характерны достаточно широкие и короткие асимметричные наконечники стрел и дротиков с черешком для закрепления изделия в древке, а также особые мотыгообразные орудия из рога северного оленя.

Свидерская культура синхронна аренсбургской. Поселения представляли собой временные стоянки на берегах рек, озер, часто на дюнах. Органические материалы не сохраняются в песке, поэтому свидерский инвентарь представлен только кремневыми изделиями: иволистными и черешковыми наконечниками, скребками на пластинах и отщепах, резцами различных форм и т.д.

Памятники, сходные со свидерскими и аренсбурскими, известны на северо-западных территориях, прилегающих к России; позже, в течение всего мезолита, эти традиции прослеживаются на территории всей лесной зоны Восточной Европы.

Восточная Европа, Сибирь и регионы Азии

Для Восточной Европы, Сибири и многих областей Азии, а тем более Америки схема развития западноевропейских культурных областей не реализуется, однако вследствие активного передвижения различных групп населения, обусловленных изменениями климата, мы можем наблюдать влияние той или иной культурной традиции на весьма удаленных территориях.

Восточная Европа демонстрирует разнообразие верхнепалеолитических культур, модифицируя различные ориньякоидные, селетоидные, граветтские, мадленские традиции и проявляя при этом большую самобытность.

Наиболее древними являются спицынская, стрелецкая, городцовская культуры, исследованные в Костенковско-Боршевском р-не на Среднем Дону. Спицынская и стрелецкая культуры относятся к одной хронологической группе, но их инвентари разительно отличаются друг от друга. Для спицынской культуры (36-32 тыс. лет назад) характерна призматическая техника расщепления, большинство орудий сделано из пластин правильной формы. Двусторонняя обработка отсутствует. Самая многочисленная группа орудий - разнообразные резцы, но много и скребков с параллельными краями. Совершенно отсутствуют мустьерские формы орудий. Найдены изделия из кости - лощила и шилья, украшения из белемнитов и кораллов.

В инвентаре стрелецкой культуры (35-25 тыс. лет назад), напротив, очень много мустьерских типов изделий, которые представлены скреблами, скреблами-ножами и остроконечниками с двусторонней обработкой. Основная заготовка - отщеп. Многочисленны скребки, тяготеющие к треугольной форме, почти столь же многочисленны треугольные острия с вогнутым основанием, тщательно обработанные с обеих сторон, - это самая выразительная форма среди орудий стрелецкой культуры. Других типов орудий очень мало.

Городцовская культура относится ко второй хронологической группе костенковских памятников (28-25 тыс. лет назад) и, хотя какое-то время она сосуществовала со стрелецкой культурой, сильно отличается от последней особенностями каменного инвентаря. Заготовками для изделий служат как пластины, так и отщепы. На ранних памятниках присутствуют мустьерские формы, но с течением времени доля их заметно уменьшается.

Краткий обзор только трех этих культур показывает культурное своеобразие каждой. Следует еще раз повторить, что в Костенковско-Боршевском археологическом районе (село Костёнки Воронежской области) выделяется на очень небольшой территории не менее восьми самостоятельных культурных образований.

Молодовская культура - хороший пример длительного автохтонного развития верхнепалеолитической индустрии, связанной с одноименной мустьерской культурой. Памятники молодовской культуры (30-20 тыс. лет назад) расположены в среднем течении рек Прут и Днестр. В процессе длительного существования этой индустрии совершенствовалась выделка изделий на удлиненных пластинчатых заготовках и пластинах, которые становились все меньше. В инвентаре культуры широко представлены специфические виды скребков, разнообразные резцы и острия. С самых ранних этапов ее существования появляются орудия на микропластинках, количество которых со временем постоянно возрастает.

Одним из ярких культурных образований Восточной Европы является костенковско-авдеевская культура (25-20/18? тыс. лет назад), памятники которой расположены в центральной части Русской равнины и удалены друг от друга на значительные расстояния - Костёнки и Гагарино на Среднем Дону, Авдеево на Сейме, Зарайская стоянка под Москвой. Каменный инвентарь богат и разнообразен, очень характерны крупные наконечники с боковой выемкой, листовидные острия, ножи с обушком. Многочисленны орудия из кости - острия и лощила, иглы и игольники, мелкие поделки. На стоянках найдено очень много образцов мелкой пластики и прикладного искусства, выполненных из бивня, кости и мергеля.

Наибольшее сходство памятники этой культуры имеют с материалами павловской культуры в Моравии и рядом памятников в Польше, Германии, Австрии. Эта культура входит в костенковско-виллецдорфское единство, граветгийское по своей природе, показывающее сложную картину взаимосвязи культур и памятников Западной, Центральной и Восточной Европы, подтверждающуюся сходством инвентаря, жилых комплексов и искусства.

Среднеднепровская культурная общность занимает обширную территорию в средней части бассейна Днепра и его притока - р. Десны и представлена рядом памятников (Мезин, Пушкари, Елисеевичи, Юдиново, Хотылево II, Тимоновка, Добраничевка, Межиричи, Гонцы), на которых сохранились остатки массивных жилищ. Это типичные поселения оседлых охотников, в число промысловых животных здесь, несомненно, входил мамонт. Эти памятники объединяют общие черты в домостроительстве, образцах искусства малых форм и орнаменте, каменном и костяном инвентаре.

В Северном Причерноморье для поздней поры верхнего палеолита выделяется ряд культур - каменнобалковская, аккаржанская, анетовская, носители которых жили в иных условиях, чем обитатели приледниковых областей. Климат здесь был значительно теплее, растительность богаче, а самыми крупными животными были дикая лошадь и бизон. Они-то и являлись основными промысловыми видами, хотя общий состав охотничьей добычи был значительно шире. Иные природные условия определяли и способы адаптации к ним древнего населения - на стоянках нет следов массивных строительных конструкций, ям для хранения запасов пищи в вечной мерзлоте. В каменном инвентаре много разнообразных орудий из микропластинок и вкладышей, в каменнобалковской культуре их количество достигает 30%. Основной орудийный набор типичен для верхнего палеолита, но обладает своеобразием для каждой из культур. Например, инвентарь каменнобалковской культуры имеет очень много сходства с инвентарем имеретинской культуры Кавказа, что говорит о возможности миграции населения оттуда на юг Русской равнины. В Сибири исследованы кокоревская, афонтовская, мальтинско-буретская и дюктайская культуры, подробнее о них можно прочитать в дополнительной литературе.

В настоящее время выделено много верхнепалеолитических культур в Евразии и Америке. Различия между ними существенны, что свидетельствует о независимом развитии культур и об их различном происхождении. В одних районах наблюдается автохтонное развитие от начала эпохи почти до ее конца. В других районах можно проследить приход на территорию распространения одной культуры генетически чуждых культур, прерывающих развитие местных традиций, и, наконец, иногда мы можем наблюдать сосуществование нескольких различных культур - как, например, в Костенковско-Боршевском районе (где исследовано более 60 памятников, относящихся не менее чем к восьми культурам).

В тех случаях, когда удается проследить непрерывное развитие археологической культуры, оказывается, что она может существовать очень длительное время. Например, ориньякская культура во Франции, имеретинская культура Грузии развивались по меньшей мере 10 тыс. лет. каменнобалковская на юге России существовала не менее 5 тыс. лет. Это говорит об успешности адаптации верхнепалеолитического населения к условиям окружающей среды.

Изучение разнообразия верхнепалеолитических культур позволяет решать вопросы о взаимосвязях и миграциях древнего населения и возможных путях заселения тех или иных территорий.

Эпохой верхнего палеолита называется период примерно от 40 до 10 тысяч лет назад. В Африке обычно выделяют "поздний каменный век", имеющий древнейшие датировки 30-50 тыс.л.н. и заметно отличающийся технологически от европейского и азиатского верхнего палеолита. Множество верхнепалеолитических культур было создано людьми, относящимися к современному виду Homo sapiens ; население Европы этого времени часто называется кроманьонцами (по пещере Кро-Маньон во Франции, где в 1868 г. были сделаны важные находки скелетов людей и орудий эпохи верхнего палеолита).

Кроманьонцы в Европе и на Ближнем Востоке не менее 5 тысяч лет подряд соседствовали с неандертальцами; возможно, этот этап можно удлинить даже до 24 тысяч лет (древнейшие датировки для верхнего палеолита – 52 тысячи лет, позднейшие для мустье и неандертальцев – 28 тысяч лет, хотя и те, и другие иногда оспариваются). Переходными культурами между мустье и верхним палеолитом являются шательперрон, улуццо, бачокирская, богуничская, селетская, существовавшие от 45 до примерно 30 тыс. лет назад. Часть археологов считает, что верхнепалеолитические культуры возникали независимо друг от друга из местных среднепалеолитических практически повсеместно. Особенно широко распространён был такой взгляд на проблему места и времени возникновения верхнего палеолита у советских археологов и сейчас в региональных археологических школах. В этом случае упомянутые культуры с признаками и мустье, и верхнего палеолита считаются стадиально промежуточными. Другие археологи аргументируют точку зрения, согласно которой мустье было вытеснено. Обычно слой мустье на стоянках резко отграничен от слоя верхнего палеолита в культурном отношении, а иногда и стерильной прослойкой. К тому же известны примеры, когда слой верхнего палеолита перекрыт сверху мустьерским, что свидетельствует о их синхронности. О верхнепалеолитических чертах в позднейших неандертальских культурах уже говорилось.

С другой стороны, отдельные мустьерские черты типичны именно для европейских верхнепалеолитических памятников, но отсутствуют в Африке; этот факт может быть интерпретирован как свидетельство обратных влияний – мустье на ранний верхний палеолит. Необходимо упомянуть, что древнейший верхний палеолит Европы найден в восточной её части, проникновение Homo sapiens шло, вероятно, с Ближнего Востока (где верхний палеолит ещё древнее) через Восточноевропейскую равнину и Балканы на запад. Для людей верхнего палеолита была типична склонность к далёким миграциям (например, некоторые стоянки Прибайкалья удивительно схожи с восточноевропейскими по целому комплексу признаков).

В Африке обнаруживается плавный переход от "среднего каменного века" к "позднему" 50-30 тыс.л.н. в центральных областях, но нет столь плавного перехода в Северной, Восточной и Южной Африке. Происходит микролитизация орудий, исчезают наконечники, типичные для "среднего каменного века". Во многом "поздний каменный век" Африки напоминает мезолит Европы, хотя намного древнее его.

К позднемадленским культурам Северо-Западной Европы, переходным от мадлена к мезолиту, относятся крезвелская культура в Англии и ремушампская в Бельгии. Крезвелская культура названа по ряду пещер (Creswell Crags) на границе Дербшира и Нотингемпшира . Слои позднепалеолитического времени близки к позднемадленским памятникам ФРГ и Нидерландов (культуры аренсбургская и федермессер). Найдены костяные статуэтки и гравированное на кости изображение головы лошади. В мезолитических слоях крезвелских местонахождений встречены уже микролитические орудия.

Ремушампская культура (названа по гроту Remouchamp близ Льежа) содержит острия с косоусеченным лезвием, в виде ножичков, резцы с черенком и немного изделий из кости. Весь инвентарь близок к инвентарю аренсбургской культуры. Главным занятием населения была охота на оленя и других животных. Встречены кости, украшенные геометрическим орнаментом, иногда в виде звезды с прямоугольником или треугольником в центре. Орнамент выполнен с помощью просверливания точек. Охота была основным источником пищевых ресурсов мадленского человека, так как в суровом климате нельзя было рассчитывать на сбор каких-либо плодов, кроме ягод. Высказывается предположение, что мадленские люди могли приручить и содержать в качестве домашних животных оленей и лошадей, но никаких доказательств этого пока нет.

Крупные сдвиги в развитии производительных сил в эпоху верхнего палеолита должны были повлечь за собой изменения в организации общества. Первобытное человеческое стадо сменила материнская родовая община. Предположение о существовании такой формы общественной организации основано на косвенных археологических данных, таких, как существование больших общинных жилищ (подобных длинным домам ирокезов), многочисленные находки женских статуэток, и на следующем логическом рассуждении: при низком уровне развития человечества в то время единственно реальной основой для упрочения социальных связей могли быть узы кровного родства.

При неупорядоченности полового общения отношения родства могли быть установлены только между потомками одной матери. На женщинах лежала забота о детях, поддержание огня, ведение хозяйства. Поэтому они составляли наиболее стабильную часть тогдашних коллективов. Определяющим признаком родственной группы стал обычай экзогамии, т. е. запрета полового общения внутри рода. Вероятно, тогда же возникла дуальная организация - сочетание двух экзогамных групп в одно взаимобрачное объединение, зародыш эндогамного племени .

Существует, однако, и другая точка зрения, согласно которой главным и всеобъемлющим социальным организмом первобытного общества являлся не род, а община. Палеолитические поселки якобы и представляют такую общину. В общине осуществлялась повседневная жизнь людей во всех ее проявлениях. Это и производственная кооперация, и бытовой, и культовый коллектив. Существование такой общины с самого начала связано с существованием внутри общины парной семьи, в то время как род не состоит из семей . Эта точка зрения обосновывается преимущественно этнографическими параллелями, и мы почти не имеем в ее пользу археологических доказательств, если не считать таковыми находки жилищ с отдельными очагами. Г. П. Григорьев считает, что племенной строй возник еще в мустьерское время, а может быть, и в ашеле. Основной формой организации мустьерцев было "предплемя", объединявшее ряд общин. В верхнем палеолите место "предплемен" занимают племена .

В основе этой концепции лежит утверждение, что различия в технике изготовления орудий и их формах отражают племенное деление.

Это утверждение само по себе спорно, но если бы мы его и приняли, осталось бы много неразрешенных вопросов, препятствующих признать существование племен в столь отдаленном прошлом. Что же касается верхнепалеолитических культур, то и они вряд ли соответствуют племенам. Скорее, это какие-то группы родственных племен, элементы культуры которых стали сходными в результате диффузии. Племена, насколько мы их знаем из этнографических данных, не могли занимать столь значительных территорий, как те, на которых распространены памятники даже самой маленькой из верхнепалеолитических культур. Заканчивая обзор археологии Европы в эпоху палеолита, необходимо сделать следующие замечания.

В начале развития археологии каменного века, когда была создана схема Мортилье (позже несколько дополненная и исправленная), ученые рассматривали археологические культуры - шелль, ашель, мустье, ориньяк, солютре и мадлен - как определенные стадии развития техники, непосредственно вытекающие одна из другой и знаменующие техническую и культурную эволюцию человечества. Правда, еще тогда возникла мысль о некоем противоречии между логикой исторического процесса и археологическими фактами. В наиболее древнем периоде истории человечества, когда можно предположить лишь существование отдельных, разрозненных, не связанных между собой человеческих коллективов, у них оказывается сходная, почти идентичная техника. По мере же расселения человечества и развития контактов появляется все больше локальных вариантов одной и той же культуры. Чаще всего это противоречие объяснялось тем, что на начальных этапах культура настолько примитивна, что невозможно обнаружить сколько-нибудь значительных отличий. Однако по мере развития археологии все новые и новые открытия показывали, что "культуры" Мортилье не являются универсальными даже для приледниковой зоны Европы. В западноевропейской археологии вводилось в научную литературу все больше различных археологических культур и стало затруднительным связать их между собой и рассматривать в процессе эволюции автохтонных культур. Тогда стали искать выход в предположениях, что эти культуры появились в результате миграций групп населения из внеевропейских территорий. Предположение о миграциях могло бы объяснить, с точки зрения его сторонников, и необычайный скачок в развитии культуры между средним и верхним палеолитом. Однако не всегда удается найти место, откуда такая группа могла бы мигрировать. Утверждают, например, что верхнепалеолитическая техника пришла в Европу с востока, из областей, лежащих восточнее Урала и Каспийского моря. На вопрос, почему же мы не знаем соответствующих исходных культур из этих областей, сторонники миграций отвечают: потому, что они еще не открыты из-за слабой изученности этих районов . Этот ответ вряд ли вполне убедителен.

