Необычное племя в Папуа — Новая Гвинея (13 фото). Народы Папуасии (Новой Гвинеи) Народы папуа

Когда-то этот народ прославился как «охотники за головами». Им часто приходилось бороться за территорию с другими деревнями или племенами. Род занятий в основном ограничивается собирательством, охотой и скотоводством. Работая, они поют песни, как правило, в сопровождении мелодичных звуков, издаваемых музыкальным инструментом, известным как пикон. Его звук также служит распознавательным сигналом друг это или враг.

Женщина из народа Дани держит лук и стрелу в селе Obia, Вамена, Папуа, Индонезия. 9 августа 2014.

Женщины из племени Дани пекут сладкий картофель.

Мужчина из народа Дани убивает свинью стрелой, выпущенной из лука.

Люди из племени Дани укладывают раскалённые камни, которые используют для приготовления пищи.

Народ из племени Дани кладёт камни в огонь.

Мужчина из племени Дани отрезает голову поросёнку, которого только что приготовили традиционным способом. Для этого тушку заворачивали в листья и клали на горячие камни. Сверху будущий обед также накрывали раскалёнными камнями и присыпали травой для сохранения тепла. Процесс приготовления занимает пару часов.

Аналогичным способом на горячих камнях местные жители готовят свинину, овощи, сладкий картофель.

Две женщины из племени Дани делают традиционную причёску своей родственнице.

Мальчик из папуасского племени стоит на вершине башни во время 25-ого фестиваля в долине Балием, 7 августа 2014 года в Вамене, Индонезия.

В Балиемской долине живут три папуасских племени: Дани, Лани и Яли. Каждый год они собираются вместе на ежегодном фестивале долины Балием. Жители каждого племени отличаются элементами немногочисленной одежды. Они устраивают потешные бои, исполняют традиционную музыку и танцы, отмечают праздник Свиньи. (Свиньи имеют особое значение в культуре этих народностей, они служат приданым и используются в торговле.)

В честь 25-го фестиваля папуасской культуры с 6 по 12 августа в 2014 году Вамена открылась для внешнего мира с целью повышения осведомлённости и туризма в долине Балием и прилегающих к ней областей.

Молодой закамуфлировавшийся папуас на фестивале папуасских племён.

Девушка из племени Дани держит ребёнка на руках в селе Obia.

Мальчишки из племени Дани сидят на поваленном дереве над рекой в селе Soroba.

Жители папуасских племён позируют для общего портрета на 25-ом фестивале в долине Балием.

Папуас позирует для портрета на 25-ом фестивале в Балийской долине.

Группа папуасских мужчин готовится к инсценировке сражения во время 25-ого фестиваля в долине Балием.

Злые, дикие и поедающие себе подобных - вот, пожалуй, главные характеристики, которыми принято описывать племенных жителей Папуа-Новой Гвинеи. Однако в реальности все обстоит несколько иначе - слухи о жестокости и людоедстве, процветающих на этих островах, явно сильно преувеличены. По крайней мере, туристы, отважившиеся познакомиться лично с культурой папуасов, утверждают, что местные аборигены вполне приветливы, хотя вначале и кажутся весьма суровыми и мрачными. Об этом, кстати, писал в своем дневнике и Миклухо-Маклай, русский этнограф-путешественник, проживший с дикими племенами не один год. Ученый почти сразу раскрыл простодушие этих людей, описав свое первое явление на острове так: «Исключая двух или трёх царапин, никто не решался нанести мне тяжёлую рану». Надо сказать, что с тех пор (а было это в 1870 году) сердечной доброты папуасы не утратили и по-прежнему готовы мирно вести разговоры, если только вы не покуситесь на их земли, женщин и… свиней.

Каменный XXI век

За прошедшие века мало изменился не только психологический портрет дикарей, но и все устройство их бытия. Этнографы, тщательно изучившие папуасский мир, сошлись во мнении, что многие племена до сих пор сохранили в своей повседневной жизни признаки строя времен каменного века. Большинство папуасов, будучи далеки от прогресса и Большого света, живут точно так же, как жили их предки. Да, конечно, какие-то признаки современного мира на острова все-таки проникли (вместо перьев и пальмовых листьев аборигены теперь облачаются в ткани), но в целом уклад жизни остается таким же, как и много веков назад.

