Да будут прокляты эти интересы цивилизации. «О сдирании кож»

"Да будут прокляты эти интересы цивилизации, и даже самая цивилизация, если для сохранения ее необходимо сдирать с людей кожу."

Ф. М. Достоевский

Я согласна с данным утверждением, потому что иногда одна жизнь стоит сотню других. Каждый человек уникален, и каждая жертва - огромная потеря. Этого часто не замечают главы государств, генералы, командующие миллионными армиями. Почему так происходит? Под их влиянием находится слишком большое количество человек, и единичные летальные исходы остаются ими незамеченными. Главное для них - большинство и целостность починяемых. Для сохранения мира в таких масштабных социальных институтах с некоторых буквально "сдирают кожу" ради остальных.

Обратим внимание на пример из СМИ. В июльском выпуске газеты "Комсомольской правды" 2014 года была опубликована статья о пожарах в лесах Сибири, в ходе операций по их ликвидации погибли трое пожарников и один сотрудник МЧС. Власти высказали свое соболезнование родственникам погибших, они сказали, что их благородный труд послужил во благо Отечеству и многих удалось спасти с места бедствия.

В связи с этим вспоминается пример из литературы. В романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание" главный герой Родион Раскольников, обычный петербургский гражданин, не выдерживает давящих на него обстоятельств и решает пойти "на благое дело" - убить процентщицу. Мы на протяжении всего произведения наблюдаем за его моральным падением. Что заставило его пойти на это? Если рассуждать, то мы придем к выводу, что вина лежит на плечах государственных властей. Малая плата за работу, большие налоги... Продолжать этот список можно еще очень и очень долго. Ради сохранения интересов общества были приняты такие реформы, а те, кому они вредили, сильно пострадали или были нравственно искорежены.

Каков шанс того, что пострадавшим не станешь лично ты? 50 на 50, другого процентного соотношения нет, или с тебя "сдерут кожу", или нет. Ужасно, неправда ли? Так стоит ли так ценить сохранение цивилизации? Над этим вопросом стоит задуматься многим.

Да будут прокляты эти интересы цивилизации,
и даже самая цивилизация, если для сохранения
ее необходимо сдирать с людей кожу.
Ф.М. Достоевский. Дневник писателя, 1877

Между этими привезенными в Москву славянскими детьми есть, говорят, — рассказывал мне все тот же воротившийся из Москвы приятель, — один ребенок, девочка лет восьми или девяти, которая часто падает в обморок и за которою особенно ухаживают. Падает она в обморок от воспоминания: она сама, своими глазами, видела нынешним летом, как с отца ее сдирали черкесы кожу и — содрали всю. Это воспоминание при ней неотступно и, вероятнее всего, останется навсегда, может быть, с годами в смягченном виде, хотя, впрочем, не знаю, может ли тут быть смягченный вид. О цивилизация! О Европа, которая столь пострадает в своих интересах, если серьезно запретить туркам сдирать кожу с отцов в глазах их детей! Эти, столь высшие интересы европейской цивилизации, конечно, — торговля, мореплавание, рынки, фабрики, — что же может быть выше в глазах Европы? Это такие интересы, до которых и дотронуться даже не позволяется не только пальцем, но даже мыслью, но — но «да будут они прокляты, эти интересы европейской цивилизации!» Это восклицание не мое, это воскликнули «Московские ведомости», и я за честь считаю присоединиться к этому восклицанию: да, да будут прокляты эти интересы цивилизации, и даже самая цивилизация, если, для сохранения ее, необходимо сдирать с людей кожу. Но, однако же, это факт: для сохранения ее необходимо сдирать с людей кожу!

III. О сдирании кож вообще, разные аберрации в частности.
Ненависть к авторитету при лакействе мысли

«С людей? С каких людей? С крошечной только части людей, где-то там в уголке, с турецкой райи, о которой никто бы и не услыхал ничего, если б не прокричали русские. Зато огромная остальная часть организма жива, здорова и благоденствует, торгует и фабрикует!»

Этот анекдот о маленькой болгарке, падающей в обморок, мне рассказали утром, и в тот же день мне случилось проходить по Невскому проспекту. Там в четвертом часу матери и няньки водили детей, и невольная мысль вдруг веско легла мне на душу: «Цивилизация! — думал я, — кто же смеет сказать против цивилизации? Нет, цивилизация что-нибудь да значит: не увидят по крайней мере эти дети наши, мирно гуляющие здесь на Невском проспекте, как с отцов их сдирать будут кожу, а матери их — как будут вскидывать на воздух этих детей и ловить их на штык, как было в Болгарии. По крайней мере хоть это-то приобретение наше на останется за цивилизацией! И пусть это только в Европе, то есть в одном уголке земного шара, и в уголке довольно малом сравнительно с поверхностью планеты (мысль странная!), но все же это есть, существует, хоть в уголке да существует, положим, дорогою ценой, сдиранием кож с родных наших братьев где-то там на краю, но зато у нас-то по крайней мере существует. Подумать только, что прежне, да и недавно еще нигде этого не было в твердом виде, даже и в Европе, и что если есть это теперь у нас в Европе, то ведь в первый раз с тех пор, как существует планета. Нет, все же это уже достигнуто и, может быть, назад уже никогда не воротится, — соображение чрезвычайно важное, невольно в душу направляющееся, вовсе не такое маленькое, на которое не стоило бы обращать внимания, тем более что мир — мир все-таки по-прежнему загадка, несмотря на цивилизацию и ее приобретения. Бог знает чем чреват еще мир и что может дальше случиться, даже и в ближайшем будущем.

И вот, только лишь я хотел воскликнуть про себя в восторге: «Да здравствует цивилизация!» — как вдруг во всем усомнился: «Да достигнуто ли даже это-то, даже для этих Невского-то проспекта детей? уж не мираж ли, полно, и спесь, и только глаза отводят?»

Знаете, господа, я остановился на том, что мираж или, помягче, почти что мираж, и если не сдирают здесь на Невском кожу с отцов в глазах их детей, то разве только случайно, так сказать, «по не зависящим от публики обстоятельстве, ну и, разумеется, потому еще, что городовые стоят. О, я спешу оговориться: я вовсе не аллегорию какую-нибудь подвожу, не на страдания какого-нибудь пролетария в наш век намекаю, не на родителя какого-нибудь, который говорит своему семилетнему сыну: «Вот тебе мой завет: украдешь пять рублей — прокляну, украдешь сто тысяч — благословлю». О нет, слова мои я разумею буквально. Я разумею буквальное сдирание кож, вот то самое, которое происходило летом в Болгарии и которым, оказывается, так любят заниматься победоносные турки. И вот про это-то сдирание я и утверждаю, что если его нет на Невском, то разве «случайно, по не зависящим от нас обстоятельствам» и, главное, потому, что пока еще запрещено, а кто за нами, может быть, дело бы и не стало, несмотря на всю нашу цивилизацию.

По-моему, если уж все говорить, так просто боятся какого-то обычая, какого-то принятого на веру правила, почти что предрассудка; но если б чуть-чуть «доказал» кто-нибудь из людей «компетентных», что содрать иногда с иной спины кожу выйдет даже и для общего дела полезно, и что если оно и отвратительно, то все же «цель оправдывает средства», — если б заговорил кто-нибудь в этом смысле, компетентным слогом и при компетентных обстоятельствах, то, поверьте, тотчас же явились бы исполнители, да еще из самых веселых. О пусть, пусть это смешнейший мой парадокс! Я первый подписываюсь под этим определением обеими руками, но тем не менее уверяю вас, что это точь-в-точь так бы и было. Цивилизация есть, и законы ее есть, и вера в них даже есть, но — явись лишь новая мода, и тотчас же множество людей изменилось бы. Конечно, не все, но зато осталась бы такая малая кучка, что даже мы с вами, читатель, удивились бы, и даже еще неизвестно, где бы мы сами-то очутились: между сдираемыми или сдирателями? Мне, разумеется, закричат в глаза, что все это дребедень, и что никогда такой моды не может быть, и что этого-то, по крайней мере, уже постигла цивилизация. Господа, какое легковерие с вашей стороны! Вы смеетесь? Ну, а во Франции (чтоб не заглядывать куда поближе) в 9З-м году разве не утвердилась эта самая мода сдирания кожи, да еще под видом самых священнейших принципов цивилизации, и это после-то Руссо и Вольтера! Вы скажете, что все это было вовсе не то и очень давно, но заметьте, что я прибегаю к истории единственно, может быть, чтоб не заговорить о текущем. Поверьте, что самая полная аберрация и в умах, и в сердцах всегда у людей возможна, а у нас, и именно в наше время, не только возможна, но и неминуема, судя по ходу вещей. Посмотрите, много ли согласных в том, что хорошо, что дурно. И это не то что в каких-нибудь там «истинах», а в самом первом встречном вопросе. И с какой быстротой происходят у нас перемены и вольтфасы? Что такое в Москве червонные валеты? Мне кажется, это всего лишь та часть той фракции русского дворянства, которая не вынесла крестьянской реформы. Пусть они сами и не помещики, но они дети помещиков. После крестьянской реформы они щелкнули себя по галстуку и засвистали. Да тут и не одна крестьянская реформа была причиною, просто «новых идей» не вынесли: «Если-де все, чему нас учили, были предрассудки, то зачем же за ними следовать? Коли ничего нет, значит, можно все делать, — вот идея!» Заметьте — идея до невероятности распространенная, девять десятых из последователей новых идей ее исповедуют, другими словами, девять десятых прогрессистов и не умеют у нас иначе понимать новых идей. У нас Дарвин, например, немедленно обращается в карманного воришку, — вот что такое и червонный валет. О, конечно, у человечества чрезвычайно много накоплено веками выжитых правил гуманности, из которых иные слывут за незыблемые. Но я хочу лишь сказать только, что, несмотря на все эти правила, принципы, религии, цивилизации, в человечестве спасается ими всегда только самая незаметная кучка, — правда, такая, за которой и остается победа, но лишь в конце концов, а в злобе дня, в текущем ходе истории люди остаются как бы все те же навсегда, то есть в огромном большинстве своем не имеют никакого чуть-чуть даже прочного понятия ни о чувстве долга, ни о чувстве чести, и явись чуть-чуть лишь новая мода, и тотчас же побежали бы все нагишом, да еще с удовольствием. Правила есть, да люди-то к правилам не приготовлены вовсе. Скажут: да и не надо готовиться, надо только правила эти отыскать! Так ли, и удержатся ли долго правила, какие бы там ни были, коли так хочется побежать нагишом?

По-моему, одно: осмыслить и прочувствовать можно даже и верно и разом, но сделаться человеком нельзя разом, а надо выделаться в человека. Тут дисциплина. Вот эту-то неустанную дисциплину над собой и отвергают иные наши современные мыслители: «слишком-де много уж было деспотизму, надо свободы», а свобода эта ведет огромное большинство лишь к лакейству перед чужой мыслью, ибо страх как любит человек все то, что подается ему готовым. Мало того: мыслители провозглашают общие законы, то есть такие правила, что все вдруг сделаются счастливыми, безо всякой выделки, только бы эти правила наступили. Да если б этот идеал и возможен был, то с недоделанными людьми не осуществились бы никакие правила, даже самые очевидные. Вот в этой-то неустанной дисциплине и непрерывной работе самому над собой и мог бы проявиться наш гражданин. С этой-то великодушной работы над собой и начинать надо, чтоб поднять потом нашу «Новь», а то незачем выйдет и подымать ее.

