DjVu. Резание металлов

Грановский Григорий Лазаревич - доктор юридических наук, профессор.

Биография

Участник Великой Отечественной войны.

В 1939 призван в Рабоче-крестьянскую Красную Армию. С ноября 1939 служил в 1-й Московской мотострелковой дивизии (Пролетарская дивизия) в качестве рядового и мл. командира, а с 27 июня 1941 принимал участие в боях на Западном фронте. В феврале 1943 после тяжелого ранения демобилизован из армии.

В мае 1943 направлен на учебу на юридические курсы при Свердловской областной прокуратуре, по окончании которых с августа 1943 – август 1944 работал помощником прокурора Кушвинского р-на Свердловской обл., а с декабря 1944 по май 1945 – секретарем Военного трибунала в Херсонской обл.

С сентября 1945 – июль 1949 обучался в Харьковском юридическом институте (ныне – Национальный университет «Юридическая академия Украины имени Ярослава Мудрого).

С 1949 работал младшим научным сотрудником, ст. научным сотрудником, заведующим отделом криминалистической идентификации личности (1964 – 1969) Харьковского научно-исследовательского института судебных экспертиз им. Засл. проф. Н. С. Бокариуса.

В 1955 защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата юридических наук по теме: «Основные положения советской криминалистической экспертизы папиллярных узоров», в 1968 – диссертацию на соискание ученой степени доктора юридических наук по теме «Теоретические основы и методы трасологической идентификации личности».

В 1969 – 1974 – заместитель начальника отдела ВНИИ МВД СССР. С 1974 – заведовал сектором трасологической идентификации личности, а затем лабораторией ВНИИСЭ МЮ СССР.

В 1980г. присвоено ученое звание профессора.

Научная деятельность

Научную деятельность Г. Л. Грановского характеризует широкий диапазон научных интересов. Он являлся руководителем научной школы современной трасологии , научный руководитель важных отраслевых проблем совершенствования теоретических основ и методов трасологической экспертизы , а также разработки научных основ и методов фоноскопической экспертизы . С его именем связаны наиболее значимые достижения трасологии : формирование теоретических понятий, учения о следах и следовом взаимодействии, разработка вероятностно-статистической методики локализации и др. Он впервые обосновал структурное единство идентификационных признаков человека, разработал научные основы гомеоскопии, микротрасологии, моделирования в трасологии, ситуационного анализа, трасологической диагностики.

Основные работы

• «Папилляроскопическая идентификация личности» (1961),
• «Основы трасологии» (часть общая) (1965),
• «Локализация отобразившегося в следе участка папиллярного узора и оценка идентификационной значимости его признаков» (1967),
• «Новые приемы и средства моделирования в трасологии» (1969),
• «Криминалистическое исследование следов ног» (1970),
• «Некоторые методологические и правовые вопросы использования математических моделей в криминалистике» (1973),
• «Статистические методы определения следообразующего участка папиллярного узора» (1974),
• «Основы трасологии» (особенная часть) (1974),
• «Алгоритмические и эвристические методы решения экспертных задач» (1980),
• «Классификация задач комплексных экспертиз» (1984),
• «Методология решения криминалистических задач» (1986),
• «О математических методах трасологической идентификации» (1989).

ГРАНОВСКИЙ, АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ (1880–1937) (наст. имя и фамилия – Абрахам Азарх), режиссер, создатель ГОСЕТа. Заслуженный деятель искусств республики (1926). Родился в 1880 в Москве, вырос в зажиточной интеллигентной еврейской семье. Учился в Риге. В 1910 поступил в Школу сценического искусства в Петербурге к А.А.Санину (Шенбергу), работавшему на протяжении нескольких лет с К.С.Станиславским. С 1907 Санин жил в Петербурге и работал сначала в «Новом драматическом театре», а затем в «Старинном театре». Санин предрек Грановскому будущее «чистого режиссера» (без актерских работ) – и оказался прав. Через год Грановский окончил Школу и в качестве дипломных спектаклей успешно поставил Укрощение строптивой У.Шекспира и Три сестры А.П.Чехова. Принято считать, что Грановский ни у кого не учился, кроме немецкого режиссера М.Рейнхардта в Мюнхенской театральной школе.