Однако было бы абсолютной ложью говорить, что с появлением белых людей на этих землях жизнь папуасов никак не изменилась. С момента создания европейцами горной промышленности и развития в стране туризма часть коренных жителей покинула свои родовые общины и занимается извозом гостей, разработкой месторождений, обслуживанием магазинов и так далее. Сегодня можно уже говорить о том, что в Гвинее формируется прослойка предпринимателей и фермеров. А многие традиции и обряды либо бесследно исчезли, либо превратились в туристические аттракционы.

Планы племени - в жизнь!

Как и много лет назад, основная доля папуасского населения живет общинно-родовым строем. В рамках отдельно взятого племени, как и в каменном веке, нет места частной собственности, моногамным отношениям, классовой градации и государственным законам. Все крупные работы, будь то сбор урожая или война с соседним племенем, община делает сообща. Совместно же решаются все споры, отмечаются праздники, исполняются магические обряды. Даже, казалось бы, сугубо личные вопросы вроде выбора невесты или время вступления в брак тоже решаются совместно.

Живут папуасы в основном за счет ручного земледелия, собирательства и гораздо реже - охоты. С появлением европейцев немаловажную роль в функционировании племени стало играть свиноводство, хотя мясо здесь едят очень редко, из соображений экономии заменяя его бататом, кокосом и бананами.

Само племя представляет собой объединение больших семей, притом понимание «большой семьи» здесь сильно отличается от европейского и порой насчитывает порядка 30-40 человек. Что примечательно, основа ячейки дикого общества - женщины, многочисленные жены одного мужчины, главы семейства.

Кто в доме хозяин?

Ну и какое же племя без вождя! Узнать его очень легко: сосредоточенное лицо, брутальный вид, пронизывающий взгляд. Его мнение авторитетно и редко подлежит обжалованию. Более того, даже когда вождь умирает, к его обернутому в пальмовые листья телу еще долгое время приходят соплеменники, жаждущие получить частичку мудрости покинувшего мир вождя.

Племенной властитель Папуа не только командует общиной, но и лечит её, ибо по совместительству является шаманом и врачевателем. Только вождю известно, какую болезнь и чем лечить и как правильно проводить мальчикам обрезание - обязательную процедуру для посвящения юнцов в мужчины. Кроме этого, вождь стерилизует женщин племени, если та родила двух и более детей. Увы, территория обитания племени сильно ограничена, переезжать с насиженного места община не имеет права, поэтому за рождаемостью в семьях ведется строгий контроль.

Мужчины правят миром

Кто-то скажет, что сегодня в Папуа совсем не считаются с правами женщин, но история свидетельствует, что раньше ситуация выглядела куда менее лицеприятно. Не так давно во всех папуасских племенах (а в некоторых - до сих пор) существовали так называемые Мужские дома. Вхожи в него были только взрослые представители сильного пола (те, которые многоженцы!), а женщинам вход строго воспрещался. И, правда, негоже женщине отвлекать мужчин от важных мыслей и бесед. А вещи в Мужском доме действительно обсуждались важные. Совет решал, какой выкуп следует предложить за невесту, какой из семей племени требуется увеличение жилплощади, как разделить собранный урожай и кто из воинов достоин отправиться на охоту.

Кому из молодых женщин племени и, что важнее, - за кого нужно было выходить замуж, тоже решал Мужской дом. При этом чувства несчастной, конечно же, в расчет не брались. А поскольку женить молодых людей из одного племени было нельзя (это приравнивалось к инцесту), то юную особу ждала весьма незавидная участь. Впрочем, положение молодой женщины в племени всегда имело временный статус. Проживали они в своей общине лишь до замужества, после которого они переезжали в племя своего супруга. Несмотря на совместную деятельность, барьер между супружеской парой сохраняется всю жизнь: он живет в Мужском доме, она - в женской хижине, он владеет своим имуществом, она - своим. Так что духовным единением влюбленной пары в Папуа-Новой Гвинее даже не пахнет!

Стенка на стенку

Обычаи и традиции папуасских племен сильно отличаются, а потому ритуалы друг друга им совершенно непонятны. Шутка ли: одних только языков на этих островах насчитывается порядка 700. Так что со взаимопониманием здесь дела обстоят неважно, а когда следует решить взаимные вопросы по владению землей, женщинами и свиньями, папуасы берутся за топор войны. Выступать с боем здесь не только способ уладить спор, но и дело чести для каждого мужчины.

