Самый древний русский город. Древние названия городов и стран

Вопрос о том, когда славяне появились на территории, где позднее сложилось Древнерусское государство, до сих пор окончательно не решен. Некоторые исследователи считают, что славяне являются исконным населением этой территории, другие полагают, что здесь обитали неславянские племена, а славяне переселились сюда уже значительно позже, лишь в середине I тысячелетия н.э. На данный момент существует множество научных трудов, посвященных вопросу появления Древнерусского государства, но немало важным остаётся вопрос о появлении городов и том, какую роль они играли в экономической, политической и духовной жизни Древней Руси. Основной целью данной работы стало нахождение роли города в Древнерусском государстве. Также обозначились задачи по определению функций городов в экономике, политике и культуре, а также о теориях происхождения городских поселений на территории Древней Руси.

Во всяком случае, славянские поселения VI - VII вв. на территории современной Украины уже хорошо известны. Они расположены в южной части лесостепи, почти на границе степей. По-видимому, обстановка здесь в это время была достаточно спокойной и можно было не опасаться вражеских нападений - славянские поселения строились неукрепленными. Позже обстановка резко изменилась: в степях появились враждебные кочевые племена, и здесь стали сооружать у города.

По всей видимости, появление городов стало следствием успехов восточной торговли славян, завязавшейся в VIII в., и было возникновение древнейших торговых городов на Руси, но роль города не ограничивалась только торговлей. Повесть о начале Русской земли не помнит, когда возникли эти города: Киев, Переславль. Чернигов, Смоленск, Любеч, Новгород, Ростов, Полоцк. В ту минуту, с которой она начинает свой рассказ о Руси, большинство этих городов, если не все они, по-видимому, были уже значительными поселениями. Довольно беглого взгляда на географическое размещение этих городов, чтобы видеть, что они были созданы успехами внешней торговли Руси. Большинство их вытянулось длинной цепью по главному речному пути "из Варяг в Греки", по линии Днепра - Волхова; только некоторые, Переславль на Трубеже, Чернигов на Десне. Ростов в области Верхней Волги, выдвинулись к востоку с этого, как бы сказать, операционного базиса русской торговли как её восточные форпосты, указывая фланговое её направление к Азовскому и Каспийскому морям. Возникновение этих больших торговых городов было завершением сложного экономического процесса, завязавшегося среди славян на новых местах жительства. Мы видели, что восточные славяне расселялись по Днепру и его притокам одинокими укрепленными дворами. С развитием торговли среди этих однодворок возникли сборные торговые пункты, места промышленного обмена, куда звероловы и бортники сходились для торговли, для гостьбы, как говорили в старину. Такие сборные пункты получили название погостов. Впоследствии, с принятием христианства, на этих местных сельских рынках как привычных людских сборищах, прежде всего ставились христианские храмы: тогда погост получал значение места, где стоит сельская приходская церковь. При церквах хоронили покойников: отсюда произошло значение погоста как кладбища. С приходами совпадало или к ним приурочивалось сельское административное деление: это сообщало погосту значение сельской волости. Но все это - позднейшие значения термина: первоначально так назывались сборные торговые, "гостиные" места. Мелкие сельские рынки тянули к более крупным, возникавшим на особенно бойких торговых путях. Из этих крупных рынков, служивших посредниками между туземными промышленниками и иностранными рынками, и выросли Наши древнейшие торговые города по греко- варяжскому торговому пути. Города эти служили торговыми центрами и главными складочными пунктами для образовавшихся вокруг них промышленных округов. Таковы два важных экономических последствия, которыми сопровождалось расселение славян по Днепру и его притокам: 1) развитие внешней южной и восточной, черноморско- каспийской торговли славян и вызванных ею лесных промыслов, 2) возникновение древнейших городов на Руси с тянувшимися к ним торгово- промышленными округами. Оба эти факта можно относить к VIII в.

Какое значение, кроме центра для торговли, имел город? Некоторые его функции отражены в самом названии, например, слово город в древнерусском языке означало укрепленное поселение в отличие от веси или села - неукрепленной деревни. Поэтому городом называли всякое укрепленное место, как город в социально-экономическом значении этого слова, так и собственно крепость или феодальный замок, укрепленную боярскую или княжескую усадьбу. Все, что было окружено крепостной стеной, считалось городом. Более того, вплоть до XVII в. этим словом часто называли сами оборонительные стены. Из вышеизложенного можно сделать вывод о том, что города играли роль оборонительных укреплений, служили убежищем от вражеских набегов.

В древнерусских письменных источниках, особенно в летописях, имеется огромное количество упоминаний об осаде и обороне укрепленных пунктов и о строительстве крепостных сооружений - городов.

Укрепления раннеславянских градов были не очень крепкими; их задачей было лишь задержать врага, не дать ему внезапно ворваться внутрь поселка и, кроме того, предоставить защитникам прикрытие, откуда они могли бы поражать врагов стрелами. Да у славян в VIII - IX, а частично даже и в Х в., еще и не было возможностей строить мощные укрепления - ведь в это время здесь только слагалось раннефеодальное государство. Большинство поселений принадлежало свободным, сравнительно немноголюдным территориальным общинам; они, конечно, не могли своими силами возводить вокруг поселения мощные крепостные стены или рассчитывать на чью-либо помощь в их строительстве. Поэтому укрепления старались строить так, чтобы основную их: часть составляли естественные преграды.

Наиболее подходящими для этой цели были островки посреди реки или среди труднопроходимого болота. По краю площадки строили деревянный забор или частокол и этим ограничивались. Правда, у таких укреплений имелись и очень существенные изъяны. Прежде всего в повседневной жизни очень неудобной была связь такого поселения с окружающей местностью. Кроме того, размер поселения здесь целиком зависел от естественных размеров островка; увеличить его площадь было невозможно. А самое главное, далеко не всегда и не везде можно найти такой остров с площадкой, защищенной естественными преградами со всех сторон. Поэтому укрепления островного типа применялись, как правило, только в болотистых местностях. Характерными примерами такой системы являются некоторые городища Смоленской и Полоцкой земель.