Да? Но что хорошо и что дурно — вот ведь чего, главное, мы не знаем. Всякое чутье в этом смысле потеряли. Все прежние авторитеты разбили и наставили новых, а в новые авторитеты, чуть кто из нас поумнее, тот и не верует, а кто посмелее духом, тот из гражданина в червонного валета обращается. Мало того, ей-богу начнет сдирать со спин кожу, да еще провозгласит, что это полезно для общего дела, а стало быть, свято. Как же, в каком же смысле приступить к работе-то над собой, если не знаешь, что хорошо, что худо?

IV. Меттернихи и дон-кихоты

Но чтоб не говорить отвлеченно, обратимся к данной теме. Вот мы действительно не сдираем кож, мало того, даже не любим этого (только один бог знает: любитель часто прячется, любитель мало известен, до времени стыдится, «боится предрассудка»), но если и не любим у себя и никогда не делаем, то должны ведь ненавидеть и в других. Мало того, что ненавидеть, должны просто не дать сдирать кож никому, так-таки взять и не дать. А между тем так ли на деле? Самые негодующие из нас вовсе не так негодуют, как бы следовало. Я даже не про одних славян говорю. Если мы уж так сострадаем, так и поступать должны бы в размере нашего сострадания, а не в размере десяти целковых пожертвования. Мне скажут, что ведь нельзя же отдать все. Я с этим согласен, хотя и не знаю почему. Почему же бы и не все? В том-то и дело, что тут решительно ничего не понимаешь даже в собственной природе. А тут вдруг, с огромным авторитетом, возникает вопрос об «интересах цивилизации»!

Вопрос ставится прямо, ясно, научно и цинически откровенно. «Интересы цивилизации» — это производство, это богатство, это спокойствие, нужное капиталу. Нужно огромное, беспрерывное и прогрессивное производство по уменьшенной цене, а видах страшного наращения пролетариев. Доставляя заработок пролетарию, доставляем ему и предметы потребления по уменьшенной цене. Чем спокойнее в Европе, тем более по уменьшенной цене. Стало быть, именно нужно в Европе спокойствие. Шум войны прогонит производство. Капитал труслив, он забоится войны и спрячется. Если ограничить право турок сдирать со спин райи кожу, то надобно затеять войну, а затей войну — сейчас выступит вперед Россия, — значит, может наступить такое усложнение войны, при котором война обнимет весь свет; тогда прощай производство, и пролетарий пойдет да улицу. А пролетарий опасен на улице. В речах палатам уже упоминается прямо и откровенно, вслух на весь мир, что пролетарий опасен, что с пролетарием неспокойно, что пролетарий внимает социализму. «Нет уж лучше пусть где-то там в глуши сдирают кожу. Неприкосновенность турецких прав должна быть незыблема. Надо потушить Восточный вопрос и дать сдирать кожу. Да и что такое эти кожи? Стоят ли две, три каких-нибудь кожицы спокойствия всей Европы, ну двадцать, ну тридцать тысяч кож — не все ли равно? Захотим, так и не услышим вовсе, стоит уши зажать...»

Вот мнение Европы (решение, может быть); вот — интересы цивилизации, и — да будут они опять-таки прокляты! И тем более прокляты, что аберрация умов (а русских преимущественно) предстоит несомненная. Ставится прямо вопрос: что лучше — многим ли десяткам миллионов работников идти на улицу или единицам миллионов райи пострадать от турок? Выставляют числа, пугают цифрами. Кроме того, выступают политики, мудрые учители: есть, дескать, такое правило, такое учение, такая аксиома, которая гласит, что нравственность одного человека, гражданина, единицы — это одно, а нравственность государства — другое. А стало быть, то, что считается для одной единицы, для одного лица — подлостью, то относительно всего государства может получить вид величайшей премудрости!

Это учение очень распространено и давнишнее, но — да будет и оно проклято! Главное, пусть не пугают нас цифрами. Пусть там в Европе как угодно, а у нас пусть будет другое. Лучше верить тому, что счастье нельзя купить злодейством, чем чувствовать себя счастливым, зная, что допустилось злодейство. Россия никогда не умела производить настоящих, своих собственных Меттернихов и Биконсфильдов; напротив, все время своей европейской жизни она жила не для себя, а для чужих, именно для «общечеловеческих интересов». И действительно, бывали случаи в эти двести лет, что она, может быть, и старалась кой-когда подражать Европе и заводила и у себя Меттернихов, но как-то всегда обозначалось в конце концов, что русский Меттерних оказывался вдруг Дон-Кихотом и тем ужасно дивил Европу. Над Дон-Кихотом, разумеется, смеялись; но теперь, кажется, уже восполнились сроки, и Дон-Кихот начал уже не смешить, а пугать. Дело в том, что он несомненно осмыслил свое положение в Европе и не пойдет уже сражаться с мельницами. Но зато он остался верным рыцарем, а это-то всего для них и ужаснее. В самом деле: в Европе кричат о «русских захватах, о русском коварстве», но единственно лишь, чтобы напугать свою толпу, когда надо, а сами крикуны отнюдь тому не верят, да и никогда не верили. Напротив, их смущает теперь и страшит, в образе России, скорее нечто правдивое, нечто слишком уж бескорыстное, честное, гнушающееся и захватом и взяткой. Они предчувствуют, что подкупить ее невозможно и никакой политической выгодой не завлечь ее в корыстное или насильственное дело. Разве обманом, — но Дон-Кихот хоть и великий рыцарь, а ведь и он бывает иногда ужасно хитер, так что ведь и не даст себя обмануть. Англия, Франция, Австрия — да есть ли там хоть одна такая нация, с которой нельзя было бы соединиться при удобном: случае из политической выгоды с насильственною корыстною целью: стоит лишь не пропустить ту минуту, в которую подкупаемая нация всего дороже может продать себя. Одну Россию ничем не прельстишь на неправый союз, никакой ценой. А так как Россия в то же время страшно сильна и организм ее очевидно растет и мужает не по дням, а по часам, что отлично хорошо понимают и видят в Европе (хотя подчас и кричат, что колосс расшатан), — то как же им не бояться?

Кстати, этот взгляд на неподкупность внешней политики России и на вечное служение ее общечеловеческим интересам даже в ущерб себе оправдывается историею, и на это слишком надо бы обратить внимание. В этом наша особенность сравнительно со всей Европой. Мало того, этот взгляд на характер России так мало распространен, что и у нас вряд ли многие ему поверят. Разумеется, ошибки русской политики при этом не должны быть поставлены в счет, потому что дело идет теперь лишь о духе и нравственном характере нашей политики, а не об удачах ее в прошедшем и давнопрошедшем. В последнем случае действительно бывали в старину ветряные мельницы, но, повторяю, кажется, их время совсем прошло.

Нет, серьезно: что в том благосостоянии, которое достигается ценою неправды и сдирания кож? Что правда для человека как лица, то пусть остается правдой и для всей нации. Да, конечно, можно проиграть временно, обеднеть на время, лишиться рынков, уменьшить производство, возвысить дороговизну. Но пусть зато останется нравственно здоров организм нации — и нация несомненно более выиграет, даже и материально. Заметим, что Европа бесспорно дошла до того, что ей всего дороже выгода текущая, выгода настоящей минуты и даже чего бы она ни стоила, потому что и живут они так всего только день за днем, одной только настоящей минутой, и сами не знают, что с ними станется завтра; мы же, Россия, мы все еще верим в нечто незыблемое, у нас созидающееся, а следственно, ищем выгод постоянных и существенных. А потому мы, и как политический организм, всегда верили в нравственность вечную, а не условную на несколько дней. Поверьте, что Дон-Кихот свои выгоды тоже знает и рассчитать умеет: он знает, что выиграет в своем достоинстве и в сознании этого достоинства, если по-прежнему останется рыцарем; кроме того, убежден, что на этом пути не утратит искренности в стремлении к добру и к правде и что такое сознание укрепит его на дальнейшем поприще. Он уверен, наконец, что такая политика есть, кроме того, и лучшая школа для нации. Надо, чтоб червонный валет на смел сказать мне в глаза: «Ведь и у вас все условно, ведь и у вас все на выгоде». Надо, чтоб и юноша энтузиаст возлюбил свою нацию, а не шел бы искать правды и идеала на стороне и вне общества. И он кончит тем, что возлюбит свою нацию, когда время тяжелой, страшно тяжелой нашей школы пройдет. Правда как солнце, ее не спрячешь: назначение России станет наконец ясно самым кривым умам, и у нас, и в Европе. У нас почему теперь возможны такие аберрации умов, как нигде? Потому что полуторавековым порядком вся интеллигенция наша только и делала, что отвыкала от России, и кончила тем, что раззнакомилась с ней окончательно и сносилась с нею только через канцелярию. С реформами нынешнего царствования начался новый век. Дело пошло и остановиться не может.

А Европа прочла осенний манифест русского императора и его запомнила, — не для одной текущей минуты запомнила, а надолго, и на будущие текущие минуты. Обнажим, если надо, меч во имя угнетенных и несчастных, хотя даже и в ущерб текущей собственной выгоде. Но в то же время да укрепится в нас еще тверже вера, что в том-то и есть настоящее назначение России, сила и правда ее, и что жертва собою за угнетенных и брошенных всеми в Европе во имя интересов цивилизации есть настоящее служение настоящим и истинным интересам цивилизации.

Нет, надо, чтоб и в политических организмах была признаваема та же правда, та самая Христова правда, как и для каждого верующего. Хоть где-нибудь да должна же сохраняться эта правда, хоть какая-нибудь из наций да должна же светить. Иначе что же будет: все затемнится, замешается и потонет в цинизме. Иначе не сдержите нравственности и отдельных граждан, а в таком случае как же будет жить целый-то организм народа? Надобен авторитет, надобно солнце, чтоб освещало. Солнце показалось на Востоке, и для человечества с Востока начинается новый день. Когда просияет солнце совсем, тогда и поймут, что такое настоящие «интересы цивилизации». А то выставится знамя с надписью на нем: «Apres nous le deluge» (После нас хоть потоп)! Неужели столь славная «цивилизация» доведет европейского человека до такого девиза, да тем с ним и покончит? К тому идет.

НИКОЛАЙ БРЕДИХИН

ВЕЛИКАЯ РОССИЯ И ЦИВИЛИЗОВАННЫЙ МИР - 1

Эссе-бурлеск

…Да будут прокляты эти интересы цивилизации,
и даже самая цивилизация, если для сохранения её
необходимо сдирать с людей кожу.
Ф. Достоевский

«КОНЕЦ ИСТОРИИ»
Что есть Россия? Не будем брать историю. Хоть сейчас и много попыток делается переписать её, тридцать лет, которые я хочу проанализировать - слишком маленький отрезок времени, чтобы отойти ему в прошлое - никак не может быть историей жизнь одного, максимум двух поколений людей.