Ежегодно случается несколько таких межплеменных вооруженных столкновений. Основанием для объявления серьезной войны является кража или убийство. За пострадавшего папуаса, как предписывает традиция, вступается все племя, но и община злодея тоже не остается в долгу. Чаще всего используется традиционное оружие: луки, стрелы, топоры и копья, но в последнее время папуасы стали прибегать и к огнестрельному оружию. Если вожди враждующих племен не смогут договориться мирно, военные действия могут продолжаться месяцами, а то и годами.

Война танцев

И все-таки не всегда папуасы воют на ножах! В августе на островах проходят бои совершенно иного свойства - танцевальные. В это время у подножия одной из самых высоких гор - горы Вильгельм - собирается около сотни племен со всех уголков Папуа-Новой Гвинеи, чтобы сразиться в танцевальном мастерстве на традиционном фестивале Синг-Синг, посвященном Дню независимости страны.

Кому-то покажется, что этот праздник барабанов, костюмов, песен и плясок не более, чем туристическая уловка, но корни этого мероприятия уходят аж в каменный век. Далекие предки папуасов проводили нечто подобное в честь победы над соседней общиной или в честь перемирия (все с тем же соседним племенем). В 50-х годах ХХ века фестиваль получил статус официального праздника и проводился, чтобы сблизить враждующие общины. Пока рядовые члены племени танцевали и коллективно поедали арбузы, вожди достигали важных соглашений. Материальная польза от фестиваля, когда на танцевальный поединок стали приезжать туристы, стала лишь дополнительным бонусом.

Готовиться к мероприятию папуасы начинают с самого раннего утра. Работы предстоит много: нужно всех раскрасить в «фирменные» цвета, нарядить в листья пальм, перья птиц, бусы из клыков и собачьих костей, распределить танцевальные партии. Все силы бросаются на то, чтобы максимально доходчиво рассказать зрителям в безумных плясках и песнопениях о традициях, ритуалах и устройстве своего племени. Посмотреть на это красочное шоу съезжаются туристы со всего света. И есть ради чего: этот праздник считается самым масштабным в мире собранием туземных племен.

Когда речь идет о чем-нибудь устаревшем, мы говорим: каменный век. Мы пытаемся представить, как жили наши предки, и в этом нам отлично помогают музеи, в которых мы можем лицезреть всю атрибутику «того века» - каменные топоры, кремневые скребки и наконечники стрел. Этому посвящено много книг, картин и фильмов. Но не каждый знает, что у нас есть уникальная возможность наблюдать за людьми «того времени» в настоящем.

Пространства Земли сегодня освоены, обжиты, заполнены людьми, местами до большой тесноты. И все же есть на Земле «закутки», где без так и не изобретённой «машины времени» с удивлением обнаруживаешь жизнь такой, какой была она в каменном веке, когда люди ещё не знали ни железа, ни бронзы, когда нестареющий желтого цвета металл ещё не сводил с ума род человеческий. Один из таких уголков реликтовой жизни находится в восточной части острова Новая Гвинея, на архипелаге Бисмарка и северной части Соломоновых островов, именно там расположено государство Папуа - Новая Гвинея.

Племена, сохранившие самобытный жизненный уклад предков, не умеющие писать и читать, не знающие, что такое электричество и автомобиль, добывающие себе пищу рыбалкой и охотой. Они верят, что это боги посылают им дождь и пытаются оградить себя от контактов с нашим современным миром. Именно Папуа Новая Гвинея вмещает на своей территории несколько десятков уникальных племен.

Многие ученые-миссионеры пытались проникнуть в жизнь представителей различных племен, но мало кто возвращался оттуда живыми…практически никто!.. А причина «путешествия в один конец» банальна - «чужого человека» съедали. Выражаясь научным языком - смельчаков губил каннибализм племен Папуа. Они не принимали чужаков - нарушение их пространства приводило к смертельному исходу.

Сейчас все изменилось. Жители многих племен с радостью принимают гостей и с не меньшим обоюдным интересом наблюдают за представителями цивилизации.