Там, где болот было мало, но зато в изобилии встречались моренные всхолмления, укрепленные поселения устраивали на холмах-останцах. Этот прием имел широкое распространение в северо-западных районах Руси. Однако и такой тип системы обороны связан с определенными географическими условиями; отдельные холмы с крутыми склонами со всех сторон есть также далеко не везде. Поэтому наиболее распространенным стал мысовой тип укрепленного поселения. Для их устройства выбирали мыс, ограниченный оврагами или при слиянии двух рек. Поселение оказывалось хорошо защищенным водой или крутыми склонами с боковых сторон, но не имело естественной защиты с напольной стороны. Здесь-то и приходилось сооружать искусственные земляные препятствия - отрывать ров. Это увеличивало затраты труда на строительство креплений, но давало и огромные преимущества: почти в любых географических условиях было очень легко найти удобное место, заранее выбрать нужный размер территории, подлежащей укреплению. Кроме того, землю, полученную при отрывании рва, обычно насыпали вдоль края площадки, создавая таким образом искусственный земляной вал, который еще более затруднял противнику доступ на поселение.

Следует помнить о том, что именно в городах получило свое развитие ремесло. Именно через города в языческую среду проникло христианство, а после крещения Руси города прочно закрепили за собой роль центра духовной культуры.

К началу IX в. на Руси насчитывалось около 24 крупных городов. Варяги (норманны), ходившие через эту территорию путями из варяг в греки или из варяг в персы называли Русь Гардарикой - страной Городов. В центре древнерусского города, укреплённого естественным и (или) искусственным образом, находился детинец (кром - кремль), который окружали посады ремесленников, а на окраинах находились слободки (слободы).

Так строили восточные славяне свои укрепления вплоть до второй половины Х в., когда окончательно сложилось древнерусское раннефеодальное государство - Киевская Русь.

1. Страна городов

Западноевропейским путешественникам средневековая Русь представлялась страной бескрайних лесов и равнин с разбросанными повсюду сёлами и деревнями. И лишь изредка им встречались на пути города.

Совсем иное впечатление было у викингов (варягов): обширное пространство вдоль важного торгового пути «из варяг в греки» они называли «Гардарики» – «страна городов». В записанных древними исландцами сагах упомянуто 12 крупных городов Древней Руси. Среди них Новгород, Старая Ладога, Киев, Полоцк, Смоленск, Муром, Ростов. В восточнославянских землях городских поселений было намного больше, чем в Скандинавии.

По подсчётам историков, в IX-X вв. на Руси существовало 25 городов, в XI – 89, к концу XII в. – 224, а накануне монголо-татарского нашествия – около 300. Среди них особенно выделялись столичные центры земель и княжеств. Незабываемое впечатление производил на современников величественный Киев, в эпоху своего расцвета занимавший огромную площадь (более 350 га). И всё же преобладали малые города, укреплённая часть которых – «детинец», или кремль, - обычно составляла всего 2-2,5 га.

Наконец, существовали ещё более мелкие поселения – многочисленные крепостницы, разбросанные по всей стране. Их именовали иногда просто «городцами» или «городищами». Обнесённые валами и рвами, защищённые деревянными стенами, они зачастую не имели даже постоянного населения. Для окрестных сёл и деревень такие городки являлись убежищем на случай внезапного нападения кочевников. В мирное время здесь проживала лишь немногочисленная стража.

«Города, величеством сияющие», оказались повергнуты в прах в результате нашествия Батыя. Их число резко сократилось. Так и не смогли вновь стать столицей княжества разрушенная до основания Сарая Рязань. Некогда шумный и, огромный и многолюдный Киев, по описаниям очевидцев, был сведён почти ни на что. Посол Папы Римского Плано Карпини в 1245 г. Писал: «Едва существует там 200 домов, а людей тех держат татары в самом тяжёлом рабстве».

Подъём городской жизни вновь начался лишь в XIV в. Так, к концу этого столетия только в Залесской Руси насчитывалось 55 городов, в Новгородской – 35, в Тверском княжестве – 8 и т.д.

В те времена путника вела в город наезженная дорога, бегущая через дремучие леса, опасные болота, вдоль речных берегов. Постепенно леса расступались, всё чаще появлялись сёла, деревни и починки , и вот вдали вырастали тёмный силуэт крепости и раскинувшегося вокруг неё посада. Среди одноэтажной застройки над деревянной кремлёвской стеной возвышались городской собор и внушительные, в несколько этажей, хоромы «лучших людей».

2. Что же такое город?

Города возникают в эпоху становления государственности. Само слово «город» означает «укреплённое, огороженное место». Изначально город противостоял селу и деревне, хотя само его развитие во многом было обусловлено потребностями сельской округи в ремесленных изделиях и привозных товарах. Он являлся укреплённым поселением ремесленников и торговцев, центром обмена, экономическим сосредоточием большой территории.

Города возникали по самым разнообразным причинам. Не так давно историки полагали, что городом следует считать только тот населённый пункт, который является торгово-ремесленным центром. На Руси было немало городов, выросших из торгово-ремесленных посёлков: Старая Ладога, например, или Гнёздово, переросшее позднее в Смоленск. Но теперь учёные обратили внимание и на другие пути возникновения древнерусских городов.

1.

2.

2.1. Теория о центрах племён

Понятие племени восходит к эпохе военной демократии у древних славян на стадии разложения первобытнообщинного строя. Для этой общественной структуры, в том числе и в Восточной Европе, характерна трехступенчатая система власти: вождь-князь, наделенный военными, судебными и религиозными (жреческими) функциями, совет племенной знати ("старцы градские") и народное собрание. В разговорной речи Руси племя обозначало родичей – это родня, близкие, свои; их защищает сила рода, родовая месть. В племенных городах, объединявших территорию, занятую тем или иным племенем, где концентрировались местные власти, видят зародыши будущих крупнейших древнерусских городов, якобы складывавшихся на родоплеменной основе. Даже такой исследователь, как И. Я. Фроянов, отдал дань теории племенных центров. "Столицы многих крупнейших княжеств, - пишет Б. А. Рыбаков, - были в свое время центрами союзов племен: Киев у Полян, Смоленск у Кривичей, Полоцк у Полочан, Новгород Великий у Словен, Новгород Северский у Северян". Между тем, ни в одном из перечисленных Рыбаковым центров не обнаружены собственно городские слои IX в., не говоря уже о более ранних, а в Смоленске и Новгороде Северском пока не открыты отложения даже X в., несмотря на многолетние археологические исследования.