Кстати, отложите себе на подкорку мыслишку хорошую, надеюсь, не помешает: «Никогда не выживет тот народ, который воспринимает трактовку своей истории глазами соседа». Ф. Ницше)

Думаю, вряд ли вы стали бы читать размышления никому не известного, заштатного литератора, но так получилось, что Россия вдруг оказалась в центре внимания многих ведущих философов, политиков, да и просто рядовых граждан мира, как вы думаете, почему? Потому что, как ни покажется странным, именно от России, далеко не самого крупного и значимого регионального лидера (именно лидера, а не региональной державы, как тут её недавно в сердцах ошибочно назвали), зависит сейчас, быть или не быть дальше человеческой цивилизации.
Да, да, я не оговорился. Не от общепризнанного, могучего мирового лидера, а от такой вот блохи, которая до сих никак из развивающихся стран в развитые перескочить не может. Но вот застряла кость в горле, что с ней делать?
Казалось бы, развалился Советский Союз, закончилось, наконец, измучившее весь наш «шарик» противостояние двух сверхдержав, и люди вокруг вздохнули с облегчением: «Мир!», «Peace for ever!». Ан нет, всё почему-то происходит с точностью до наоборот: и войн стало больше, причём в разы, и угроза Третьей мировой, последней, сделалась вдруг актуальной, как никогда.

Однако что я так примитивно, простенько, своими словами, всё объясняю? Не пора ли обратиться за помощью к столпам мировой общественной мысли? Вот скажем, Фрэнсис Фукуяма, чем не авторитет? Его книга «Конец истории и последний человек» (1992 год) вызвала настоящий фурор в своё время. Смысл её каждый волен трактовать по-своему, но главная мысль - все диктатуры, авторитарные режимы с развалом «империи зла» - Советского Союза, отныне в прошлом, пришло, наконец, долгожданное время торжества либеральной демократии с её основами основ: личная свобода, суверенитет народа, право любого индивидуума на признание, несомненно вызывает интерес. Читаем дальше: эволюция человеческого общества успешно завершена (конец истории), и человечеству теперь ничего не остаётся другого, как только жить в вечном мире и процветать. Гарант, естественно, мировой лидер. Да, в общем-то, всё понятно, кроме «права на признание». Тут, на мой взгляд, явный перебор. Ну вот, скажем, было в мире разделение на «господ и рабов», теперь признание есть у каждого, в либеральной демократии нет, и по природе своей не может быть, ни господ, ни рабов, все равны (последний человек). Как вам такое? Автору наплевать, что с каждым днём, часом, буквально, богатые богатеют, а бедные беднеют. Причём катастрофически. Главное - равенство, и оно, наконец, достигнуто. Раскрыть механизм? Всё тот же Ницше: «Иной и не ведает, как он богат, покуда не узнает, какие богатые люди всё ещё обворовывают его». В той же России, к примеру, ритейлер (сейчас, в кризис, особенно) продаёт товар порой в два-три раза дороже, чем закупает его у производителя, хотя прибыль заявляет в налоговую всё те же 2-3%. Что остаётся пенсионеру с его нищенской пенсией? Брать продукт по любой цене, не умирать же с голоду? Так кто сказал, что у нас не либеральная демократия?

«ВЕЛИКАЯ ШАХМАТНАЯ ДОСКА»
Куда откровеннее высказался Збигнев Бжезинский в своей книге «Великая шахматная доска. Господство Америки и его геостратегического императива» (1997 год). Россия воспринимается отныне всего лишь как часть Евразии, то есть, предполагается, что Европейский Союз (а вместе с ним и Американская глобальная система, нет-нет, Боже упаси, ни о какой империи или неоимперии речь даже не идёт. Ну вроде как: «Луна - это сыр», попозже объясню) постепенно всё дальше будет расширяться на восток (с помощью мирового лидера, разумеется), буквально заглатывая все страны, возникающие на его пути. Естественно, с аналогичным поступательным торжеством либеральной демократии. Согласие России, Китая, Казахстана и многих других стран при этом подразумевается. В частности, если кому-то интересно, бельмо на глазу, более известное, как «Шестая часть суши», или как оно ещё именуется: «чёрная дыра в центре Евразии», а ещё более ласково: «пациент» мирового лидера, поскольку партнёром для него эРэФушка никак, в силу своей экономической недостаточности, быть не может, предполагается разделить для удобства заглатывания (сразу нельзя, так и подавиться недолго) на три сегмента: Европейская часть России, Сибирская республика и Дальневосточная республика. Ох, чувствуется, надоел я изрядно вам со своим любимым Фридрихом, но как же без него обойтись? Например, без такой его замечательной фразы:
«После опьянения победой возникает всегда чувство великой потери: наш враг, наш враг мёртв! Даже о потере друга мы жалеем не так глубоко, как о потере врага».
То есть, «конец истории» не отменяется, он только переносится. Слава богу, остались ещё «недобитки», и можно вновь засучить рукава.

Как раз в процессе такого «поступательного движения» и может случиться не просто великая беда, а апокалипсис, глобальная катастрофа, возможность которой мировой лидер начисто отрицает (возможно, помните такой замечательный лозунг: «малой кровью и не на своей территории»? Возник у нас, сейчас прижился совсем в другой части света). Вас интересуют подробности? Извольте. Надеюсь, ни у кого из вас нет сомнений в том, что следующая мировая война будет не просто термоядерной, в ней будут использованы все имеющиеся на сегодняшний день виды вооружений, начиная от дубин (бейсбольных бит) и заканчивая так называемым «оружием пятого и шестого поколений». Можете вы представить себе, к примеру, что Россия смирится с тем, что её приговорили к «заглатыванию» и уничтожению? Полагаю, такие наивные люди сидят разве что в Пентагоне. Не исключено причём, что именно Россия первой применит «атом» и «водород».
Степень её готовности? А каким оно может быть после развала Советского Союза, а после него ещё и целой череды предательств и воровства? Не дошло ещё? Как же мне вас так проинформировать, чтобы до потрохов проняло? В преддверии прошлой войны в народе очень популярна была пародия на известную песню «Если завтра война»:

Если завтра война,
Слепим пушку из г…,
В ж… пороха набьём,
Всех фашистов перебьём.

Каково сейчас положение? Думаю, раз в десять, а то и двадцать хуже. Подробно расшифровывать не стану. Достаточно сказать, что воевать России-матушке придётся не с одной страной, против неё встанет полмира. Что оружие у неё, в основном, третьего и четвёртого поколений, а у её «оппонентов», буду их так, мягко, называть, как минимум, пятого. Но если пойти на самоубийство и без излишних раздумий достать из арсеналов весь оставшийся в закромах Родины термояд, то дело сразу станет не в количестве, и даже не в качестве. А в наличии. Не следует забывать также о том, что только три страны в мире имеют доступ в космическое пространство, а значит, космическое оружие и космические войска. А это уже совсем другой уровень. То есть, просчёт у современного мирового лидера идёт всё тот же, что и в своё время у Наполеона, Гитлера и иже с ними - блицкриг, который никогда ещё никому с Россией не удавался. Только называется он теперь по-другому: БГУ (Быстрый (молниеносный) глобальный удар). А коли так, то ещё одну вещь следует непременно учесть новоявленным БГУшникам: мир большой, но в одном он за последние 70 лет не изменился: в нём есть только два солдата, готовые сражаться до последней капли крови: немецкий и российский. Опять госпожа История, куда от неё денешься?

Что же человечество может получить в остатке? Как минимум, Ядерный туман, а то и Ядерную зиму. Я уже не говорю о целой куче новинок с их совершенно непредсказуемыми сюрпризами. К примеру: геофизическое, экологическое, лучевое, генетическое, инфразвуковое, радиочастотное, радиологическое оружие, кобальтовая бомба, есть ли смысл их все перечислять? То есть, неважно, кто первый начал, кто ответил, кто вообще не принимал участия: если это, действительно, будет та роковая ТРЕТЬЯ МИРОВАЯ, погибнут все.
Для тех, кому недостаточно приведённого материала, могу добавить следующее:
внезапность первого удара, то есть, войну объявлять никто не станет, ударить первым - залог большого преимущества в любой драке;
отсутствие каких-либо правил и договорённостей - все средства хороши;
нечеловеческая жестокость;
основная мишень - не войска противника, а мирное население, главным отличием от первых двух войн как раз и является массовое поражение, буквально стирание с лица Земли любого биоматериала.

«ГОСПОДСТВО ИЛИ ЛИДЕРСТВО»
Откроем другую книгу неистового Збышека, которого я, кстати, очень уважаю за откровенность и прямоту: «Выбор: глобальное господство или глобальное лидерство» (2005 год). В ней, как ни странно, перед нами предстаёт уже другой Бжезинский. Анализируя свой прежний термин: «Господство Америки и его геостратегического императива», он делает выбор в пользу «американского глобального лидерства» вместо былого имперского господства, демонстрируя тем куда более здравый взгляд на проблемы современного мира.
Пожалуй, соглашусь с ним: Америка в настоящее время единственный мировой лидер, и в ближайшие полвека, по меньшей мере, конкурентов ей на этом посту не предвидится.
Европа и в самом деле пока лишь конгломерат, при всём её богатстве. То есть, в любой момент может развалиться.
Китай? Возьмём только один критерий новоявленного мирового колосса: ВВП на душу населения, и сразу выяснится, что колосс-то пока на глиняных ногах.
Япония? Кишка тонка - уже сейчас страна забуксовала. Главная причина, на мой взгляд, в отсутствии свежей крови, запрете на приток иностранцев. Как следствие - старение населения, затем его вырождение.
Россия вообще не берётся в расчёт, сбрасывается со счетов. Но что греха таить, десять лет назад так ведь оно и было.

ДЕМОГРАФИЧЕСКИЙ АЛАРМИЗМ
Отсчёт беспокойства о том, что Земля может допустить существование на ней только определённого количества людей, а любой «довесок» способен привести её к гибели, идёт уже на тысячелетия со второго века нашей эры, когда древний римлянин Квинт Септилий Тертуллиан впервые высказал его («Мы отягощаем собой мир; его богатств едва хватает, чтобы поддержать наше существование. По мере того, как возрастают наши потребности, нарастает и ропот, что природа уже не в силах обеспечить нам пропитание»), а мир, как стоял, так и стоит всё это время. Однако через полторы тысячи лет оно неожиданно возобновилось.
Всё началось с того, что английский священник и учёный Томас Роберт Мальтус в конце XVIII века опубликовал статью «Опыт о законе народонаселения в связи с будущим совершенствованием общества», в которой вывел знаменитую формулу о том, что численность населения возрастает и будет возрастать в обозримом будущем в геометрической прогрессии, в то время как необходимые пищевые ресурсы - в арифметической. Несмотря на весьма смехотворную актуальность, как статьи, так и формулы для того времени (население Земли выросло с тех пор в 7 раз), они произвели огромное впечатление на современников знаменитого алармиста и продолжают тревожить воображение самых разных групп населения до сих пор. Ничего удивительного: сей парадокс рано или поздно неизбежно должен привести к тому, что придётся либо начать как-то регулировать «процесс», либо смириться с гибелью цивилизации и всего человечества. В качестве средств, которые могут затормозить проблему, автор предполагал (именно предполагал, а не предлагал) войны, голод, болезни, пороки. Предлагал он и искусственные методы её решения: воздержание, регулирование рождаемости и тому подобное. То есть, священник пошёл против Бога и его знаменитого напутствия: «плодитесь и размножайтесь».
Из современных вариантов наибольшую известность приобрела идея «Золотого (сытого) миллиарда».
Считается, что озвучил это название русский учёный, академик Никита Моисеев. Определены были страны, избранные (избрали они сами себя, естественно), которые имеют право на достойную жизнь (не буду перечислять их здесь, кому интересно, может найти список в любом поисковике), закреплено и успешно внедряется в общественное сознание ОЦИ (очень ценная идея), что они, и только они вписываются в «несущую способность Земли». Правда, в последнее время, в связи с резким скачком вперёд Китая, выведено ещё понятие «серебряный миллиард», но Россия и в него не входит. Возникает вопрос: что же делать с оставшимися странами, оставшимися людьми? Даже на роль рабов они не подходят, ибо всё равно будут потреблять и потреблять. А потреблять-то скоро станет нечего. Причём потребность в рабочих руках с каждым годом будет становиться всё меньше, ставка в «сытых» странах всё больше делается на робототехнику, автоматизированное управление.