Мало найдется мест на Земле с таким разнообразием языков, обычаев и культур. Представьте - на одной части острова живут чиновники, бизнесмены, рабочие, носящие европейскую одежду и имеющие образование - современные люди, а на другой - так и не перешагнувшие каменный век горные племена. Они воюют между собой и не понимают языка племён из соседней долины. И для нас их жизнь удивительна. Так странно, что в 21 веке ещё существуют народы, живущие в первобытности. Но мы для них настолько же дики, как и они для нас.

Вот несколько из племён Папуа Новой Гвинеи.

Племя дани долго являлось неизвестным, а высокие горы на Западном Папуа долгое время считались необитаемыми.

Места здесь красивые и люди милые, одна проблема - чужаки никак не могли установить с ними контакт. Все пропадали без следа - и путешественники и миссионеры.
В 1954 году сюда спустился на парашюте первый христианский миссионер. Так местное население узнало, что они не одни на этой земле.
В это почти невозможно поверить, но каменный топор здесь остается главным орудием труда, а стрела и лук - главным оружием. Но охота кормит их все меньше и меньше, т.к. количество животных сокращается - цивилизация наступает.

Дани заядлые курильщики. Курят у них все - от детей до стариков. Первая встреча с Дани может показаться агрессивной - это ритуал в виде боевых действий, которым они приветствуют туземцев. Так что к встрече с ними лучше морально подготовится.

Папуа - удивительный остров. Здесь проживает сотая доля процентов всего человечества, которая говорит на 15% всех существующих в мире языков! Даже Дани используют четыре различных диалекта.
Некоторое время голландские миссионеры не понимали, зачем их просили вставать с подветренной стороны, когда они ходили вместе с членами этого племени - оказалось, что дани не очень нравится запах белого человека. Ощущения были взаимными - запах, который исходит от дани, для белого человека тоже непривычен.

У дани есть жуткая традиция - они очень тяжело переживают потерю близких, и когда это происходит, мужчина отрезает себе бамбуковым ножом кусочек уха, а женщины - фаланги пальцев.

Наверное, пройдет немало времени, прежде чем в племена Папуа Новой Гвинеи доберется интернет, социальные сети и прочие глупости цивилизации. Вот тогда, быть может, и здесь заговорят об одиночестве и эгоизме, тщеславии и цинизме. Пока же у дани все общее и у них гораздо меньше проблем, или они совершенно иные, нежели в «нашем» мире.

Главное богатство народа дани - свиньи. Все здесь измеряется хрюшками. Богатство человека здесь можно определить двумя вещами - количеством жен и количеством свиней. Для церемоний и праздников для дани очень важна свинья. Если вы соберетесь к ним в гости и хотите подружиться - купите хрюшку и будете желанным гостем!
Дани отличные земледельцы - их урожай - это обилие овощей и фруктов. Женщины носят травяные юбки, а мужчины - катеку, предмет, который одевается на причинное место и является единственным элементом одежды мужчины. На вопрос: «Может ли мужчина ходить без катеки?» один путешественник получил ответ: «Нет, конечно, без харима ты как голый! Придется прикрываться руками, чтобы женщины не увидели!». Конечно, люди, которые живут поближе к Вамене и часто там бывающие, уже носят одежду. Но, несмотря на некоторую эротичность костюма местных мужчин, нравы у дани строгие. Распущенности, свойственной людям в других частях света, там не место!

Дани живут довольно долго и редко болеют - тут сказывается и жизнь на свежем воздухе, и физический труд. Понятно, что это способствует долголетию. И это - при жуткой антисанитарии, которой они так щедро будут с вами делиться, угощая своими диковинными блюдами. Но живут и даже не жалуются! В общем, их иммунитету можно только позавидовать.

И есть в этих людях что-то невероятно трогательное и то, чего нет уже у нас - простоты и искренности.

Когда-то и до этого племени доберутся плоды цивилизации и технического прогресса и дани изменятся. И станут похожими на нас…

Следующими представителями «каменного века» является племя лани . Прибыв на их землю, не удивляйтесь, если увидите немалое количество брошенных хижин. Дело в том, что люди племени лани, где бы они ни останавливались, пусть даже на несколько часов, строят хижины из ветвей, бамбука, листьев и папоротника для защиты от дождя.

Не так давно за племенем лани ходила слава каннибалов. Связь лани с цивилизованным миром до сих пор практически не установлена. В обмен на ножи, спички и кастрюли они предлагают гостеприимство в хижине, наполненной едким дымом.