Очень многие миграционные теории, в том числе такая в свое время широко распространенная, как теория о приходе носителей ориньякской культуры из Передней Азии, оказались разрушенными новыми открытиями. Но даже в том случае, если миграция какой-то группы населения научно подтверждается, это никак не может объяснить множественности культур верхнего палеолита. Да мы и не знаем, что в конечном итоге представляют эти культуры. Различия в форме орудий, наблюдаемые одновременно на разных территориях, могут быть связаны с традициями проживавших здесь групп населения (племен?), но могут быть вызваны какими-то местными экономическими, экологическими и другими условиями. Форма орудия определялась его функцией и достигнутым уровнем обработки камня, но также и материалом, встречающимся в данной местности, условиями охоты и производств (на месте длительного или временного проживания) и т. п. Поэтому приписывать различия в форме функционально однозначных орудий только традициям данной группы населения неверно. Археологические культуры верхнего палеолита могут отражать племенное деление, но это не единственный возможный способ их интерпретации. Традиционность была свойственна первобытному производству, но абсолютизация представления о традиционности, так же как и представления о резкой замкнутости племени, противоречит данным о широком распространении сходных культурных явлений, которое могло происходить лишь вследствие принятия отдельными группами населения чуждых традиций.

Проблемы происхождения культур очень сложны и на нынешнем этапе развития археологии еще часто неразрешимы. Поэтому, характеризуя отдельные европейские палеолитические культуры, я стремился очень осторожно высказываться об их происхождении и взаимных связях.

Очень трудно составить себе представление о количестве населения Западной Европы в нижнем и среднем палеолите. Ясно, что оно было очень невелико. Мустьерские местонахождения редки и указывают, что состав отдельных групп населения не превышал 30-40 человек. В верхнем палеолите намечается постепенный рост населения с большим скачком в конце мадлена. Стоянки конца мадлена многочисленны, и, по-видимому, увеличение населения было связано с новыми средствами добычи пищи - рыбной ловлей, может быть, изобретением лука или способов хранения пищи - консервирования мяса копчением. В одной из немногочисленных демографических работ, автор которой пытается подсчитать количество населения эпохи палеолита во всей ойкумене, ему честно приходится признать, что почти нет оснований для научного обсуждения такого вопроса.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://allbest.ru

НИЖНИЙ ПАЛЕОЛИТ

Олдува м йская культу м ра

Олдувамйская культумра (олдованская культура, галечная культура) -- наиболее примитивная культура обработки камня, когда для получения острого края камень раскалывался обычно просто пополам, без дополнительной доработки. Возникла около 2,7 миллионов лет назад, исчезла около 1 миллиона лет назад. Первые галечные орудия могли выделывать ещё австралопитеки, последние -- архантропы.

Название культуры дано по части Восточно-Африканской рифтовой системы -- Олдувайскому ущелью в Серенгети, в Танзании, в районе кратера Нгоронгоро. Здесь Луисом Лики и его женой Мэри были обнаружены остатки многослойных поселений эпохи палеолита. Нижние слои (около 1,7 -- 1,8 млн лет назад) дали название олдувайской культуре. Здесь были обнаружены останки зинджантропа и презинджантропа, а верхние слои были отнесены к шелльской и ашельской культурам и содержали останки олдувайского питекантропа. А в 1961 году Джонатаном Лики здесь был обнаружен человек умелый. На основании своих находок семья Лики выдвинула гипотезу африканского происхождения человека с первичной локализацией в том числе и в районе Олдувайского ущелья.

Олдвуй

Среди орудий выделяют три вида:

1) многогранники - грубо оббитые или забитые, округлые камни с многими гранями. Предполагается, что они были ударными орудиями и служили для обработки растительной и животной пищи,

2) различные орудия на отщепах, служившие для разделки туш животных,

3) чопперы - характернейшее орудие этой эпохи, имевшее режущие и рубящие функции.

Любопытно, что на этом начальном этапе изготовления орудий мы встречаем не одно какое - то орудие, а целый набор, способный обеспечить снабжение людей разнообразной растительной и животной пищей (Кларк, 1977). Размеры орудий не превышают 8 - 10 см. Среди орудий есть как массивные из галек и обломков камня, так и примитивные нуклеусы и орудия на отщепах.

Наиболее распространены чопперы (рис. 16). Это - массивные орудия, изготовленные, как правило, из гальки, у которой несколькими последовательными ударами стесана ее верхушка или край. Иногда лезвие оббито с двух сторон.

Остальная поверхность гальки необработанная и удобна для держания орудия в руке. Лезвие чоппера массивное и неровное. Кроме чопперов для олдувайской эпохи характерны многогранники, дискоиды, сфероиды, скребла на отщепах, отщепы с зубчатыми и выемчатыми краями и др. Сами отщепы массивные и короткие, с сильно выступающим ударным бугорком и тупым углом площадки к плоскости скалывания.

Если эти орудия имеют как бы случайную форму, то их лезвия повторяются от памятника к памятнику. Определение их у специалистов не вызывает сомнений. Кроме того, олдувайские орудия найдены в культурном слое вместе с разбитыми костями животных - остатками охотничьей добычи, т. е. в такой же обстановке, как и орудия всех более поздних эпох палеолита.

Аббевильская культура

Аббевимльская культумра (шелльская культура, раннеашёльская культура) -- археологическая культура раннего (нижнего) палеолита.

Аббевильская культура возникла приблизительно 1,5 миллиона лет назад, сменив олдувайскую культуру, и закончилась примерно 300 тысяч лет назад, когда её сменила ашёльская культура.

Однако некоторые археологи рассматривают Аббевильскую культуру не как следующую, а как начальную фазу ашельской.

В связи с ухудшением климата и началом оледенения носители аббевильской культуры были вынуждены покинуть Европу и концентрировались в Африке.

Первоначально она называлась шелльская культура (это название всё ещё часто употребляется в российской литературе) по имени французского города Шелль близ Парижа. В 1920--30-х гг. было установлено, что орудия труда, найденные у города Аббевиля (в долине Соммы, Франция) более типичны для эпохи раннего палеолита, чем находки у города Шелль, и шелльская культура была переименована в аббевильскую культуру. Орудия обнаружил в 1839---1848 годах француз Жак Буше де Перт (1788--1868), директор таможенного бюро города Аббевиль, давший название найденному виду орудий «каменный топор». Найденные им орудия также называются ручные рубила

Аббевильское ручное рубило долгое время считалось основным орудием нижнего палеолита.

Типичное рубило по форме похоже на ладонь человека с сомкнутыми пальцами или сплющенную грушу. Технология изготовления ручного рубила сложнее, чем чоппера. Для их изготовления использовались крупные куски камней, откалываемые от больших каменных глыб (валунов). Ручное рубило изготовлялось путем двусторонней оббивки.

Камню придавалась нужная форма в результате нанесения ударов другим камнем, служившим отбойником. Для этого заготовке требовалось около 30 ударов (сколов).

Рабочей частью служил суживающийся конец рубила, путем целенаправленных ударов этот конец приобретал острый край. Противоположный конец («пятка») имел утолщенную и закругленную форму, при использовании рубила этот конец зажимался в ладони человека. Максимальные размеры ручного рубила --- 20 см, вес 2,5 кг.

Назначение ручных рубил до конца не выяснено: по всей видимости, это было охотничье и кухонное орудие. Ручные рубила использовались для того, чтобы добивать затравленных зверей и расщеплять их кости для извлечения костного мозга, перерубать сухожилия, чтобы отделить мясо от костей, прокалывать и скрести кожу животных, выкапывать корни съедобных растений и клубни, обрубать ветки со ствола дерева.

Носители аббевильской культуры использовали огонь и могли возводить временные жилища из камней и веток. 300 тысяч лет назад общая численность людей составляла около 1 млн человек.

Орудия аббевильской культуры , найденные в Испании.

Клектонская культура

Клектонская культура, англ. Clactonian culture -- одна из старейших археологических культур нижнего палеолита, существовавшая на территории Западной Европы около 550--475 тыс. лет назад. Большинство артефактов найдено в бассейне Темзы. Название происходит от эпонимичной стоянки близ города Клектон-он-Си в Великобритании, графство Эссекс, где были найдены кремневые орудия данной культуры.

Характерным для данной культуры было то, что её представители искали кремневые «полуфабрикаты», близкие по форме к готовым орудиям, после чего «дорабатывали» их, откалывая мелкие куски. Таким образом они изготавливали скребки, резцы и другие орудия.

По-видимому, клектонские орудия сосуществовали с ашёльскими, при изготовлении которых использовалась идентичная технология, однако в состав которых также входили ручные каменные топоры, изготавливаемые путём двусторонней обработки кремня.

В 1990-е гг. ряд исследователей выступили с точкой зрения, что различие между клектонской и ашёльской индустриями было мнимым. По их мнению, клектонская индустрия совпадала с ашёльской, а отсутствие в «клектонских» находках каменных топоров объяснялось отсутствием необходимости в них, либо качеством местного сырья для изготовления палеолитических орудий.

Тем не менее, в 2004 г. при раскопках памятника Саутфлит-Роуд в Кенте был обнаружен забитый первобытными людьми слон эпохи плейстоцена. Рядом со слоном обнаружены многочисленные клектонские орудия, среди которых, однако, по-прежнему отсутствовали каменные топоры.

Поскольку каменный топор был бы гораздо более удобным орудием для охоты на слона, чем обычный отщеп, данная находка считается сильным свидетельтвом в пользу того, что клектонская индустрия развивалась независимо от ашёльской.

Территория, где был найден слон, изобиловала кремневым сырьём подходящего качества для изготовления каменных топоров, поэтому следует предположить, что люди, охотившиеся на данного слона, не владели технологией изготовления двусторонних каменных топоров.

Сторонники гипотезы о том, что клектонская индустрия существовала независимо от ашёльской, указывают на отсутствие конкретных свидетельств о родстве между двумя индустриями, а происхождение нескольких орудий, будто бы указывающих на такое родство, является спорным.

В настоящее время всё чаще оспаривается традиционная точка зрения, согласно которой клектонская индустрия предшествовала ашёльской, поскольку ашёльские орудия были обнаружены в Боксгроуве в Сассексе и Хай-Лодже в Саффолке в слоях, связанных с Английской стадией -- оледенением, которое предшествовало хокснийской стадии, а следовательно, и клектонской культуре. Но независимо от того, относились ли ашёльские и клектонские орудия к общей культуре или к разным, между их создателями наверняка существовали культурные контакты.

Ашельская культура

Ашeльская культура (1,6 млн-- 150(-120) тыс. лет назад) -- культура раннего палеолита. Возникла на основе Шелльской либо (если шелльскую рассматривать как ранний период ашeльской) олдувайской культуры. Первая человеческая культура, покинувшая пределы Африки. В Евразии сменяется мустьерской культурой, а в Африке сангойской.

Была распространена на территории Африки, Западной Европы (Сент-Ашёль во Франции и Торральбе в Испании), Северного Кавказа, Казахстана (стоянки Борыказган и Танирказган), Ближнего Востока (Гешер-Бнот-Яаков) и Кореи (стоянка Чонгонни).

Ашельское ручное рубило из Даштадем 3 (Армения)

СРЕДНИЙ ПАЛЕОЛИТ

Мустьерская культура

Культура ангельского типа сменяется новой культурой, мустьерской (Мустье -- пещера на берегу реки Везер, во Франции, где была найдена стоянка древних людей, так называемых неандертальцев, более высокоразвитых и имевших более развитую технику, чем древнейшие люди начала нижнего палеолита (в том числе синантропы).) (100--40 тыс. лет тому назад), которую иногда выделяют из нижнего палеолита в особый «средний палеолит».

Мустьерская культура распространена не только там, где жил ашельский человек, но и в местах, куда не заходили люди шелльской и ашельской поры. Такое широкое расселение человека мустьерского времени, хотя он теперь жил в значительно менее благоприятных условиях, чем его предшественники, оказалось возможным потому, что он сумел преодолеть возникавшие трудности благодаря развитию культуры.

Высокоразвитые обезьяны -- ближайшие предки человека, жившие в конце третичного и в начале четвертичного периода, а также первобытные люди типа синантропа и его ближайшие потомки повсеместно существовали в условиях относительно мягкого климата, в достаточно благоприятных условиях для жизни.

С течением времени в природной обстановке, окружавшей первобытных людей, происходят существенные перемены. В силу недостаточно ещё .выясненных причин, действие которых так или иначе охватывает весь земной шар и все материки, начинаются периоды наступления ледников, разделяемые друг от друга перерывами (межледниковыми периодами). Яснее и лучше разработана схема чередования ледниковых периодов в Альпах, где оно по своей чёткости и полноте имеет классический характер. История оледенения Альп и прилегающей к ним части Европы разделяется на этапы гюнцский, миндельский, рисский и вюрмский. Они разделены межледниковыми периодами, соответственно названными гюнц-миндельским, миндель-рисским, рисс-вюрмским. Вюрмский этап делится западными исследователями ещё на четыре стадии. Ряд учёных намечает и для территории СССР три этапа оледенения: лихвинское, днепровское (максимальное), валдайское. Первое из них соответствует в общем миндельскому периоду альпийской схемы, второе -- рисскому, третье -- вюрмскому.

Существование мустьерского человека в Европе и в соседних с ней странах относится ко времени максимального оледенения этих стран, к рисскому, или днепровскому, этапу ледникового периода. Чтобы наглядно представить масштабы этих событий и их значение для истории палеолитического человека, следует иметь в виду, что сплошные ледяные массивы простирались тогда от Британских островов на западе и почти до Оби на востоке. Ледяной покров достигал на территории европейской части нашей страны районов, где расположены ныне города Молотов и Киров, затем круто опускался до 50° с. ш., которую пересекал в двух местах, вдаваясь на юг широкими выступами-языками, достигая районов нынешних городов Сталинграда и Днепропетровска, а затем несколько отступал на северо-запад.

Площадь ледникового щита превышала 9,5 млн. кв. км. Толщина его достигала, по вычислениям геологов, 2 км. Медленно движущиеся толщи льда сравняли возвышенности, пропахали долины и истребили всё живое на своём пути. Теплолюбивая растительность прошлого в зоне, непосредственно прилегавшей к ледникам, исчезла. Вымерли или ушли на юг, в более благоприятные для них места, и соответствующие животные. Им на смену появляется новый животный мир. Вместо «фауны южного слона» широко распространяется новая, «мамонтовая фауна», представленная кроме мамонта шерстистым носорогом, северным оленем, песцом и другими животными. Процесс этот был длительным и неравномерным по своим темпам в различных областях. Теплолюбивая фауна продолжала долго существовать на юге Европы, в Италии и в тех странах (например, в Африке), где в течение четвертичного периода не происходило катастрофических перемен в климате. На юге тогда наступило время дождей и ливней (плювиальный период), когда нынешняя Сахара была покрыта озёрами, реками и травянистыми равнинами, чередовавшимися с густыми рощами тропических деревьев.