В ПРЕДДВЕРИИ НОВОЙ СТЫЧКИ
Выходит, опять: куда ни кинь, везде клин? Пока что никто ничего нового не изобрёл, единственным выходом из создавшейся ситуации среди «неомальтузианцев» и других, самых разношёрстных, «алармистов» считается война. Один учёный, швейцарец Жан-Жак Бабель, как-то прикинул, что за последние пять с половиной тысяч лет человечество прожило без войн всего лишь 292 года, а в общей сложности за этот период он насчитал свыше 14 с половиной тысяч войн, в которых погибло более трёх с половиной миллиардов человек. Многие из этих, охватывавших огромные территории, побоищ ещё в старину поражали своей жестокостью. К примеру, хан Тамерлан, или Тимур, как его ещё звали, за 45 лет своего владычества уничтожил 3,5% населения Земли. Но это не рекорд. При татаро-монгольском правлении за три века погибло от 7,5 до 17% проживавших в то время землян. Что говорить о мировых войнах прошлого века?
Россия, точнее, СССР, после Второй мировой войны почти на 70 лет отбила у всякого рода задир охоту с ней серьёзно конфликтовать. Больше того, все эти годы она была единственным гарантом мира для многих других стран. Однако настал момент, когда этот ресурс оказался исчерпан. Третья мировая война - самый большой и грозный «чёрный лебедь», который парит сейчас на горизонте. Для тех, кто не знает, что означает это явление, сошлюсь на одноимённую книгу: «Чёрный лебедь. Под знаком непредсказуемости» американского финансиста и учёного ливанского происхождения Нассима Николаса Талеба. Если быть кратким, то в ней говорится о том, что предсказать какое-нибудь очень важное, определяющее в жизни человека или человечества событие, невозможно. Оно всегда неожиданно, последствия его ошеломляющи, хотя задним числом кажутся потом вполне естественными и объяснимыми. То есть, мы не в состоянии даже представить себе, какой будет новая война, не то, чтобы её предотвратить. Однако поставим всё-таки в «чёрном лебеде» на «чёрного лебедя», пусть малую толику на своё личное спасение и выживание хотя бы части человечества.
Предположения можно строить самые разные, я предлагаю в первую очередь исходить из того, что как сказал один мудрец, повод для столкновения возникает тотчас же, как только в мире появляются две равные силы. Мудрец не мог даже представить себе, что придёт время и настанет такой момент в мировой истории, когда подобное столкновение будет означать неминуемую гибель человечества. Но и сейчас положение не лучше: такая сила одна, и именно оттого она неизбежно должна прийти в движение. Далее: обе предыдущие войны были империалистическими, эффект, соответственно, был противоположен ожидаемому - как раз империи в результате и развалились. Какой будет новая стычка? Сшибка цивилизаций. То, что совершенно упустил из виду Збигнев Бжезинский, хотя цитирует своего соотечественника Самюэля Хантингтона, автора книги «Столкновение цивилизаций», постоянно. Долгое время мы наблюдали безусловное доминирование Запада, сейчас его власть над миром зашаталась. Однако вместо того, чтобы укреплять свои позиции и преспокойненько продолжать лидировать дальше, Запад избирает другой путь, он решает все остальные цивилизации либо безоговорочно подчинить своей «глобальной системе», либо уничтожить, подписывая тем самым себе смертный приговор.
Да, да, именно. Хоть я и говорил о надежде на «чёрного лебедя» в «чёрном лебеде», то есть на маленькое чудо во всемирном апокалипсисе, скорее всего, оно практически невозможно.

«ГОРДОЕ БРЕМЯ» ЕВРО-АТЛАНТОВ
Считаю, самая большая наивность на сегодняшний момент всех людей на Земле: они с некоторых пор уверились вдруг, что там, наверху, ими правят самые достойные, умные люди. Это и религией внушено, да и как может быть иначе: не сатана с козлиной бородкой, а они, и никто другой, их, этих бонз, выбирают. Ну а на деле: в высоких креслах сидят, по большей части, тупоголовые бараны. Которые не верят экспертам, считают, что их пугают страшилками. Которые воруют сверх всякой меры и полагают, что уж коли они в так называемой золотой середине, а на переднем крае, хоть с той, хоть с другой стороны - покорное стадо из стран, людей, чужих армий, они от всех неприятностей надёжно защищены.
Между тем, Евро-атлантическая цивилизация чересчур долго засиделась на Олимпе, она всё больше становится лишь одной в ряду, то есть, далеко не единственной, из цивилизаций на нашей планете.
Если верить Арнольду Джозефу Тойнби, известному английскому историку, философу, культурологу, в истории человечества насчитываются 21 цивилизация, но история нам в данном случае ни к чему, поэтому предлагаю остановиться на современности, здесь их значительно меньше. Если говорить конкретнее, восемь: западная (правильнее было бы называть её - евро-атлантическая, но «запад», так «запад»), китайская, исламская, индуистская, славяно-православная, японская, африканская и латиноамериканская. В основном, наиболее сильное отторжение Запад находит сейчас в исламе, и Китае, мы, россияне, ввязались в эту борьбу поневоле, но нас сильнее и бьют.

Ещё в 1921 году итальянский генерал Джулио Дуэ, автор до сих пор не устаревшего труда «Господство в воздухе», обосновал тезис о том, что лучший способ выиграть войну: уничтожение с помощью авиации гражданского населения страны-противника, что мы и наблюдаем во всей красе сейчас повсеместно. Возник даже такой термин: «нравственные ковровые бомбардировки». Таким образом были буквально стёрты с лица земли огненным смерчем, сродни ядерному, города Дрезден и Гамбург, большая часть Токио. О Хиросиме и Нагасаки, думаю, не стоит напоминать. Устрашающая, бессмысленная жестокость Белого человека.

Неси это гордое Бремя -
Родных сыновей пошли
На службу тебе подвластным
Народам на край земли -
На каторгу ради угрюмых
Мятущихся дикарей,
Наполовину бесов,
Наполовину людей.
(Редьярд Киплинг «Бремя Белого Человека», перевод А. Сергеева. Прим. редактора)

И не беда, что мы тоже белые. Раз уж в сером столько оттенков найдено, в белом - сам бог повелел.

«ЧЁРНЫЕ ЛЕБЕДИ» В «ЧЁРНЫХ ЛЕБЕДЯХ»
В 1950 году итальянский физик Энрико Ферми подарил миру простой вопрос (который так и называется: Парадокс Ферми), на который до сих пор никто не может найти ответ: было бы большим самомнением предположить, что мы, при всём нашем несовершенстве являемся чем-то сверхуникальным, буквально пупом Вселенной, и в то же время само собой возникает недоумение - почему другие цивилизации, которые, несомненно, существуют, не обнаружены до сих пор нами, и сами не проявили к нам интерес?
Выдвигалось великое множество предположений (Принцип Ферми), но лишь одно показалась мне предпочтительнее остальных: наш разум слишком несовершенен, а оттого обречён на самоуничтожение, свидетелями чего нам и предстоит в самое ближайшее время стать. Такая участь неизбежна для любой цивилизации нашего типа, то есть, изначально, уже с момента своего рождения, она обречена.

Однако вернёмся всё-таки к «чёрным лебедям» в «чёрных лебедях». Предположим: у человечества, ввязавшегося в Войну, хватило ума вовремя остановиться и подписать мирный договор. Вариант, на мой взгляд, совершенно нереальный, и всё-таки? С чем ему придётся в результате столкнуться? Не обольщайтесь.





Не только Всемирная Паутина, даже телевидение сейчас пестрят фотографиями и видеороликами с изображением уже имеющихся, специально подготовленных для этой цели, огороженных территорий, лично меня особенно потрясли пластиковые гробы. Некоторые из них рассчитаны сразу на двух-трёх человек. Чертовски удобно! Как говорится, дёшево и сердито.

Собственно, Западной цивилизации всего лишь пятьсот лет. Разграбив и покорив Рим, варвары долго топтались на месте, затем стали осваивать доставшееся им наследие. Но процесс шёл, опять же, сравнительно медленно, пока Папа Римский, не зная, чем занять эту вечно грызущуюся и воюющую между собой рать, придумал крестовый поход против неверных. Таких походов было несколько, эффект от них был небольшой, пока крестоносцы не обратили внимание на приютившую их и помогавшую им Византию. Богатства там были несметные, но не только они: книги, технологии, цивилизованность, наука. Всё пригодилось. Второй взлёт был связан с эпохой Возрождения. Арабское нашествие окончательно обрушило некогда могучую империю «ромеев», как предпочитали сами себя называть жители Восточной Римской империи, и философы, учёные потянулись, кто куда. Часть их поехала на Восток, в далёкую Россию, с которой давно уже были установлены прочные контакты, а большая часть - на Запад: в Италию и далее на север, где и они и произвели настоящую революцию во всех сферах жизни. Ну а затем Запад стал Западом, стержнем мировой цивилизации. Несколько его центров постоянно делили между собой сферы влияния, конец этой делёжке положило только завершение Второй мировой войны, освободительное движение угнетённых народов и, как итог, развал колониальной системы.
Противостояние двух сверхдержав вынудило Евро-Атлантическую цивилизацию объединиться, закончилось оно тем, что «империя зла» была успешно повержена и развалилась, но чтобы сохранить это объединение, понадобился образ нового врага, он как раз и найден был всё на той же «Шестой части суши».
По сути, что может быть проще - организовать новый крестовый поход, однако вот беда: ситуация с тех давних пор сильно изменилась.
Первым сюрпризом стало то, что, несмотря на все испытания, существующие на сей день цивилизации нисколько не изменились. Наоборот, они всё больше набирают силу, консолидируются. И привычной для Запада тактикой, то есть, лидерства с позиций силы, насилия с ними уже не справиться. Взять, к примеру, сложившееся сейчас противостояние с Россией. Что мы видим? Казалось бы, карлик и великан, в численности населения десятикратное превосходство, о военных бюджетах и вооружении я уже упоминал. Но карлик неожиданно оказался Давидом, а великан - Голиафом. Имперская спесь, нежелание учитывать национальные особенности, глубинные силы, привели к поражению Голиафа на всех направлениях. Казалось бы, что стоит выучить хотя бы несколько русских поговорок, коли уж ты задумал свой конгениальный БГУ? К примеру, «гром не грянет, мужик не перекрестится». И вообще, зачем было спящего «медведя» будить? И вот уже страна из сырьевого придатка того же Запада превращается медленно, но верно в сначала сильную, а на горизонте и могучую державу, да не просто державу, а регионального лидера. Дальше она обращает свой взор на восток (орёл ведь двуглавый на гербе), и вот уже оказывается, что и другие цивилизации чего-то стоят, да ещё задумали объединиться. Против кого? Пока только щит, а вдруг за ним меч? Истерия, которую лидер сам и раздул, чтобы вынудить парламентариев своих стран-сателлитов устроить обструкцию нежданной-негаданной бунтарке, неожиданно обернулась для него невосполнимыми потерями во всех областях: политической, экономической и даже военной.

