Гетманова Виктория скачать книги FB2 TXT HTML бесплатно без регистрации и читать онлайн.

Иммануил Валлерстайн – американский социолог, представитель неомарксистского направления в теории международных отношений, один из создателей мир-системной теории. Закончил Колумбийский университет (Columbia University ) со степенью доктора социологии (1959 г.). Работал в Колумбийском университете (1958–1971), Университете Мак-Гила (1971–1976, McGill University ), Бингемтонском университете (1976–1999, Binghamton University ). С 1976 по 2005 год руководил организованным им Центром Фернана Броделя по изучению экономик, исторических систем и цивилизаций при Бингемтонском университете (Fernand Brodel Center for the Study of Economies, Historical Systems and Civilizations ). В 1994–1998 гг. был президентом Международной социологической ассоциации (International Sociological Association ). С 2000 года И. Валлерстайн – старший научный сотрудник Йельского университета (Yale University ).

На первом этапе своей научной деятельности (1955-1970) Валлерстайн занимался исследованием африканских обществ, но затем переключил свое внимание на общую теорию социально-экономического развития. Разработанная им мир-системная теория опирается на предложенные французским историком Фернаном Броделем принципы комплексного исторического анализа. Она синтезирует социологический, исторический и экономический подходы к общественной эволюции. Главный труд И. Валлерстайна - многотомник «Современная мир-система»: в первом томе (1974) рассматривается генезис европейской мир-экономики в XVI в., во втором (1980) - ее развитие в период меркантилизма, в третьем томе (1989) он довел ее историю до 1840-х. В других своих работах Валлерстайн анализирует эволюцию капиталистической мир-экономики в XIX–XX вв. и даже делает прогнозы на XXI век.

Его главный вклад в развитие социальных наук заключается в разработке оригинальной теории мировых систем. В своей методологической концепции Валлерстайн предельно дедуктивен. Свой анализ он начинает с глобальной экономической системы, или, как он ее называет, мир-системы. По Валлерстайну она может быть трех типов.

1. Мир-империя, состоящая из нескольких локальных культур, присоединенных путем завоевания. Например, Древний Египет, Древний Рим, Россия эпохи крепостного права.
2. Мир-экономика, которую составляют независимые государства-нации. Единственным историческим примером здесь служит Европа от Нового времени до наших дней, которая из континентальной выросла до всемирной капиталистической мир-экономики, включающей существовавшие и существующие социалистические страны.
3. Мир-социализм, который представляет, по Валлерстайну, гипотетическую систему, никогда и нигде не осуществленную.

Мир-экономика имеет трехуровневую структуру. В ее центре, или ядре, находятся высокоразвитые государства, доминирующие в экономических отношениях, извлекающие дополнительные прибыли из всемирового разделения труда, определяющие мировую политику (в современном мире – это высокоразвитые страны). Периферию мир-экономики составляют страны, поставляющие сырье странам ядра и поэтому экономически и политически зависимые от последних. Страны периферии управляются слабыми коррумпированными правительствами (это слаборазвитые страны Азии, Африки, Латинской Америки). Полупериферийные страны мир-экономики (государства Центральной, Восточной Европы, быстроразвивающиеся страны Юго-Восточной Азии) занимают промежуточное положение между государствами ядра и периферии. Они производят менее технологичную продукцию и зависимы от высоких технологий стран ядра, но используют свои преимущества при торговле со странами периферии.

Мир-экономика прошла в своем развитии три этапа. Первый этап (XV-XVI вв.) – этап зарождения мир-экономики из феодальной экономо-политической системы (мир-империи). На этом этапе в результате географических открытий и колониальной экспансии страны, составляющие ядро системы (Португалия, Испания, Нидерланды, Великобритания), и некоторые другие, завоевавшие колонии, получили доступ к сверхдешевой рабочей силе и природным ресурсам периферийных областей, которые таким образом были присоединены к мир-экономике. Это обеспечило первоначальное накопление капитала и развитие мир-экономики на втором этапе (XVI – первая треть XVII в.). Но каждой части этой системы присущ свой характер труда. В странах ядра действует свободный рынок труда, а контроль за качеством труда носит экономический характер. Это ведет к постоянному повышению квалификации работников и качества товаров. В полупериферийной зоне контроль за рабочей силой носит неэкономический, принудительный характер, сами работники менее квалифицированы, а труд существует в таких формах, как барщина, издольщина. В периферийных зонах преобладает рабский труд.

На третьем этапе развития мир-экономики возрастает роль политических процессов. Во-первых, увеличивается роль государств в регулировании экономики. Во-вторых, развивающаяся экономика позволяет укреплять государственные структуры за счет подготовки большого количества чиновников и, в-третьих, формировать постоянные национальные армии, которые, в-четвертых, служат укреплению и внутренней стабильности государств. Укрепление государств и усиление их роли в экономике вызывает рост конкуренции между ними на международной арене, восхождение одних и падение других.

Вопреки распространенному мнению, в частности высказывавшемуся З. Бжезинским, окончание холодной войны не означало победу США, а, наоборот, означало конец эпохи американской гегемонии и лидерства. Окончание холодной войны не стало «концом истории», а привело к обострению старых и появлению новых конфликтов. В отличие от С. Хантингтона причины грядущих конфликтов Валлерстайн видит не в цивилизационных, а в экономических факторах. Так, он полагает, что уже в начале XXI века можно ожидать вызовов или даже прямых нападений государств бедного и отсталого Юга на богатый Север, а также захватнических войн между самими государствами Юга. Но самая главная угроза, которая может исходить от периферии по отношению к ядру мир-системы, - массовая миграция населения с Юга на Север. Современный пролетариат – население стран Юга – хочет не уничтожить капитализм, а жить при капитализме. Поскольку это невозможно на его родине, масса мигрантов из Африки в Азии стремится в благополучные страны Севера. Этот исход уже начался, и он повлечет за собой различные негативные последствия.