Кменное скребло

Неандертальский человек

Человек мустьерского времени по многим своим признакам стоял уже значительно выше древнейших людей типа питекантропа, синантропа и гейдельбергского человека. Останки людей мустьерского времени впервые были обнаружены в Европе в 1856 г. в долине Неандерталь (Германия). Затем последовали новые находки -- на территории Испании, Бельгии, Югославии, Франции, Италии. На территории СССР кости людей мустьерского времени открыты в пещере Киик-Коба в Крыму, в гроте Тешик-Таш (Узбекистан). В других странах вне Европы такие останки обнаружены в Палестине, в Ираке, в Южной Африке, на Яве. В своём физическом строении люди мустьерского времени обнаруживают часто весьма существенные отличия друг от друга, почему они и разделяются на отдельные группы. Отличны, например, палестинские находки, с одной стороны, и европейские («шапелльцы» (Названы так по скелету, найденному в пещере около селения Ля-Шапелль о-Сен (Франция).))-- с другой. Отличаются друг от друга и европейские находки. Но в целом у них так много общего, что всех этих древних людей мустьерского времени принято обозначать одним общим наименованием -- неандертальцы (по находке в Неандертале).

Судя по европейским находкам, неандерталец был коренастого сложения с массивным скелетом и мощной мускулатурой. Рост его был небольшим, не превышая 155--165 см для мужчин. Так как туловище неандертальца было относительно коротким, а изгибы позвоночника были слабо выражены, то, возможно, ходил он сутулясь, а бегал слегка пригнувшись к земле.

О такой походке свидетельствуют массивные кости стопы неандертальца из пещеры Киик-Коба в Крыму. Кисти рук неандертальца, найденные в пещере Киик-Коба, оказались лапообразными. Особенности черепа неандертальца: низкий, покатый, как бы «убегающий» назад лоб, сильно выступающие вперед надбровные дуги, сливающиеся в сплошной надглазничный валик. Верхняя челюсть сильно выдаётся вперёд, резцы крупные, лопатообразные. Подбородочного выступа нет. Мозг неандертальцев -- а это много важнее внешних особенностей рельефа черепа -- был уже значительно развит. Помимо значительного объёма (1300--1600 куб. см) он и по строению обнаруживает признаки дальнейшей эволюции. На слепках, сделанных с внутренней полости неандертальских черепов, ясно видно развитие отдельных долей мозга, связанных с размещением центров высшей психической деятельности: увеличиваются лобные доли, разрастается теменная доля.

Соответственно развитию мозга повышается свод черепа, уменьшается наклон лба, округляется затылок, т. е. обнаруживаются черты, ещё больше связывающие неандертальца с современным человеком. Наиболее отчётливо такие черты, как мы увидим дальше, выражены были у неандертальцев, останки которых найдены в Палестине.

Мустьерские каменные орудия

Неандерталец не вымер и не отступил к югу перед холодным дыханием ледников. Напротив, он продолжал непрерывно расселяться в новые области и развивать дальше свою культуру, в первую очередь совершенствовать орудия труда и технику их изготовления.

Древние ручные рубила, изготовленные путём отёсывания валуна, ещё изредка встречаются в мустьерских слоях, но решающее значение принадлежит уже орудиям, изготовленным «техникой скалывания» из пластин и отщепов, сколотых с дисковидного ядрища (нуклеуса). Техника скалывания совершенствуется. Если раньше нуклеусы имели неправильные очертания, теперь они приобретают определённые и устойчивые формы в виде дисков, чем обеспечивались правильные очертания пластин и отщепов.

Кроме того, особое внимание уделяется в мустьерское время специальной подготовке нуклеусов, по которым наносился удар. Выдающийся русский археолог В. А. Городцов наглядно показал на ряде систематически проведённых им опытов по изготовлению орудий из кремня важное значение такой операции. «Заметив, что длинные осколки, отбитые мною от нуклеуса, имеют книзу большую толщину, а нередко и ломаются, не достигая нижнего основания нуклеуса, я стал подтёсывать нижние концы нуклеусов, и дело пошло успешно. Точно направленный удар в определённую точку ударной плоскости нуклеуса имеет решающее значение, но достижение такого удара на практике часто затрудняется несовершенством форм отбойников, рабочие концы которых обычно неровны и толсты, часто совершенно закрывают намеченные точки ударов, благодаря чему осколки отбиваются или слишком толстыми, или слишком тонкими, малыми. В общем результате мне всё же удалось преодолеть встречавшиеся затруднения, и я мог сработать все формы орудий, встречаемые в стоянках мустьерского типа»,-- писал В. А. Городов о своих опытах.

Таким образом, характерная для мустьерского времени подтёска нуклеусов имела большое значение в деле усовершенствования техники расщепления кремня и обеспечивала необходимую для изготовления мустьерских орудий форму заготовок -- пластин и отщепов. Более умело и уверенно, чем его предшественники, пользуется неандертальский человек и техникой ретуширования кремня. Он уже не следует за готовыми очертаниями отщепов, а придаёт им определённую целесообразную форму.

Прямым указанием на развитие техники ретуширования служат и впервые появляющиеся в мустьерское время «наковаленки»,-- обычно куски костей животных, покрытые выбоинами в результате давления на них острого края кремнёвых изделий во время обработки. Такие «наковаленки» применялись, невидимому, при нанесении на лезвия орудий тонкой и тщательной ретуши, всё более и более распространяющейся в мустьерское время. Характер самих орудий существенно изменяется в мустьерское время. Формы орудий становятся не только более устойчивыми и определёнными, но и значительно более дифференцированными.

Крупные, двусторонне обработанные остроконечники треугольных или миндалевидных очертаний могли служить универсальными режущими орудиями, а также кинжалами. Двусторонне заострённые наконечники могли прикрепляться к концу длинного деревянного копья. Небольшие пластинчатые наконечники, несомненно, были только режущими и прокалывающими инструментами. Среди них особо выделяются острия, выпуклый край которых обработан таким образом, что в него могли упираться пальцы при резании. Скрёбла мустьерского времени тоже различаются по своей форме и характеру; одни из них служили скобелями, другие -- ножами и собственно скрёблами для обработки шкур. Под конец мустьерского времени распростра няются и новые формы орудий в виде грубых резцов, предназначенных, видимо, для обработки дерева, а позже -- кости. Усовершенствование техники обработки камня и усложнение набора каменных орудий наглядно отражают, таким образом, непрерывное обогащение трудовых навыков и производственного опыта людей мустьерского времени, лежавшее в основе прогрессивного развития всей их культуры.

Искусственное добывание огня. Хозяйственная жизнь

Тот факт, что люди мустьерского времени в новых, значительно более суровых условиях распространились ещё шире, чем прежде, очевидно, объясняется их новым важнейшим достижением -- изобретением способов искусственного добывания огня. Систематически использовать огонь, как упоминалось ранее, умел уже синантроп, и это было большим достижением древнейшего человека; но использовался огонь, полученный человеком случайно. В процессе трудовой деятельности человек заметил, что от удара камня о камень появляются искры, а во время сверления дерева выделяется теплота; это и было им использовано. Нельзя сказать, когда и где именно впервые человек выработал способы искусственного добывания огня, но неандертальцами они в самых различных областях земного шара, как видно, уже были прочно освоены. Прогрессивное развитие человека мустьерского времени обнаруживается в первую очередь в хозяйственной области. Охота и прежде была одним из важнейших источников существования древнейших людей. Теперь она поднимается до уровня ведущего занятия, оставляя позади собирательство, которое должно было иметь гораздо большее значение у древнейших людей, предшественников неандертальцев в силу несовершенства их орудий охоты.

Особый интерес для понимания хозяйственной жизни мустьерского человека представляет тот факт, что в ряде случаев наблюдается как бы определённая специализация древних охотников: они охотятся преимущественно на тех или иных животных, что обусловлено, разумеется, не чем иным, как природными условиями и связанным с ними обилием определённых видов животных.

На Ильской стоянке (Северный Кавказ) кости зубра составляли не менее 60% массы костей животных. Как полагают, здесь можно обнаружить кости, принадлежавшие по крайней мере 2 тыс. зубров. В высокогорных районах Альп главным образом охотились на такого отличающегося своей силой, огромными размерами и яростью хищника, как пещерный медведь. Столь же показательны находки в гроте Тешик-Таш в Юго-Западном Узбекистане. Судя по разбитым и расколотым для извлечения мозга, нередко даже мелко раздроблённым, трубчатым костям животных, обнаруженным при раскопках в огромном количестве, люди из Тешик-Таша были умелыми и ловкими охотниками. Важнейшим источником существования для жителей грота была охота на горных козлов--кийков, дело трудное, сложное и опасное даже для современного человека, неизмеримо лучше вооружённого. Основным оружием неандертальского человека было, видимо, копьё. Так, в пещере Ля-Кина, во Франции, обнаружены кости животных с вонзившимися в них острыми осколками кремня.

Такие раны были, очевидно, нанесены копьём с кремнёвым остриём-наконечником. На одном из неандертальских костяков, найденном в пещере Эс-Схул (Палестина), обнаружены следы ранения, нанесённого деревянным копьём без каменного наконечника. Как видно, оружие вонзилось в бедро жертвы с такой страшной силой, что пробило насквозь головку бедренной кости и вышло своим концом в тазовую полость. Оружие мустьерских охотников было всё же ещё очень примитивно.

Решающее значение должны были иметь,не индивидуальные, а коллективные приёмы охоты, объединявшие всех членов каждой мустьерской группы. Такие облавные охоты были особенно широко распространены в сильно пересечённых местностях, где зверей гнали к обрывам, падая с которых они разбивались насмерть или калечились. Такова, например, местность в окрестностях грота Тешик-Таш, жители которого охотились на горных козлов.

Усовершенствование техники и развитие охоты, естественно, должны были способствовать дальнейшему улучшению общих жизненных условий, и в том числе более или менее длительному оседанию коллективов людей в удобных для охоты и богатых дичью местах. Закрепляя достижения своих предшественников, мустьерский человек не только широко осваивает пещеры, как естественные жилища с готовыми стенами и сводами, но постоянно создаёт на более или менее длительные сроки поселения под открытым небом. Там, где пещер не было, в суровых условиях той поры, несомненно, строились простейшие убежища от дождя, ветра и холода в виде заслонов или навесов.

Зачатки родового строя

Совместная трудовая деятельность, общее жилище, общий огонь, согревавший его обитателей,-- всё это с естественной необходимостью сплачивало и объединяло людей. Об укреплении социальных связей, вызванном необходимостью объединения людей для борьбы с природой, наглядно свидетельствуют вся обстановка мустьерских поселений, вся их культура, все следы их деятельности, в том числе даже такие, казалось бы обычные и невыразительные с этой стороны находки, как «кухонные отбросы» в виде тысяч или даже десятков тысяч костей животных, находимых в пещерных жилищах неандертальцев и на их стоянках под открытым небом. По ним видно, как человек постепенно преодолевал животный эгоизм, унаследованный от дочеловеческого состояния.

Наскальная живопись

В отличие от животных человек заботился уже не только о самом себе и не только о своих собственных детях, но и о всей общине. Вместо того, чтобы съедать добычу на месте охоты, мустьерские охотники несли её в пещеру, где у пылавшего костра оставались занятые ведением домашнего хозяйства женщины, а также дети и старики. О характерном для первобытно-общинного строя на всех его этапах обычае коллективного распределения пищи и совместного потребления наглядно свидетельствует и весь известный науке этнографический материал.

Очень вероятно, что именно в это время начинается переход к новой форме общественной жизни. Возникают первые зачатки древнейшей формы родового общества, материнской родовой общины, т. е. коллектива, связанного узами родства. Вследствие существовавшей тогда формы брачных отношений бесспорно известна была только мать ребёнка, что наряду с активной ролью женщины в экономической жизни (собирательство, участие в охоте) или ролью её как хранительницы огня определяло. её высокое общественное положение. Формы брачных отношений к этому времени прошли уже значительный путь развития, хотя трудно сказать с определённостью, какого уровня они достигли. Первоначально, как уже отмечалось раньше, отношения между полами, видимо, носила неупорядоченный общественными правилами характер. Дальнейшее развитие семьи пошло по линии сужения круга лиц, участвующих в брачном общении, раньше всего путём ограничения брачного общения между поколением родителей и детьми, затем между единоутробными братьями и сестрами и т. д.

Развитие мышления неандертальца

Не может быть сомнения в том, что, прогрессивное развитие труда и общества вызывало соответствующие прогрессивные изменения в сознании, в мышлении первобытного человека.

Существуют идеалистические теории, пытающиеся доказать, что мышление первобытного человека было будто бы насквозь иррациональным и мистическим, что наши далёкие предки имели якобы целиком ложные, в корне неправильные, полностью превратные и фантастические представления о действительности. Однако достаточно ознакомиться с действительным процессом развития первобытного человека и его культуры, чтобы убедиться в обратном.

Совершенно ясно, что если бы содержанием сознания наших первобытных предков были не реальные представления, соответствующие объективной действительности и являющиеся верным в своей основе отражением законов и явлений реального мира, а лишь какие-то мистические представления и беспочвенная фантастика, то человечество не. смогло бы успешно развиваться дальше. Если бы сознание первобытного человека в какой-то степени не отражало объективной действительности в её настоящем и подлинном виде, он не смог бы противостоять силам природы и стал бы в конечном счёте их жертвой.

Имея так называемое мистическое мышление, человек не смог бы изготовлять свои орудия и совершенствовать их. Путь от незнания к знанию, от смутных, неясных, а также ложных представлений о действительности к более точным и верным представлениям был, конечно, крайне медленным и трудным. Но именно потому, что эти положительные знания, лежавшие в основе сознательной деятельности человека и в основе его, мышления, последовательно нарастали и обогащались, человек шёл всё вперёд и вперёд.

Развитие сознания первобытного человека имело в своей основе последовательный рост его трудовой деятельности, его повседневную трудовую практику, как единственный источник познания и критерий достоверности представлений об окружающем мире. Развитие ума неандертальского человека с особой наглядностью отражено в дальнейшем совершенствовании его орудий труда.

О более сложной умственной деятельности мустьерского человека по сравнению с его примитивными предками свидетельствует наличие в конце мустьерского времени искусно выполненных красочных пятен и полос. Таковы довольно широкие полосы красной краски, нанесённые рукой неандертальского человека поперёк небольшой плитки камня, обнаруженной при раскопках мустьерского поселения в пещере Ля-Ферраси (Франция). Неандертальский человек ещё не мог нарисовать или вылепить фигуру зверя. Однако уже в конце мустьерского периода заметны первые попытки намеренно изменить форму камня не только для того, чтобы сделать из него орудия труда.

В мустьерских отложениях обнаружены плиты камня с искусно выдолбленными углублениями, так называемые «чашечные камни». На плите из Ля-Ферраси чашечные углубления располагались не поодиночке, а компактной группой и притом так, что в их размещении обнаруживается какая-то связь.

Конечно, было бы неправильно чрезмерно переоценивать и преувеличивать степень развития отвлечённого мышления у неандертальцев. Ещё более резко следует подчеркнуть и то обстоятельство, что первобытный человек вовсе не был свободен от ложных, неправильных представлений о себе самом и об окружающем его мире, так как делал только лишь первые шаги от незнания к знанию, так как ежечасно, ежеминутно ощущал свою слабость в борьбе с природой и зависимость от её стихий.