В 1914 Грановский осуществил свои первые постановки в Новом театре в Риге (Филипп 2 Э.Верхарна и др.). Приехав в Петербург и в 1917 женившись, уехал в заграничное путешествие. В 1918 вернулся в Петроград, где в то время по инициативе Ю.М.Юрьева был организован «Театр трагедии» (иначе – «Театр трагедии в цирке», поскольку спектакли шли в помещении цирка Чинизелли). Грановский поставил здесь Эдипа-царя Софокла, Макбета У.Шекспира (в постановках были заняты М.Ф.Андреева, Юрьев и другие выдающиеся актеры). В том же сезоне Грановский поставил в Народном театре Садко и Фауста .

Все названные работы режиссера были высоко оценены М.Горьким, Ф.И.Шаляпиным, А.Н.Бенуа, М.В.Добужинским, А.В.Луначарским. В 1919 Грановский начинает набирать еврейскую студию, которой впоследствии было суждено развиться в «Еврейский театр». Грановский строил театр, не имея никаких национальных традиций (старые традиции Пурим-шпилей режиссер яростно отвергал), поэтому для него особенно важно было воспитать совершенно новых актеров. С самого начала студии такой актер нашелся – это был молодой Шлиома Вовси (С.М.Михоэлс). Позже, когда ГОСЕТ переехал в Москву, появился и второй подобный актер – В.Л.Зускин . На протяжении всей истории ГОСЕТа эти две фигуры определяли успех театра в России и в Западной Европе.

В 1920 Грановский с театром переезжает в Москву. Первые показанные здесь спектакли – Вечер Шолом-Алейхема и Перед рассветом Войтера. В 1921 Грановский ставит специально для представителей международного пролетариата, приехавших в Москву на III Конгресс Коминтерна, Мистерию-Буфф В.В.Маяковского на немецком языке (перевод Р.Райт). Три спектакля были сыграны с огромным успехом в помещении государственного цирка на Цветном бульваре. Мистерию-Буфф ставил и В.Э.Мейерхольд. Развернулась серьезная дискуссия, в которой определялись методы каждого из режиссеров, их подходы к поэтическому материалу. Тем временем ГОСЕТ получил помещение на Малой Бронной со зрительным залом на 500 зрителей, начал выстраиваться репертуар, появился спектакль Колдунья А.Гольдфадена. Далее последовали спектакли Три еврейских изюминки , Ночь на старом рынке , Путешествие Вениамина III , Человек воздуха и другие. Увлекшись кинематографом, Грановский снял фильм Еврейское счастье (1925).

В 1928 ГОСЕТ выехал на гастроли в страны Западной Европы с большим репертуаром, театр триумфально встречали. После Ночи на старом рынке в Берлине за кулисы пришел З.Фрейд, желавший познакомиться с режиссером. Спектаклям Грановского аплодировали известные режиссеры, писатели, артисты, деятели культуры. Эти успехи отнюдь не вызывают радостного чувства на родине – пресса отделывается краткими информативными заметками, а после статьи Луначарского Факты и перспективы , где, отмечая заслуги Грановского и театра, автор называет успех «смешанным» («в театре нет и следа какой-либо советской идеологии»), Наркомпрос посылает за границу «доверенное лицо», которому поручается выяснить «как политико-идеологическую, так и финансовую сторону нынешнего состояния Еврейского театра». После инспекции театру предписано в кратчайший срок вернуться домой, отменив запланированную поездку в США.

Грановский не вернулся и на протяжении 1929 отвечал на газетные публикации, клеймящие «невозвращенца», в интервью говорил о планах ГОСЕТа. Своего режиссера поддержал Михоэлс, который выступил со статьями и интервью, объясняя, что Грановский остался на время, заключив ряд контрактов на спектакли и фильмы в Германии. Однако все сложилось достаточно сложно. Рейнхардт, подписав с Грановским контракт на постановку нескольких спектаклей (в частности, Сержант Гриша А.Цвейга), по свидетельству Азарх-Грановской (уехавшей в начале 1930-х годов в Россию), затаил обиду на своего ученика, триумфально выступавшего со своим театром на рейнхардтовской сцене. Он мешал Грановскому в работе настолько, что дело было передано в суд, который Грановский выиграл. Спектакль по Цвейгу прошел с большим успехом, Грановскому предложили работу в кино. В Германии режиссер снял три фильма, один изних, Тарас Бульба , пользовался особено большим успехом. Позже к нему обратилась труппа «Габимы» , с ними Грановский поставил Уриэля Акосту К.Гуцкова.