Безостановочная миграция будет оказывать отрицательное воздействие на рынок труда развитых стран. Выходцы из стран третьего мира станут быстро растущим резервом дешевой рабочей силы, что повлечет за собой рост безработицы и снизит заработную плату основной массы трудящихся. Все это неизбежно спровоцирует конфликты между коренным населением и мигрантами, имеющими более низкий уровень образования. Наплыв выходцев из стран Юга, неспособных полностью интегрироваться в западное общество, подтолкнет часть вчерашних мигрантов на криминальный путь. Рост уголовной преступности, конфликты национального, социального и религиозного характера повлекут за собой увеличение расходов на обеспечение безопасности. Перераспределение ресурсов из сферы общественного производства и социальных услуг в сферу охраны общественного порядка негативно скажется на уровне жизни основной части населения.

Валлерстайн предполагает, что нестабильными будут отношения внутри ядра мир-системы. Экономическая конкуренция выявляет в ней три основных центра силы – США, Японию и объединенную Европу. Но в дальнейшем неизбежно объединение США и Японии в один блок, имеющий антиевропейскую направленность. Неизбежным считает Валлерстайн и использование этим блоком Китая для расширения своих возможностей в конкурентной борьбе с европейскими странами. В этой ситуации противовесом альянсу США с Японией и Китаем может стать создание российско-европейского блока. Россия снова будет востребована в ее традиционной роли – центра геополитического и военного могущества.

Обозримое будущее, по крайней мере до середины XXI века, Валлерстайн видит в мрачных тонах: конфликты, кризисы на периферии и в центре мир-системы неизбежны, пока существует капиталистическая мир-экономика. Неомарксизм в лице Валлерстайна далек от социального оптимизма, который был характерен для К. Маркса, Ф. Энгельса и В. Ленина. Но у Валлерстайна можно найти суждения и выводы, схожие с классическим марксизмом. Так, он сохраняет веру в возможность революционного переустройства мира, правда, относя ее к неопределенно далекому будущему и считая, что она будет обусловлена появлением новых антисистемных сил, способных бросить вызов господствующей капиталистической мир-экономике.

Книги

• European Universalism: The Rhetoric of Power (2006)
• Alternatives: The U.S. Confronts the World (2004)
• World-Systems Analysis: An Introduction (2004)
• The Uncertainties of Knowledge (2004)
• Decline of American Power: The U.S. in a Chaotic World (2003)
• Анализ мировых систем и ситуация в современном мире (2001)
• The End of the World As We Know It: Social Science for the Twenty-first Century (1999), рус.пер. – Конец знакомого мира. Социология XXI века (2003)
• Utopistics: Or, Historical Choices of the Twenty-first Century (1998)
• Historical Capitalism, with Capitalist Civilization (1995)
• After Liberalism (1995), рус.пер. – После либерализма (2003)
• Unthinking Social Science: The Limits of Nineteenth Century Paradigms (1991)
• Geopolitics and Geoculture: Essays on the Changing World-System (1991)
• Race, Nation, Class: Ambiguous Identities (1991, with Etienne Balibar), рус.пер. – Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности (2003)
• Transforming the Revolution: Social Movements and the World-System (1990, with Samir Amin, Giovanni Arrighi and Andre Gunder Frank)
• Antisystemic Movements (1989, with Giovanni Arrighi and Terence K. Hopkins)
• The Modern World-System, vol. III: The Second Great Expansion of the Capitalist World-Economy, 1730-1840"s (1989)
• Africa and the Modern World (1986)
• The Politics of the World-Economy. The States, the Movements and the Civilizations (1984)
• Historical Capitalism (1983)
• Dynamics of Global Crisis (1982, with Samir Amin, Giovanni Arrighi and Andre Gunder Frank)
• World-Systems Analysis: Theory and Methodology (1982, with Terence K. Hopkins et al.)
• The Modern World-System, vol. II: Mercantilism and the Consolidation of the European World-Economy, 1600-1750 (1980)
• The Capitalist World-Economy (1979)
• The Modern World-System, vol. I: Capitalist Agriculture and the Origins of the European World-Economy in the Sixteenth Century (1974)
• Africa: Tradition & Change (1972, with Evelyn Jones Rich)
• University in Turmoil: The Politics of Change (1969)
• Africa: The Politics of Unity (1967)
• The Road to Independence: Ghana and the Ivory Coast (1964)
• Africa, The Politics of Independence (1961)



Иммануи́л Морис Валлерста́йн (англ. Immanuel Wallerstein, р. 28 сентября 1930, Нью-Йорк, США) - американский социолог и геополитик, один из основоположников мир-системного анализа, один из лидеров современного леворадикального обществоведения. Член редакционного совета журнала Социальная эволюция и история.Учился в Колумбийском университете. В 1951 году получил степень бакалавра, в 1954 получил степень магистра, а в 1959 доктора философии. С 1959 по 1971 преподавал на факультете социологии Колумбийского университета. С 1971 по 1976 - профессор социологии в университете МакГилл (Монреаль, Канада). С 1976 по 1999 - почетный профессор социологии в университете Бинхэмтона (штат Нью-Йорк, США). С 2000 - ведущий исследователь в Йельском университете. С 1994 по 1998 занимал пост председателя Международной социологической ассоциации.

Начав научную карьеру как социолог-африканист, Валлерстайн с 1960-х стал заниматься общей теорией социально-экономического развития. Разработанная им мир-системная теория опирается на предложенные французским историком Фернаном Броделем принципы комплексного исторического анализа. Она синтезирует социологический, исторический и экономический подходы к общественной эволюции.

Валлерстайн отличается огромной научной продуктивностью: им опубликовано более 20 книг и свыше 300 статей. Главный труд И. Валлерстайна – многотомник «Современная мир-система».