Регистрационный номер 0289714 выдан для произведения: НИКОЛАЙ БРЕДИХИН

РОССИЯ И ЦИВИЛИЗОВАННЫЙ МИР-2

Эссе-бурлеск

7. «ЧЁРНЫЕ ЛЕБЕДИ» В «ЧЁРНЫХ ЛЕБЕДЯХ»
В 1950 году итальянский физик Энрико Ферми подарил миру простой вопрос, на который до сих пор никто не может найти ответа: было бы большим самомнением предположить, что мы, при всём нашем несовершенстве являемся чем-то сверхуникальным, буквально пупом Вселенной, и в то же время само собой возникает недоумение - почему другие цивилизации, которые, несомненно, существуют, не обнаружены до сих пор нами, и сами не проявили к нам интерес?
Выдвигалось очень много предположений, но лишь одно показалась мне предпочтительнее остальных: наш разум слишком несовершенен, а оттого обречён на самоуничтожение, свидетелями чего нам и предстоит в самое ближайшее время стать. Такая участь неизбежна для любой цивилизации нашего типа, то есть, изначально, уже с момента своего рождения, она обречена.

Однако вернёмся всё-таки к «чёрным лебедям» в «чёрных лебедях». Предположим: у человечества хватило ума вовремя остановиться и подписать мирный договор. Вариант, на мой взгляд, совершенно нереальный, и всё-таки? С чем ему придётся в результате столкнуться? Не обольщайтесь.
Отказ от принципов демократии (вроде как до лучших времён) почти во всех регионах мира.
Переход в большинстве стран к военным диктатурам.
Разворот от внутренней свободной торговли к системе распределения.
Войны против собственного народа. Бедные, слабые, неизлечимо больные, калеки, увечные, поражённые радиацией, люди - главные враги нации. Для них концлагеря внутри страны, изоляция, затем уничтожение непокорных и «бесполезных» граждан.
Война общества против личности.
Не только Всемирная Паутина, даже телевидение сейчас пестрят фотографиями и видеороликами с изображением уже имеющихся, специально подготовленных для этой цели, огороженных территорий, лично меня особенно поразили пластиковые гробы. Некоторые из них рассчитаны сразу на двух-трёх человек.

И всё-таки, цивилизации. Евро-атлантическая, ведущая из них, называемая ещё Западнохристианской или просто Западной, прошла в своей истории долгий путь. В своё время мир делился только на две части: цивилизованный и варварский. Постепенно часть варваров, захватив, разграбив и разрушив до основанья Древний Рим, цивилизовалась и образовала собой европейскую цивилизацию, впитав в себя всё лучшее из античных культур. Руководствуясь всё тем же разделением, Европа продолжила свою экспансию, неся «культуру», «демократию» и «свободу» «наполовину бесам, наполовину дикарям». Победное шествие закончилось лишь с закатом империализма, однако инерция мышления сохраняется до сих пор. Вот только сейчас как-то неудобно называть другие народы варварскими, определены на Земле две зоны: «зона мира» и «зона беспорядка». Появился и ещё один, промежуточный, термин - «зона хаоса». Хаос сей возникает искусственно и, как правило, долго готовится (к слову, в России он, по уверениям специалистов-политологов, вполне может появиться уже осенью этого года). Что дальше? А как вы сами думаете? Да, верно, неизбежно возникает в таких случаях необходимость, причём срочная, в подавлении хаоса. И вот тут можно насаждать любые порядки, зарабатывать бешеные деньги (если кто не знает, могу просветить: вот такие, сумасшедшие, деньги, никогда не делаются на созидании, только на разрушении), истреблять «бесов», «дикарей», даже просто «варваров», уничтожать чужие фундаментальные материальные ценности (те, которые невозможно умыкнуть, прихватить с собой), стирать в порошок чуждую культуру, доцивилизовывать «недоцивилизации». Уже придуманы термины «не-Запад», «не-западная цивилизация», а постулаты вроде: «кто не с нами, тот против нас», «если враг не сдаётся, его уничтожают» опробованы уже давно и, полагаю, не нуждаются в разъяснении.
Собственно, Западной цивилизации всего лишь пятьсот лет. Разграбив и покорив Рим, варвары долго топтались на месте, затем стали осваивать наследие. Но процесс шёл, опять же, сравнительно медленно, пока Папа Римский, не зная, чем занять эту вечно грызущуюся и воюющую между собой рать, придумал крестовый поход против неверных. Таких походов было несколько, эффект от них был небольшой, пока крестоносцы не обратили внимание на приютившую их и помогавшую им Византию. Богатства там были несметные, но не только они: книги, технологии, цивилизованность, наука. Всё пригодилось. Второй взлёт был связан с эпохой Возрождения. Арабское нашествие окончательно обрушило некогда могучую Византийскую империю, и философы, учёные потянулись, кто куда. Часть их поехала на Восток, в далёкую Россию, с которой давно уже были установлены прочные контакты, а большая часть - на Запад: в Италию и далее на север, где и они и произвели настоящую революцию во всех сферах жизни. Ну а затем Запад стал Западом, стержнем мировой цивилизации. Несколько его центров постоянно делили между собой сферы влияния, конец этой делёжке положило только завершение Второй мировой войны и развал колониальной системы, освободительное движение угнетённых народов.
Противостояние двух сверхдержав вынудило Евро-Атлантическую цивилизацию объединиться, но чтобы сохранить это объединение понадобился образ нового врага, он как раз и найден был на Шестой части суши. По сути, предполагается новый крестовый поход, но ситуация с тех давних пор сильно изменилась.
Первым сюрпризом стало то, что несмотря на все испытания, существующие на сей день цивилизации нисколько не изменились. Наоборот, они всё больше набирают силу, консолидируются. И привычной для Запада тактикой, то есть, лидерства с позиций насилия, силы с ними уже не справиться. Взять, к примеру, сложившееся сейчас противостояние с Россией. Что мы видим? Казалось бы, карлик и великан, в численности населения десятикратное превосходство, о военных бюджетах и вооружении я уже упоминал. Но карлик неожиданно оказался Давидом, а великан - Голиафом. Спесь, нежелание учитывать национальные особенности, глубинные силы, привели к поражению Голиафа на всех направлениях. Казалось бы, что стоит выучить хотя бы несколько русских поговорок? К примеру, «гром не грянет, мужик не перекрестится». И вообще, зачем было спящего «медведя» будить? И вот уже страна из сырьевого придатка того же Запада превращается медленно, но верно в сначала сильную, а на горизонте и могучую мировую державу, да не просто державу, а регионального лидера. Дальше она обращает свой взор на восток (орёл ведь двуглавый на гербе), и вот уже оказывается, что и другие цивилизации чего-то стоят, да ещё задумали объединиться. Против кого? Пока только щит, а вдруг за ним меч? Истерия, которую лидер сам и раздул, чтобы вынудить парламентариев своих стран-сателлитов устроить обструкцию нежданной-негаданной бунтарке, неожиданно обернулась невосполнимыми потерями во всех областях: политической, экономической, военной

8. «ЧЁРНЫЕ ЛЕБЕДИ» и «ДЫРЫ СОЗНАНИЯ»
Хотим мы или не хотим этого, но логика верующего человека построена на законах Добра, мы справедливо полагаем, что иначе нам просто не выжить, не уделяя должного внимания «дырам» в нашем сознании, из которых Зло внезапно, «чёрными лебедями Талеба», вырывается наружу.

Что такое «дыра сознания» в представлении современного человека? То место в логике повседневности, которое находится вне его контроля и понимания. Евро-атлантиец отрицает логику мусульманина, и вместо того, чтобы устранить это непонимание, встретиться с ним на единой платформе, где каждый останется самим собой и признает за другим такое же право, он предпочитает устранить саму чуждую логику, полагая, что она опасна для его образа жизни, а, следовательно, и для всего человечества.

«Чёрные лебеди» - открытие века. Я думаю, что они прилетают в такие моменты, когда Зло перевешивает (Зло, при всём его многообразии, всегда имеет одну и ту же основу: стремление одних людей жить за счёт других). Главная беда существующего Зла в том, что большинство людей не в состоянии ему противостоять. Именно беда, ибо неконтролируемое, несдерживаемое Зло обладает огромной взрывчатой, а значит, и разрушительной, силой, уничтожая в итоге не только всё вокруг, до чего оно способно дотянуться, но и самоё себя.

«Государство, которое не имеет своей, понятной и привлекательной для остального мира, идеологии - всего лишь стадо добрых людей. Стоит ли удивляться, что перед ним постоянно возникает на горизонте фигура пастуха с кнутом наготове? Идеология зла, в отличие от прочих, универсальна, она базируется на простых человеческих чувствах: страхе, агрессии (ответной или наступательной) и инстинкте самосохранения, поэтому не нуждается в объяснениях».
Что, грубо сказано? Пришла пора вновь заговорить о России. Не верите мне, может, поверите всё тому же Збигневу Бжезинскому? «Стране с экономикой размером с Голландию, не пристало думать о геополитике».
Среди остальных семи, после западной, цивилизаций, безусловно, наиболее сильные позиции у ислама. И не беда, что мировому лидеру удалось посеять в нём внутренние распри. Мировую религию, как и цивилизацию, построенную на ней, невозможно уничтожить, отсюда и вывод: то, что мы сейчас наблюдаем в исламском мире, несмотря на голод, страдания, бессмысленную жестокость - процесс созидания, а не разрушения. Да, определяются новые центры, но, устоявшись, они в довольно короткие сроки заставят считаться с собой весь остальной мир.
Китай даже в перспективе пока ещё не региональный лидер, просто мощная, быть может, в недалёком будущем самая мощная в экономическом плане страна.
Россия? Поговорим и о России, но пока нам нужно другую вещь себе уяснить.

9. ЭВОЛЮЦИЯ, РЕВОЛЮЦИЯ, ИНВОЛЮЦИЯ
Так получилось, что эволюционный путь в истории человечества забуксовал, временно исчерпал себя. Объясняется сей феномен в первую очередь тем, что в последнее время учёными разных стран была сделана масса открытий, которые мы пока не в состоянии осознать. И когда осознаем? Что нужно для этого? Полагаю, временно отказаться от эволюционного пути развития и перейти к революционному. В противном случае человечество неизбежно скатится к инволюции - вырождению, отступлению, в конечном итоге - к гибели. Ситуация немного похожая на ту, что была в начале прошлого столетия, но не аналогичная ей. Тогда России для того, чтобы стать одним из двух мировых лидеров, пришлось отказаться от многого в себе, даже более того, свернуть на путь другой, искусственно выстроенной, ложной, чуждой ей, привнесённой извне, цивилизации.
Что происходит сейчас? Выберем сразу революционный путь, нет времени блуждать в исторических циклах. Первое, что мы тут видим: Россия - многонациональное государство, и должна навсегда таковой остаться. Любые попытки проявлений национализма должны безжалостно, в корне, пресекаться. Такая практика блестяще оправдала себя, к примеру, в Канаде. Далее следует равноправие вероисповеданий. По выражению французского политика и дипломата Пауля Берта: «Если два вероисповедания опасны, то десять - нисколько». Слава Богу, у нас их предостаточно. То есть, определение: славяно-православная вообще утрачивает всякий смысл. Именно увлечение идеями панславизма и явилось в своё время одной из причин гибели Российской империи. «Гей, славяне!» Где же вы? Действительно, где? Чего их звать, у них своя правда. А если и придут, то не дай Бог, с мечом.
Так что правильнее было бы определить нашу цивилизацию, как евразийскую, возникшую под патронатом великой Византии, ставшую её наследницей и существующую до сих пор на стыке множества европейских и азиатских общностей и культур. Только при таком варианте утрачивает смысл слово «стадо», да и само понятие «стадо добрых людей». Россия становится в глазах всего мира региональным лидером, объединяющим, как внутри, так и вокруг себя много стран и народов, цементирующим их между собой. И уж тогда не пройдут у нас на веки вечные никакие экспансии и поглощения. Ими все вокруг и так накушались досыта. Дальше - стоп. Что греха таить: перефразируя Джона Донна, маленькая страна не может быть, как остров, сама по себе, с кем-то ей неизбежно придётся объединиться. И уж тут, кому-то богатые Европа да Америка по душе, а кому-то как раз Россия больше сгодится. А экономика… да перегнали мы уже Голландию-то! С Божьей помощью да крестным знамением, нагоним и других.