В конце 1936 Грановский тяжело заболел. Он особенно страдал, сознавая, что на родине от него все отвернулись и пытаются предать забвению самое его имя. В некоторых статьях о ГОСЕТе создателем театра назывался Михоэлс.

Умер Грановский в Берлине 14 марта 1937 в Берлине, за гробом выдающегося режиссера шло всего три человека.

Грановский, Тимофей Николаевич - знаменитый профессор истории (1813 - 1855), родился в помещичьей семье среднего достатка. Мать Грановского, происходившая из богатой малороссийской семьи, имела благотворное влияние на сына. Домашнее воспитание Грановского было направлено, главным образом, к изучению языков (французского и английского). 13 лет Грановский был отдан в московский пансион Кистера, где пробыл два года, а затем до 18 лет оставался дома, без правильного руководства. В 1831 г. Грановский поступил на службу в Петербурге, в департамент министерства иностранных дел. Чиновничья работа имела для него мало привлекательного, и он в несколько месяцев приготовился к поступлению в университет. Поступил Грановский на юридический факультет, потому что недостаточно знал древние языки, чтобы пойти на словесный, занимался же не юридическими предметами, а литературой, историей, отчасти философией. В течение всего университетского курса Грановский бедствовал, благодаря, главным образом, беспечности отца, который по целым месяцам не высылал ему обещанного содержания. В 1835 г. Грановский окончил курс и поступил на службу секретарем гидрографического департамента. Уже в университете литературное дарование Грановского обратило на него внимание (между прочим Плетнева). По окончании курса он стал понемногу втягиваться в журнальную работу. В.К. Ржевский, служивший при графе С.Г. Строганове, сделался посредником между своим начальником и Грановским, который, благодаря этому знакомству, получил командировку за границу для приготовления к профессуре по всеобщей истории. Большую часть двухлетней командировки (с 1837 г.) Грановский пробыл в Берлине и только на короткое время ездил в Дрезден, Прагу и Вену. Наибольшее значение для него имели лекции Ранке, Риттера, Савиньи и гегельянца Вердера. Более, впрочем, чем какие-либо университетские лекции, содействовало ознакомлению Грановского с философией общение с Н.В. Станкевичем, который стал другом его еще в России, а в 1837 г. провел с ними часть зимы в Берлине. Выше всех специальных знаний стала для него идея общей философской связи явлений. Изучение Гегеля особенно много содействовало постоянному стремлению Грановского рассматривать культурную историю как целое и намечать в ней прогрессивное развитие.

Осенью 1839 г. Грановский приехал в Москву и начал читать лекции филологам и юристам. Скоро он приобрел симпатии студентов, благодаря поэтической силе и сердечной теплоте изложения. Можно сказать, что ни один русский профессор не производил на аудиторию такого неотразимого и глубокого впечатления. Кроме университетских курсов, Грановского прославили публичные лекции, которые собирали все, что было лучшего в тогдашнем московском обществе. Читал он их три раза: в 1843 - 44 годах курс по истории средних веков: в 1845 - 46 годах - сравнительную историю Англии и Франции; в 1851 г. - знаменитые четыре характеристики (Тамерлан, Александр Великий, Людовик IX, Бекон). Последние вошли в "Собрание сочинений"; кроме того, профессор Бабст напечатал в журнале "Время" за 1862 г. несколько лекций из университетских курсов, но его текст не может считаться точным воспроизведением слов Грановского. Сохранились еще собственноручные конспекты средневекового курса и несколько записей слушателей, которые отличаются обычными в таких случаях проблемами и недоразумениями. Писал Грановский неохотно и уже потому не имел возможности оставить потомству столько же, сколько дал современникам. В 1845 г. вышла магистерская его диссертация (Волин, Иомсбург и Винета), в которой автор критикует предание о блестящей столице вендского Поморья - Винете. В 1849 г. докторская диссертация об аббате Сугерии осветила с точки зрения, установленной О. Тьерри и Гизо, историю образования государства во Франции. В 1852 г. была произнесена Грановским актовая речь: "О современном состоянии и значении всеобщей истории", резюмирующая его взгляды на историческую науку в период полной умственной зрелости. Влияние Гегеля уже значительно ослабело; автор отмечает односторонность и произвольность его построений, указывает на могущественное воздействие со стороны естественных наук и пытается определить, в какой мере история имеет право на самостоятельный метод. В 1855 г. в "Архиве" Калачева появилась статья "О родовом быте у древних германцев", которая показывала влияние и вырождение германской родовой общины и косвенно содействовала формулированию теории родового быта, выставленной Соловьевым и Кавелиным против Беляева. Помимо этих главных работ, появился ряд статей, вызванных новостями заграничной и русской литературы, за которыми Грановский всегда внимательно следил (начало биографии Нибура, отчеты о лекциях Нибура по древней истории; о Гракхах Нича, о "Судьбах Италии" Кудрявцева, о "Латинской империи" Медовикова и т. п.).