Летопись упоминает "древлянские грады". Но нельзя забывать, что в древней Руси под "градами" (от "градити", т. е. строить, возводить) понимали любые укрепленные пункты. Это не отвечает понятию о средневековом городе в современной науке. Как свидетельствует "Повесть временных лет" (ПВЛ), периферийные племена или союзы племен, имевшие собственные грады, подобные древлянскому Искоростеню, отнюдь не способствовали истинной урбанизации. Напротив, их сопротивление централизаторским устремлениям киевских князей (древлян - Игорю и Ольге, вятичей - Святославу и Владимиру) тормозило ее. Доминирующая роль в племенных княжениях принадлежала поголовно вооруженному народу, организованному по-военному. Эта масса, активно влиявшая на решение своего князя и "лучших мужей", не склонна была подчиниться никакой внешней силе.

Утверждение Рыбакова, что уже в середине I тыс. н. э. Киев являлся центром Полянского союза племен во главе с Кием - "родоначальником династии киевских князей", который "сотвориша градок" во времена Юстиниана I лишено каких-либо оснований. Обнаруженные археологами следы корчакских поселений на Замковой горе (Киселевке) и Старокиевской горе, открытые там же жилища VII-VIII вв., находки на киевских высотах отдельных византийских монет V-VI вв. не могут служить аргументами в пользу существования раннегородского центра с двумя резиденциями Кия. Да, на кручах над Днепром возникали общинные поселки, некоторые, возможно, и укрепленные. Но они никак не выделялись из окружающей аграрной стихии. Помпезное празднование 1500-летия столицы Украины имело скорее политическую, чем научную подоплеку. Исходя из тех же предпосылок, Чернигову насчитали 1300 лет.

Умозрительный характер имеет гипотеза о возникновении Новгорода в результате слияния трех разноэтничных родовых поселков, игравших роль племенных центров (отсюда - деление на концы). Она противоречит археологическим данным, поскольку культурных слоев ранее X в. на территории не обнаружено. Основание Рязани (первоначально племенного центра вятичей) произошло около середины XI века. Как показали широкомасштабные раскопки, она возникла в результате колонизации из разных регионов Руси. У Фроянова граница между средневековым городом и весями как бы стирается, город предстает порождением сельской архаической стихии. По его утверждению, "древнейшие города, возникшие вокруг центральных капищ, кладбищ и мест вечевых собраний, ничем не отличались от поселений сельского типа... На первых порах эти города имели, вероятно, аграрный характер". Но ведь тогда это даже не протогорода, а нечто совсем другое.

Поскольку племенная теория урбанизации представляется не доказанной, ибо игнорирует археологические источники, вызывает сомнение и трактовка Фрояновым проблемы веча как детища племенных институтов, продолжавшего существовать в развитых городах XI-XIII веков.

2.2. "Замковая теория"

Наиболее откровенно она сформулирована С.В. Юшковым и получила широкую поддержку в российской историографии. "Нам думается, что город XI-XIII вв. есть не что иное как феодальный замок - бург западноевропейского средневековья... Это прежде всего центр феодального властвования над окружающей сельской округой. Бурги и города строились как в целях защиты от внешних врагов, так в неменьшей степени, и в целях охраны феодалов от крестьянских восстаний"; говоря о преобразовании замков в "настоящие феодальные города", Юшков формулирует положение для историографии: "Как пункты, вокруг которых концентрируются ремесленники и торговцы, эти феодальные города могли возникнуть вокруг городов-замков, вокруг крупных княжеских и боярских сел". Тут древнерусские города ошибочно отождествляются с западноевропейскими. С 20-х годов XX века историки исходили из ложной предпосылки, что уже в домонгольское время развитие феодализма на Руси не уступало его классическим формам, например в Северной Франции XI-XII веков.

Между тем, как убедительно показал уже Н. П. Павлов-Сильванский, феодальный строй, для которого характерны поместье, всевозможные иммунитеты и скрупулезная регламентация вассальной службы, начал складываться в удельной Руси на рубеже XIII - XIV вв., и получил полное развитие в XVI в., в условиях централизованного Русского государства. Бояре, слуги великого князя, становились крупными землевладельцами, подобными западным феодалам. На Руси в домонгольское время не успела сложиться система, основанная на феодах - наследственных земельных владениях, пожалованных сеньором вассалу при условии несения военной службы, участия в административном управлении и суде. На Руси сеньориально-вассальные связи до XIV в. существовали в более патриархальной форме личных отношений: бояре и дружинники служили князю не столько за земельные дарения, сколько на условии получения доли в захваченной добыче, за оружие, коней и пиры, которые князь задавал своим соратникам.

По письменным источникам, о восстаниях смердов в X - XIII вв. ничего не известно. Что касается внутригородских волнений, например, с отстаиванием прав противоборствующих князей на киевский (1068 и 1113 гг.), то и здесь отсутствуют какие-либо признаки борьбы между классами. Изучение летописей убеждает, что к каждому из таких событий требуется индивидуальный подход; что участвовали в восстаниях не одни простолюдины; что на стороне каждого из воюющих властителей выступали партии их сторонников из ремесленников, мелких торговцев и крестьян близлежащих селений. Именно эту социально разнородную массу летописец понимает под "киевлянами", участниками веча, "людьми".

При анализе подобных бунтов историками игнорировались социально-психологические факторы: упускались из виду повышенная внушаемость толпы, которую под видом борьбы за справедливость легко заряжали эмоциями гнева, а экзальтированная убежденность в своей правоте приводила к чудовищным последствиям. "Кияне же разъграбиша дворъ Путятинъ, тысячького, идоша на жиды, разграбиша я" (ПВЛ, 1113 г.). Народные движения XI в. в Новгороде (1015-1017 гг., 70-е годы) оцениваются только Фрояновым как возникшие на религиозной и бытовой почве. События 1136, 1209, 1227-1230 гг. были, по его мнению, внутрисоциальными конфликтами.