Вообще, племенной народ Папуа — народ удивительный, умеющий жить в совершенной гармонии с природой, добывающий пропитание охотой и земледелием. Мужчины выглядят крепкими и носят ту же «одежду», что и мужчины дани. Одежду здесь не носят даже в холода, в таких случаях тело натирают свиным жиром.

Внешний облик женщин будет попроще - они одеты в юбки из растительных волокон, на голове носят длинную сеть, спускающуюся на спину подобно мешку, в котором держат личные вещи, включая младенцев или поросят. Их пальцы часто ужасно изуродованы: это результат ритуальной ампутации в знак траура по родным. Так, палец за пальцем, племя лани жертвует часть себя в память о близких...

По утверждениям властей, в племенах Папуа случаев каннибализма уже нет, но кое-кто уверяет, что в глубине острова, в самых отдаленных и труднопроходимых местах, до сих пор вспыхивают кровавые битвы между племенами, являющиеся продолжением долголетней вражды. В случае победы, они просто совершают традиционный ритуал - поедание тела врага.

Но, несмотря на всю «каменность» жизни лани у них все же состоялась неизбежная встреча с белым человеком, а значит и с металлическими ножами, пластмассовыми ведрами, майками, джинсами, миссионерами, антропологами и туристами.

Племя яли ещё 35 лет назад употребляло в пищу «человечину». Сегодня настала очередь цивилизации - она «съедает» их. Миссионеры своим вмешательством в их жизнь постепенно разрушают самобытную культуру, а правительство Индонезии бесцеремонно захватывает территорию, принадлежащую яли с древности. Сейчас племя яли составляет около 20 тысяч человек.

Самое первое знакомство яли с белыми людьми произошло более 50-ти лет назад, но эта встреча практически ничего не изменила в жизни папуасов. Если не считать за изменения такие мелочи, как появление в жизни яли металлических котелков и сковородок. Внешний вид их мало отличается от внешности других аборигенов Новой Гвинеи. Рост у них очень маленький (самый высокий ялиец - полтора метра), и они по-прежнему ходят обнаженными. На женщинах из одежды присутствует только некое подобие мини-юбки, а мужчины на свое мужское достоинство надевают катеку - подобие чехла из высушенной тыквы.

Яли очень трудолюбивые, основное их занятие - земледелие, они выращивают сладкий картофель, бананы, кукурузу, табак. Едят только то, что вырастили сами и то, что дает им природа. Единственный продукт питания фабричного изготовления, который пользуется у яли огромной популярностью - сухая вермишель «Мивина»! В чем можно убедиться, проехав через Джунгли, где местами валяются обертки от этого фастфуда.

Яли - одно из немногих племен, которые известны каннибализмом. Аборигены имеют различные уловки и оружие для нападения на людей, чего стоит один черный лук, сделанный из пальмового дерева и для которого имеется целый арсенал стрел для разной добычи. И среди этих стрел на птиц и другую живность имеются стрелы на людей. По утверждениям яли, ягодицы считаются самым вкусным лакомством. В каннибализме они не видят ничего предосудительного. Но по утверждениям многих путешественников и властей острова, яли больше не едят людей с белым цветом кожи. Так как белый цвет для них - это траур. Им кажется, что белые люди - слуги смерти.

Живут они по принципу «девочки - налево, мальчики - направо», т.е. женщины с детьми живут раздельно от мужчин. Но когда мальчики достигают 4-х летнего возраста, они переселяются в «мужской дом».

Что может нарушить такой упорядоченный образ жизни? Ответ прост - война. Самое удивительное, что причиной может стать совершенная мелочь, но если уж не мелочь, то точно не причина для начала войны. Свинья, а точнее её исчезновение - вот она, «глобальная» причина распрей. И случись подобное, яли тут же берутся за луки и копья, готовые к атаке. Все объясняется тем, что свинья у папуасов ценится на вес золота, за одного упитанного кабанчика можно купить себе жену. Вот такой вот обмен.

Но порадовать себя жареным кабанчиком яли могут крайне редко, исключительно по праздникам. Например, свадьба или обряд инициации, то есть становление мальчика яли мужчиной - вот тут и свинью можно закоптить. А в будни приходится ходить вокруг аппетитной хрюшки и «радовать» себя полусъедобным корешком или новогвинейской морковкой.