Несоразмерность между тем, что напечатал Грановский, и тем, что он мог бы сделать, становится особенно чувствительной, если обратить внимание на разнообразные планы работ, которые он составлял и для которых подготовлялся в течение своей жизни. Помимо чисто ученых работ, он предпринял работу по составлению учебника всеобщей истории, но успел составить только первые главы, дающие прекрасные характеристики народов и эпох и намечающих общеисторическую связь развития. Многое в том, чего Грановский не успел сделать, объясняется условиями времени и особенностями положения Грановского. Он был окружен многочисленными и искренними друзьями и являлся одним из главных деятелей в том духовном движении, которое ознаменовало "сороковые годы". Эта жизнь в постоянном обмене мыслей и мнений с лучшими представителями русского общества поглощала время и энергию; участвуя в плодотворной коллективной работе московских кружков, Грановский терял возможность уединиться и сосредоточиться для своей личной работы. По возвращении из-за границы он занял выдающееся положение среди молодых профессоров-"западников" Московского университета. Никто более его не выражал самостоятельного авторитета науки и культуры, в противоположность "казенному" духу и самомнению полуобразованного общества. Кроме того, он выступил против некоторых направлений в передовой среде: против преклонения перед действительностью, которому на некоторое время подпали Белинский и гегелианская правая; пришлось спорить и против идеализации древне-народной культуры, которую проводили славянофилы. Как поклонник Петра Великого, Грановский не считал его дело законченным и вполне сочувствовал либеральным идеям, которые охватили Западную Европу в тридцатых и сороковых годах. При историческом складе его мысли он не рассчитывал на быструю победу и предостерегал против необдуманных порывов: мало-помалу обозначились его разногласия в этом отношении с одним из самых близких ему людей - с Герценом. Еще в середине сороковых годов Герцен примкнул к материализму, Грановский же отстаивал право на существование "романтических" идеалов, без которых личная и народная жизнь казались ему неполной. Заграничной деятельности Герцена Грановский не сочувствовал, хотя крайне тяготился условиями тогдашней русской жизни. Грановский избег личных неприятностей по службе; но его духовное состояние во время реакции, последовавшей за 1848 г., было тяжкое. Он не находил более удовлетворения в профессорстве и не имел ни склонности, ни возможности уйти в чисто научную работу; издавна его преследовали приливы меланхолии и апатии; в эпоху Крымской войны это настроение становилось невыносимым, и Грановский все чаще искал развлечения в азартной и всегда почти неудачной карточной игре. Организм Грановского никогда не отличался крепостью и не мог долго выносить тяжелой жизненной борьбы.
4 октября 1855 г. Грановский скончался, 42 лет от роду, после кратковременной болезни. - Собрание сочинений Грановского имеет несколько изданий. Главным источником для его биографии служит труд А.В. Станкевича, ко второму изданию которого приложен том с перепиской Грановского (1897). Ср. Анненков, "Замечательное десятилетие" (в "Воспоминаниях и очерках", т. III); П. Кудрявцев, "Детство и юность Грановского" ("Русский Вестник" за 1858 г.); Григорьев, "Т.Н. Грановский до его профессорства в Москве" ("Русские Беседы", 1856). Особенно много занимались Грановским в последние два десятилетия. К этому времени относятся книги о нем Ветринского и Левшина и ряд статей: П.Г. Виноградова ("Русская Мысль", 1892), Н.И. Кареева (отдельной брошюрой 1896 и во II т. "Собрания сочинений"), Р.Ю. Виппера ("Мир Божий", 1905, и в сборнике "Две интеллигенции"), В.А. Мякотина ("Из истории русского общества"), П.Н. Милюкова ("Из истории русской интеллигенции") и др.