Основным понятием разработанной Валлерстайном концепции является «мир-экономика» – система международных связей, основанная на торговле. Помимо мир-экономик разные страны могут объединяться в мир-империи, основанные не на экономическом, а на политическом единстве. История рассматривается им как развитие различных региональных мир-систем (мир-экономик и мир-империй), которые долгое время конкурировали друг с другом, пока европейская (капиталистическая) мир-экономика не стала абсолютно доминирующей. Тем самым Валлерстайн оспаривает традиционные формационный и цивилизационный подходы к истории.

Традиционно считалось, что капитализм как общественная система первоначально зародился в отдельных наиболее развитых странах, и лишь затем стало складываться капиталистическое мировое хозяйство. Согласно же концепции Валлерстайна, напротив, капитализм изначально развивался как целостная система мировых связей, отдельными элементами которой были национальные экономики.

Капитализм родился, по Валлерстайну, в 16 в., когда в силу случайного стечения обстоятельств в Западной Европе мир-империи уступили место мир-экономике, основанной на торговле. Капиталистическая мир-экономика породила колониальную экспансию западноевропейских стран, к 19 в. она подавила все другие мир-экономики и мир-империи, оставшись единственной современной мир-системой.

Согласно теории Валлерстайна, все страны капиталистической мир-экономики живут в одном ритме, диктуемом «длинными волнами» Кондратьева.

Для капиталистической мир-экономики характерно «осевое разделение труда» – деление на ядро (центр) и периферию. Страны европейской цивилизации, образующие ядро мирового хозяйства, играют роль ведущей силы мирохозяйственного развития. Внеевропейские страны (за некоторыми исключениями) образуют периферию, т.е. являются экономически и политически зависимыми. Отсталость стран периферии объясняется, по Валлерстайну, целенаправленной политикой стран ядра – они навязывают подчиненным странам такую экономическую специализацию, которая сохраняет лидерство развитых стран. Хотя развитые страны пропагандируют идеологию «свободной торговли», Валлерстайн считает капитализм глубоко антирыночной системой, поскольку страны ядра монополизируют свое привилегированное положение и силой защищают его. Впрочем, в 20 в. грань между между ядром и периферией стала отчасти стираться из-за активных попыток ранее отсталых стран (например, Японии) ворваться в круг активных участников мирового хозяйства.

Мир-системная теория Валлерстайна оказала большое влияние на рост интереса к истории как единому глобальному процессу и способствовала рождению исторической глобалистики.

ВАЛЛЕРСТАЙН И.

Виктория ГЕТМАНОВА

Три рассказа

Захаровна

У подгнившего деревянного столба, на верхушке которого еле держится ржавая корзина, сидит старик и жуёт ус. Его жёлтые кустистые брови скрывают глаза, поэтому разглядеть, куда он смотрит, невозможно, но почувствовать – можно вполне. Сначала переносицей, а потом, минуя его крючковатую фигуру, – и спиной. До тех пор, пока не скроешься за поворотом.

За поворотом бережно посыпанная солью тропинка ведёт к придавленному снегом забору, к калитке, в лохмотьях отставшей голубой краски, уводит внутрь двора, чисто выметенного от снега, осторожно огибает старую вишню и обрывается, упираясь в низкую дверь.

После короткого звонка, Иван отпирает, как кажется – неспешно. На нём только джинсы и полинявшая футболка. Мы оба быстро окидываем друг друга взглядом – он делает вид, что не удивлён худому пальтишку, превратившемуся на мне от ветра и мокрого снега в ледяной панцирь, я – а я тоже при такой-то погоде вроде как не поражён виду босых ивановых стоп. Здороваемся, отчего рукава ледяного панциря надрывно скрипят и с локтевых сгибов на тщательно подметённый пол предбанника опадают тонкие льдинки. Иван спохватывается и помогает снять с моих задубевших плеч рюкзак.

В общем, фотографии принёс и докупил умбру жжёную и красную охру, - я стараюсь отдышаться, - в «Передвижнике» заказал, по интернету. Четыреста миллилитров. Новая система распылителя.

Но-о-овая, - Иван кривится, и нехотя, без радости, какая бывает обычно, стоит ему наткнуться на новшество, протягивает руку – посмотреть. – Вытрись, кстати. Измазался.

Гляжусь в стоящий на столе начищенный самовар – на скуле красное пятнышко:

Это я о ветку задел только что.

Иван долго сосредоточенно смотрит на кровь, потом – с тоской – в окно. В окне – темно от чёрных обледенелых ветвей вишни.

Слушай, - он с трудом отрывает взгляд от окна, - новая система – это, конечно, хорошо, но я вот тут решил забор чинить. В выходные.

Забор? А, ты о Бэнкси, да? – в памяти мгновенно всплывают отдельные фрагменты граффити Роберта Бэнкси – часть стены, протянувшейся на семьсот километров между двумя воюющими странами, крашеная им под дыру в небо. Ха! Ну, Иван, как всегда в своей манере – всё намёками. С триумфальным смешком начинаю выкладывать на стол папки с фотографиями. - Ладно, не отвечай, я понял – конечно, о нём. Вот, смотри, с его сайта скачал. Намекаешь на то, что верхний угол здания можно законспирировать, записав под небо? Будто его, как рождественский пряник, глазурированный значками логотипов, надкусила гигантская баба Потреба? – я разложил вокруг самовара фотографии самых любимых моих стрит-артовых работ Бэнкси, и с интересом уставился на Ивана.

Тот снова покосился на окно:

Я о своём заборе. Починить его нужно. Всегда это к осени делал, а в этом году забыл. – Он с осуждением покосился на фотографии. На крайней справа, работа Бэнкси - под лаконичной табличкой «Игры с мячом запрещены!» мышь подбрасывает мяч.

У нас с тобой, - я начинал нешуточно раздражаться, - сегодня в три утра вояж к ГУМу, если помнишь. Социальная арт-акция. Я, как тебе известно, на этом ледовом ГУМовом катке уборщиком с начала зимы пашу, чтобы можно было без подозрений допоздна там задерживаться. Мы стипендию, в конце-концов, копили!