10. «СТРАТЕГИЯ ХАОСА»

Однако будем всё-таки исходить из действительного, а не из желаемого. Если посмотреть телевизор, конфликты с удивительным постоянством то в одном, то в другом месте возникают, и добром нигде не заканчиваются. Сценарий знаком до изжоги, и только у нас, в России, вроде как тишь да гладь, да божья благодать. Уверены? Лично у меня такой убеждённости нет и в помине.
Пятая колонна плодится и размножается, голову всё уверенней поднимает.
«Носители демократии» из Москвы буквально не вылезают.
Решение об увеличении средств на идеологическую обработку населения очередной «зоны хаоса» принято, деньги, как видно, исправно поступают.
Как начнётся-то? Да как везде, спокон веку известно.

«Во всякое переходное время подымается сволочь, которая есть в каждом обществе, и уже не только безо всякой цели, но даже не имея и признака мысли, а лишь выражая собою изо всех сил беспокойство и нетерпение. Между тем эта сволочь, сама не зная того, почти всегда подпадает под команду той малой кучки «передовых», которые действуют с определенной целью, и та направляет весь этот сор куда ей угодно, если только сама не состоит из совершенных идиотов, что, впрочем, тоже случается».
Федор Михайлович Достоевский.

Положение наше еще тем особенное, что нефтяная игла - самая удобная модель для деградации нации (то бишь, инволюции - свертывания, обратного развития, движения вспять). Тем, кто «там, наверху» беспокоиться особенно нечего, с деньгами - везде родина. Нам, простым людям, с тонущего корабля деваться некуда, только один путь - на самое дно. Так на кого же ещё, как не на самих себя нам надеяться?
У Ивана Сергеевича Тургенева, есть прекрасное стихотворение в прозе на эту тему, оно называется «Жил-был некакий мальчишка…», герой там считал себя самым умным, буквально оракулом. Ему на луну показывали и спрашивали: что это такое? Он отвечал, не задумываясь: сыр. Блох называл слонами, в году у него было десять месяцев, а вот пальцев на руках аж двенадцать. Кончилось тем, что переправляясь через глубокую реку, он, не послушав проводника, сказал, что знает брод, да так и утонул. Вот как раз такие «некакие мальчики» уже два десятка лет нас уму-разуму учат, а порой даже нами и руководят.

Отобьёмся? Попробуем. Вот только биться долго придётся, процесс может затянуться не на один десяток лет. Мировой лидер не торопится, и всегда своего добивается. Не мытьём, так катаньем. И только кажется так, что повсюду у него неудачи. Помните, на чём деньги делаются? А для капиталиста-империалиста важнее денег ничего нет. За политиком-клоуном всегда тугой кошелёк следует, и всё к ручкам своим захапистым чуть ли не задаром в итоге прибирает. И не беда, что весь мир над какой-нибудь дурой круглой со смеху покатывается, важнее всего - результат.

Я осознанно руководствуюсь при написании своего эссе, жанр которого я определил, как рассуждения совершенного дилетанта, научными трудами, как минимум, десятилетней давности. Между тем, за десятилетие это много произошло поистине кардинальных изменений в жизни нашего «шарика». Страшновато становится, не хочется даже к осознанию их и подступать. А значит, опять Бжезинский, опять всё та же его книга о господстве и лидерстве. Что мы находим там? Во-первых, чёткое осознание лютой ненависти, «неожиданно» возникшей к мировому лидеру в самых разных частях света, во-вторых, признание «силы слабости», выражающейся в том, что изготовление оружия массового поражения, куда более страшного, чем ядерное, с некоторых пор всё более становится доступным не только мощным в экономическом плане странам, но даже и самым слабым из них. Да и не только странам, но и любым организациям, в том числе террористического толка. От себя добавлю: что стоит подобной организации похитить десяток-другой ведущих специалистов-учёных в упомянутой нами области и заточить их в какой-нибудь подпольной лаборатории? Или, что ещё проще - своих собственных камикадзе в ведущих ВУЗах, научно-исследовательских центрах мира обучить? Погоня за прибылью от «зон хаоса» привела мирового лидера к тому, что он совершенно неожиданно оказался в эпицентре этих зон, в котором он даже не знает, с какой именно стороны ждать ему «чёрного лебедя», неотвратимо рокового, как для его господства, так и для всего населения его страны.

11. «ИДЁТ ЗА ЖИЗНЬЮ СМЕРТЬ»

Самое обидное, что наш век предложил человечеству не только «чёрных лебедей», но и белых (моё собственное определение), которых с полным правом можно было бы назвать ангелами Божьими. Один из них: выбор между глобальной гибелью всего человечества и реальным бессмертием, доступным сначала избранным, а со временем и каждому человеку на Земле.
Но это уже совсем другая, отдельная тема, в которой Россия как раз могла бы на полную мощь раскрыться, проявить себя.

Я не учёный, простой литератор, поэтому эссе своё хочу закончить словами персидского поэта Атааллаха Аррани:

Не изойти нам из смерти сетей,
Ни мудрецу, ни глупцу, - никому.
Но одного я никак не пойму:
Зачем на смерть мы рождаем детей?
Зачем прильнувших доверчиво к нам
Мы обрекли на съеденье червям,
Мы, им для жизни зажегшие кровь,
И подарившие мысль и любовь?

А вот ещё одно, если первым не пресытились:

Рождаемых число ряды усопших множит,
Бессмертной жизнью тешится мечта.
За гробом жизни нет, и быть её не может,
Идёт за жизнью смерть, за смертью пустота.
Воскреснуть мёртвому природа не поможет,
Она и без того по горло занята.
(Перевод Теодора Шумовского).

От себя лично хочу добавить:

«Любые цели, которые ставятся сейчас отдельными государствами и обществом в целом, были бы достигнуты гораздо быстрее, проще, дешевле и эффективнее, нежели производством всё более страшных бомб и эскалацией насилия».

«Не исключено, что на пути к бессмертию человечеству придётся пройти через апокалипсис, всемирный катаклизм. Как ни прискорбен такой парадокс, пока всё идёт к тому, что инерцию мышления сильных мира сего никаким другим путём не преодолеть».

Что ж, жаль. Да что там жаль! Просто до отчаяния обидно, что вопрос: жить тебе вечно или умереть в самом расцвете сил, не Бог решает, а какой-то свихнувшийся «никакий» «мидасишка».

Переживаемые тяжелые дни ужасной войны задают всякому вдумчивому человеку целый ряд вопросов. Что же это такое совершается пред нашими глазами? Европа, цивилизованная, культурная Европа, XX век, широкий поток просвещения, наука, искусство, высокие идеи, гуманность, свобода, равенство, братство даже - и вдруг война, убийство, жестокость, бесчеловечность, кровь, зверство. Как примирить эти два ряда явлений?

Полезно теперь читать "Дневник писателя", который вел наш великий Достоевский во дни турецкой войны в 1877 году. Между прочим Достоевский в своем дневнике писал: "Между этими привезенными в Москву славянскими детьми... [есть] один ребенок, девочка лет восьми или девяти, которая часто падает в обморок и за которою особенно ухаживают. Падает она в обморок от воспоминания: она сама, своими глазами, видела нынешним летом, как с отца ее сдирали черкесы кожу и - содрали всю. Это воспоминание при ней неотступно и, вероятнее всего, останется навсегда, может быть, с годами в смягченном виде, хотя, впрочем, не знаю, может ли тут быть смягченный вид. О цивилизация! О Европа, которая столь пострадает в своих интересах, если серьезно запретит туркам сдирать кожу с отцов в глазах их детей! Эти столь высшие интересы европейской цивилизации, конечно, - торговля, мореплавание, рынки, фабрики, - что может быть выше в глазах Европы? Это такие интересы, до которых и дотронуться даже не позволяется не только пальцем, но даже мыслью, но - но "да будут они прокляты эти интересы европейской цивилизации!" ...Я за честь считаю присоединиться к этому восклицанию: да! да будут прокляты эти интересы цивилизации, и даже самая цивилизация, если для сохранения ее необходимо сдирать с людей кожу. Но, однако же, это факт: для сохранения ее необходимо сдирать с людей кожу!" . По мысли Достоевского, следовательно, прогресс и цивилизация необходимо связаны с войной и жестокостью. И действительно, если вдумчиво присмотреться к прогрессу, то невольно открывается неразрывная связь между прогрессом и войной с ее жестокостями.

Что такое прогресс? Самая теория прогресса есть лишь применение к человеческой жизни общего учения об эволюции, но эволюция ведь узаконивает борьбу за существование.

Немец, говорят, обезьяну выдумал. Но ведь лишь путем долгой борьбы животный мир дал, наконец, обезьяну. Слабейшие виды пропадали в беспощадной борьбе за существование. Выживали в этой борьбе лишь сильнейшие и наиболее к борьбе приспособленные. Перенесите вы борьбу за существование в международные отношения - и вы получите войну. Война и есть борьба за существование, которую ведут между собою целые народы, целые нации. В этой борьбе выживает тот, кто побеждает; следовательно, нужно приспособление к борьбе; отсюда непрерывные вооружения современных народов. В теории прогресса усматривается смысл германского милитаризма, германского железного кулака. Прогресс требует войны, а война несет с собою жестокость.

Бывали в истории войны династические, войны рыцарские. Теперь войны по преимуществу и почти исключительно экономические. Теперь, действительно, нет высшего побуждения для войны, нежели рынки, торговля, фабрики. Прогресс требует для своего осуществления накопления грандиозных богатств. Господь благословил человеку в поте лица есть свой хлеб и указал на земледелие как на источник пропитания. По пути прогресса человечество желает обойти эту заповедь Божественную, потому что земледелие не дает богатств, достаточных для культурных блестящих успехов. Богатств больше дает фабрика и торговля. Фабрика требует торговли, вывоза, потому что она дает больше товаров, нежели их требуется в самом фабричном районе. Мало европейцу продать. Он заставляет у него покупать. Отсюда европейская политика колониальна. А какой смысл в этой политике? Почему это черные или красные люди должны быть подчинены бледнолицым? Того требует прогресс, того требует европейская цивилизация. Подавайте материал для наших фабрик и извольте покупать у нас, иначе мы не будем достаточно богаты для культурных успехов - вот что, в сущности, говорят европейцы жителям своих колоний и прибавляют еще: а если не будете покупать, так мы заставим вас силой оружия. Так дикари уж и поняли с этой стороны европейца. От европейцев, говорят они, сначала приходит миссионер, за миссионером идет купец, а за купцом уж и солдат. Так, колониальная политика есть в сущности, замаскированный грабеж, где грабителем выступает он - тот безукоризненный джентльмен в изящно сшитом фраке и в блестящем цилиндре, которого принято называть культурным человеком.