Миссионеры все больше «внедряются» в жизнь племени, пытаясь сделать их жизнь более цивилизованной. Они привозят им медикаменты, обучают детей грамоте, строят маленькие гидроэлектростанции, посадочные площадки для вертолетов, мосты на реках... Но при этом территория, на которой проживает племя яли, объявлена национальным парком, и, следовательно, там запрещена охота, что лишает племя пропитания. Были попытки переселить яли ближе к цивилизации, т.к. здесь часты землетрясения, но в долине люди яли начинают болеть малярией.

В то время, когда каннибализм в Новой Гвинее ещё не сбавил свои обороты, местные власти для обеспечения безопасности туристов обязали всех приезжих брать разрешение в полиции и сообщать им свои данные - приблизительный маршрут экспедиции. Наверное, чтобы хотя бы знали, в каком котелке их потом искать…

Волею судеб племя асматы поселилось в самой мокрой и болотистой местности с высокой степенью влажности и самым богатым источником заболеваний.

Они проживают в одноимённом регионе провинции Папуа в Индонезии. Численность асматского народа оценивается примерно в 70 000. Асматы являются профессионалами в области резьбы по дереву, их изделия высоко ценятся среди коллекционеров.

Культура и образ жизни асматов очень зависят от природных ресурсов, добываемых в лесах, реках и морях. Асматы живут за счёт добываемого из пальм саго крахмала, рыбы, лесной дичи и других видов животных и растений, которых можно встретить на острове. Из-за частых наводнений асматы ставят свои жилища на деревянные балки - на два или больше метра выше уровня земли. В некоторых регионах жилища папуасов расположены в 25-ти метрах от земли.

Асматы, также как и другие племена Папуа, в свое время «грешили» каннибализмом.
У них осталось много занятных способов использования частей человеческого тела - использование черепа в качестве «подушки» под голову или детской игрушкой, человеческая берцовая кость использовалась в качестве дротика.
А сейчас гостям они помогут построить дом, каждый день будут снабжать вас рыбой, креветками и кабаньим мясом в обмен на леску, крючки, бритвенные лезвия, спички, соль, ножи, топоры или мачете. Кое-кто из них найдет время, чтобы помочь вам выучить их язык, который вначале ошеломит вас невероятной смесью бессвязного бормотания, кулдыканья и кудахтанья.

Короваи - племя, живущее на деревьях

Племя короваи - одно из интереснейших и уникальнейших находок для антропологов и других исследователей. Они живут в восточном регионе Индонезии на деревьях и разговаривают на одном лишь им понятном языке. По данным переписи населения, проводимой в этом году, аборигенов этого племени насчитывалось около 3000 человек. Они умело взбираются по лестницам к своим деревянным домам, располагающимся на высоте 50-ти и более метров от земли. Высота, на которой находится дом, зависит от отношений с соплеменниками. Чем хуже отношения, тем выше дом. Для постройки спиливают деревья, на которые и устанавливают довольно специфическое сооружение. Это невероятно: там, на высоте, вместе с членами одной или двух семей живут еще и собаки, свиньи и прочая живность. Подняться к этому дому можно только по очень тоненькой деревянной лесенке - по стеблю бамбука с вырубленными ступеньками.

До конца 1970-ых годов, когда антропологи начали изучать это племя, короваи не знали о существовании других людей помимо своего племени. Любимое блюдо племени - личинки жуков. Для этого деревья саго срубают за 4-6 недель до пира и оставляют гнить в болоте, где их наполняют эти личинки. На подходящей стадии развития личинок деревья «вскрывают» каменным топором или острым копьем. Жуков едят как сырыми, так и жареными. У них довольно приятный вкус. В мире племени короваи, где не хватает протеина, эти жуки - один из нескольких важных источников жира.

Встречают гостей они внимательно, но настороженно. Могут угостить своим деликатесом - блюдом из сагового крахмала. Еще они питаются бананами, ананасами. Свинина для них - роскошь, ее едят, наверное, раз в год. Но общаться с представителями этого племени не так просто - что-то им не понравилось, сразу забежали вверх и закрылись.

Один из самых загадочных народов земли - племя комбаи . До недавнего времени они практиковали каннибализм. Многие миссионеры пытались понять, что же заставляет племена есть себе подобных?