При отсутствии крупного боярского землевладения, основанного на развитой системе эксплуатации зависимого крестьянства, а также классовой борьбы и коммунального движения за городские вольности против феодальных сеньоров, замки на территории Руси, подобные западноевропейским твердыням, получить распространение не могли. Не случайно археология их не знает. Пограничные же княжеские крепости или их ранние резиденции типа Вышгорода, а не замки, могли стать основой будущих городов. В IX-X вв. регулярные разъезды правителей с целью кормления дружины и сбора дани "мира для" (т. е. как подать населения за охрану его княжьими мужами) множили число княжеских ставок. Подобно франкским королям из династий Меровингов и Каролингов, у русских князей дружинного периода не было особой приверженности к оседлости. При наличии предпочитаемых пунктов пребывания укореняется практика кочевания с места на место.

«Тысячи» памятников, к тому же "по всей Руси" - это скорее укрепленные центры кровнородственных или соседских общин: но о каких именно городищах идет речь, из контекста не ясно, так как ссылок нет. Рыбаков относит к числу городских замков даже дворы новгородских бояр. Что касается княжеских вотчин с XI в., как они рисуются в "Русской Правде", то между ними и феодальными замками едва ли можно ставить знак равенства. "Княж двор" (не говоря уже о боярских дворах, ограды которых, как археологически доказано, не отличались от частоколов или заборов обычных усадеб) не обязательно представлял собой цитадель со сложной системой фортификации.

Пожалуй, единственное исключение - белокаменный ансамбль в Боголюбове, но это не столько замок, сколько дворец, репрезентативная княжеская резиденция, к тому же построенная при участии романских зодчих из Германии. Как пример феодального замка приводится Любеч. Но анализ материалов заставляет усомниться в предложенной им интерпретации памятника. Дело в том. что к самому раннему горизонту относятся погребения, датируемые по инвентарю до середины XII века. Весь вещевой материал из сооруженных выше построек относится ко второй половине XII в. и далее, до монгольского нашествия. Следовательно, "замок" не мог быть построен Владимиром Мономахом. Основная же территория окруженного валами Любеча со слоями X-XI вв. осталась почти не изученной и только в последние годы начинает исследоваться археологами. Едва ли она может называться "посадом", поскольку является более древней частью города, а укрепленный останец днепровской береговой возвышенности, где, возможно, располагалась усадьба какого-то высокопоставленного лица,- более поздний комплекс.

Замковая теория не учитывает динамики планировочного развития городских центров на протяжении X - XIII веков. Общепринятая схема - княжеско-дружинный детинец (кремль, кром) и примыкавший к нему торгово-ремесленный посад - слишком часто не отвечает археологическим показателям. Первый пояс укреплений окружал не обязательно аристократический детинец, а скорее древнюю часть поселения, его ядро. Одна из причин заблуждения - слабая археологическая изученность "посадских" частей городов, раскопки малыми площадями.

В результате крупномасштабных исследований в Старой Рязани стало очевидным, что первая и вторая линии ее оборонительных сооружений опоясывают не кремль - княжескую резиденцию, как считал А. Л. Монгайт, а первоначальный город с примыкавшим к нему с середины XI в. курганным могильником. На его площади отрыты усадьбы рядовых горожан без каких-либо следов пребывания представителей правящей элиты. Инвентарь полуязыческих погребений свидетельствует об отсутствии имущественного расслоения до середины XII века. На новом этапе развития города, когда он становится столицей Муромо-Рязанского княжества, размеры его огражденной стенами территории увеличиваются в 8 раз, достигая 60 га. Именно тут возникает административный центр с тремя кирпичными храмами, боярскими "теремными строениями" и дворами зажиточных ремесленников-ювелиров, работавших по заказам знати. В прибрежной части стольного града на Оке, на месте снесенного (при расширении застройки) некрополя, найдены почти все клады драгоценных украшений из золота и серебра. Если же следовать формальным топографическим критериям, в основе которых проглядывает упрощенно-социологическая схема, то эту центральную часть Рязани пришлось бы назвать "посадом".

2.3. Теория "протогородов-виков"

В последнее время этому типу памятников уделяется пристальное внимание, проводится их интенсивное изучение, им посвящена обширная литература. Речь идет о топографических и функционально близких комплексах, обычно включающих поселения, небольшие городища и обширные курганные могильники с большим количеством дружинных захоронений (IX - начало XI в.). К их числу относят Ладогу, Рюриково городище под Новгородом, Гнёздово возле Смоленска, Сарское городище у Ростова, Тимерево и Михайлово в ярославском Поволжье, Шестовицы под Черниговом и другие объекты. Названия этих памятников не отражают их главной сути: "открытые торгово-ремесленные поселения", "города-эмбрионы", "протогородские центры", "протогорода".

В действительности эти достаточно сложные организмы были тесно связаны с интересами международной торговли и далеких грабительских походов. Они представляли собой в первую очередь торговые места, фактории (эмпории), которые по ряду признаков сближают с центрами, известными под германским названием "вик" в значении - порт, гавань, залив. К числу таких признаков относятся: расположение на пограничье; местонахождение на важнейших торговых путях; наличие укреплений; значительная площадь поселений; мобильность населения и его полиэтничность; находки кладов куфических монет-дирхемов и импортных предметов роскоши - драгоценных украшений, шелковых тканей, поливной посуды. К числу виков относят Хедебю в Дании, Скирингссаль в Южной Норвегии, Бирку на озере Меларен в Швеции, Колобжег и Волин на южном побережье Балтики и др.

"Протогорода" Восточной Европы были тесно связаны с двумя трансконтинентальными трассами: Великим Волжским путем, ведущим в страны мусульманского Востока, и Волховско-Днепровской магистралью - "путем из варяг в греки", который связывал Скандинавию и славянские земли с Византией и Восточным Средиземноморьем. "Путь из варяг в греки" играл не только важную роль в торговых связях, но имел исключительно важное военно-политическое и культурное значение. По Волге и Дону с его притоками в обмен на меха и другие продукты лесных промыслов в IX - X вв. в огромных количествах поступало монетное серебро в виде дирхемов - главных платежных знаков в Восточной Европе и Балтийском регионе.