Иногда грабеж принимает иную форму. Культурный человек нападает на своего соседа, если он послабее, и начинает его бить, пока тот не запросит пощады. О, конечно, он пощадит, не убьет до смерти; он только потребует выкупа и напишет по окончании войны выгодный для себя торговый договор. Убить соседа выгоды нет; лучше заставить его платить деньги. Смотрите же, какая за последнее время шла погоня за новыми рынками и как труднее и труднее становилось разграничить сферу влияния. Как разбойники при дележе награбленного часто грозят друг другу ножом, так же поступают и культурные государства, когда по экономическим причинам бряцают мечом. Помнится, как внимательно следили немцы за последней балканской войной. Похоже это на то, как продавец боится, не ушел бы от него покупатель, не переманил бы его к себе кто другой. Но когда особенно сильно замахали в Вене мечом? Тогда, когда сербы подошли к Адриатическому морю. В чем здесь причина? А в том, что маленький соседний народ получал возможность свободной экономической жизни, ему открывался выход из экономической кабалы. Это ли не ужас! Страдает культурный прогресс. Прочь поэтому от моря! Там будем торговать мы, а вы должны покупать у нас. Вы работайте, а обогащаться будем уж мы. Нам это необходимо для наших культурных успехов на пути прогресса.

А какая удивительная дружба у немцев с турками! Откуда она? Неужели искренняя? Если и не искренняя, так немцам выгодна. Турки уж не протестуют против грабительства немцев. Если живет дряхлый старик, которого можно обкрадывать, то как не пожелать старику подольше жить. Иначе явятся наследники, с которыми труднее будет ладить, чем с выжившим из ума одряхлевшим стариком.

Вот какие движущие пружины видятся в современной жизни культурного человечества! Человечество пошло по пути прогресса и ему поневоле пришлось заняться грабежом, а редкий грабеж обходится без кровопролития. Так оказывается, что самый прогресс по существу своему тесно и неразрывно связан с войной и жестокостью.

Здесь нечему удивляться, когда в области европейской мысли уже произнесено благословение жестокости и беспощадности, и именно в области мысли эволюционной. Ведь последнее слово эволюционной теории сказано Ницше.

Ницше продолжил эволюцию. От обезьяны путем эволюции произошел человек. Но почему эволюционный процесс должен на человеке остановиться? Он и не останавливается, а из человека создает сверхчеловека. Сверхчеловек, каким он рисуется у Ницше, жесток и безжалостен. По трупам слабых идет он на высоту. Отсюда вражда Ницше против христианства. Христианские добродетели смирения, терпения, сострадания для ницшеанского сверхчеловека гибельны, а потому сверхчеловек ко всем христианским добродетелям должен относиться с презрением. Практика Германии уже осуществляет на деле философскую теорию сумасшедшего мыслителя.

Если человечество так низко и благоговейно преклонилось пред идолом прогресса, что к нему воспрещается дотронуться не пальцем только, но даже и мыслью, то ему остается примириться и с ужасами войны. Что посеешь, то и пожнешь. Посеешь ветер и пожнешь бурю. Пойдешь по пути прогресса - будешь воевать и потеряешь жалость.

Прогресс нисколько, наоборот, не связан с духовным совершенствованием; часто даже ему противится. Прогресс требует, чтобы вся энергия человека была посвящена ему одному и ничему больше. А христианство требует от человека внутреннего подвига даже до крови, направляет энергию внутрь. Вот почему так часто и у нас смотрят на веру как на помеху для прогресса. Это так и есть на самом деле, потому что у христианского подвижника уже не остается столько энергии, чтобы быть деятелем прогресса, да и его интересы, его идеалы не впереди, а вверху, на Небе, в вышнем Иерусалиме. Деятель же прогресса по необходимости дичает духовно и носит зверя в себе. Если повнимательнее присмотреться к современному культурному человеку, то, пожалуй, придется повторить слова Достоевского, написанные в том же дневнике: "Знаете, господа... если не сдирают здесь на Невском кожу с отцов в глазах их детей, то разве только случайно, так сказать, "по независящим от публики обстоятельствам", ну и, разумеется, потому еще, что городовые стоят... а что за нами, может быть, дело бы и не стало, несмотря на всю нашу цивилизацию". Печальное осознание! Это осознание, думается, одно может лишить человека мира и радости. Эти блага мира и радости обетованы христианину, но путь к этим благам не путь прогресса, не путь культурного успеха, потому что необходимое при прогрессе сдирание кожи лишает мира и радости того, у кого сдирают, и не дает мира и радости и тому, кто этим сдиранием кожи занимается.

Но и еще можно применить к культурному человечеству латинское изречение: Per quae qui peccat, per eadem torquetur . Грешит человечество преклонением пред прогрессом - этот же прогресс его прежде всего и наказывает. Успехи прогресса за последние десятилетия поразительны. Но что прогрессирует быстрее всего? Кажется, не будет неправдой сказать, что прогрессирует быстрее всего техника орудий войны, орудий истребления, орудий смерти, жестокости и мучения. В самом деле, броненосец стареет скорее, нежели человек. В тридцать лет человек еще во цвете надежды и силы, а броненосец или крейсер уже негодный старик, который едва плетется с клюкой, тогда как молодежь взапуски бегает около него. Давно ли мы услыхали слово "аэроплан"? Получил ли кто из нас от аэропланов какое улучшение жизни, если не считать зрелища "мертвых петель", зрелища, которое заставляет вспоминать иногда андреевскую фантазию "Любовь к ближнему"? А война уже не может обходиться без аэропланов на своих ужасных полях кровавой брани. Не замечательно ли, что авиация сразу вступила в дружбу с военным ведомством? Много ли нам пользы принес, например, жидкий кислород? А для взрывания цеппелинов он весьма полезен.

Вспомнишь войны дней минувших и порой улыбнешься. Ведь это же на наш масштаб XX века - детская забава. Ахиллес бежит за Гектором, коварные данайцы запрятывают вооруженных воинов в статую коня - и этого достаточно для падения Трои. Смотришь теперь на стены Троицкой лавры и думаешь: всего триста лет назад эти стены были неприступной крепостью, которую Сапега и Лисовский не могли взять в течение целых шестнадцати месяцев. Какие тогда были "приступные козни" - щиты рубленые, турусы на колесах и всякие стенобитные хитрости! Как отражали тогда приступы! Поливали врагов кипятком, бросали в них зажженную серу и смолу, засыпали им глаза известью. Ведь все это - идиллия сравнительно с нашими войнами. Громадные орудия и страшные снаряды, бомбы и шрапнели, мины и фугасы, волчьи ямы и проволочные заграждения, да еще с электрическим током большого напряжения, пулеметы и блиндированные автомобили. Ведь это все страшно и вообразить! С такими усовершенствованиями война становится каким-то адом и безумием. Вот где грандиозные успехи прогресса - в области разрушения и смерти. Вражда, злоба и жестокость человеческая при помощи усовершенствований техники проникли всюду. Война и взаимное уничтожение везде: на воде и под водою, на земле и в облаках. Тихое безмятежное голубое небо, которому люди молились, которому поклонялись, небеса, которые псалмопевцу поведают славу Божию (см.: Пс.19:1), эта дивная бесконечность мировых пространств, созерцая которую человек настраивается торжественно, потому что соприкасается с вечностью, - небо, и оно стало полем брани смертоносной. Лишь поднялся человек к облакам - оказалось, что он в полной власти князя, господствующего в воздухе (Еф.2:2), духа злобы поднебесной (см.: Еф.6:12).

Так война заставляет продумать до конца теорию прогресса. Открывается существенная связь прогресса с войной, и война представляется самообличением прогресса и даже его самопроклятием.

Примечания

Печатается по изданию: Прогресс и война. - Московские церковные ведомости. 1914. №47-48. Подписано: профессор Императорской Московской духовной академии архимандрит Иларион.

1. Ф. Достоевский. Дневник писателя за 1877 г. Полное собрание сочинений. 4-е изд. СПб., 1891. Т.11. С.45-46.

2. Кто чем грешит, через то и страдает (лат.). - Прим. ред.

Алексей, а почему здесь оказалась пара ЦИВИЛИЗОВАННОСТЬ и ДИКОСТЬ? Это же совершенно противоположные понятия. Ты же говорил, что пары – это противоположения, а не противоположности. ЦИВИЛИЗОВАННЫЙ человек не может быть одновременно и диким. По-моему ЦИВИЛИЗОВАННЫЙ – это человек более развитый, умный и образованный, а ДИКАРЬ - это тот, кто ничего не знает и не умеет себя правильно вести в обществе. ДИКИЙ человек – это же совсем другое, это тот, кто живет одними инстинктами, для кого не существует никаких норм поведения и кто качественно отстал от всего прогрессивного общества.

Нет, здесь нет никакой ошибки, мой друг. Пара ЦИВИЛИЗОВАННОСТЬ и ДИКОСТЬ вполне объективна, ведь данные понятия люди путали многие сотни лет. Дело в том, что назвать себя, объявить себя ЦИВИЛИЗОВАННЫМ, мнить себя развитым, а другого нет – это одно, и совсем другое дело являться ЦИВИЛИЗОВАННЫМ. Каждое понятие должно отражать свое содержание и смысл. - Что значит должно? Понятие никому ничего не должно. Понятие оно просто есть, хотели бы вы или нет. Каждое понятие отражает действительность и этого вполне достаточно. Вы пытаетесь меня вновь запутать, занимаетесь философствованием. Неужели вы не можете отличить ЦИВИЛИЗОВАННОГО человека от ДИКОГО? Видите вон того бродягу. Он примитивен, образования никакого, он не читал книг, не знает ничего, он только пьет и ни о чем не думает. Да ради бутылки они иногда готовы даже убить. Ничего святого нет. Он же не имеет даже достоинства и никакого понятия о чести. Вы хотите сказать, что есть сомнение в том, что он ДИКИЙ и можно утверждать, что он ЦИВИЛИЗОВАННЫЙ где-то и в чем-то?

Ты выбрал не совсем удачный контекст. Эта ситуация не совсем подходит для понимания данной пары. Давай вернемся к ней позже. Пара ЦИВИЛИЗОВАНННОСТЬ и ДИКОСТЬ становится яснее, когда мы рассматриваем историю человечества. Давай вспомним самые известные развитые ЦИВИЛИЗАЦИИ, в которых люди пошли дальше в развитии, чем все остальные. Чаще всего это случалось, когда государство было наиболее защищено. Ведь в древности трудно было в чем-то преуспеть, так как люди находились в постоянной войне с соседями. Древние общества, как и сегодняшние не могли мирно сосуществовать. Уровень развития тогда был намного ниже, чем сегодня. Даже сейчас у нас то тут, то там вспыхивают войны из-за сфер влияния, за более выгодные места под солнцем, а тогда даже словарный запас был в несколько раз ниже. Это сегодня благодаря работам многих ученых ты имеешь представление о мире, обществе, культуре, нравственности, этике. Ты знаком с нормами поведения благодаря в том числе религии и учениям многих сотен мудрецов и деятелей образования, оставивших свое наследие. До появления на свет этих ученых и до утверждения их учений никакого образования не было. Раньше учиться могла лишь верхушка общества. Остальные люди думали лишь о том, как добыть кусок хлеба. Все конфликты решались с оружием в руках. Поодиночке сохранить себе жизнь и защитить своих родных было очень трудно. Люди объединялись и те, кому удавалось создавать более сильную армию, завоевывал соседние государства. Когда империя становилась сильной, внутри нее спокойно развивались и науки и культура и философия. Но даже и такие государства бывало уничтожали какие-нибудь варвары. Но мы даже не об этом должны говорить. Все эти развитые, ЦИВИЛИЗОВАННЫЕ государства, утверждая свою цивилизованность в больших случаях лишь могли уничтожить все нецивилизованные вокруг, чтобы освободить пространство для развития своего общества. То есть, понятие ЦИВИЛИЗОВАННОСТЬ, как часть качественного развития превращалось в ДИКОСТЬ, когда цивилизованные люди, культурные и образованные приходили на территорию примитивных государств и начинали банально всех истреблять, считая их примитивизм нецелесообразным для развития общества. Вот в чем контекст сопряжения. Если ты объявил себя ЦИВИЛИЗОВАННЫМ и более развитым, то делай такими же других людей, находи способ добиваться, чтобы все вокруг стали тоже развиваться, а не уничтожай пусть примитивного и дикого, но все же человека.