1. Резание металлов. Г.И.Грановский, П.П.Грудов, В.А.Кривоухов и др. М.: Машгиз, 1954. 480с.[Г5].

Книга написана в традиционном варианте: информация о достижениях в теории и практике резания металлов на уровне первой послевоенной пятилетки. Имеет большой объем, вполне приемлемый, учитывая достаточное число часов учебной нагрузки, выделяемое в то время на изучение дисциплины “Резание металлов”.

В книге приводится, что среди многих отраслей науки, получивших широкое развитие в наше время, имеется молодая наука, созданная в советской стране, – это наука о резании металлов. Предмет науки авторами не определен. Но указывается, что основные положения этой науки, излагаемые в дисциплине “Резание металлов”, сводятся к изучению следующих основных вопросов:

физических основ процесса резания, т.е. деформаций срезаемого слоя и обработанной поверхности, физических явлений, сопровождающих процесс резания; зависимостей этих явлений от различных условий резания, в том числе от геометрических параметров режущей части инструмента;

сил, возникающих при резании; энергии, затрачиваемой на процесс резания, и влияния различных факторов на силы резания и затрачиваемую энергию;

скорости и стойкости инструментов из различных инструментальных материалов в зависимости от условий резания;

методов исследования обрабатываемости металлов и режущих свойств инструментов;

достижений передовиков производства в области резания металлов.

Здесь же отмечается, что указанные положения дисциплины “Резание металлов” используются при конструировании режущих инструментов и станков, при проектировании и нормировании технологических процессов механической обработки металлов резанием, а также при эксплуатации инструментов и станков. Изучение упомянутых выше положений обеспечивает возможность сознательно управлять процессом резания для получения экономичной, производительной и высококачественной обработки деталей машин.

2. Вульф А.М. Резание металлов. Л.: Машиностроение, 1973. 496с. [В5].

Изложение материала строится, исходя из положения о том, что “учение о резании металлов сравнительно молодая наука, в которой научное обобщение пока еще не стоит на должной высоте. Трудности выявления единых законов усугубляются нестабильностью системы: обрабатываемый материал – режущий инструмент – станок, в значительной степени влияющих на процесс резания. И все же современные исследования позволяют познать основные закономерности обрабатываемости металлов и на их основе создать средства оптимальных решений при выборе режимов резания, а также рациональных конструкций инструмента и станка”.

В работе изначально приводятся сведения из физики твердого тела и физики процесса резания. Остальная часть книги посвящена инструментально-технологическому описанию ряда процессов резания и вопросам их параметрирования.

3. Бобров В.Ф. Основы теории резания металлов. М.: Машиностроение, 1975. 344с. [Б15].

Впервые в книгу не включена описательная технологическая информация. Все разделы посвящены теории резания металлов, рассмотрению явлений, протекающих при резании. Изложение носит дедуктивный характер, т.е. сначала формулируется теоретическое положение, а затем оно прослеживается на частных примерах обработки резанием. Она ориентирована на инженерно-технических работников промышленности.

4. Грановский Г.И. Грановский В.Г. Резание металлов. М.: Высшая школа, 1985. 304с. [Г6].

Книга создана как официальный учебник для студентов машиностроительных и приборостроительных специальностей ВУЗов. Однако по структуре и содержанию очень близка к изданию 1954 года (см. п.1.).

5. Ящерицин П.И. и др. Теория резания. Физические и тепловые процессы в технологических системах. Учебник для ВУЗов. Минск.: Вышэйш.шк., 1990. 512с. [Я5].

Книга, очевидно, является попыткой создать курс на основе программы, утвержденной УМУ в 1989 году, т.е. объединить задачи резания и технологии машиностроения. В работе в основном уделяется внимание изучению типового процесса резания, систем процесса резания. Кратко представлены вопросы, касающиеся тепловых процессов в технологических системах.