Вот-вот. Лучше бы не копили, а в дело пускали. У меня к этой сессии ни ретуши, ни бумаги. Всё подорожало. Надо закупки впрок всегда делать – тогда не зависишь ни от кого, как раньше и делали.

Не делали мы никогда так раньше!

А я не про нас. Я в целом говорю – раньше так делали.

Ага, – я подозрительно смотрю на него, – в погреба натащить всего и забор главное покрепче сделать. И калитку, подкачала она у тебя – обновить бы, вот где новая система распылителя пригодится!

Ну вот, видишь, ты понял.

За его спиной, на корявую чёрную ветвь садится воробей. И ещё один. Они придвигаются друг к дружке и замирают. Эту лубочную картинку, с босоногим, раскрасневшимся в печном жару Иваном на переднем плане, вытерпеть невозможно:

Вань, не знаю, что на тебя нашло, я ещё успею до Митьки съездить, с ним всё и сделаем.

Он укоряюще машет головой:

Да не сможете вы вдвоём. Страховать кто-то должен. А то бы тут… самовар…и завтра бы мне помог.

Но я уже не слушаю, тороплюсь, в впопыхах, через пуговицу, застёгивая пальто:

Знаешь, стена та, которую он небом записывал, выше Берлинской в три раза. И ничего - смог.

Во дворе меня ещё раз хлещет по лицу ветка, а воробьи чирикают и шумят до тех пор, пока я не скрываюсь за углом. Попав тут же под обзор деда. Подхожу. Закуриваю.

Телефонщик, – он как бы ни спрашивает, а отмечает.

Так к Захаровне же ходил.

К Ивану в тупик.

Ну вот, я и говорю – к Захаровне. Вон и получил от неё, смотрю.

Это дерево хлестнуло.

Так я и говорю - Захаровна. Странно, что не телефонщик. От неё в основном получают только те, кто жить мешает. Смуту и суету вносит.

Я посмотрел на него и вдруг понял, что до Митьки электричка отсюда не ходит. А с пересадками не успею.

Я к Митьке не успею.

Да в таком бушлате ты никуда не успеешь. Промёрзнешь. На ночь глядя. Вон, Иван, в этом годе тоже много чего не успел. Решил от традиций отойти. Теперича исправлять будет. Да я помогу ему, конечно, а как же. Так всегда у нас в деревне при Захаровне ещё было.

Хотел я сказать, что "бушлат" вполне себе, из отцовского пальто перешит. Что совсем не обязательно носить «Columbia», «Mountain Hard Wear» или «The North Face», чтобы брендить «энтузиастом активного образа жизни». И если бы Иван не подвёл, мы бы много чего образного вывели бы сегодня ночью на стенах ГУМа, оскалившись в своём активном «ррррррррр!», не укутанном к®ужочком из лебяжьего пуха! А Иван…

А ваш Иван, не беспокойтесь, забор вот-вот поправит. Завтра.

Так то ж неплохо, - он улыбнулся и мягко потрепал меня по плечу. – Я те вот что скажу - в прошлом веке сюда телефонщики захаживать стали, говорят, цавилизацию вам нужно. А Захаровна – бабка тут у нас одна была - их погнала коромыслом. Вот вы с Иваном на електричкиной станции женщину нарисовали, которая електричке показывает повернуть. И паровозчик наш местный – Ильич – чуть однажды не повернул. Скрежета много было. А смысла никакого. Захаровна бы вас живо проучила. При ней бы не поскоморохничали. Бой баба. У нас даже председатель при ней был – только для виду, для паспорту.

Что для паспорта?

Так у Захаровны же паспорта не было. Она по моим подсчётам лет на тридцать постарше меня. Да. А мне к восьмидесяти уже набежало. А померла она – вон – три года как. И считай, сколько ей лет было. И всю жизнь без паспорта. Не принимала ни правительство, ни документы, ни телефонщиков. Только труд. Чтобы благость была.

Ага, амбары, погреба, заборы, я слышал. Иван мне только что об этом же говорил.

Верно говорил. Видно она ему, чтобы с вами не якшался, а делом занялся, всю ночь в окошко веточками скреблась.

Там воробьи сидели, - я попытался заглянуть под жёлтые брови.

Вот значит как – воробьи. Видать, не соглашался он, так она воробьев на подмогу, чтобы в окошко ему чирикали, да стучали, как по лбу. А теперича, когда образумился - одобряет. Молчат воробьи? То-то! Так вот я и говорю – чтобы запасы были, а чужих, с их новой жизнью, не было. Мы за столько лет столько разной новой жизни увидали, что никакой веры в неё не осталось. А только в отцов наших. Да. Потому сеяли и жали. И заборы – верно – строили. А однажды, Захаровна на неделю в лес с мужиками ушла – там беглые каторжники схоронились. Отогнать их надо было от благости, значит, нашей подальше. А тут – глядь – телефонщик пожаловал. Это вот, – дед потёрся о столб лопатками, – поставил. Корзину приладил. Провода потянули. Связь с современностью пообещал. Да только Захаровна как из лесу вернулась, так с этого столба сразу посрывала и связь и современность. И председателя научила написать, что не нужно нам телефонии. Мы тогда передовым колхозом были – очередная новая жизнь шла, и председателя, конечно, посадили бы за такое поведение, но оттепель началась. Не до того стало. Так теперича в соседних сёлах, где связь эта с современностью была, телефонные столбы такие же, как наш - гниль. И деревня сама, как есть - гниль. А у нас – дома побелены. Потому как хоть и кажется, что забора круг села нет, а он есть. Пашем, сеем – никто в город не уезжает. Не разрешается, значит, круг размыкать. Каждый на посту – я вон, столб сторожу, чтобы провода на него кто не повесил. И потому сами городом стали – ПГТ теперича деревня наша называется. Вот и ты к нам, протестант, за советом приезжаешь. А мы ж на протесты ваши плюём. И на тех, против кого протестуете – тоже. Ильич – вон – только плохо видит, потому обманывается иногда.