Контроль над этими магистральными коммуникациями осуществлялся в таких центрах, как Ладога и Гнёздово, Шестовицы и Киев с их дружинными некрополями. "Колонии" купцов-воинов (в дружинных курганах, помимо оружия, находят принадлежности для торговых операций - складные весы с гирьками для взвешивания серебра), места организации далеких походов, вероятно, одновременно служили и погостами, которые регулировали полюдье и кормление дружины. Недаром расцвет сети "протогородских" поселений приходится на середину X в.- время реформ Ольги. В тех же пунктах могла процветать и работорговля. Отмечено их сосуществование с древнейшими городами: примета переходного времени, Рюриково городище (конец IX-X вв.), синхронно древнейшим напластованиям Новгорода; стан в Шестовицах одновременен раннему Чернигову и Киеву.

Вся жизнь чуждых оседлости дружинников, на время оседавших в поселениях, ничего общего не имевших с урбанистическими образованиями была направлена на подготовку далеких и опасных экспедиций, а жившие там ремесленники обслуживали нужды этого привилегированного слоя. В Гнёздове обнаружены захоронения мастеров с молотками, напильникам, резцами, долотами - кузнечным и деревообделочным инструментарием связанным с постройкой новых и ремонтом бывших в плавании судов.

До недавнего времени замалчивалась ведущая роль скандинавов в становлении и функционировании центров типа Гнездова или Шестовиц. Между тем экспансия викингов (последняя, поздняя стадия Великого переселения народов), о которых еще в XIII в., с ужасом вспоминала христианская Европа, сыграла важную роль в истории Киевской Руси. В самых крупных и богатых курганах "протогородских" могильников открыты погребения этих "пассионариев" - людей, обладавших повышенной активностью, боеспособностью и выносливостью, для которых летними жилищами служили корабли. В Гнёздове - средоточии славяно-варяжских контактов на центральном участке "пути из варяг в греки", где перекрещивались водные и волоковые переходы систем Волхов - Днепр - Двина - Угра - Ока, выделяется группа больших курганов, составлявших аристократическое кладбище в центральной части некрополя. Военные вожди захоронены по скандинавскому обряду, которому соответствует и сопровождающий инвентарь: предметы вооружения, украшения, амулеты и пр. Скандинавские элементы, зачастую в трансформированном виде, наряду со славянскими, финнскими и балтскими (в состав воинских контингентов входили представители разных этнических групп), очень сильны и в других курганных комплексах X в. при "протогородах".

Разноэтничность состава дружин варварских вождей, совершавших грабительские походы на Царьград и прикаспийские области при преобладающей роли викингов, что определялось и происхождением правящей династии, позволяет считать, что "русы" - это не этноним, а политоним. Как и у франков уже с VI в., ранняя знать эпохи образования Древнерусского государства формировалась как этнически смешанная группа. В результате тесного содружества со славянами этнические различия, хотя и продолжали осознаваться, переставали быть политически значимыми. К началу XI в. осевшие на Руси варяги ассимилируются славянами, усваивая их быт и элементы материальной культуры, что подтверждается археологически.

Именно с этого времени дружинные лагеря - места дислокации воинов и одновременно торгово-фискальные центры - уступают место качественно новым образованиям. Сыграв свою роль в формировании государства Рюриковичей, в усилении княжеско-боярской прослойки, они прекращают свое существование, отнюдь не образуя "отчетливой раннегородской сети". Рыночные места, опорные пункты полукупцов-полупиратов, были слишком нестабильны, не укоренены в окружающем мире, как это характерно для горожан средневековья, не слишком надежно защищали своих временных обитателей.

С наступлением "городской ситуации", в новых исторических условиях перехода от активной внешней экспансии к упорядоченной внутренней политике, особенно после принятия христианства, происходит не перенос поселения на другое место, т. е. трансурбанизация, а создание вблизи него на естественно защищенном пространстве развитого города нового типа. Новгород, Смоленск, Ярославль или Ростов Великий не стали прямыми преемниками Рюрикова городища, Гнёздова, Тимерева и Сарского городища, пришедших в упадок. Этому упадку центров, связанных с интересами международной торговли, способствовали и другие факторы: "серебряный кризис" на Востоке с XI в.; ослабление Хазарского каганата, являвшегося важным посредником в торговле с Востоком; изменение исторической ситуации в самой Скандинавии: в Дании, Швеции и Норвегии складываются централизованные государства и наступает конец эпохи викингов.

3. Роль города в истории Древней Руси

Какую роль играли города в истории Древней Руси? Прежде всего они были местом средоточия власти – именно здесь находился князь, его наместник или посадник. Городу подчинялась обширная сельская округа, с которой люди князя собирали дань.

В городах проживали бояре и другие знатные люди, имевшие здесь свои усадьбы. В Новгородской земле, например, все боярские роды – «300 золотых поясов» - жили исключительно в столице.

Велико было и военное значение городов. Их жители формировали свои ополчения – городовые полки. В хорошо укреплённых городских крепостях находился также постоянный военный гарнизон, который состоял из воинов-профессионалов.

В центре города высился собор – главная церковь всей округи. В столицы крупных земель, как правило назначались епископы, в другие города – протопопы, которым подчинялись приходские священники. Монастыри также первоначально возникали преимущественно в городах или рядом с ними. Именно через города в языческую среду проникло христианство. Здесь же в середине века зарождались и ереси.

1.

2.

3.

3.1. Город и политические дела

В XI-XIII вв. русские города развивались в том же направлении, что и западноевропейские. В них постепенно зарождался тот самобытный уклад, который в Европе получил название «городской строй». Горожане на Руси активно боролись за городские вольности и играли важную роль в политических делах. «Люди» (горожане в широком смысле) сажали на престол угодных им князей, добивались смены «тиунов », требовали от князей твёрдого соблюдения законов. На вече (собрании горожан) в присутствии князя часто разыгрывались бурные сцены, иногда его заставляли «целовать крест» (т.е. приносить присягу) или даже заключать «ряд» - договор с городом. Голос народа мощно звучал в годину военной опасности. В 1068 г. После поражения русских князей в битве с половцами на реке Альте киевляне потребовали раздать им оружие из городских арсеналов и выполнить ряд политических требований. В Москве во время нашествия Тохтамыша в 1382 г. Городское вече предотвратило панику и организовало оборону «белокаменной». С домонгольского времени сохранялась традиция выборов особых должностных лиц города – тысяцких. Они командовали городским ополчением и ведали судом над «гражанами». Последние нередко оказывали влияние и на выборы епископа.