Подождите, но может это и есть самый правильный путь к развитию. Вы же сами сказали, что те же варвары невежественные, грубые и неотесанные приходили и истребляли всю культуру более развитых цивилизаций. Если бы их уничтожили, то возможно человечество ушло бы дальше в своем развитии.

Вот тут и возникает вопрос о развитии. Ведь качественное развитие цивилизации – это как раз достижение такого устройства общества и таких отношений в нем, когда люди в нем не убивают. Если общество не способно воспитать нравственное поколение, не способно производить достаточно продуктов, чтобы все были довольны, сыты и не расставались с жизнью из-за куска хлеба, то его нельзя признавать ЦИВИЛИЗОВАННЫМ в принципе. Это дикое общество.

Ну, хорошо, это твое личное мнение давать подобные определения и характеристики. Возможно, такого уровня общество никогда и не достигнет. Какой смысл об этом говорить, если этого не будет никогда. - Чтобы чего-то достигнуть, необходимо начать стремиться и совершать какие-то действия для достижения обозначенной цели. Если цель не поставлена, значит, никто к ней не идет, а значит и не достигнет. Без цели нет стремления, это мы уже утверждали, когда говорили о целеустремленности и нетерпеливости.

Давайте тогда еще раз попробуем на простом примере увидеть ЦИВИЛИЗОВАННОСТЬ одних и ДИКОСТЬ других. Вы просто пытаетесь повернуть все на свой лад и навязываете мне свои убеждения. Мы с вами знаем, что существуют дикари и людоеды в Африке и на других континентах, которые не ездят на машинах, не живут в человеческих условиях, а как звери живут в примитивных хижинах. Они даже не прикрывают свои половые органы одеждой, а ходят голыми, это значит у них нет понятия о нравственности и стыде. У них нет никакой науки и культуры, просто прыгают под звуки барабанов и питаются что на деревьях растет. Они даже не могут увеличить свое население, потому что им не хватит еды свободно растущей и у них не хватает мощи, чтобы защитить свой народ. Всю их цивилизацию можно уничтожить одним даже старым танком. И сравним с ними современного цивилизованного человека. Мы уже хозяева на этой земле. Мы способны защитить себя от природных катаклизмов, благодаря развитию науки и техники, мы способны защитить себя от нападения кого угодно, способны даже прокормить свой народ даже и при отсутствии урожая, то есть без участия природы. У дикарей примитивные схемы отношения между членами их общины, особь мужского пола силой может заставить женщину жить с собой, сила всюду является самым главным аргументом при решении всех вопросов. Это у животных самый крупный самец и смелый является вожаком на том основании, что он всех подавил. У ЦИВИЛИЗОВАННОГО человека все-таки ум на первом месте. - Понимаешь, ты рассматриваешь понятие ЦИВИЛИЗОВАННОСТЬ слишком узко, как его рассматривали всегда. Если у них копья, а у нас танки – это более выгодное приспособление, мы лучше себя защитили по сравнению с ними, однако смысл любого оружия уничтожать и наводить ужас, а ЦИВИЛИЗОВАННОСТЬ в объективном понимании – это умение решать вопросы без насилия. Сегодня нецивилизованные народы не исчезают, потому что занимают не выгодные территории. Европейцы уничтожили нецивилизованных индейцев в Северной Америке и заняли все их пространство, потому что ЦИВИЛИЗОВАННЫЕ европейцам нужна была новая земля для заселения. ДИКИЕ индейцы не способны были понять откуда взялись бледнолицые, они не плавали за пределы континента и для них мир был не круглым, а возможно простым лесом и горами. Когда наука не развита, а образования не существует, нет и представления о мире, кроме религии. На все вопросы у дикарей один ответ – бог всему виной и бог - всему причина. Европейцы ушли дальше в развитии, чем индейцы. Но здесь нельзя сказать, что они достигли качественного развития. Качество - это когда ты приходишь на чужую землю и, никого не убивая, способен сам продолжать развиваться и развиваешь других. Когда индейцев наполовину уничтожили, наполовину загнали в резервацию, а кого-то сделали рабом – это НЕЦИВИЛИЗОВАННО, даже в том случае, когда тот, кого ты убиваешь и делаешь рабом примитивен. Ребенок тоже в принципе еще примитивен в детстве. Он мало что знает и не умеет управлять собой и что из этого? Мы же не убиваем детей, мы их учим, чтобы они развивались и стали такими же как и все ЦИВИЛИЗОВАННЫЕ люди. Но в человеческих системах отношений всегда присутствовала конкуренция и борьба за выживание, поэтому каждый эгоист скорее убьет другого человека, а на его месте будет жить его сын или дочь. Мы можем давать полноценную жизнь одним только через убийство других. Это те же методы, которые используют ДИКАРИ. Они жарят людей и их едят, чем мы отличаемся? Фашисты в середине века сжигали в печах миллионы, уничтожали все на своем пути, потому что не видели ЦИВИЛИЗАЦИИИ, например, в России. Они заезжали в деревню, а там были примитивные дома, крытые соломой, которым цена была даже по тем временам копейки. Они понимали, что это не ЦИВИЛИЗАЦИЯ, это дикий мир. А они, как и многие европейские народы достигли более высокого уровня жизни, были более образованными. И вот образованный и развитый человек берет в руки автомат и убивает всех, кого считает примитивным. Это же чистая ДИКОСТЬ, варварство и невежество.

Но ведь доля истины в этом есть. Возможно, если бы фашисты победили, то на месте России сегодня были совсем другие условия, мир бы был более ЦИВИЛИЗОВАННЫМ. Не в этом ли смысл человечества, достичь наивысшего развития общества? Вы же сами об этом постоянно говорите, что люди еще ДИКИЕ. Может быть, тогда стоит вот такими радикальными методами достигать состояния развитого общества – уничтожать примитивные народы и продвигать более ЦИВИЛИЗОВАННЫЕ.

В логике обычно так и решаются все принципиальные вопросы, поэтому нам сегодня и приходится находить объективный смысл каждого понятия, иначе ДИКИЙ так и будет считать себя ЦИВИЛИЗОВАННЫМ, а многие ЦИВИЛИЗОВАННЫЕ, где-то в подсознании, на интуитивном уровне будут понимать, что они, в сущности, по смыслу и по содержанию являются ДИКАРЯМИ. О какой цивилизации может идти речь, если в нашем обществе свободно торгуют детьми, продают их на органы, торгуют взрослыми людьми, а те смирились, что ими можно торговать, и согласны и на насилие, и на издевательства, лишь бы заработать деньги на еду. В наших клубах люди раздеваются, словно животные, демонстрируя половые органы восхищенной публике. Какой толк от образования в этом случае, науки, культуры и всеобщего развития ЦИВИЛИЗАЦИИ, если образованный, воспитанный человек, который учился на врача, учителя или милиционера выбирает не свою профессию для реализации, а идет махать биологическими признаками перед ДИКОЙ толпой, которая этого хочет и требует? Где ты видишь здесь ЦИВИЛИЗАЦИЮ. ЦИВИЛИЗАЦИИ to никогда и не было на этой земле. Массовый разврат, массовое невежество и массовые зверства – это признаки ДИКОГО общества. Мы – дикари, просто зазнавшиеся, потому что научились читать и писать. Смысл образования заключается в том, чтобы люди родившись ДИКИМИ и глупыми, начитавшись прогрессивных мыслей предыдущих поколений изменили свои действия, полностью изменили стереотип мышления и перестали быть дикими, а стали ЦИВИЛИЗОВАННЫМИ. Вот зачем дети должны идти в школу, а не за пятерками и четверками. Они получают образование не для того, чтобы найти себе работу потом во взрослой жизни, хотя и это очень важно, но в первую очередь затем, чтобы не остаться ДИКМИ и не сожрать друг друга, когда они станут сильными и большими. Теперь ты понимаешь смысл этой пары? - Ну, твою мысль я понял, Алексей. Но ведь у каждой пары есть и обратная сторона, то есть бывают контексты, когда человек думает, что он ДИКИЙ, а на самом деле он является ЦИВИЛИЗОВАННЫМ. Неужели и с данной парой встречаются подобные ситуации? - Конечно. У меня была одна ученица, которую все в классе считали ДИКОЙ, потому что она была неразговорчивой, необщительной и в то время, когда все ее одноклассницы уже встречались с парнями и вступали с ними в половые отношения, она ждала принца и верила в любовь. Однажды один парень стал нагло к ней приставать и говорить, что он хочет с ней переспать. Он говорил ей, что она НЕЦИВИЛИЗОВАННО себя ведет, словно дикий испуганный зверек, что в современном мире уже никто не ведет себя так и все девочки в ее возрасте спокойно спят со своими друзьями и что она тоже должна это сделать, это станет ее прогрессом как личности. Она всего боится и у нее нет друзей, потому что она ДИКО себя ведет, продолжал он твердить ей, словно гипнотизируя. И эта девочка согласилась, потому что и сама себя считала в глубине души большим разочарованием. Она завидовала своим одноклассницам, за которыми парни ходили толпами. То есть, в этой ситуации как раз был контекст сопряжения понятий ЦИВИЛИЗОВАННОСТЬ и ДИКОСТЬ. Мы с тобой знаем, что парни ходят толпами по разным причинам и это вовсе не означает, что они поклоняются или любят девушку. Мы также знаем, что чужой контекст – потемки и когда ты завидуешь другому человеку, это вовсе не означает, что у него все прекрасно в жизни. Девочки, за которыми ходят толпами, которым признаются в любви, и красоту которых обожествляют другие, не всегда счастливы в жизни. Все ведь случайно и зависит от обстоятельств. Сегодня ты в зените славы, а завтра в полном одиночестве и изоляции. Во все времена мужчины ценили верность и были брезгливы к предателям и из-за эгоизма не умели делить с кем-то любовь и своих женщин. ДИКОСТЬ в данной ситуации было не то, что девушка вела себя не современна, хотя она считала, как и все другие, что именно это ДИКОСТЬ. На самом ДЕЛЕ дикостью было ее невежество, когда она ради того, чтобы заработать уважение у сверстников, пошла на нечестный поступок. Конечно, может быть этот поступок что-то и изменит в ее жизни, возможно, она обретет новых друзей и даже поклонников, может быть она даже изменится и станет лучше, однако если сознание является диким, то оно и будет таким до конца жизни....