Эх, дед, ничего ты не понимаешь.

Эх, паря – передразнил он. – Захаровна перед самой смертию мне на окно в своей избе показала и говорит – «Когда умру, вишню вот эту за себя на посту вам оставлю. Она, как и я, столько всего повидала». И с тех пор, как Захаровну схоронили, мы на чай к Ивану ходим, как какое дело важное. Совет держим. И она всегда, значит, верный совет даёт.

Вишня. – Я усмехнулся.

Так я и говорю – Захаровна.

Я вздохнул и с досадой застегнул на рюкзаке «молнию», случайно отрезав краешек одной из фотографий. Рисунок Бэнкси – опрятно одетая, в белом фартучке девушка, улыбается, приподнимая одной рукой край накрахмаленной белой скатерти-самобранки. За собранными в кулачок аккуратными складками проглядывает глухая кирпичная стена. Ну что же. Я утопил в сугробе окурок, и, старательно подражая дразнящей дедовой интонации, сказал:

– Знаешь что, дед, а пошли вы все.

Он закивал – было неясно – то ли понимающе, то ли смеётся. И прикрыл глаза – будто забыл про меня.

Из-за угла со стороны иванова тупика показалась одноухая бродячая собака. Из пасти ссохшейся клешнёй торчала сухая ветка, с нанизанными тут и там чёрными вишнями. Собака молча, трусцой, бежала в сторону станции.

Москва

Всяк знает, гулевище - место дурное. На гулевище токмо ежели праздник людно – тут тебе сразу и фейерверки, и блины, и пёстрого народу с разных мест – шебуршатся, гульбанят до денницы. А в будни, да ночью, да в погодье и слякоть, яко сёдни, на Ходынке и зверя пархатого не сыщешь. Хоронятся в такую пору по домам. Ан не про неё это – таиться. Не-е-ет, эта усядется в карету, растопырится, точно бородавчата жаба на подушках, да катится, выставя в оконце рожу. Тьфу. Точию и слыхать: «Гони, дурак!», ажно куревá из-под колёс. Ввечеру вези её по гостям, ресторациям, а потом на ляду какую или глухмень, тамо-ка мокрым ртом лобызать примется. Ну, ничаво, он и не то стерпливал. Владетельная купчиха. У ней и лавки мануфактурные и земли. За то, что с ней любится, купчую на лавку обещала. «Не отрини от себя, - грит - а к зиме, соколик, купчей тебе отплачу». Эх, уж год с того обещания минул! Вон, пузырь пузырём раздулась на сидении насупротив запряжных, ждёт, абы он по сторонам огляделся и к ней, сальной. Тьфу! Все жилы вытянула! Он за тройкой ходить должон, а не с купчихой дебелой тютькаться. Давно уж пора купчую продавать, гостинцев невесте справить, да по весне в деревню, с города подальше. Нет больше мочи, сёдни вырвет, что обещано было.

Подкрался изничком, коренник – мерин ласковый игреневый, узнал, молча закивал, подбадривая. Утопил пятерню в растрепавшейся светлой гриве, морду лошадиную к себе притянул, лбом ко лбу ткнулся на прощание. Затем на ступеньки привстал, тихо, что даже рессоры хрустнуть не успели, нож вытащил – острый, он обычно им коренья каки лошадям зачищает, в карету заглянул: сидит мешком, задремала с обжорства. Руки в жемчугах, одёжа с бархата, шёлка, отделана кружевом челночным, бисером во множестве. С ума выжила на бисере. Тут на Масленицу молва прошла, что в покоях царицы Натальи Кирилловны стены обиты полотном, выгрунтованы мелом и насыпаны стеклярусом. Так и эта заставила его стены клейстеровать мукой и по тому грунту насыпать стеклярусом. Сколько тыщ выложила! За такие тыщи жениха можно прикупить с титулом. Ан нет, его, конюха, при себе всё одно держит, отпустить не желает. Зубами заскрипел, подлез к ней поближе, вырвал из рук пыжистый кошель и суму с бумагами – сёдня в трактир на сделку возил её, и, глухо хыкнув, утопил нож где-то под рыхлым бабьим брюхом.

Купчиха сползла, запутавшись в тяжёлых длинных юбках, хотела было крикнуть, да сил не хватило. Осела, позволяя закатиться глазам за веки, за красную пелену, из которой проступил невиданный ею прежде стеклянный терем, уставленный диковинными цветами, и склонилось лицо молодое, испуганное, говорящее вроде понятно, да чудно…

Главное - успеть к ней до обеда. А то и уйти может. Найди потом. С тех пор как на Ходынском поле одних только пирожковых с десяток понастроили, вычислить, где она решила перекусить, просто невозможно. Проще, разумеется, обедать на рабочем месте, но хозяин магазинчик стеклянным сделал – чтобы было лучше видно выставленные цветы. Тот - что называется «без окон, без дверей» - незаметная дверка с обратной стороны «Только для персонала!» и окно с широким подоконником-прилавком, в котором она – свет светом. И её видно, и цветы видно, но вот чайник не вскипятишь и плитку не включишь – оштрафуют, и посетителей, из тех, что не по делу, как он, тоже видно. Поэтому и вовнутрь зайти к ней надолго нельзя – с работы выгонят. Одну студентку заменить другой хозяину – раз плюнуть. А работу сдельную, да чтобы заработок приличный выходил, найти нелегко. Холодно зимой, конечно, в стеклянной-то будке, но как бульвар пешеходный здесь, на Ходынке, выстроили, парочек хоть отбавляй. Каждый за букетиком. Приличные деньги выходят – и на оплату учёбы хватает и домой отсылать получается. Учиться разве что в таком режиме сложно. Но для этого он и есть. В перерыв между парами к ней заскочил, лекционную тетрадь закинул и обратно в Университет. А она в течение дня потихоньку лекции перепишет. После занятий он снова к ней – бидоны с цветами плёнкой прикрыть и у задней стенки магазина составить, пол вымести, пока она по дневной выручке отчитается, и порядок. Это по чётным дням, а по нечётным он работает курьером, а она за них обоих лекции строчит. Успевают. И отлично. Просто отлично. Ещё четыре года и всё. А там уже вместе.