Традиции свободолюбия, демократизма и коллективизма, таким образом, были весьма развиты на Руси в XI-XII вв. Именно потому отдельные историки называют древнерусский политический строй республиканским и говорят о существовании городов-государств на Руси, сопоставляя их с городами государствами Древней Греции. Однако такой взгляд считается спорным.

В дальнейшем традиции «народничества» не получили развития. После того как на Руси воцарилось ордынское иго, создались крайне неблагоприятные условия для формирования особого городского строя. Это связано с рядом причин. Города более всего пострадали от нашествия, они постоянно подвергались набегам и наездам лютых ханских послов. В этих условиях замолкает древнее вече. Зато быстро идёт усиление княжеской власти, поддержанной ханскими ярлыками(грамотами) из Сарая. Власть тысяцких постепенно сосредотачивалась в руках крупных боярских семей и передаётся по наследству. В Твери тысяцкими были Шетневы, в Москве за эту должность боролись знатнейшие бояре Хвостовы-Босоволковы и Воронцовы-Вельяминовы (последние в итоге вышли победителями). Дело кончилось тем, что под нажимом великого князя должность тысяцкого в Москве вообще была отменена. В послемонгольский период в городах угасают древние демократические обычаи, и в XIV-XV вв. они становятся преимущественно княжескими центрами. «Устроителем» и «создателем» города, главной его фигурой в этот период выступает князь, чья воля, военное и экономическое могущество определяют судьбу того или иного центра.

3.2. Городское ремесло

Экономическое и культурное значение города во многом определялось тем, что здесь работали искусные ремесленники – зодчие, каменотёсы-резчики, мастера «по меди, серебру и злату», иконописцы.

Изделия отечественных городских ремесленников славились далеко за пределами Руси. Затейливые висячие замки с ключами сложного рисунка находили сбыт и были весьма популярны в соседних странах под названием «русских» замков. О высоком искусстве мастеров черни (тонкой ювелирной работы по серебру) и эмали свидетельствовал немецкий автор Теофил. Известны восторженные отзывы и о шедеврах русских златокузнецов. Так, в XI в. мастера-ювелиры изготовили позолоченные гробницы для первых русских святых – братьев Бориса и Глеба.

Летопись отмечает, что «многи, приходящие из Греции и других земель», свидетельствовали: «Нигде такой красоты нет!» В XII в. ремесленники, работавшие прежде на заказ, перешли к выпуску изделий для массового сбыта.

Монгольское нашествие нанесло особенно тяжёлый урон городскому ремеслу. Физическое истребление и увод в плен тысяч ремесленников подорвали самую сердцевину городской экономики. В середине века ремесло основывалось на ручной технике, а следовательно, на навыках, приобретавшихся в ходе многолетней работы. Оборвалась связь мастер – подмастерье – ученик. Специальные исследования показали, что в целом ряде ремёсел во второй половине XIII в. произошло падение или даже полное забвение сложной техники, её огрубление и упрощение. После монгольского завоевания были утрачены многие технические приёмы, знакомые мастерам Киевской Руси. Среди археологических находок, относящихся к этому периоду, уже нет многих предметов, обычных для предшествующей эпохи. Зачахло и постепенно выродилось стеклоделие. Навсегда было забыто искусство тончайшей перегородчатой эмали. Исчезла многоцветная строительная керамика.

Однако примерно с середины XIV в. начался новый подъём ремесленного производства. До наших дней дошёл облик русского ремесленника-кузнеца того времени, мастера по имени Аврам, чинившего в XIV в. древние врата Софийского собора в Новгороде. На них он поместил и свой автопортрет. Мастер бородат, стрижен в кружок, в руках у него главные орудия труда – молот и клещи. Одет он в подпоясанный кафтан чуть выше колен и сапоги.

Во второй половине XIV в. стали изготавливать кованные и клепаные пушки, началось производство листового железа. Получило развитие и литейное дело, прежде всего литьё колоколов и ушек из бронзы. На Руси имелись выдающиеся литейщики, среди них особенно славился тверской мастер Микула Кречетников – «якоже и среди немец не обрести такова». Для литья предварительно изготавливали воскоую модель изделия, в которую затем вливался сплав меди и олова – бронза. Литьё было трудным делом и требовало большого искусства. Необходимо было не нарушать пропорцию металлов (и обязательно добавить серебра для чистоты колокольного звона!), не переварить («не передержать», как говорили мастера) металл, не попортить формы, вовремя извлечь готовое изделие. Недаром существовало поверье, что для пущей предосторожности надо пустить какой-нибудь ложный слух, который бы мог отвлечь внимание любопытных от производимой работы.

3.3. Торговля и города

Появление излишков продукции способствовало активному обмену, а позже появлению и развитию торговли, которая шла в основном по многочисленным рекам и их притокам. Особенно активно использовали великие водные пути – «из варяг в греки» и по Волге к Каспийскому морю – «из варяг в персы».

Путем «из варяг в греки» активно пользовались скандинавские народы, которых славяне называли варягами (отсюда и название самого пути). Варяги торговали с прибрежными племенами, в том числе и со славянами. Доходили они и до греческих причерноморских колоний, и до Византии. Варяги не только мирно торговали, но зачастую и грабили, а иногда нанимались на службу в дружины, в том числе и к славянским князьям, и на службу в Византию.

Главными предметами внешней торговли были меха, воск, мед, челядь (рабы). С Востока и Византии шли шелка, серебряные и золотые изделия, предметы роскоши, благовония, оружие, пряности.