Ранние погребения

Многие идеалистически мыслящие философы и историки стремятся представить религию наиболее высоким проявлением человеческого духа, идейным достижением человечества, «венцом его развития». С этой точки зрения религия не могла возникнуть в отдалённые первобытные времена; она должна была появиться лишь у вполне сформировавшегося и высокоразвитого человека, «завершая» его достижения в области духовной культуры. Другие реакционные философы и историки-идеалисты пытаются, напротив, доказать «извечность» религии. Они утверждают, что уже на самых начальных ступенях своего древнейшего развития человек не только имел религию, но и получил будто бы в порядке «божественного откровения» веру в единого бога -- творца вселенной и источник всех благ на земле. На самом же деле такие религиозные представления возникают лишь в ходе длительного развития человеческого общества, в классовом обществе, а первоначальные религиозные верования, возникающие у первобытного человека, чрезвычайно примитивны. Обе эти реакционные, идеалистические точки зрения полностью, опровергаются всем ходом первобытной истории человечества. Они разоблачаются фактами, археологическими данными, раскрывающими действительное время и конкретные условия, в которых возникают зачатки первобытных религиозных верований. На деле религия зародилась в результате придавленности первобытного человека силами природы, как фантастическое отражение этой слабости и приниженности. Данные о древнейших захоронениях, появляющихся в мустьерское время, дают фактический материал о возникновении зачатков этих первобытных религиозно фантастических верований. Исследователи обнаружили более 20 случаев захоронения тел неандертальцев. Самые замечательные из них отмечены в Спи (Бельгия, у Намюра); в пещере Буфиа, у селения Ля-Щапелль о-Сен, ив, Ля-Ферраси (Франция), где найдены останки 6 скелетов; на горе Кармел, в пещерах Эт-Табун и Эс-Схул (Палестина), где обнаружены останки 12 скелетов, В СССР мустьерские погребения найдены в Крыму, в пещере Киик-Коба, и в Средней Азии, в гроте Тешик-Таш. Во всех этих случаях имело место намеренное захоронение трупов в земле. Местом захоронения служили пещеры, являвшиеся жилищем людей, но не исключены захоронения и вне пещер. В некоторых пещерах захоронения производились неоднократно. Иногда трупы умерших помещали, возможно, в готовые углубления, в «спальные» ямы. В других же случаях для этого рылись, и даже с немалыми усилиями, специальные ямы. Захоронению подвергались как трупы взрослых мужчин и женщин, так и трупы детей. В некоторых случаях наблюдаются захоронения двух костяков взрослых людей, расположенных рядом, а также костяков ребёнка и женщины (пещера Киик-Коба, в Крыму). Устанавливается и определённое положение костяков в могилах: они лежат обычно с подогнутыми ногами, т. е. в слегка скорченном положении. В ряде случаев обе руки или одна из них согнута в локте, а кисти рук находятся около лица. Поза эта напоминает положение спящего человека. Таким образом, в середине и в конце мустьерского времени, к которым относятся перечисленные погребения, впервые появляется определённое и совершенно новое отношение к умершим, выраженное в намеренных и уже достаточно сложных по характеру действиях -- в захоронениях трупов. В основе этого отношения лежала, несомненно, забота о сочлене своего коллектива, вытекающая из всего жизненного строя первобытной общины, из всех неписаных законов и норм поведения того времени. Это было бесспорное выражение того чувства неразрывной кровной связи между сородичами, которое проходит красной нитью через всю первобытную эпоху истории человечества. Но эта забота об умершем члене первобытной общины имела здесь основу в ложных представлениях о самом человеке, о жизни и смерти. Это, надо полагать, были первые зачатки фантастических, в корне неправильных представлений, на основе которых впоследствии развиваются представления о «душе» и «загробной жизни», продолжающейся после смерти, которые являются одним из важнейших истоков, а затем и непременной.составной частью каждой религии. Следует при этом подчеркнуть, что раньше мустьерского времени нет никаких следов намеренного погребения человека. В более раннее время, к которому относятся костные останки питекантропа, синантропа и близких к последнему древнейших людей, не было никакой заботы о мертвецах. Отсюда видно, что ни о какой «изначальной религии» не может быть и речи; первые следы намеренного захоронения трупов людей появляются лишь спустя 500--600 тыс. лет после начала становления человека. Религиозные верования не «присущи человеческой природе», не «присущи человеческому мышлению», как утверждают идеалисты разных толков. Религиозные верования возникают при определённых общественных условиях, изменяются, а затем и исчезают в зависимости от изменения этих условий. Мустьерское время явилось закономерным переходным этапом от древнейшего периода истории человечества к новому периоду, ко времени первобытных матриархальных общин. Это был период, когда происходил процесс постепенного накопления элементов нового в жизни людей, давший затем свои результаты в значительном и даже неожиданном на первый взгляд, но вполне закономерном с точки зрения материалистического понимания истории подъёме культуры последующего верхнепалеолитического времени.

Сангойская культура

Сангойская культура -- палеолитическая культура Африки, аналогичная по технологическому уровню мустьерской культуре Евразии или переходу к верхнему палеолиту . Появилась на основе ашёльской культуры в Южной Африке 100--500 тыс. лет назад (точный возраст не определен) и затем распространилась на север в Анголу , бассейн реки Конго и к берегам озера Виктория.

САНГО (Sangoan ), центральноафриканская палеолитическая индустрия...

Атерийская культура

Атерийская археологическая культура. 90.000 - 30.000 - 21.000 лет назад. Северная Сахара и регион гор Атлас (С - З. Африки. ). Немногочисленные найденные артефакты созданы, как предполагают, Homo sapiens но очень раннего типа, в котором проявляется некоторое внешнее морфологическое сходство с неандертальцами. До сих пор найдены остатки лишь нескольких скелетов. Известно более десятка стоянок, возраст которых от 20 до 90 тыс. лет. Каменные орудия выполнены техникой «леваллуа». Для усиления к ним прикрепляли деревянную рукоятку, в том числе используя копье и стрелы с каменными наконечниками. Атерийская культура -- одна из первых, в которой появились лук и стрелы. Найдены также украшения в виде раковин моллюсков, окрашенных охрой и с отверстиями для нанизывания.

30.000 л. н. в Восточной и Центральной Сахарерасполагалась общность палеолитических Атерских племен. В этих же местах впоследствии был изобретен и принесен затем в Евразию лук.

Атерийский скребок

Эмирийская культура -- культура среднего палеолита , переходящая в верхний палеолит . Была распространена на Ближнем Востоке 36-47 тыс. лет назад. Выросла из местного варианта культуры мустье и эволюционировала в ахмариан -- местную культуру верхнего палеолита

ВЕРХНИЙ ПАЛЕОЛИТ

Барадостская культура

Барадостская культура -- археологическая культура раннего верхнего палеолита в регионе гор Загрос на границе Ирана и Ирака. Сменяет местный вариант мустьерской культуры. По данным радиоуглеродного анализа, ее возраст -- около 36 тыс. лет. Отношения барадостской культуры с соседними культурами остаются неясными. Считается ранним вариантом ориньякской культуры . Была заменена зарзийской культурой, возможно, в связи с похолоданием во время последней фазы ледникового периода.

Шательперонская культура

Шательперонская культура (фр. Chвtelperronien ) -- археологическая культура позднего палеолита в 3ападной Европе, промежуточная между мустье и солютре. Ранняя часть перигорской культуры. В чистом виде эта культура известна только во Франции.

Для шательперонской культуры характерна особая техника обработки пластин, а именно крутая ретушь по краю, кремневые острия (тип шательперон) с закругленной спинкой. В месторождении Сен-Сезер (западная Франция) обнаружены останки человека, ассоциированные с данной культурой.

Научно датируется 35000-29000 гг. до н. э. Шательперон датируется интерстадиалом вюрм I/II.

Для Западной Европы начало верхнего палеолита связано с культурой, названной по французскому местонахождению шательпероном (фр. Chвtelperronien ). В чистом виде эта культура известна только во Франции, а именно в юго-западной и центральной Франции.

Шательперонские каменные инструменты

Шательперон -- наиболее ранняя индустрия верхнего палеолита в юго-западной и центральной Франции, заимствует некоторые элементы из предыдущей мустьерской традиции.

Характерным орудием труда этой культуры является «шательперонский нож» из кремня с прямым режущим краем и притупленной согнутой спинкой.

Для нее характерна особая техника обработки пластин, а именно, крутая ретушь по краю, кремневые острия (тип шательперон) с закругленной спинкой.

В каменной индустрии с ее яркими чертами верхнего палеолита (такими, как наличие резцов) сохраняются еще старые типы скребков и острий, характерных для позднего мустье. Связь мустьерской культуры с шательпероном также в том, что на памятниках, которые относятся к позднему мустье (например, местность Абри-Оди во Франции), уже появляются формы, из которых развивались орудия труда, типичные для шательперона (асимметричные острия с дугообразным краем, который ретушуется).

Также были распространены украшения.

Селетская культура (нет данных)

Костенковско-стрелецкая археологическая культура

Костенковско-стрелецкая археологическая культура -- древнейшая культура комплекса палеолитических стоянок Костёнки в Хохольском районе Воронежской области (Костёнки XII - IA слой, Костёнки XI - 5-й слой). Одна из переходных культур между средним и верхним палеолитом, наряду со сходными культурами Восточной и Центральной Европы. Возраст: 30 -- 32 тыс. лет. Для костенковско-стрелецкой культуры характерны наземные жилища длиной до 35 м и шириной до 9 м, изготовление скульптурных изображений женщины, мотыги и др.

Костенковско-стрелецкая культура (ее часто называют сокращенно -стрелецкая) является одной из древнейших в Костенковско-Боршевском районе (Палеолит СССР, 1984, с. 179-181). Название ее происходит по населенным пунктам Среднего Дона - Костенкам и Стрелице. Находки, относящиеся к этой культуре, залегают как в нижнем гумусированном слое под вулканическим пеплом, так и выше него - в самом начале верхнего гумусированного слоя. То есть эта культура, по данным стратиграфии, одна из древних, и она относится ко времени межледниковья. Датируется временем древнее 32 тысяч лет назад, продолжает существовать и в период расцвета палеолита (примерно 24-17 тысяч лет назад).

Что же представляет собой каменный инвентарь этой древней культуры хнего палеолита? Вспомним, что последовательность обработки камня древним камнетесом выглядит следующим образом: 1 - первичная обработка (раскалывание заготовки, придание ей первоначальной, нужной формы); 2 - вторичная обработка (придание окончательной формы изделию путем дополнительных сколов, ретуширования). В конечном итоге получается определенный и нужный для какой-либо цели набор орудий.

Ориньякская культура

Ориньякская культура -- археологическая культура раннего этапа позднего палеолита.

Названа по раскопкам в пещере Ориньяк (Aurignac) в департаменте Верхняя Гаронна (Франция). Впервые выделена в начале XX в.

Ориньякская культура в узком смысле слова распространена во Франции, где она датируется радиоуглеродным методом 33-19 тысячелетием до н. э., сменяет мустьерскую культуру, сосуществует с перигорской и сменяется солютрейской культурой.

Существуют различные версии происхождения ориньякской культуры:

1. из предориньяка (ближневосточного варианта мустье)

2. из мустье Ла-Кина

Ориньякская культура в широком смысле слова представлена в ряде стран Западной и Центральной Европы. Для Ориньякской культуры характерны кремнёвые пластины с ретушью и выемками по краям, скребки, нуклевидные орудия, довольно развитая обработка кости (в частности, костяные наконечники копий с рассеченным основанием), остатки долговременных жилищ и относительно развитое изобразительное искусство.

В это время начинают появляться первые произведения первобытного искусства, которыми являются схематичные контурные рисунки звериных голов, обычно выполняемые на известняковых плитах, найденные в пещерах Франции Ла Ферраси.

Также интересны рельефы, высеченные на плитах известняка, найденные в пещерах Лоссель во Франции. На одной из таких плит изображен охотник, бросающий копье, на других -- женщины, остальные же заняты изображениями зверей, на которых охотятся.

Ориньякские скребки

Дюфурский скребок

Люди ориньякской культуры жили в условиях холодного климата. Охотились на мамонта, дикую лошадь, северного оленя, шерстистого носорога. В эту эпоху впервые появляются постоянные зимние общинные жилища. Существование их доказано раскопками произведенными советскими археологами П. П. Ефименко и С. Н. Замятиным в конце 20-х и в 30-х гг. XX в.

Граветтская культура

Граветтская культура (Граветт , Ла-Граветт , Лаграветтская , Граветянская ) -- археологическая культура позднего палеолита.Научно датируется 28 000 -- 21 000 гг. до н. э. Названа по пещере Ла Граветт (фр. la Gravette ) в департаменте Дордонь (Франция).

Граветтские стоянки Чехии и Словакии, Австрии и Франции датируются 26- 20 тысячелетиями до н.э . Для граветта характерен богатый орудийный набор, специфическими типами можно считать различные острия, среди которых выделяются асимметричные острия с боковой выемкой и ножи с обушком. Появляются микролиты и составные орудия. Разнообразны костяные изделия: острия , шилья , лопаточки , украшения . Для граветтских памятников характерно присутствие многочисленных образцов мелкой пластики -- статуэток женщин и животных, выполненных из бивня и кости, камня или глины.

Граветтская культура представлена большим числом памятников, которые делятся на две группы, восточную и западную, вопрос об их взаимосвязи является дискуссионным.

Граветтскаякультура (от Пиренеев до озера Байкал)

Граветт: а - граветтская пластина с притуплённым краем; b - наконечник...

Эпиграветтская культура

Эпиграветтская культура, или, точнее, эпиграветтский горизонт верхнего палеолита наследует граветтской культуре в Италии и Восточной Европе и определяется специфической индустрией каменных орудий.

Радиоуглеродная датировка позволяет отнести конечную фазу эпиграветтской культуры к аллерёдскому потеплению. Это означает, что эпиграветтская культура (или группа культур) существовала одновременно с конечной стадией солютрейской и мадленской западной и центральной Европы, которые существовали в период 19-10 тыс. лет назад.

Некоторые памятники в Молдавии относятся к раннему эпиграветту (20 000-17 000 лет назад), другие -- к позднему (13 500 -- 11 000 лет назад). Жилище в Дальмери, расположенном на северо-восточной оконечности плато Семь Коммун (Тренте, Италия), содержит следы конечной фазы позднего эпиграветта. Также следы эпиграветта обнаружены на юго-востоке Сицилии, а также в северной Африке.

Со времени открытия первых памятников эпиграветта в конце XIX века археологом Э. Ривьером -- погребения детей в Бальци-Росси (Лигурия, Италия), эпиграветт рассматривается как одна из последних культур охотников и собирателей позднего (верхнего) палеолита.

В период 1991--2005 в различных местах были обнаружены многочисленные камни, раскрашенные охрой, с натуралистическими и схематическими изображениями, что позволило расширить представления о духовной практике людей эпиграветтской культуры.

Солютре м йская культу м ра

Солютремйская культумра -- археологическая культура середины позднего палеолита. Была распространена на территории Франции и Северной Испании. Название получила по стоянке Солютре во Франции (департамент Соны и Луары). Пришла на смену ориньякской и перигорской культурам и сменилась мадленской культурой. Радиоуглеродным методом датируется 18--15 тыс. лет до н. э. Была выделена в конце 60-х гг. XIX в Г. Мортилье. Солютрейская культура характеризуется искусно изготовленными, обработанными с двух сторон совершенной отжимной ретушью кремнёвыми (т.н. солютрейскими) наконечниками в форме лаврового или ивового листа с выемкой.