Ну вот - стоит, ждёт, не ушла. В горле, как всегда, когда её видит, запершило. Прокашлялся незаметно, улыбнулся. Так разве что скроешь – заметила, нахмурилась, решила, видимо, что простудился. Не дожидаясь пока он подойдёт ближе, скрылась под прилавком, а потом, оглядываясь по сторонам, украдкой показала ему термос и тут же спрятала. Рассмеялись. Сейчас кофе нальёт, он выпьет, согреется, произнесёт что-нибудь, может, про то, что ещё четыре года и всё. Она ответит - смеясь и по привычке неуклюже размахивая руками.

Стараясь остаться незамеченным, обошёл магазинчик, протиснулся сквозь «Только для персонала!», рюкзак расстегнул, достал тетрадь. Хотел сказать, что сегодня почти ничего не писали, как вдруг увидел нож. Тонкий стальной для разрезания обёрточной бумаги. Наверное, если в руку его вложить – вот так – очень удобно в ней поместится. Точно. И надо же какой острый! Хозяин, видимо, специально подобрал, чтобы даже девушка без усилий могла с ним управляться. Холодный. Невесомый. Приятно. Руку будто кто-то повёл. Подошёл со спины, её, ту, что свет светом, за плечи приобнял, крепко к себе притянув и, почти не нажимая, провел ножом вдоль горла. Кто-то будто, кто-то, не он. Легко. И только из глаз от ужаса слёзы.

Напротив двое патрульных, жуя блинчики – «Блины горячие! Мальчики, берём! С мясцом!» – остолбенело замерли на мгновенье, а потом бросились к цветочному ларьку.

Деловито ломая юнцу пальцы, оттащили к машине. Встряхнули. По-отечески поприкладывали масляные – «Кислые оладья! Бери, угощайся!» - кулаки к юношескому нерадивому носу и губам. Повалив на землю, ласково, для того разве, чтобы привести в чувство, пару раз поддели сапогами и так разорванные уже его ноздри – потому как очнись, эй, чего же ты, парень, наделал?! И потом, от большего ещё удивления, надбавили пару раз, обнаружив, что нет инцидента-то, нет, юнец-то руку себе порезал, просто руку, видно девице помогал. Какой? – а которая вон, там, лежит. Скорую надо бы.

Она лежала на опрокинутых баках с цветами, стараясь не вдыхать запах размашистых бурых пятен, напитавших болоньевую куртку. Снова и снова родная рука прикладывала нож к её шее, оставляла маленькую красную точку, а потом, побелев и мелко дрожа от напряжения, отводила лезвие, утыкаясь им в другую, родную, обнимающую её за плечи руку и вела по ней продольно и глубоко, так глубоко, словно старалась увязнуть, остановится.

Силясь избавиться от видения, она зажмурилась, и тут же лошадь полуобёрнулась, фырча, уставившись умным блестящим глазом с припорошенными инеем ресницами. И стало хорошо. Она лежала, вдруг, посреди большой пустоши, лицом в небо. Темно. Какие-то люди бежали. Особо визгливо кто-то вскрикивал «Ино что учинилося! Ино что учинилося-а-а!» Невдалеке пели песню. Томно и протяжно. Попыталась повторить.

Тем временем подъехали машины «Скорой помощи». Патрульные с облегчением сдали юнца на поруки крепко сбитой женщине в белом халате. Из хлорированного нагрудного кармана той тяжело свисал удавившийся фонендоскоп. Его длинная безжизненная шея болталась туда-сюда в такт твёрдому неженскому шагу. Врач помогла раненому забраться в машину, усадила напротив и стала водить по располосованной руке быстрыми стежками. Ближе к запястью стежки помельчали, отчего резиновая фонендоскопья шея принялась болтаться всё скорее туда-сюда, туда-сюда и замерла только лишь, когда юноша по-товарищески положил здоровую руку на плечо белому халату и, глядя в утомленные подведённые густо глаза, уверенно, словно обещая, произнес: “Отлично. Что бы такого ни случилось. Всё будет отлично».

А снаружи несколько человек вынесли потерявшую сознание девушку из ларька и аккуратно положили на ворох скинутой кем-то второпях одежды. Было тихо. И только взволнованный молодой врач, бормоча что-то успокаивающее, поднося ватку с нашатырем, услышал надломленное: «…высо-о-ко сокол поднялся и о сыру матеру землю уши-и-и-ибся…».

Трио

Анна Иванна, женщина интеллигентного в любой ситуации поведения, вытянула ногу и незаметно окунула кончики пальцев в лужицу:

Так и думала, что попаду в неприятность! – а разве скажешь иначе, если лужица, по правде говоря, и не лужица вовсе. Тёмная в пенных островках вода целиком покрывала пол женской бани. Анна Иванна изо всех сил постаралась не передёрнуть плечами, поскольку это неприлично – показывать, что тебя не устраивает что-то, что вполне устраивает, к примеру, вон ту спину, и ту. Поэтому она просто подняла повыше отглаженный дома через марлю полиэтиленовый пакетик Oriflame, за тонкой серебристой кожицей которого просматривались умильные силуэты щёточек и пемзочек радужных цветов, после чего отважно шагнула к свободной кабинке.

Думала? Ой, гляньте, гляньте, они уже и в бане не думать не могут!