Успехам торговли способствовало распространение по южнорусским степям кочевого тюркского племени хазаров. В отличие от других азиатских народов хазары вскоре стали оседать на земле. Они заняли степи по берегам Волги и Днепра, создали свое государство, центром которого стал город Итиль на Нижней Волге. Хазары подчинили себе восточнославянские племена полян, северян, вятичей, с которых брали дань. В то же время славяне использовали протекавшие по территории хазар Дон и Волгу для торговли. В.О. Ключевский, ссылаясь на арабские источники, писал, что русские купцы возят товары из отдаленных краев страны к Черному морю в греческие города, где византийский император берет с них торговую пошлину – десятину. По Волге купцы спускаются к хазарской столице, выходят в Каспийское море, проникают на его юго-восточные берега и даже провозят свои товары на верблюдах до Багдада. Найденные археологам клады арабских монет в районе Днепра свидетельствуют, что эта торговля велась с конца VII-VIII вв.

С развитием торговли связано у славян появление городов. Большинство городов возникало по водному пути Днепр – Волхов. Чаще при слиянии двух рек появлялось место обмена товарами, куда сходились звероловы и бортники для торговли, как тогда говорили для гостьбы. На их месте, сложились будущие русские города. Города служили торговыми центрами и главными складскими пунктами, где хранились товары.

В «Повести временных лет» уже называются города Киев, Чернигов, Смоленск, Любеч, Новгород, Псков, Полоцк, Витебск, Ростов, Суздаль, Муром и др. Всего к IX в. насчитывалось около 25 крупных городов. Поэтому варяжские пришельцы называли славянскую землю Гардарикой – страной городов.

Летописи донесли до нас предание о возникновении Киева. Кий, его братья Щек и Хорив и сестра их Лыбедь основали на трех холмах на Днепре свои городища (дворы). Потом они объединились в один город, который и назвали Киевом в честь Кия.

Появились первые княжества. Из арабских источников VIII в. мы узнаем, что в то время у восточных славян существовали такие княжества: Куявия (Куяба – вокруг Киева), Славия (в районе озера Ильмень с центром в Новгороде) и Артания. Появление таких центров свидетельствовало о возникновении новых внутриплеменных отношений в организации восточных славян, которые создали предпосылки для появления у них государства.

3.4. Город – центр духовной культуры

В период децентрализации ценности духовной культуры, накопанные Киевским государством, господство которых утвердилось на социальных верхах, начинают проникать в глубь народной массы, прививая ей новые формы быта, хозяйства, права, религии.

Культорологическая ориентированная история и проблемы городского развития на Руси тесно взаимосвязаны. Среди "многих красот", которыми прославлена "светло светлая" земля Русская, книжник XIII в. упоминает "бещисленые городы великые", "селы дивные", "винограды обителные" "домы церковьные". "Городы великые" выступают на фоне рек и озер, крутых холмов и больших дубрав. Возвышавшийся на высоком берегу реки город, окруженный стенами с башнями, с монументальными храмами, княжескими и боярскими строениями, производил на приближавшихся путников впечатление чуда. Природной хаотической дикости противостояло архитектурно организованное, очеловеченное, окультуренное пространство, упорядоченный и одомашненный мир, где его обитателям не грозит опасность, где они всегда среди своих.

Развитие государственности и культуры Руси неотделимо от городского строя. После принятия христианства города и связанные с ним монастыри, где творили выдающиеся писатели и философы, зодчие и художники становятся средоточием высокой, основанной на идеальной этике духовности. Культура древнерусских городов - целостная система, где религия играет главную роль как в коллективном, так и индивидуальном сознании. Монастыри - неотъемлемые части городского архитектурного ансамбля, а господствующей его вертикалью и организующим общественным центром становится кафедральный собор - общенародная святыня. Любуясь шедеврами древнерусского зодчества, мозаиками, фресками и иконами, нельзя забывать, что лучшие художественные памятники XI-XIII вв. связаны с деятельностью церкви. Это отвечало их общенародному звучанию. Людям средневековья они внушали благоговейную любовь и трепетную надежду.

Жившие в мире насилия, одержимые постоянными страхами, они сами создавали для себя источники помощи, упования и утешения в надежде на милость Божию хотя бы на том свете. Культивируя представления абсолютной ценности человеческой личности, христианство утверждало общий для всех этический кодекс, основанный на чувстве вины и голосе совести, провозглашало преимущество духовных ценностей над материальными. Проповедуя идеи милосердия, терпимости, призывая творить добро и бороться с греховными искушениями, оно внедряло новые по сравнению с язычеством гуманные начала. Боязнь Божьего суда удерживала человека от многих крайностей, иногда на самом краю пропасти. Апеллируя к христианским заповедям, духовенство выступало за единство русских, стремилось к примирению враждующих князей.

Культура древнерусского города едина, хотя уровень ученого, философско-теологического мышления отличался от уровня массового сознания. Люди сплачивались на духовной основе христианства, обеспечивающего им взаимопонимание и единение, при сохранении в глубинах сознания и в ритуальной практике, в магической обрядности и особенностях почитания святых - максимально приближенных к человеку сильнейших архаических пластов, уходящих корнями в отдаленные времена. Речь идет о так называемом народном христианстве, но никак не о двоеверии. Разумеется, при усложнявшейся общественной структуре, когда в городах формировалось новое единство из разных социальных групп с их особым мировосприятием, стилем жизни и мышления, возникает и многообразие уровней культуры, более разветвленной и многогранной. Однако между элитарной культурой-интеллектуалов, в основном из представителей духовенства, княжеско-дружинной с ее "богатырскими", рыцарскими идеалами, и культурой простонародной с особенно сильными языческими традициями, унаследованными от предков, не было непроницаемых перегородок.

Заключение

По результатам проделанной работы определились три основные концептуальные теории образования городов: теория о племенных центрах, замковая теория, теория «протогородов».