Данный способ обработки кремня состоял в следующем: при помощи костяного отжимника с поверхности орудия скалывались тонкие чешуйки. Этот метод зародился раньше, но достиг своего расцвета именно в солютрейскую эпоху.

Он позволял изготовлять наконечники стрел и копий такими же тонкими как позже появившиеся железные наконечники тех же размеров. Часть наконечников предназначалась для копий и дротиков, часть -- для ножей и кинжалов.

Также на стоянках солютрейцев обнаружены кремнёвые скребки, резцы, проколки, острия, костяные наконечники, иглы с ушками, крючки, жезлы, произведения искусства и др. Район распространения типичной солютрейской культуры -- Средняя и Южная Франция. Но при этом самостоятельный центр распространения сходной культуры существовал в Восточной и Северной Испании и в Португалии.

В Северной Франции, Бельгии и Англии встречаются памятники, типологически близкие к ранней фазе солютрейской культуры, но более развитая индустрия здесь попадается редко или совсем отсутствует. В ряде позднепалеолитических стоянок Центральной Европы и Европейской части России также обнаружены отдельные черты сходства с Солютрейской культурой. Одна из современных теорий предполагает проникновение носителей Солютрейской культуры и в Северную Америку, где ими была создана культура Кловис (так называемая Солютрейская гипотеза, предложенная в 1998 году и предполагающая что именно люди из Европы были первыми поселенцами в Америке). Локальным вариантом солютрейской культуры является культура Гримальди.

Бадегульская культура

Бадегульская культура, фр. Badegoulien -- материальная культура, или каменная индустрия эпохи верхнего палеолита. Ранее обозначалась как «древняя мадленская культура». Отличается от собственно мадленской культуры, в строгом смысле термина, с технологической точки зрения (обработка рубил) и типологически (в изобилии встречаются доисторические скрёбла, редко -- резцы).

Бадегульская культура датируется 19 000 -- 17 000 лет назад. Характерные для неё артефакты обнаружены на территории от франко-кантабрийского региона до Швейцарии и Германии.

В результате недавних исследованием были выявлены региональные варианты бадегульской культуры:

· средиземноморский вариант: скребла, каменные ножи с ретушью и различные доисторические предметы;

· кантабрийский вариант: скребла, шила, каменные ножи;

· аквитанский вариант: состоит из двух этапов:

o древняя стадия: зубчатые орудия, сверла, скребки, шила;

o поздняя стадия: многочисленные скребки.

археологический культура неандерталец палеолит

Мадленская культура

Мадленская культура (культура Мадлен, фр.Magdalйnien ) -- культура позднего палеолита ; была распространена на территории Франции , Испании , Швейцарии , Бельгии , Германии . Возраст -- 15 --8 тыс. лет. Носители культуры охотились на северного оленя, дикую лошадь и другие виды крупных животных, обитавших в Европе в конце ледникового периода .

Преобладают разнообразные кремневые резцы, проколки, скребки. Высоко развита обработка кости.

Характерны резные изображения на роге и кости, скульптура из рога, кости и бивня мамонта , гравированные и др. изображения на стенах и потолках пещер. По мере развития произошел переход к микролитам , то есть мелким орудиям труда из камня. Мадленские охотники жили преимущественно в пещерах , а также в жилищах из костей и шкур.

Мадленская культура в широком смысле охватывает заключительный этап развития позднепалеолитической культуры всей европейской приледниковой области от Франции до Приуралья . Мадленское население оставило великолепное пещерное искусство и предметы из кости, среди которых перфорированные жезлы, украшенные художественной резбой, объемные фигуры людей и животных, остроконечники с тонкой отделкой, личные украшения в виде перфорированных морских раковин и зубов животных (вероятно, бусы). Стены пещер, в которых обитали носители мадленской культуры, например, пещер Ласко и Альтамира , украшены живописными картинами .

...

Подобные документы

Позднейшая культура раннего палеолита. Характеристика и археологические памятники Мустьерской эпохи. Культура ашельского типа. Образ жизни мустьерцев. Увеличение разнообразия орудий труда и освоение новых пространств. Неандертальцы эпохи мустье.

контрольная работа , добавлен 22.11.2012


Археологические находки, принадлежащие эпохам верхнего палеолита, неолита и бронзы на территории Западной и Восточной Сибири. Основные археологические находки Афанасьевской, Андроновской и Тагарской культур. Находки на территории Алтая и Прибайкалья.

курсовая работа , добавлен 30.09.2014


Развитие человека в ходе эволюции. Первые орудия труда, использование огня. Повседневная жизнь кроманьонцев и их потомков. Земледелие, каменные орудия труда и охоты. Изобретение колеса, керамики, прядения и ткачества. Открытие и обработка металлов.

реферат , добавлен 27.02.2010


Периодизация древнейшей истории. Общая схема эволюции человека. Археологические находки раннего палеолита. Влияние географической среды на жизнь и эволюцию человечества в мезолит. Разделение труда в эпоху неолита. Культ плодородия Трипольской культуры.

реферат , добавлен 13.11.2009


Археологическая периодизация каменного века: палеолит, мезолит, неолит. Хронологические рамки палеолита и появление древнего человека. Простейшие каменные орудия труда. Останки неандертальцев на территории Казахстана. Особенности эпохи мезолита.

презентация , добавлен 12.12.2013


Природа и жизнь в древнем Азербайджане. Древний каменный век (палеолит) и начало матриархата. Новый каменный век (неолит). Период родового строя и начало эпохи металла. Развитие родового строя в Азербайджане. Памятники азербайджанской эпохи бронзы.

реферат , добавлен 26.01.2008


Олдувайское ущелье (Восточная Африка) как главный памятник раннего палеолита, периодизация и датировка горизонтов. Типы найденных каменных орудий. Обнаружение Л. Лики самой древней ископаемой формы человеческого существа Homo habilis (человек умелый).

контрольная работа , добавлен 22.11.2012


Каменная эпоха в истории Казахстана: техника изготовления орудий труда, галечная культура и археологические памятники палеолита. Родовая община и охота в Казахстане эпохи мезолита. Андроновская культура и хозяйство в период бронзовой и железной эпох.

презентация , добавлен 03.11.2014


Памятники материальной культуры древнейшего каменного века (палеолита) на территории Казахстана, стоянки мезолитического типа. Зарождение скотоводства и земледелия в неолите (новом каменном веке). История Сако-Сарматской эпохи, хунну, усуни и кангюи.

реферат , добавлен 13.02.2011


Этапы становления и развития первобытных людей в современных, варианты и особенности периодизации древнейшей истории человечества. Эпоха палеолита и ее основные стадии, найденные орудия труда. Процесс перехода от присваивающего хозяйства к производящему.

Верхний палеолит по времени своего существования значительно короче и определяется археологами промежутком между 40 и 10 тысячелетиями до н. э. Еще недавно верхний па­леолит подразделялся на более дробные по времени периоды: Ориньяк, Солютре и Мадлен, по которым классифицировались дальнейшие этапы развития человеческого общества. Но хотя культура человека в это время развивается сходными путями, уже намечаются определенные территориальные различия. Поэтому правильнее отказаться от бытовавшего долгое время деления верхнего палеолита по культурам, получившим названия по памятникам, найденным во Франции, и употребляемого в западной Европе сейчас. Для всего человечества более правильным будет деление на ранний, средний и поздний периоды верхнего палеолита.

Время верхнего палеолита прежде всего ознаменовано появлением человека современного типа Ноmо sapiens, т. е. чело­века разумного. Сменив неандертальцев, он завершил длив­шийся около двух миллионов лет переход от животного к чело­веку.

Различия между неандертальцами и Ноmо sapieпs заклю­чались не столько в исчезновении многих черт внешнего строе­ния, унаследованных от животных, сколько в больших измене­ниях в высшей нервной деятельности. Человек нового времени больше думал, а поэтому и действовал гораздо успешнее, чем его предшественники. Причину, вызвавшую появление челове­ка нового типа, надо прежде всего искать в оформлении матри­архальной родовой общины. Неандерталец, живший в своей группе, не только не искал сближения с себе подобными из других групп, а, скорее всего, избегал этого, в случае же столкновения с себе подобными вел себя враждебно. Внутри рода возникла экзогамия, т. е. обычай, запрещающий брачные отношения между чле­нами рода, что заставило человека строить межродовые связи.

Эпоха верхнего палеолита совпала по времени с последним этапом оледенения, что подтолкнуло человечество (особенно в тех районах, где похолодание ощущалось особенно сильно) к дальнейшему развитию трудовой деятельности. Прежде всего, это развитие коснулось области производства орудий труда и способа их обработки. Техника получения пластин-заготовок остается пока прежней. Их получают путем скалывания с призматического нуклеуса. Но орудия труда за счет улучшения ретуши стали более совершенными, повысилась их эффектив­ность в работе. Для ретуши стали применять костяные палочки, закрепленные в деревянной рукоятке. Нажимая на составной отжимник, мастер упругим костяным наконечником не скалывал, а как бы состругивал с заготовки орудия одну за другой чешуйки кремня. Такая «заточка» рабочей части ору­дия производилась не с одной стороны, как это было в преды­дущие эпохи, а с обеих, что повысило качество орудия.

Ретушь применялась не только для обработки рабочего края орудия, нередко с ее помощью обрабатывалась вся поверхность изделия. Техника ретуши была сложна и требовала от мастера максимума внимания. Достаточно было не рассчи­тать усилия при нажиме, и кремень мог быть расколот. Это происходило, по-видимому, часто, о чем свидетельствуют мно­гочисленные находки орудий, испорченных мастером в процессе изготовления. Ретушью покрывали части орудия, не иг­равшие значительной роли в процессе труда. Такое пристра­стие к ретуши говорит о появлении у человека эстетического восприятия вещей. Человек стремился сделать не только удобное, но и красивое орудие.

Время верхнего палеолита ознаменовано широким применё­нием наряду с каменными орудиями и орудий из кости: из это­го материала изготовлялись в основном наконечники копий, дротиков (метательное копье) и гарпунов, т. е. наконечников с зазубринами. Расширение охотничьего инвентаря достаточно ясно говорит об интенсивности охоты.

Для метания копья человек изобретает копьеметалку. Материалом для ее изго­товления служили дерево и кость. Современные народы, ис­пользующие копьеметалку, в настоящее время делают ее в ос­новном из дерева. Возможно, и в те времена их делали чаще из дерева, но так: как оно плохо сохраняется, археологи чаще находят костяные копьеметалки или изготовленные из рога се­верного оленя. К последним относятся находки на палеолити­ческих стоянках Франции: Брюникель, Ложери Басс, Гурдан. Копьеметалка давала возможность охотнику увеличить длину полета копья.

Роль охоты особенно воз­росла в районах, близких к леднику, где было меньше съе­добных растений, употребляе­мых человеком. В этих районах паслись стада северного оленя, мускусного быка, чуть южнее было царство мамонта, шерсти­стого носорога, бизона; еще южнее паслись табуны диких лошадей, оленей, антилоп и др. Возможность богатой добычи привлекала человека, и он интенсивно продвигался на север, осваивая все новые и новые территории.

В районах, где влияние оче­редных похолоданий не ощуща­лось, охотник верхнепалеолити­ческого времени охотился на зебру, антилопу, слона, но и собирательство, которое в северных районах сошло почти на нет, играет большую роль в хозяйственной жизни человека.

Помимо орудий из кости, предназначенных для охоты и ры­боловства, необходимо отметить и появление костяных игл с отверстием (ушком), расположенным в наиболее утолщенной их части, в которое продергивалось сухожилие, играющее роль нитки. Костяные иглы хранили в специальных футлярах, изго­товленных из трубчатых костей птиц. Появление игл свиде­тельствует о существовании в эпоху верхнего палеолита портняжного дела. Правда, сшивать отдельные части шкур человек мог и с помощью простых проколок (костяных и кремневых), но наличие ушка упростило этот процесс и, несомненно, спо­собствовало более совершенному изготовлению разного вида одежды. О наличии одежды у палеолитического человека дол­гое время ученые не имели никаких сведений. Однако в Буря­тии была обнаружена костяная фигурка женщины в одежде с капюшоном на голове. На сегодня наука располагает до­статочным материалом, позволяющим пол­ностью реконструировать различные виды одежды, головные уборы, обувь, составляющие полный комплект одежды человека эпохи верх­него палеолита.

Исходя из климатических условий, а сле­довательно, и различий в хозяйственной жиз­ни человека периода верхнего палеолита, це­лесообразнее рассматривать культурное развитие пяти территориальных областей.

Первая область - приледниковая. Сюда относится средняя полоса 3ападной н Восточной Европы. Ко времени верхнего палеолита огромная территория этой области благодаря потеплению климата быстро покрывалась лесами. Вначале на месте отступившего ледника вырастали ели и сосны, затем, когда ледник отступал дальше, их сменяли дуб, граб, липа, бук, т. е. широколиственные деревья.

Самым ярким памятником здесь является стоянка Сунгирь в Сибири. Здесь были обнаружены наиболее яркие находки, в частности погребения. Костяки были вытянуты по линии с юго-запада на северо-вос­ток. Возраст детей - семь и двенадцать лет. Необычно было трупоположение. Оба ребенка лежали на спине головой друг к другу. До этого такое положение было известно по ряду статуэток. Возможно, что это брат и сестра, умершие от какой-то болезни одновременно. Молодые сунгирцы бы­ли снабжены изумительным набором оружия в количестве 16 предметов, среди которых были палица, вырезанная из кости мамонта (такого рода оружие было обнаружено впервые), два копья - 2 м 42 см и 1 м 66 см, изготовленные из бивня мамонта. Помимо перечисленных предметов там же были два острых костяных кинжала-стилета размером 42 и 28 см. Рядом с погребенными лежали и костяные дротики. Среди со­провождающих предметов находилось бедро пещерного льва (кости этого животного встречались и в других местах стоян­ки, они, возможно, использовались как украшение). Из кости же было выполнено и множество ювелирных украшений. Могилы, в которых помещены погребенные, были вырыты с помощью, мотыжек, также сделанных из кости.

Сунгирцы, обитавшие на равнине, уже создавали искус­ственные жилища. Тщательное изучение большого скопле­ния костей мамонта и других животных на одном из участ­ков сунгирской стоянки и очага-кострища, расположенного внутри отмечаемого скопления позволило восстановить вид одной из построек. Размеры данной постройки невелики, в диаметре она была не более 3 м. Каркас ее составляли деревянные жерди и кости крупных животных. Сверху каркас покрывался шкурами животных. В центре помещения горел костер, согревавший людей в длинные oceнние и зимние вечера. Помимо такого рода жилищ сунгирцы имели и другие постройки, которые имели вид шалаша из жердей в веток.

Стоянки обычно располагались в тех местах, где водилось много животных. Продолжительность же существования этих стоянок позволяет предположить, что в это время уже возникла собственность каждой группы, рода и т. д. на охотничьи угодья, что позволило наладить и более прочную связь между соседними группами. Такие связи укреплялись и через брачные союзы между членами соседних групп.

Долгое время считалось, что человек времени верхнего палеолита вел бродячий образ жизни. Работы, проводившиеся в селе Костенки на Дону (недалеко от Воронежа), положили начало исследованиям поселения верхнего палеолита. Люди, обитавшие в этом районе, были удивительными охотниками на мамонта и серьезными строителями. Площадь од­ного из раскопанных здесь жилищ достигала почти 600 кв.м. Длина его равнялась 35 м, а ширина 15-16 м. Вдоль его цен­тральной оси располагались 9 очагов, диаметр которых до­ходил до 1 м. Очаги находились на расстоянии до 2 м друг от друга. Это огромное жилище было основным для членов общества, обитавших на стоянке. Анализ пепла и остатков пережжённой кости говорит о том, что топливом служили в основном кости животных.