Анна Иванна, как женщина интеллигентного в любой ситуации поведения, отреагировала не сразу. Она поступила как и положено даме, прошедшей все уровни курса «Эмоции и Здоровье» при Школе психологического мастерства, а именно - сосчитала про себя до трёх, потом обратила агрессивную энергию, волной накрывшую её после грубого окрика, в энергию творческую, переведя внимание на литературный образ (на курсах советовали выбирать любой образ, но ей всегда был ближе литературный) - «Посмел нас безнаказанно хулить? Сын пленницы! О, если б благородной ты вскормлен был – как стал бы ты кичится, как задирал бы голову, когда, ничтожный сам, за призрак, за ничто так ратуешь!» - дала она прогреметь внутри себя софоклову Агамемнону и только потом полуобернулась.

Справа от неё обнаружилась холёная белая спина в россыпи золотистых веснушек и с небольшими «валиками» на талии, переходящими в не менее холёные и золоторассыпчатые бока.

Анна Иванна, как женщина… да ладно, чего уж там – ну не было у неё попы! Образование было. И докторская. И носик – отмечали, что на нём премило смотрятся очки. Но стоило Анне Иванне после очередного доклада выйти из-за трибуны, взоры гасли, и говорить что-либо ей переставали. Поэтому она глубоко на свой счёт – «В беде надёжней всех не тот, кто мощен и широкоплеч, - одолевает в жизни только разум!» - восприняла округлость форм:

Простите, не могли бы Вы сконцентрироваться на мытье. Вам бы не помешало. Для чистоты речи.

Спина вздрогнула, отчего формы пошли рябью и встряхнулись, вызывающе вперившись в сухопарую фигуру Анны Иванны:

Ой, гляньте, гляньте, «для чистоты»! А сами, небось, из коммуналок будете, блох ентелигентно повычесать пришли? - короткие пальцы в намертво засевших на них золотых перстнях, ожесточённо заходили по сливочным бокам.

Пена густо падала на пол и расползалась, грозясь вот-вот попасть Анне Иванне под ноги – поглотить, подавить, выпачкать в мещанском запахе жасминового мыла! Нет, этого не будет! «Могуч широкобрюхий бык – однако им управляет незаметный кнут. Предвижу: это самое лекарство ждёт и тебя, коль ты умней не станешь, коль будешь забываться, распустив язык нахальный!» Да-да, она скажет сейчас этой отъевшейся на малом бизнесе…

А ну, не шуметь! Чай не дома. Баня тут. Людям сюда ходить должно за очищением душевным и телесным, от хворей и чаяний нечистых избавляться. Мыться нужно покойно и молитву про себя читать. А соро́к, вроде вас, раньше из бань за волосы тащили, трещотки говорливые! - сказавшая это поправила косынку, отставила в сторону ведро со шваброй, подошла к умывальнику и обтёрла лицо квадратной натруженной ладонью

Низенькая, юркая, с круглым непримечательным лицом, с седыми, собранными на затылке волосами, убранными под косынку; с лучиками морщинок одинаково смотрящих и вверх и вниз так, что не только дипломанты курсов «Эмоции и Здоровье», но и сами профессора Школы психологического мастерства зашли бы в тупик, определяя чего больше – доброго или худого выпало на её долю; одетая в отслужившую одежду одного из банщиков - безразмерную застиранную рубаху, с вышитым замысловатой вязью словом «Аркадий» на груди и в широченные просиженные штаны, бережно закрученные ею до середины икры, она прошлёпала босыми ногами к центру зала, остановилась, степенно перекрестилась - Господи, благослови! - и принялась читать низким, тихим голосом, шёпотом почти, словно доверительно обращалась к знакомцу –

О, велиции Христовы угодницы и чудотворцы Пантелеймоне, Косме и Дамиане. Услышите нас, вам молящихся.

Вы весте наша скорби и недуги,

слышите воздыхания множества к вам притекающих. Сего ради к вам яко скорым помощником и тёплым молитвенником нашим зовём: не оставляйте нас вашим у Бога ходатайством.

Мы присно заблуждаем от пути спасения, руководите нас, милостивы наставницы.

Мы немощны есмы в вере, утвердите нас, Правоверия учители.

Мы зело убози сотворихомся добрых дел, обогатите нас, благосердия сокровища.

Мы присно наветуеми есмы от враг видимых и невидимых и озлобляемы, помозите нам, беспомощных заступницы.

Гнев праведный, движимый на ны за беззакония наша, отвратите от нас вашим ходатайством престола Судии Бога. Ему же вы предстоите на небеси, святии праведницы.

Услышите, вас с верою призывающий, и испросите молитвами вашими у Отца Небесного всем нам прощение грехов наших и от бед избавление.

Вы бо помощницы, заступницы и молитвенницы, и о вас славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Перекрестилась ещё раз, потуже подвязала съезжающую всё время косынку и неспешно продолжила сметать в сливные желобки мутную воду и клочья застоявшейся пены.

Наступила тишина. Обе женщины торопливо повернулись друг к другу спинами – мещанскими ли, интеллигентными – было уже не важно. Стыдно. Мылись тихо. И только где-то по углам швабра иногда задевала за тазы.

Виктория Гетманова

Последний. Во-о-он, последний…он это, - приклеится ладонь, словно намертво, к обледеневшему стеклу, накрыв колышущееся вдалеке пятно.

Точно он. Я его чувствую. Как впервые увидела. Среди окоченевших пареньков, свезенных к зиме на телегах сюда, в Западную Сибирь. Тогда гулом пронеслось: «Политических, детей политических везут!» Зашумел трудпоселок. Девчонки свеклой щеки и губы вымазали, приосанились, на шиканье старших внимания не обращают, платки с голов посрывали, и на улицу - испуганно хохотать. Бедные. Да, еще подумала: «Бедные. Разве здесь, во все это , из-за чего губы подкрасить хочется, верить можно?».