6. Резников А.Н., Резников Л.А. Тепловые процессы в технологических системах: Учебник для ВУЗов по специальностям “Технология машиностроения” и “Металлорежущие станки и инструменты”. М.: Машиностроение, 1990. 288с.[Р3].

Задачей дисциплины, по мнению авторов, является обучение студентов умению выполнять тепловые расчеты и эксперименты, относящиеся к объектам производства и компонентам технологических систем. Включенность курса в проблематику технологической науки очевидна из названия курса. Отсюда вытекает вывод о его самостоятельности и невозможности изложения взамен курса “Теория резания материалов”.

По нашему мнению этот курс следовало бы, исходя из принятой ориентации на специальности, назвать “Теплофизика технологических процессов механической обработки”.

Исходя же из принятого названия курса, в него должны входить технологические процессы, не отраженные в книге: сварки; нагрева заготовок струей низкотемпературной плазмы, лазерным методом; ковки; штамповки и т.д. В этом случае для книги ближе название: “Общая теория тепловых процессов в технологических системах”, что выходит за рамки проблем, подлежащих освоению специалистами в области технологий машиностроения, металлорежущих станков и инструментов.

В работе следовало бы проследить два пути воздействия теплоты резания и дополнительных видов энергии на изделие (объект производства):

а) через инструмент (опосредованное изменение качественных показателей изделия);

б) непосредственно на заготовку изделия.

Не нашли отражения в работе также вопросы структурного изменения технологических систем и влияния этого изменения на течение тепловых процессов и результирующие показатели качества изделий.

Современными представлениями о нем, методами изучения творчества, качествами творческой личности, их системой, чтобы иметь возможность формировать такие качества у школьников начальных классов. Раздел 2. Методическая система формирования творческой личности младшего школьника средствами математики 2.1. Методика формирования творческой личности при обучении математике Речь должна идти о...

Детским фольклором, правовым кодексом и др. формами детской жизни, сохраняющимися на протяжении столетий и передающимися изустно от одного детского поколения к другому. Значение изобразительной деятельности ребенка на формирование творческой личности Изобразительная деятельность детей как прообраз взрослой деятельности заключает в себе общественно-исторический опыт поколений. Усвоить этот опыт...

До глубокой старости человек меняет взгляды на жизнь, привычки, вкусы, правила поведения. Человек из существа биологического превращается в существо социальное, общественное, становится личностью. 2.2 Творческая личность и ее жизненный путь Многие из исследователей сводят проблему человеческих способностей к проблеме творческой личности: не существует особых творческих способностей, а есть...

Поэтому я выбрала данную тему курсовой работы. Цель − выявить сущность воспитания творческой личности. Объект − процесс воспитания творческой личности. Предмет − педагогический аспект воспитания творческой личности. Задача − определить, что необходимо для полноценного развития творческой личности. Для того, чтобы решить поставленную задачу и достигнуть цели необходимо...

Факультет Санкт-Петербургского университета (1835). Затем служил секретарём Гидрографического департамента при Морском министерстве; сотрудничал в «Энциклопедическом лексиконе» А. А. Плюшара, журнале «Библиотека для чтения», «Журнале Ми-ни-стер-ст-ва народного просвещения». По предложению попечителя Московского учебного округа С. Г. Строганова продолжил обучение в Берлинском университете (1836-39). Слушал лекции профессоров-гегельянцев: историка Л. фон Ранке, географа К. Риттера, юриста Ф. К. фон Савиньи и др. Высоко оценивал философию Г. В. Ф. Гегеля, но считал несправедливым его мнение о том, что «история никогда и никому не приносила практической пользы и ни один народ не воспользовался её уроками». В 1837 году в Берлине вокруг Грановского сложился дружеский кружок (Я. М. Неверов, Н. В. Станкевич, супруги Н. Г. и Е. П. Фроловы), в котором обсуждались вопросы государственного строя, экономики и народного быта Российской империи. Вернувшись в Россию, Грановский с сентября 1839 читал в Московском университете курс лекций по истории средних веков (фактически являлся первым русским медиевистом), древней истории и истории Нового времени. В это же время он сблизился с кружком друзей Станкевича (входили М. А. Бакунин, В. Г. Белинский, В. П. Боткин и др.), который, объединившись с молодыми профессорами Московского университета П. Г. Редкиным и Д. Л. Крюковым, а также с А. И. Герценом и Н. П. Огарёвым, стал с 1839 года центром московских западников. Экстраординарный (с 1845), ординарный (с 1849) профессор Московского университета, декан исторического факультета (1855).