Не все очаги выполняли одинаковые функции. Так, в одном обжигали куски бурого железняка, сферосидерита и получали минеральную краску -охру. По-видимому, она имела широкое применение, так как ее следы обнаружены на всей поверхности пола. Рядом с другими очагами археологи обнаружили воткнутые в землю трубчатые кости мамонта. Характерные зарубки и засечки на них позволяют предположить, что они служили своеобразными верстаками для мас­теров, работающих на них. Помимо этого простого жилища имелись еще три. Два из них представляли собой землянки, расположенные по левую и правую сторону от основного по­мещения. В обеих имелись очаги. Каркас их крыш был соо­ружен из бивней мамонта. Третье помещение – землянка ­ находилось в дальнем конце стоянки. Отсутствие в ней кост­рища и каких-либо бытовых вещей заставляет думать, что это хранилище для пищевых припасов и наиболее ценных продуктов. В специальных ямках-хранилищах были укрыты скульптурные изображения женщин и животных. Тут женаходились украшения из клыков - хищников. В других ямках лежали готовые орудия труда, например хорошо обработан­ные наконечники копий. Небезынтересен тот факт, что фигур­ки женщин были умышленно разбиты. Археологи, сопостав­ляя имеющиеся материалы, пришли к следующему выводу: поселение Костенки было покинуто хозяевами незадолго до прихода врагов. Захватчики, обнаружив статуэтки, разбили их, тем самым уничтожив, по их поверию, возможность про­должения рода своих врагов.

Подобные жилища позже были обнаружены в Дольни Вестовица (Чехословакия). Жилище и там также слегка углублено в землю, в плане овальное, длина его - 19 м, шири­на 9 м. Внутри располагалось пять очагов. Среди находок много кремневых орудий, есть и орудия из кости, но кость здесь шла в основном на ювелирныe изделия. В Швейцарии подобные сооружения обнаружены в Шуссенриде. Везде строительным материалом для жилищ служили кости и чере­па крупных животных, в основном мамонтов. В Гонцах (Украина) для возведения жилища понадобилось 27 черепов, 30 лопаточных кocтей мамонта. Каркас этого дома образо­вывали 30 бивней. Но не все дома строились лишь из костей. Имеются следы от жилищ с опорной конструкцией из ряда деревянных столбов. Крыша у них была двускатная, причем каркас ее был выполнен с помощью деревянных слег.

В Чехословакии на стоянках Тибава и Барка археологами были обнаружены следы от ряда столбов и опор, с помощью которых, видимо, поддерживалась наклонная крыша. Стены некоторых жилищ отмечаемой эпохи, выполнялись иногда из прутьев и имели вид плетня. Не исключено, что их стены по­крывали шкурами животных. Стены поддерживались каменными плитами, костями мамонта, а иногда валиками из земли.

Южнее приледниковой зоны Европы располагалась вторая зона, куда вошли южные районы Европы, Северная Африка, т.е. Средиземноморье. В период эпохи верхнего палеолита и мезолита в этом районе была распространена так называемая капсийская культура, названная по обнаруженному памятнику этой культуры у г. Гафса (Капса) в Тунисе.

Важную роль в жизни человека этой зоны наряду с охотой играло собирательство. Главным объектом для такого рода деятельности были съедобные моллюски, растения. О масшта­бах употребления моллюсков, как речных, так и морских, крас­норечиво говорят скопления раковин, покрывающих нередко площадь в несколько сотен квадратных метров. Толщина слоя раковин достигает двух-трех метров, а в отдельных местах до­ходит и до пяти. Площади же, заполненные костями животных (результат охоты) и раковинами моллюсков (результат соби­рательства), иногда превышают 10 тыс. кв.м

В отличие от населения приледниковых областей, жившего оседло и умевшего строить жилища, южане вели кочевой об­раз жизни. Климатические условия не вызывали у них необхо­димости строительства жилищ, а в случае нужды они быстро сооружали легкие шалаши-заслоны, укрывающие их от солн­ца, ветра и дождя. Наличие природных убежищ типа пещер и гротов позволяло временно использовать их. Орудия труда вы­полнялись в основном из камня, кость почти не применялась. Из нее делали лишь, шилья простейшего типа. В обработке камня население этой второй области значительно отставало от жителей приледниковых районов. Так, носители капсийской культуры не знали способа отжимной ретуши, не умели изготовлять острия с помощью двусторонней обработки, не было у них и лaвpoлиcтныx наконечников. Но они умели получать мелкие кpeмневые пластины - микролиты, которые служили наконечниками дротиков. Некоторые ученые считают, что мик­ролиты служили также и наконечниками стрел, а это значит, что лук как оружие был известен капсийцам. С помощью мик­ролитов создавались и другие составные орудия. Основа таких орудий была деревянной или костяной. В специально сделанную, прорезь основы вставляли мелкие пластинки кремня, со­ставлявшие лезвие.

Как материал для ювелирных изделий использовались ку­сочки скорлупы яиц страуса. Им придавалась определенная форма, высверливалось отверстие для нанизывания на жилу, а поверхность покрывалась тонкими резными линиями. Из­вестны образцы таких пластин с геометрическим орнаментом или с реалистическими изображениями газелей, страусов и других животных. Нанизанные на сухожилия, эти кусочки со­ставляли ожерелья, браслеты. Украшениями служили также просверленные морские раковины и позвонки животных.

Об одежде жителей Африки и Ближнего Востока тех вре­мен говорить трудно, да и вряд ли она была, если не считать набедренных повязок. Об одежде жителей южных районов Ев­ропы мы знаем гораздо больше. В гротах, расположенных в ок­рестностях г. Ментоны (Италия), археологи открыли погребения эпохи верхнего палеолита. Людей хоронили в одежде, сделанной из кожи и украшенной нашитыми на нее морскими раковинами, на руках были надеты браслеты из таких же раковин, а на груди - ожерелья. Как и в Сунгирском могильнике, трупы были посыпаны красной минеральной краской. Положение трупа не всегда вытянутое, встречается и скорченное. В пещерах Гримальди (Италия) обнаружены два костяка: один мужской, а другой - старой женщины. Оба костяка положены на месте потухшего костра в скорченном положе­нии, а с ними инвентарь в виде орудий труда, оружия, украшений.

Основные черты капсийской культуры встречаются в позд­непалеолитических слоях поселений Палестины, Ирака, Малой Азии, Закавказья, Крыма и некоторых частях Средней Азии. Особенно близки к капсийской культуре некоторые стоянки в Грузии, такие как Мгвимеви, Девис ­Хврель. Повсюду в перечисленных районах основой хозяйства были охота и собирательство. Стационарные искусственные жилища капсийцами не строились.

К третьей области относятся центральная и южная части Африканского континента. Этот район до сегодняшнего дня изучен слабо. Одной из особенностей развития культур этой области является почти полное отсутствие у них черт, схожих с чертами соседней капсийской культуры. Это тем более инте­ресно, что между обеими областями нет каких-либо существен­ных природных преград. При этом следует отметить, что общие черты имелись в культурах первого района (приледнико­вая область Средней Европы) и Южной Африки. Эти общие черты состояли в том, что у людей, обитавших на юге Афри­канского континента, были кремневые лавролистные наконечники, обработанные с помощью отжимной ретуши, которые полностью отсутствуют у носителей капсийской культуры

Наиболее значительной и изученной культурой третьей области является культура бамбат. Название она получила по пещере Бамбат в Южной Родезии. Помимо кремня носители культуры бамбат использовали и кристаллы кварца. При уда­ре под определенным углом по этому камню можно получить отщепы-пластины, по качеству не уступающие кремневым. В хозяйственной жизни охота здесь играла большую роль, чем собирательство. Анализ кострищ говорит о продолжительном пребывании человека на одном месте.

К четвертой области относятся территории Восточной Си­бири, центральной части Азиатского континента и Китая. Ар­хеологические исследования в бассейне рек Ангары и Енисея показали, что в эпоху верхнего палеолита сюда проник чело­век, обладавший значительными культурными навыками и во многом близкий к культуре населения Русской равнины. Это можно проследить на основе археологических материалов, по­лученных на поселении, открытом под г. Иркутском (это наиболее ранний период), а также на стоянке Буреть на р. Ангаре и поселении Мальта на р. Белой (приток Ангары). Население, жившее в этих местах, занималось охотой на ма­монта, северного оленя, быка, дикую лошадь. Собирательство хотя и существовало, но давало незначительное количество продуктов. Климатические условия позволяли заниматься собирательством лишь в определенное время года, поэтому оно было сезонным. Жители Бурети, как и охотники поселений в приледниковых областях Европы, вели оседлый образ жизни, умели строить жилища. В плане эти жилища имели вид пря­моугольника с чуть скругленными углами. Пол помещения не­сколько углублен в грунте. По краю этого углубления в верти­кальном положении зарывались бедренные и лопаточные кос­ти мамонта. Для лучшего закрепления их нижняя часть заклинивалась более мелкими костями и плитками известняка. Опо­рами, поддерживающими крышу, служили большие кости ма­монта и стволы деревьев. Перекрытие крыши собиралось из рогов северного оленя. Входом в жилище служил длинный узкий коридор, обставленный по краям симметрично располо­женными бедренными костями мамонта. Перекрытия коридор не имел. Такое устройство входа защищало помещение от хо­лода. Внутри жилища имелись очаги, от которых сохранились скопления золы. Точно такие же жилища открыты на стоянке Мальта.

Орудия труда, используемые человеком, обитавшим в этой области в эпоху верхнего палеолита, напоминают западноевропейские орудия эпохи мустье. здесь широко использовался нуклеус дисковидного типа и массивные пластины тре­угольной формы, а также остроконечники архаического обли­ка. В технике обработки применяется ударная ретушь. Наряду с этим население Центральной Азии знало и призматические нуклеусы и способ получения с них длинных ножевидных пластин с правильными параллельными гранями. Использова­ли они и миниатюрные скребки. Остроконечники копий и дро­тиков имели форму, близкую европейским лавролистным.

В Европе в этот период еще не применяли составные ору­дия, а на сибирских стоянках Афонтова гора и Ощурковская археологи их обнаружили. В отличие от племен, обитавших в Европе, племена Азиатского материка наряду с кремнем, се­рым и черным камнем использовали кварцит, яшмовый сланец, залежи которого встречаются на берегах рек Лены, Ангары, Енисея, кроме того, для изготовления орудий труда широко применялась кость. Из нее делали гарпуны, шилья-проколки, иглы для сшивания одежды, причем форма и размеры игл поч­ти не изменились. Кость шла также на изготовление украшений - ожерелий, пластин с орнаментом из сплошных дырочек, фигурок человека, животных, птиц. Образцами ювелирного ис­кусства народов Сибири эпохи верхнего палеолита могут слу­жить предметы, обнаруженные в комплексе детского погребе­ния, открытого на Мальте. Это погребение свидетельствует об усложнении мировоззрения человека того времени, которое выразилось в возникновении погребального культа. Тело ре­бенка было погребено в щелевидной яме, выкопанной в полу жилища. Костяк был посыпан красной охрой. На шее погребенного было надето ожерелье примерно из 120 больших плоских бусин и семи подвесок. Все подвески - шесть средних и одна центральная украшены сверлинами. В могилу были положены и подвески в виде птиц, по форме напоминающие летящего лебедя или гуся, и одна квадратная с закругленными углами. Все украшения выполнены из бивня мамонта. В мо­гильной яме было оружие из кости и камня. Над могилой было сооружено маленькое надгробие из каменных плит.

Находки статуэток человека позволили восстановить тип одежды того времени. А. П. Окладников на основе археологических данных - статуэток, подобных замечательному жен­скому изображению со стоянки Буреть, выполненному из бив­ня мамонта, считает, что одежда того времени представляла собой теплый выполненный из меха костюм, длина которого доходила до щиколоток. На голове носили убор в виде откидывающегося назад мехового капюшона. Одежда надевалась через голову, так как следов от продольных разрезов на ней нет, но для сурового климата она была очень удобна. Почти без изменений эта одежда дошла у многих народов, обитаю­щих в арктических районах, до наших дней.

Следует отметить, что фигурки человека в одежде, относящиеся ко времени верхнего палеолита, очень редки. Чаще встречаются изображения голого человека. Некоторые исследователи считают, что в жилищах люди тех времен, очевидно, пребывали обнаженными или полуобнаженными. Одеждой пользовались вне жилища.

В конце эпохи верхнего палеолита наступает очередное по­тепление, что в свою очередь привело к изменению флоры и фауны. Исчезают мамонт и шерстистый носорог, основным объектом охоты становится олень, а поскольку это кочующее животное, то меняется и характер поселений человека. Из оседлого жителя он вновь становится кочевым. На смену по­стоянному жилью пришел легкий быстро собирающийся и раз­бирающийся круглый чум. Его каркасом служат легкие дере­вянные жерди, покрываемые с внешней стороны шкурами животных, в центре его располагался очаг. Этот тип жилья пpoсуществовал до наших дней у народов, живущих на севере и занимающихся оленеводством.

Приведенные выше примеры свидетельствуют о своеобра­зии культурного развития человека, обитавшего в Северной и Центральной Азии во времена верхнего палеолита. К упомяну­тым поселениям можно добавить поселения на р. Чусовой (Урал), на Алтае, в Северном Казахстане, в районе верхнего течения р. Иртыш, в бассейнах рек Толы и Орхон (Монголия), стоянки Чжоутунку, расположенные в большой излучине р. Хуанхе (Китай) и др. По своему материалу они близки к пе­речисленным выше.

Пятой областью культурного развития в эпоху верхнего палеолита является район Юго-Восточной Азии. Жителям этой части Азиатского материка, как и их северным собратьям были известны рубящие орудия труда. Техника их изготовления точно такая же, как и у населения Мальты, Бурети и др. Многие каменные орудия этой эпохи выполнены из расколотых галек и грубо заточены. Эти орудия являются своеобразными прототипами топоров и тесел позднейшего времени. Костяные изделия встречаются, но в небольшом количестве.

Источником жизни были охота и собирательство. Послед­нее могло иметь даже большее значение, так как тропический лес мог круглый год снабжать человека растительной пищей. Это-то и заставляло человека вести бродячий образ жизни. С другой стороны, непроходимый тропический лес с массой сильных хищников и ядовитых змей ограничивал район коче­вий, которые располагались в основном на опушках, берегах рек, озер и на приморской полосе, что также оказало влияние на хозяйственную о деятельность человека. Хотя и имеются подтверждения охоты человека на слона, носорога и других менее крупных животных, все же основной пищей его были съедобные растения, моллюски, черепахи, рыба.

Для жилья помимо шалашей - временных убежищ чело­век использовал и многочисленные пещеры, которые часто по­кидал, но неизменно возвращался в них. Вполне возможно, что он использовал пещеры в период тропических дождей. К тако­го рода пещерным поселениям относятся стоянки Баксон и Хоабин. Первая расположена на севере, а вторая - на юге Вьетнама.

Близки по образу жизни к человеку Юго-Восточной Азии и жители грота Чжоукоудяня (район г. Пекина, Китай). Природные условия позволяли человеку этого района заниматься со­бирательством, для которого необходима была лишь заострен­ная с помощью огня палка, каменное рубило, грубые каменные сколы. О неразвитости охоты свидетельствует минимальное число костей мелких зверей типа суслика, находимых на посе­лениях. Благоприятные климатические условия этого района не способствовали развитию у людей навыков в строительстве искусственных жилищ, а наличие продуктов питания, получен­ных путем собирательства, задержало развитие охоты.