Для того чтобы понять другую культура, нужно стать её частью. Что и делали многие ученые-путешественники. Ни дорог, ни бетона, ни зданий, ни телеграфных столбов - только километры джунглей. Эти люди живут глубоко в чаще леса и занимаются охотой и собирательством. Путь к ним мог бы занять несколько недель, если бы не сеть аэродромов, построенных миссионерами. В Вангамале, построенной в 70-х годах живут около ста представителей племени комбаи. Они носят европейскую одежду, дети ходят в школу, а по воскресеньям все собираются на мессу. После прихода к ним миссионеров, комбаи не сразу их приняли и были настроены весьма враждебно. Но после того, как миссионеры выдали им одежду, посуду, табак, отношение к ним изменилось. Людям, которые живут в деревнях, намного легче, чем тем, которые живут в джунглях. Видя человека в одежде, они прячутся и стреляют в него. Эти люди по сей день едят друг друга.

Не удивляйтесь, если при встрече они попросят вас раздеться. Возможно, для того, чтобы убедиться, что вы готовы говорить на Их языке, следуя Их традициям. Комбаи ходят обнаженными, прикрывая только область паха листьями. Для чужака вторжение в один из кланов может стоить жизни. Если к одной из хижин подойти в одиночку, то вас могут застрелить. Здесь нет утвари, которой пользуемся мы. Представьте, каково жить без сковородок и посуды, в которой можно кипятить воду и даже без посуды для питья - здесь есть только листья и камни.

Курение их любимое занятие и удивительно, что у этих людей нет проблем с легкими, по крайней мере, они спокойно передвигаются по горам и склонам, не испытывая отдышки.

В этом обществе обязанности четко разделены на мужские и женские. Когда мужчины срубают дерево, женщины достают из него сердцевину. Их жизнь кажется легкой. Когда им хочется есть - они отправляются на охоту, а остальное время - отдыхают.

Трудно представить, что эти спокойные и добродушные люди могут быть каннибалами. В разных мировых культурах каннибализм объясняется по-разному. Причины варьируются от обычного голода до воздания почести мертвым. У некоторых племён каннибализм считается формой казни - едят только преступников. Считается, что если человек злой, его нужно съесть. Комбаи верят, что душа живет в животе и мозге. Именно поэтому эти части тела нужно съедать. «Если плохой человек убьет кого-то из моей семьи, я убью его. Если он из другого селения - я съем его. Если он из нашего селения - я отдам его на съедение всем своим соседям». Вот так. Этой морали они следуют и сейчас.

Джунгли покрыты ковром их колючек, но комбаям все нипочем. Они не носят обуви - от этого их ступни жесткие и нечувствительные.

Путешествие по Папуа может стать хорошей школой жизни. Побывав рядом с опасностью и тяжелыми условиями жизни, по-новому оцениваешь свою жизнь и находишь крайне важным то, к чему раньше относился непростительно небрежно.

Как известно, в каждой стране есть свои обычаи, и не всегда представители одной народности понимают особенности менталитета другой. Традиции папуасов, например, многих просто шокируют и отталкивают. Именно о них и пойдет речь в этом обзоре.

Папуасы по-своему демонстрируют уважение к умершим вождям. Они не хоронят их, а хранят их в хижинах. Возраст некоторых жутких, искаженных мумий достигает 200-300 лет.

За самым крупным папуасским племенем востока Новой Гвинеи Хули закрепилась дурная слава. В прошлом они были известны как охотники за головами и поедатели человеческого мяса. Сейчас считается, что ничего подобного уже не происходит. Однако отдельные свидетельства указывают на то, что расчленение человека время от времени происходит во время магических ритуалов.

Папуасы, живущие в высокогорных районах Новой Гвинеи, носят котеки – футляры, надеваемые на их мужские достоинства. Котеки изготавливаются из местных сортов тыквы-калебаса. Они заменяют папуасам трусы.

Женская часть папуасского племени дани часто ходила без фаланг пальцев. Они сами себе их отрубали, когда теряли близких родственников. Сегодня в деревнях еще можно увидеть беспалых старушек.

Обязательный выкуп за невесту измеряется в свиньях. При этом семья невесты обязана заботиться об этим животных. Женщины даже выкармливают поросят своей грудью. Впрочем, их грудным молоком питаются и другие животные.