Широкую известность приобрели публичные лекции Грановского по истории средних веков (1843-44), сравнительной истории Великобритании и Франции (1845-46), а также содержавшие «исторические характеристики» Алек-сан-д-ра Ма-ке-дон-ско-го , Тамерлана, Людовика IX и др. (1851). Лекции собирали полные аудитории и заканчивались овациями, что объяснялось не только мастерством изложения, но и оригинальной трактовкой исторического материала, сближавшей историю с современностью.

Взгляды Грановского основывались на идее единства исторического процесса, в основе которого - стремление всех народов к свободе, к «гармоничному обществу», сообразному с требованиями «нравственной, просвещённой, независимой от роковых решений личности». Движущей силой исторического процесса Грановский считал возникающие в обществе противоречия. Путь к их разрешению видел в нравственном совершенствовании личности и лишь в исключительных случаях - в насильственных действиях. Оппонентами Грановского выступили сторонники теории «официальной народности» и славянофилы. Те и другие критиковали его за приверженность гегелевской школе и за тенденцию ставить христианство в Западной Европе выше православия в России. Участвуя в спорах со славянофилами в московских салонах 1840-х годов, Грановский всегда отделял идейные разногласия от личных отношений: поддерживал дружеские связи с И. В. Киреевским, П. В. Киреевским, Д. А. Валуевым, К. С. Аксаковым, чем навлекал на себя неудовольствие «радикальных» западников (особенно М. А. Бакунина и В. Г. Белинского). Затрагивая в своих научных занятиях эпоху Великой Французской революции, Грановский отмечал, что её лозунг «Свобода, Равенство, Братство» - «высший идеал человечества». Такое представление определяло отрицательное отношение Грановского к крепостному праву и убеждение в необходимости его отмены.

После отъезда А. И. Герцена за границу (1847) Грановский встал во главе кружка московских западников. Его работы публиковали журналы «Отечественные записки» и «Современник». Дом Грановского был одним из центров общественной жизни Москвы конца 1840-х - начала 1850-х годов. Его идейное влияние сохранилось надолго: «Все мы, более или менее, - ученики Грановского», - признавал полвека спустя В. О. Ключевский.

Эволюция исторических взглядов Грановского нашла отражение в его речи «О современном состоянии и значении всеобщей истории» [произнесена на торжественном собрании Московского университета 12(24).1.1852], в которой ощутимо влияние идей позитивистов и знакомство Грановского с успехами естественных наук. Он подчёркивал важность «естествоведения в применении к истории», считал главным двигателем исторического процесса не «абсолютную идею» Гегеля, а факторы естественной необходимости, то есть географические, этнографические, антропологические и физиологические условия существования человека.

Иллюстрации:

Т. Н. Гра-нов-ский. Порт-рет ра-бо-ты П. З. За-ха-ро-ва. 1845. Архив БРЭ.

Сочинения:

Полн. собр. соч. СПб., 1905. Т. 1-2;

Лек-ции по ис-то-рии позд-не-го сред-не-ве-ко-вья. М., 1971;

Лек-ции по ис-то-рии сред-не-ве-ко-вья. М., 1987;

«Ра-но или позд-но дей-ст-ви-тель-ность до-го-нит мысль…» // Рос-сий-ский ли-бе-ра-лизм: Идеи и лю-ди. М., 2004.

Дополнительная литература:

Че-ши-хин-Вет-рин-ский В. Е. Т. Н. Гра-нов-ский и его вре-мя. Ис-то-ри-че-ский очерк. 2-е изд. СПб., 1905;

Аси-нов-ская С. А. Ар-хив Гра-нов-ско-го // За-пис-ки От-де-ла ру-ко-пи-сей ГБЛ. М., 1959. Вып. 21;

Offord D. Portraits of early Russian liberals. Camb.; N. Y., 1985;

Roosevelt P. R. Apostle of Russian liberalism: T. Granovsky. Newtonville, 1986;

Ка-мен-ский З. А. Т. Н. Гра-нов-ский. М., 1988.