Эпоха времени верхнего палеолита была ознаменована про­никновением человека на Американский континент. Проблемы, связанные с первоначальным заселением нового континента, долгое время были спорными. Из них наиболее противоречивы­ми были вопросы, когда и каким образом это происходило. Человек проник в Америку через «прохода, располагавшийся в самом узком месте Берингова пролива. Ширина последнего в самом узком тесте сейчас чуть превышает 80 км. При этом следует отметить, что почти посередине между Чукотским полуостровом и Аляской расположена цепочка островов Большого и Малого Диомидов, Святого Лаврентия и Ратманова. Немаловажным является и тот факт, что глубина океана не превышает 58 м (это самое глубокое место, а в среднем она равна 45 м), поэтому ученые считают, что когда из-за наступления оледенений на земном шаре уровень Мирового океана опускался, между Азией и Америкой образовывался перешеек значительных размеров, так называемая Берингия.

Ко времени около 12 тыс. лет назад относятся самые древние находки на территории США. Это наконечники стрел, которые имеют одну общую характерную черту: вдоль обеих сто­рон их лезвий имеется глубокая продольная выемка, идущая от основания почти до кончика острия. Один из первых нако­нечников такого типа был найден в 1926 г. близ г. Фолсом в штате Нью-Мексико.

В 1937 г. в одной из пещер гор Сандия археолог Френк Хиббен нашел наконечники копий, выполненные более грубо, с выемкой, проделанной лишь с одной стороны, - это орудие было более древним, чем фолсомские наконечники.

В пещере, а также и на других стоянках, относящихся к этой культуре, у очагов, обложенных камнем, встречаются осколки кремня, обожженные кости и грубо заточенные куски костей животных.

Исходя из геологических и стратиграфических данных и радиокарбонного анализа, можно предположить, что племе­на, создавшие эту культуру, жили около 22-25 тыс. лет назад. Основой хозяйства была охота, а образ жизни эти племе­на вели бродячий. В основном носители культуры сандия оби­тали в западной части США (отдельные находки каменных орудий встречаются и в более северных районах). Потомки охотников постепенно освоили всю территорию Северной Америки и создали ряд новых культур: кловис, столсом, илейнвью и т. д. Основой хозяйства у носителей этих культур продолжала оставаться охота, хотя в более южных районах собирательство было уже значительным подспорьем в жизни людей. В смысле изменения формы орудий охоты следует, пожалуй, отметить лишь то, что у наконечников типа фолсом черешковое основание имело два выступа и выемку, по фор­ме напоминающую рыбий хвост.

Двигаясь за стадами животных, человек постепенно начи­нает осваивать новые территории: вначале в Северной Амери­ке, а затем и в Южной. Для полного освоения этих обширных территорий потребовалось усилие почти 600 поколений лю­дей, т. е. около 18 тыс. лет (за среднюю цифру продолжи­тельности жизни человека берем 30 лет). Если наиболее древ­ние стоянки человека в Северной Америке датируются 23 тыс. лет до н. э., то в Патагонии, отстоящей почти на 13 тыс. км югу, наиболее древние памятники пребывания там человека датируются 5 тыс. лет до н. э.

Находки наконечников копий и дротиков в нижних слоях пещер Пальи Атке и Фелл в Патагонии, выполненные по ти­пу кловис и фолсом, говорят о том, что эти районы были освоены выходцами из Северной Америки, а не народами, при­бывшими туда из иных областей, например с островов Индий­ского океана, как это утверждают некоторые этнографы (не исключено, что в дальнейшем некоторые представители Ти­хоокеанских островов и перебиралась в Америку).

Передвигаясь по этому пути, человек пересекал районы с различными географическими и климатическими условиями и, оседая на месте, приспосабливался к ним, в одних местах за­нимаясь охотой и рыболовством, в других - используя оби­лие дикорастущих злаков, фруктов, овощей, корнеплодов, пе­реходил к собирательству, а позже - к земледелию.

Наиболее благоприятные условия для существования че­ловек встретил в районах Центральной Америки, и особенно я центральной части Мексики, где мягкий климат, обширные пространства, занятые травами, удобные пастбища в горных долинах, множество озер и рек - все способствовало разви­тию охоты и рыболовства. Наиболее крупными представите­лями фауны здесь были мамонты. Обилие растений способст­вовало сначала развитию собирательства, а впоследствии воз­никновению земледелия. Человек освоил районы Центральной Америки примерно в XV-XII тысячелетии до н. э. В местечке Санта-Исабель-Истапан был обнаружен полный скелет ма­монта и набор охотничьего оружия в виде кремневых наконечников копий и дротиков, по типу напоминавших орудия культур кловис и фолсом.

Примерно до VIII тыс, до н. э. на территории Американ­ского континента человек занимался охотой и собирательст­вом. В конце VПI тыс. до н. э. на земном шаре происходят довольно резкие изменения в климате. В Африке, в районе Сахары, в это время наступает период высыхания рек, исче­зает растительность, то же самое происходит и в районах Центральной Америки. Климат становится более сухим, теп­лым. Пропадает буйная растительность, сочные луга, и саван­ны превращаются в засушливые степи и полупустыни. Отсутствие влаголюбивой растительности приводит к гибели ма­монта, мастодонта, бизона, дикой лошади. Часть животных уходят на север. Охота теряет свое исключительное значение. Не меньшую трудность испытывают и собиратели, но навыки и знания, приобретенные в ходе собирательства, позволили на побережье океана и на берегах сохранившихся рек и озер на­чать примитивное земледелие, а в качестве подспорья к зем­леделию сохранить охоту на мелких животных (так как круп­ных уже не стало) и птицу, рыбную ловлю да сбор речных и морских моллюсков. Именно в районах Центральной Амери­ки на основе земледелия и возникли позже величайшие культуры народов Американского континента.

Племена, населявшие Северную Америку, за исключением территории южных штатов, до прихода туда европейцев занимались охотой. В арктических районах она велась преи­мущественно на морского зверя: тюленя, моржа, кита, а также на медведя и песца. Основным видом охотничьего ору­жия был дротик, бросаемый с помощью копьеметалки, гарпун с подвижным наконечником. Рыб ловили с помощью костяных крючков. Для охоты на морского зверя и рыбной ловли издав­на использовалась лодка, деревянный каркас которой обтяги­вали шкурой моржа или тюленя. Материалами для производства орудий труда в оружия служили камень и кость. Живот­ные, как морские, так и сухопутные, давали человеку этого района все необходимое для жизни: жир, мясо, кости для кар­каса жилищ и шкуры для его покрытия и для одежды. Мясо употреблялось сырым, что, вероятно, было вызвано чисто практическими соображениями - для предотвращения авита­миноза - цинги.

На северо-западном побережье Северной Америки обита­ли племена, в основном занимавшиеся рыболовством, а также сбором диких ягод и плодов. В лесной зоне Канады обитали племена охотников, воору­женных луком со стрелами и копьями (все виды оружия и орудий труда-топоры, ножи и др. изготовлялись из камня и кости). Охотились в основном на оленя, лося, медведя, дико­го кабана. Помимо охоты население занималось сбором дикорастущих семян, плодов, орехов и т. п. и вело кочевой об­раз жизни.

Следует отметить, что Северная и Южная Америка, с точ­ки зрения археологии, ещё далеко не изучены, но, исходя из тех археологических данных, которые име­ются на сегодняшний день, можно судить о том, основой хозяйства были охота и рыболовство, лишь в некоторых местах процветало собирательство.

Вопросы для самоконтроля:

1. Какой человеческий вид появляется в эпоху верхнего палеолита?
2. Основные зоны верхнепалеолитических культур?
3. Какой тип хозяйства и связанной с ним деятельности преобладает в верхнем палеолите?
4. С чем связаны различия в хозяйственном и орудийном комплексе в различных верхнепалеолитических культурах?
5. Почему в эпоху верхнего палеолита повсеместно начинает использоваться одежда?

Лекция 8 Мезолит

Потепление климата, вызвавшее бурное таяние ледника, обозначило конец палеолита, длившегося сотни тысяч лет. Наступила новая эпоха - мезолит, который уступал предшест­вующему периоду по продолжительности существования, но по темпам развития в хозяйственной и других областях жизни че­ловека ознаменовал новый, более значительный шаг вперед.
Начало мезолита характеризуется почти повсеместным распространением микролитов, лука и стрел. Ф. Энгельс в рабо­те «Происхождение семьи, частной собственности и государств­а» отмечает это событие следующим образом: «лyк, тетива и стрела составляют уже очень сложное оружие, изобретение ко­торого предполагает долго накапливаемый опыт и более раз­витые умственные способности, следовательно, и одновремен­ное знакомство со множеством других изобретений».

Лук как оружие охотника более эффективен, чем копье с метательной дocкoй, с его помощью можно было охотиться на любых животных. Наличие лука позволило человеку вести охо­ту и в одиночку. 3агонная охота, требующая наличия большой группы людей, хотя и продолжала применяться, но постепенно теряла свою роль, столь значительную в эпоху палеолита. Изобретение лука и широкое его распространение было вызва­но рядом обстоятельств. Так, потепление и довольно быстрое отступление ледника (в районе Карельского перешейка эта скорость равнялась примерно 160 м в год) привели к очередному изменению фауны и флоры. В эпоху мезолита уже не было мамонта и шерстистого носорога, а поголовье многих промысловых животных так уменьшилось, что их можно было считать исчезнувшими. Так произошло, например, с овцебыком. Фауна обеднела в результате исчезновения крупнейших представителей животного мира. Большая часть Европы покрылась густыми лесами. Оставшиеся животные и те, что пришли из более южных районов, были меньше по размерам, быстроноги, осторожны. Многие виды животных не являлись стадными (на­пример, лоси), другие животные (олень, косуля) живут мелки­ми группами, а с приближением опасности рассыпаются во все стороны. Охота на них возможна лишь с помощью лука, позволяющего добиться наибольшей меткости попадания и быст­роты в стрельбе. Применение лука, зачатки которого прослеживались еще в капсийской культуре (верхний палеолит), не только способствовало дальнейшему развитию и облегчению охоты, но и дало возможность человеку обеспечить себя и членов своей родовой группы необходимым ежедневным количеством мясной пищи, а из излишков заготавливать себе запасы продуктов в виде мяса, копченого в дыму костра и вяленого на солнце.

С помощью лука человек смог перейти к новому виду сох­ранения мясной пищи, т. е. содержанию легко раненных живот­ных в загонах, которых в случае неудачной охоты убивали. Та­кое содержание животных было удобно и не требовало боль­ших затрат времени и труда, кроме того, это явилось толчком к новому виду хозяйствования - скотоводству. Пройдет еще много времени, прежде чем человек научится разводить скот, но зачатки скотоводства были заложены в мезолите. В это вре­мя появляется и первое домашнее животное - собака. В эпоху верхнего палеолита ее следы встречаются лишь в некоторых районах Китая, а в мезолите костные остатки собаки находят на местах многих мезолитических стоянок. Одомашнивание со­баки, видимо, произошло как с целью использования ее в пищу, как считают некоторые ученые, так и с целью получить помощника на охоте (например, на водоплавающую птицу).

Одновременно с появлением первых признаков скотоводства мезолитическое время ознаменовано и признаками зарож­дения другой не менее важной формы хозяйствования - земледелия, отправной точкой для него послужило собирательст­во. Собирать можно было не только съедобные моллюски, плоды деревьев, грибы, ягоды, съедобные корнеплоды, но и зерна дикорастущих злаков. Сбор зерна в эпоху мезолита, вероятно, достигал широких масштабов, иначе трудно объяснить появ­ление в это время специальных жатвенных ножей. Такой нож: найден на мезолитической стоянке в Кабардино-Балкарии (Кавказ). Для сбора злаков использовали и составные орудия, послужившие впоследствии прообразом серпа. О переработке зерна свидетельствуют и многочисленные зернотерки, обнаруженные в пещере Небит-Дага (Средняя Азия). Не меньшее значение в жизни человека мезолитического времени играло рыболовство. Таким образом, мезолиту присущи начальные стадии совершенно новых форм ведения хозяйства.

Мезолит долгое время не был выделен учеными в самостоя­тельную эпоху. Считалось, что палеолит сменился непосредст­венно неолитом. Лишь в конце XIX в., когда были открыты первые мезолитические стоянки, существовавший ранее пробел в изучении истории человечества был заполнен. В настоящее время эта эпоха наиболее полно изучена по памятникам Ев­ропы.

Общей чертой осталось обилие мелких каменных орудий-микролитов, встречающихся на всех мезолитических стоянках. Часть микролитов использовалась как наконечники стрел, которые имели форму треугольника и лаврового листа, некоторые наконечники выполнялись наподобие черенка, т. е. они приближались к классической форме стрелы. Использовали микролиты и в качестве вкладышей, т. е. они являлись режущей частью составных ору­дий труда. Обилие микролитов на всех стоянках ме­золита свидетельствует об их преобладании над всеми другими орудиями, используемыми человеком того времени. Способ получения микролитических орудий заключался в том, что от нуклеуса с помощью костяного отжимника отщеплялись пластины размером 1-2 см. Форма их строго геометрична - это треугольники, ромбы, сегменты, последние использовались главным образом как вкладыши. Со­ставные орудия с вкладышами - ­большой шаг вперед в истории развития техники. Накопленный за многие десятки тысяч лет опыт по обработке каменных орудий позволял мастеру сделать достаточно большое по размеру и острое орудие типа ножа, но это орудие требовало очень умелого обращения с ним, ибo малейшее неосторожное движение изготовителя или человека, работающего с ним, приводило к поломке, исправить которую было невозможно. Иное дело - орудие с вкладышами микролита. Основа таких орудий делалась из дерева, кости. Этой основе можно было придать любую форму. В специально про­деланное щелевое углубление вставлялись заостренной частью наружу отдельные микролитические пластины, состав­ляющие рабочее лезвие орудия. Микролитические вкладыши из кремня или других пород камня в эпоху мезолита выявле­ны по всей территории Европы, в Средней Азии, Индии, Авст­ралии и в Африке, где они встречались еще во времена капсийской культуры.

Помимо микролитов человек эпохи мезолита использовал и крупные каменные орудия - макролиты. К ним следует отнес­ти тёсла (орудия для обработки дерева) и многочисленные топоры, изготовленные как из камня, так и из кости. Эти рубя­щие орудия нередко закреплялись в специальных муфтах из кости или рога. Из рога оленя и лося делали топор типа люнг­би. Рукояткой его служил ствол рога, а один, реже два отрост­ка - клиниками. К эпохе мезолита относится и по­явление двух новых видов военно-охотничьих орудий. Так, в Северной Африке, особенно в районе Египта, а также в юж­ной части Индии, в Мексике и Австралии сравнительно широ­ко, а в Европе и в Средней Азии гораздо в меньшей степени использовался бумеранг - один из видов так называемых ме­тательных палиц. Дальность полета невозвращающихся бу­мерангов в зависимости от силы броска и тяжести орудия до­стигает 130-180 м. Возвращающиеся бумеранги известны как охотничье орудие лишь только австралийцам.