В папуасских племенах всю основную работу выполняют женщины. Очень часто можно увидеть картину, когда папуаски, будучи на последних месяцах беременности, рубят дрова, а их мужья отдыхают в хижинах.

Еще одно племя папуасов короваи удивляют своим местом жительства. Они строят свои дома прямо на деревьях. Иногда, чтобы добраться в такое жилище, нужно вскарабкаться на высоту от 15 до 50 метров. Любимое лакомство короваев – личинки насекомых.
Не менее интересные обычаи присутствуют у папуасского племени

Это народ, проживающий на севере реки Сепик (её среднего течения), которая протекает на северо-востоке Папуа — Новой Гвинеи.
Общая численность этого народа составляет около 70 тысяч человек. Обычно выделяются две субэтнические группы — южная субэтническая группа Возера, северная субэтническая группа Маприк. Представители народа Абелам говорят на оригинальном языке амбулас (абелам) семьи сепик-раму (точнее ее среднесепикской группы, ветвь нду). По аналогии можно выделить основные три диалекта — это сам абелам, маприк и возера соответственно. Кроме этих трех, существуют и другие диалекты, такие как английские языки или ток-писин. Если речь зайдет о религии и вере — можно утверждать, что Абелам — христиане, делятся на протестантов и католиков. Но это не значит, что они полностью забывают свои традиционные верования.

Представители народа Абелам занимаются ручным подсечно-огневым земледелием, то есть это основа их хозяйства — выращивание ямса, бананов, таро, кокосовой и арековой пальм, сахарного тростника. Кроме того Абелам разводят кур и свиней, в свободное время собирают саго или занимаются собирательством. Абелам — прирожденные охотники. Занятие земледелием не мешает им охотиться на древесного кенгуру, диких свиней, казуара, летучих собак и птиц. Основная пища все же была больше растительной. Основными видами оружия являются лук и копье.
Плетение, изготовление лепной керамики, гапы, резьба по дереву и кости очень популярны среди представителей народа Абелам.

Что касается поселений и расположения народа Абелам, — они делятся на два типа: Южные Абелам и Северные. Северные проживают на вершинах холмов, преобладает застройка главной улицы. Дома с крышами до земли из листьев саговой пальмы, постройки — каркасно-столбовой конструкции, т.е. наземные.
В свою очередь, Южные Абелам предпочитают высоким холмам просторные равнины. Дома обычно являются свайными.
Как у южных, так и у северных Абелам культовым и общественным центром поселения является мужской дом,- тамбаран, на языке ток-писин; и площадь перед ним (называется амай). Тамбаран имеет треугольный фасад, который обычно достигает в высоту как минимум 30 метров и украшен расписанным минеральными красками (всего четыре цвета — красная, черная, желтая и белая) на особым способом прогрунтованных глиной «влагалищах» листьев саговой пальмы, и красочными панно. Кроме того, мужской дом может похвастаться солидными балками и столбами, которые представляют собой многофигурные композиции — изображения предков Абелам.

Теперь поговорим о так называемой системе родства. У Абелам она ирокезского типа. Абелам делятся на патрилинейные тотемические кланы (гем, кум и др.), которые не имеют наследственных вождей. По своему обыкновению, представители Абелам выбирают своего лидера клана по его личным достоинствам.

Интересный факт заключается в том, что все представители мужского населения Абелам в деревне делятся на две группы ритуальных партнёров по церемониальному обмену свиньями и ямсом, называемые ара. Мужчины из одной ара производят инициации подростков из другой ара. Обычно, семья Абегам моногамная, но так же допускается и полигиния.

Одежда и украшения Абегам были очень уникальными и своеобразными. Например, мужчины носили фаллокрипт, а женщины всегда ходили обнаженными. На праздники представители мужского населения Абегам обязаны были одевать юбочку из окрашенных растит, волокон, серьги, плетёные и раковинные браслеты (ручные и ножные), гребни, ожерелья из цветов, плодов, раковин и головные украшения из перьев казуара или плетеные.

Праздничная женская одежда - плетёная сумка, расшитая кольцами из раковин, которая крепилась к голове и небольшой кусок белой тапы. Конечно же было распространено раскрашивание как лица, так и всего тела и среди представителей обоих полов.