Женщинам же не до смеха - только мальчонок привезли - которая вдруг заплачет, которая кулак ко рту приложит и замрет. Надолго. Словно окаменеет. В рукавицу что-то там себе нашептывая. Другая увидит, подойдет тут же: «Пойдем, душа, пойдем. Не надо. Не дело». И оттащит: к сараю, за угол, в плечо, куда-нибудь. Руку от лица отнимая. И нет-нет прорвется несдерживаемое больше рукавицей: «Ой, на сыно-о-очка моего старшого похож! Вон - лохматенький. Точно сы-ы-ы-ыначка моя убиенная!»

Расселили прибывших. Слабенькие совсем ребятки были. Мы же из раскулаченных крестьян тут все. Нас работой и трудом не согнешь. А они - из городов. Бледные, нешумные. Нескольких и сюда, в дубильню, работать послали. Кипяток носить. Кожу отбивать. Зашли. Серьезные. А последний…а он последним. Дверь осторожно прикрыл. Бережно. Чтобы не грохнула. Да, еще подумала: «Вот, значит, чтоб не грохнула», так он уж с разворота глазами в меня и вперился. И эдак покойно стало, что в сердце дядькин голос запел - как дома, когда траву косить вместе ходили:

…у ворот гусли вдарили,
про меня, младу, баяли,
у меня, младой, муж ревнив,
он на улицу не пустил,
а хотя пустил - пригрозил -
«ты гуляй, млада, недолго,
ой, недолго».

Работы много было, и себя не жалели, и месяцы шли, и некоторые из них в год успели сложиться - так мы кожу дубили. И до того жарко иной раз становилось, что ворот рубахи рванешь, чтобы продышаться, а заново застегнуться - ни сил, ни времени. Вот и подошел, в шею взмокшую, с налипшими завитками темных волос ткнулся. Что оборвалась даже песня дядькина внутри. Остолбенела. Руки будто крылья раскинула. Крылья, да деревянные. Ни его от себя, ни к нему. Развела в стороны: «Что…ну, что?». А он дальше - в шею, за ухо, куда-то: «Самая ты…моя». Светленький. И такие волосы льняные, что обманываешься поначалу - думаешь, седой.

Все хотела его по головушке погладить, но неужто решиться? Одна радость - тайком любоваться: на руки, на глаза, на губы - со страхом. Со страхом. Что прильнут снова жарко, пересохшие, царапая шею… или не прильнут. И плакала ночами горько. Стыдно было за щеки впалые, и за отцовскую кровь, которая не позволяла лишнего слова теплого сказать. И за брови, сросшиеся почти у переносицы, словно нарочно, чтобы еще суровее лицо, платком линялым перетянутое сделать, стыдно было. Плакала и песню дядькину, казалось, забыла.

А потом перевели их. Землянки они себе за поселком выстроили.

И на девок мы уже не шикали. У девок прав - больше нашего. Им конвоиры даже у ворот прогуливаться разрешают. У ворот - это ж радость хоть минуточку побыть, пока ребятки проходить будут. Там и весточку передать можно, и хлебца, и в глазоньки любимые посмотреть. Нет, не изводили девок. Удалось какой с ребятами перекинуться, пока те за оградой поселковой на лесопилку шли. Такая придет, усядется на самое уютное место - у котлов, где потеплее, и начнет рассказывать: «Нормально там у их все. У их там еще землянку достроили. На полу не спит никто, на лавках… Третьего дня трое памерли. Кто? - не знаю кто. Еще говорят, что половину переведут. Больно резво взрослыми кой-какие стали. Или постреляют. Кого? - не знаю кого. У солдатиков мож спрошу, мож и нет».

Сидим мы и слушаем. И слушаем. Вертлявые скороговоркой отговорятся, семечки тыквенные лузгать принимаются. А мы слушаем. Может, просыплется с шелухой еще словечко.

И только когда колонна вдоль забора нашего пройдет, встрепенемся, к окнам бросимся.

Ой, худющие какие, бабоньки. Неужто их измором!

Чего там у некоторых на головах, а? Душа, посмотри, чего у них, шапки отняли что ли, пошто пеленаются, а?..

Господи, помилуй нас с детьми нашими, да не увлекутся духом времени…

Так и говорили, пока не затихло все. Да, погремело, погремело как-то ночью за воротами и тихо так вдруг стало. Больше в дубильню никто не приходил. Даже девки не хаживали. Пробежит какая за окном - пальцем постучишь - мол, айда, иди, ну, миленькая! А она вид делает, что не услышала. Голову только склонит и быстрее пройдет.

Ну, вопросы задавать мы отучены. Весну переждали - девичьи наскоро хороводы, пока не видит никто. И лето переждали - деток народилось много. А к осени, с тягучими рассветными туманами с болот, поглядела я однажды в окошко - а там, за воротами, идут. Миленькие, стройно так. Как приказывали им ходить. Запричитала, помню. Забилась, а в голове - только бы углядеть его. И так много этого «только бы! только бы!» было, что и выбежать не додумалась. Проснулись на крик в бараке. Подскочили. Из молодых - любопытные. А я смеюсь, говорю: «Да нет, любимые, просто своих увидела. Вон они, ходют!». Расступились тут. Замолчали. Лишь у двери молодка ахнула, перекрестилась. Да и еще кто сквозь зубы обронил: «Пострелянные ей видятся. Помрачилась видать».

Умолкла тогда я. Поднялась с пола. Косынку поправила - перечить мы тоже отучены. С тех пор не говорю ни с кем. Целыми днями за водой туда-сюда хожу. Одна мысль - быстрее бы до ночи. А там прислонишься к оконцу, да зашепчешь, когда ребятки на лесопильню пойдут:

Последний. Во-о-он, последний… он это, чувствую, - приклеится ладонь, словно намертво, к обледеневшему стеклу, но потянет осевшее тело вниз руку. Обнимешь себя за плечи, уткнешься носом в подтянутые к лицу колени и затянешь волком - «у ворот гусли вда-а-а-арили, ой, вдарили…».