Бумеранг представляет собой изогнутую деревянную пластину толщиной около 1 см. Одна поверхность его плоская, а другая (нижняя при броске) выпуклая. В тропических райо­нах человек использовал и так называемое духовое ружье, с помощью которого добывались на охоте главным образом пти­цы, как военное оружие оно использовалось редко. Духовое ружье представляет собой длинную (от 1,5 до 3 м) трубку, из­готовленную из растения типа тростника. Миниатюрные стре­лы, чаще всего деревянные, но обязательно отравленные рас­тительным ядом, выдуваются из трубки. Как свидетельствуют этнографы, опытный охотник может послать таким способом стрелу на 30-40 м. По некоторым сведениям, это ружье знали некоторые народы Западной Сибири и Урала. Духовое ружье широко использовалось ирокезами (Северная Америка). В настоящее время им пользуются на островах Суматра и Борнео, известно это оружие и на полуострове Малакка и в тропических районах Южной Америки.

Отступающий ледник постепенно оставлял новые и новые части суши, куда устремлялись разного рода животные, а вслед за ними шел и человек. Таким образом, мезолит ознаменовал и повторное заселение человеком новых территорий. Удалось восстановить не только время отступления ледника из того или другого района, но и время появления там человека. Так, тер­ритория Карельского перешейка освободилась от ледника 12 400 лет тому назад, а уже через 400 лет появляются там и следы пребывания человека.

Через 200 лет после ухода из района теперешнего г. Гам­бурга (ФРГ) ледника, когда остатки его еще лежали по овра­гам, человек уже обосновал там свой лагерь около современ­ного поселка Мейендорф. Люди, заселявшие освободившиеся от ледника земли, вели охотничье хозяйство. Основными про­мысловыми животными были олень, дикая лошадь, дикий бык тур и более мелкие животные - заяц, лиса, барсук. На многих реках, озерах, болотах, оставленных ледником, человек охотился на птицу, применяя для этого лук со стрелами и гарпун, наконечники которых найдены археологами среди костей оле­ня. Охота на него была столь важна для мейендорфских жите­лей, что в изобразительном искусстве это животное было единственным персонажем. В 600 м от мейендорфской стоянки обнаружена другая мезолитическая стоянка - Штельмоор. Ее обитатели жили чуть позже - между Х и VIII тысячелетиями до н. э. К этому времени из лесотундры район Гамбурга пре­вратился в район смешанного березово-соснового леса и теперь основным промысловым зверем здесь становится помимо еще сохранившегося северного оленя лось, а из пушных - бобер. Северных оленей в это время было, видимо, еще много, потому что на одной стоянке обнаружено до 1300 рогов. На стоянке Штельмоор найдены наиболее древние в Европе фрагменты лука и стрел.

На территории современной Польши мезолит лучше про­слеживается на стоянке, которая расположена на р. Свидере (20 км к юго-востоку от Варшавы). Жители этого поселения вели охотничье хозяйство. Из кремня изготовляли тысячи стрел, резцов, проколок, напоминающих по внешнему виду па­леолитические изделия, но техника их обработки гораздо выше, чем в предыдущей эпохе. Наконечники стрел симметричны и по виду напоминают ивовый лист. Свидерская культура (мезолитическая культура Польши) донесла до нас помимо серии стоянок, из которых наибольшей известностью пользуются стоянки у сел Велишево, Ставиноч, Вистка Шляхетска, и по­гребения эпохи мезолита. В 1937 г. К. Яжджевский у с. Яни­ славица Скерневицкого района обнаружил погребение. Около костяка найдены кремневые орудия и другие предметы, общим числом более 40, изготовленные из кости и рога. Наи­больший интерес представляют острия-стилеты, сделанные из лопаток дикого быка тура, ножи-скребки из клыков кабана, подвески-украшения из зубов оленя и небольшая мотыжка из рога лося.

Мезолитические стоянки южной и средней части Скандина­вии, северной части Англии характеризуются культурой маглемозе. К наиболее известным относятся стоянки на о. Зелан­дия: Холмогора, Свердборг, некоторые стоянки в Дании и Юж­ной Швеции. Близки к этой культуре некоторые стоянки в Эстонии, например, стоянка Кунда.

Жизнь носителей маглемозской культуры основывалась на охоте и рыболовстве. Все известные поселения человека этой культуры расположены по берегам рек и озер. На охоте с помощью лука добывали зубра, лося, благородного оленя, бурого медведя, кабана, косулю и других более мелких лесных животных. Не меньшее значение имела охота на водоплавающую птицу, для чего применялись дротик и сети. Убитую птицу, ско­рее всего, доставала из воды собака, способности которой уже были оценены человеком. Важное значение имело и рыболовст­во. Рыбу били гарпуном, трехзубой острогой, несомненно, ис­пользовали и лук со стрелами. Рыбаки эпохи мезолита знали заколы, верши и сети. Верши плелись из прутьев ивы, ветлы. Форма и устройство верши не изменились и дошли до наших дней. Отдельные фрагменты ее для лова средней и мелкой рыбы встречаются на мезолитических стоянках Скандинавии. Се­ти плелись из волокон ивовой коры, с этой же целью могли ис­пользоваться и волокна высушенной крапивы. Поплавки делали из коры, а грузила из камня. Фрагмент такой сети обна­ружен в одном из торфяников у г. Выборга.

Охота на водоплавающую птицу и рыболовство вызвали на­сущную необходимость в изобретении средства передвижения по воде. В Перте (Шотландия) в отложении одного из озер археологи нашли лодку, выжженную из шотландской ели. Кормовая и носовая части у нее были слабо заострены. На таких лодках человек еще не отваживался уходить далеко от берега и вряд ли использовал лодку в море. В одном из торфя­ников на о. Зеландия в мезолитическом слое были обнаружены весла. На территории Прибалтики стоянки, близкие в культурном отношении к маглемозе, достаточно свидетельствуют, что рыболовство и охота на водоплавающую птицу значительно преобладали над охотой на зверя. Так, на стоянке Кунда (Эстония) количество костей водоплавающих птиц резко преобладает над таковыми сухопутных животных. Население Кунды основало поселение на острове. Для переправы использовались лодки. Самой частой находкой при исследовании поселения оказался костяной гарпун, что говорит о развитом рыболовстве.

Искусство культуры маглемозе своеобразно. В это время появляется орнамент на некоторых видах орудий труда, кото­рый состоит из ямочек и процарапанных волнистых линий. Ре­же встречается изображение животных, появляются также г-т скульптурные изображения, чаще всего рыб, змей, лягушек, очень редко - оленей, людей. Изображения человека тоже редки и очень стилизованы. Для украшений использовался ян­тарь в виде овальных пластинок и бус.

Мезолит южных областей Европы отличается от северных. Существенную роль в этом сыграло то обстоятельство, что южные районы не испытали таких резких колебаний температуры, как северные. Поэтому природа южных районов не пре­терпела резких изменений.

Наиболее значительной культурой ранней эпохи мезолита южных районов Европы была азильская. Свое название она получила по находкам в пещере Мас-д"Азиль в предгорьях Пиренейских гор во Франции. Азильцы, как и их предшествен­ники в палеолите, продолжали жить в пещерах. Основой их жизни была охота на благородного оленя, кабана, бобра, бара­на. Не менее важную роль играло собирательство, особенно съедобных моллюсков, среди которых лесная улитка занимала первое место. В производстве орудий из камня азильцы шли по общему для эпохи мезолита пути, т. е. по пути увеличении ассортимента мелких орудий. Использовались, но в меньшей степени, макролитические орудия. В изготовлении костяных орудий у азильцев заметен сдвиг в сторону увеличения их по размерам, массивности и грубости в технике обработки. Объясняется это следующим: рог благородного оленя по проч­ности значительно уступает рогу северного оленя, не имеющего рыхлой губчатой сердцевины, и может подвергаться обработ­ке на любую глубину. Рог же благородного оленя можно об­работать неглубоко, лишь в пределах толщины наружной кор­ки (не более 4-5 мм). Это и заставляло мастера подвергать олений рог лишь незначительной обработке.

Одной из интересных особенностей азильской культуры яв­ляется обязательное наличие на месте пещерных стоянок кучек раскрашенной гальки. Роспись, чаще всего в виде орнамен­та, наносилась на поверхность камешков красной краской, сме­шанной с жиром. Для раскраски выбирались камешки серова­того или беловатого цвета. Помимо орнаментального рисунка встречаются фигурки людей, зверей, выполненные в схематиче­ском виде. Французский ученый Э. Пьетт видит в азильской раскрашенной гальке знаки древней письменности. Отечественный ученый С. А. Токарев, говоря об этих гальках, делает следую­щее предположение: «Гораздо более вероятна аналогия азиль­ской гальки не с письменными знаками, а с так называемыми чурингами современных австралийцев, каменными и деревянными священными дощечками, тотемическими эмблемами, ко­торые покрыты символическими рисунками, частью очень напо­минают рисунки на азильских гальках. Это сопоставление позволяет предположить наличие тотемических верований в азильскую эпоху». Подтверждением гипотезы, выдвинутой С. А. Токаревым, может служить и то обстоятельство, что часть гальки умышленно расколота. Аборигены Австралии, стремясь отомстить противнику, уничтожают его чурингу, нечто подоб­ное отмечалось и при описании женских статуэток в Костенках-1. Раскрашенную гальку встречали археологи на азильских стоянках во Франции, в пещере Риста в Испании, на ме­золитических стоянках Крымской Ялты (плато Крымских гор), в Бирзеке (Швейцария). В Бирзеке из 225 обнаруженных галек на 120 сохранились знаки. Раскрашенные гальки лежали кучками (гнездами), многие из камешков были разбиты.

О наличии у азильцев верований говорят и различные по форме захоронения. Так, в пещере Гросс-Оффнет в Баварии в двух ямах археологи нашли 33 черепа, из которых 20 детских, 9 женских и 4 мужских. Все черепа были расставлены в порядке: помещенные в центре были более древними, чем че­репа, расположенные по краю. Это свидетельствует о разновременном погребении. Женские и детские черепа были украшены клыками оленя и просверленными раковинами. Подоб­ное захоронение встречено в гроте Замиль-Коба (Крым), че­реп, найденный там, украшен зубами хищных рыб. Еще одно захоронение встречено в Холодном гроте в Абхазии, там черепа густо посыпаны красной охрой. Групповые захоронения в мезолите встречаются в Северной Африке и в Португалии. Следы азильской культуры встречаются в Средней Азии и на Британских островах.

Азильская культура была сменена тарденуазской, названной так по стоянке Фер-ан-Тарденуа (Франция), где впервые были встречены ее следы. У этих культур много общих черт, поэтому некоторые ученые считают их за одну - азильско-тар­денуазскую. Но, несмотря на схожесть между ними, все же имеются и отличия. Первое заключается в том, что кремневые изделия этой культуры стали меньшими по размеру, кроме того, охотники и рыболовы тарденуазцы вели более оседлую жизнь, чем их предшественники азильцы.

Наиболее яркое выражение признаков тарденуазской куль­туры имеют находки, обнаруженные в районе Мугем (приго­род Лиссабона). Местность эта находится на берегу р. Тему (Тахо) в 25 км от впадения ее в Атлантический океан. Основным продуктом питания жителей этого района были съедобные моллюски, скопление раковин которых не имеет себе равных. Холм, образованный из раковин, известный под названием Кабесо д"Арруда, имеет длину 100 м, ширину -60 м, а в вы­соту доходит местами до 7 м. Интересно отметить, что ракови­ны принадлежат не речным, а морским моллюскам. Следова­тельно, люди использовали пищевые ресурсы океана. Помимо сбора морских моллюсков население этого района интенсивно занималось охотой, о чем свидетельствуют находки костей благородного оленя, быка, кабана, птиц, а также рыболовст­вом. значительный слой золы и пепла в очагах жилищ дает право предполагать преимущественно оседлый образ жизни. Жилища построены в виде полуземлянок. В неприбрежных районах жилища тарденуазцев имели вид полуземлянок, имею­щих в плане овальную форму. Глубина полуземлянок - от 50 до 75 см. По краям они обкладывались плитами из песчаника.

Такого типа жилища строились на поселении тарденуазцев у с. Ансбах (район: Нюрнбеpгa). Орудия труда, найденные в этом районе, в основном выполнены из камня, изделий "из кости встречается очень мало.

Сопоставление памятников тарденуазской культуры, встре­ченных в Англии, Португалии, Крыму и других местах, позволило вывести следующую закономерность: если эти памятники находились на побережье океана или моря, то жители этих мест вели сезонный образ жизни. Летом они уходили в прибрежные горы, а зимой спускались к морю. Причина такой смены жительства, видимо, состояла в том, что летом, когда горные пастбища и леса покрывались сочной растительностью, животные уходили туда, а за ними уходил человек. В зимний же период, спасаясь от холода и возможной бескормицы, жи­вотные спускались с гор в прибрежную полосу, обогреваемую теплыми морскими течениями.

Захоронения тарденуазцев по внешнему виду напоминают погребения эпохи верхнего палеолита. Умерших сородичей час­то хоронили на месте обитания рода - в пещере, гроте. Труп помещали в специальном углублении и засыпали красной охрой (кровавиком). Таковы погребения в Крымских пещерах Фатьма-Коба, Мурзак-Коба и др. Имеются групповые захоро­нения, но не в общей яме, как у азильцев, а в отдельных моги­лах, что свидетельствует о появлении могильников, т. е. одного места, где происходит погребение члена рода, а возможно, и племени. Некрополи того времени насчитывали от нескольких десятков до нескольких сотен могил. Костяки в могильных ямах лежат в скорченном или вытянутом положении. В неко­торых могильниках встречаются главным образом женские и детские захоронения, в других - в подавляющем большинст­ве - мужские. К таким относится могильник о. Тевьека (Франция). Костяки погребенных скорчены, густо посыпаны красной охрой. Каждый костяк положен в отдельную погребальную яму. Одно из погребений вызывает особый интерес. Над головой погребенного археологи обнаружили два оленьих рога. Вероят­но, это погребение колдуна (в пещере «Трех братьев» (Испа­ния) имеется изображение танцующего человека с головным убором из оленьих рогов).

Иной вид мезолитического могильника открыт археологами у с. Васильевка Днепропетровской области. Д. А. Авдусин дает следующее его описание: «Погре­бения совершены без могильных ям на площадке специально вырытого, общего для всего могильника углубления. Над каж­дым покойным возводился небольшой курган. Мертвых хоро­нили головой на восход солнца. Костяки так сильно скорчены, что можно думать, что покойников связывали. На одном из та­ких погребений был положен тяжелый камень. Все это, видимо, вызывалось страхом перед мертвыми. Кремневый инвентарь, очень беден - несколько типично мезолитических стрел и скребков, кроме того, речные раковины, - может быть, остатки пищи, положенной мертвецу. Женских погребений в этих могильниках мало (у с. Васильевка, исследованы три могильника; два, из них относятся к эпохе неолита). Ученые думают что окружение племени, оставившего эти могильники, было враждебным, и вооруженные стычки были часты. При одном из погребенных найдены наконечники стрел, которыми, вероятно, он был убит»

Увеличение прироста членов родов и племен приводило к отделению от них групп людей, уходивших в новые, менее заселённые в или сов­сем не освоенные человеком области. Такого рода переceлeния в Европе и Азии происходили в северные и северо-восточные районы, а в Африке, наоборот, - с севера на юг. Для Американского континента время мезолита является врёменем освоения человеком территории Северной Америки, освоены были также острова Океании и Австралии.

Вопросы для самоконтроля:

1. В чем прогрессивная роль лука и стрел?
2. Что означало отступление ледника для развития хозяйства?
3. Почему стало возможным освоение всей территории земли?
4. Основные характеристики эпохи.