Исходя из исторических фактов, сформировалось воззрение о роли города в истории нашего государства, в процессе укрепления его на международной арене, в стремлении к цивилизованной жизни граждан на более высоком уровне развития. Прежде всего, города были местом средоточия власти – именно здесь находился князь, его наместник или посадник. Городу подчинялась обширная сельская округа, с которой люди князя собирали дань. Именно в городах зарождается демократия – вече (собрание горожан). Велика была роль города в военном деле. Их жители формировали свои ополчения – городовые полки. В хорошо укреплённых городских крепостях находился также постоянный военный гарнизон, который состоял из воинов-профессионалов. Экономическая и культурная роль города во многом определялось тем, что здесь работали искусные ремесленники – зодчие, каменотёсы-резчики, мастера «по меди, серебру и злату», иконописцы. Изделия отечественных городских ремесленников славились далеко за пределами Руси. Появление излишков продукции способствовало активному обмену, а позже появлению и развитию торговли, которая шла в основном по многочисленным рекам и их притокам. Особенно активно использовали великие водные пути – «из варяг в греки» и по Волге к Каспийскому морю – «из варяг в персы». Развитие государственности и культуры Руси неотделимо от городского строя. После принятия христианства города и связанные с ним монастыри, где творили выдающиеся писатели и философы, зодчие и художники становятся средоточием высокой, основанной на идеальной этике духовности. Культура древнерусских городов - целостная система, где религия играет главную роль как в коллективном, так и индивидуальном сознании.

На основании проделанной работы логично предположить, что города являлись центрами экономической, политической и духовной жизни Древней Руси. Главным образом города защищали Русь от гибельной замкнутости, изолированности. Они играли ведущую роль в развитии политических, экономических и культурных связей с Византией и дунайской Болгарией, мусульманскими странами Передней Азии, тюркскими кочевниками причерноморских степей и волжскими булгарами, с католическими государствами Западной Европы. В урбанистической среде, особенно в крупнейших центрах, усваивались, сплавлялись, по-своему перерабатывались и осмысливались разнородные культурные элементы, что в сочетании с местными особенностями придавало древнерусской цивилизации неповторимое своеобразие.

Приложение 1

НОВГОРОДСКИЙ КРЕМЛЬ

1. Силуэт Новгородского кремля

2. Новгородский кремль. Прорись с шитого изобрадения XVII в.

3. Новгородский кремль. Прорись с иконы начала XVII в.

Приложение 2

РЕМЕСЛЕННЫЕ ИЗДЕЛИЯ

Приложение 3

ТОРГОВЛЯ В ДРЕВНЕРУССКОМ ГОСУДАРСТВЕ

Древнерусский купец. Торговая площадь в русском средневековом городе XII в.

Список литературы

Всемирная история: Учебник для вузов [Электронный ресурс]. М.: ЮНИТИ, 1997. / Электронная библиотека нехудожественной литературы по русской и мировой истории Библиотекарь.Ру. Режим доступа: http://www.bibliotekar.ru/istoriya/index.htm

Даркевич, В. П. Происхождение и развитие городов древней Руси (X–XIII вв.) [Электронный ресурс] / В. П. Даркевич // Электронная научная библиотека по истории древнерусской архитектуры РусАрх. 2006. Режим доступа: http://www.rusarch.ru/darkevich1.htm

История России: учеб. / А. С. Орлов, В. А. Георгиев, И90 Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина. - 3-е изд., перераб. и доп. - М: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008.- 528 с

Энциклопедия для детей: Т. 5, ч.1 (История России и ближайших соседей). / Сост. С. Т. Исмаилова. М.: Аванта+, 1995.

Небольшие поселения на расчищенных землях

Рыбаков Б. А. Первые века русской истории

Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII - XIII вв.

Княжеские администраторы

Многие историки древности в своих трудах упоминают о славянах и русах, называя их скифами, сарматами, венедами, не делая отличия между этими понятиями. Так, византийский историк Х в. Лев Диакон, писавший о походах Святослава, неоднократно применяет слова-синонимы «русы, скифы, славяне».

Адрианополь - древний город во Фракии или Пафлагонии (здесь в 368 году восстали против Рима местные жители славяне, анты и готы), в современной Турции - город Эдирне на реке Марица.

Аквилея - историческая область на берегу Адриатического моря. Местные славяне одни из первых приняли христианство, потому кафедру здесь возглавлял патриарх. После разрушения Аквилеи Аттилой в 452 году, епископ перешел в Градо.
Андалусия (Андарусия, Вандалузия) - историческая область в Испании, была основана готами в 5 в.; по ней готов назвали вандалами.
Аркона - укрепленный город балтийских славян в Померании, на острове Руян (совр. - Рюген) с храмом Святовида. Разрушен датским королем Вальдемаром 1 в 1168 году.
Артаксата - древний город близ современного Еревана, основан «белокурыми бестиями», предшественниками армян.
Асгард (Тана, Адзак, Казак, Казава, Асгард на Танаквисе) - старинные названия г. Азов на Дону.
Багдад - (Богом данный, Город мира, Иринополь) древний город в Месопотамии, столица Ирака. В 762 году стал столицей Халифата, с 1534 года принадлежал туркам.
Барселона (Барселань) - город на СВ Испании; основан в 3 в. до н.э.
Белая гора - историческое место близ Праги, здесь потерпели поражение чехи от немцев и подчинились власти католиков.
Белая Криница - историческая область в Буковине, центр раскольничьей земли беглецов из России от террора христиан с городами Климоуцы, Сокольники, Мехидра.
Белград - 1) см. Аккерман; 2) древний Сингидун или Сингидон, столица Сербии на Дунае.
Белое море - прежнее славянское название Средиземного моря.
Берестий (Брест-Литовск) - прежнее название древнего русского города, ныне - Брест в Белоруссии.
Берлес - прежнее славянское название Берлина.
Берн - столица ШвейцАрии.
Бессарабия - историческая область (получила название от народа бессы, воски, сатры, фракийцы после покорения Римом в 168 году) между реками Днестр и Прут (ныне основная часть Молдавии и Одесской области). В 10-11 вв. в Киевской Руси, затем в Галицко-Волынском княжестве, с 14 в. в Молдавском княжестве, с начала 16 в. в составе Турции, с 1812 года в составе России, в 1918-40 в составе Румынии.
Бефсан - одно из названий древнего города Скифополя в Палестине.
Блатенское княжество - славянское княжество русинов вокруг Блатенского озера (оз. Балатон, Венгрия).
Болонья - (Bologna,) современное название бывшего столичного города этрусков Вольсинии (Фольсины), после захвата римскими греками в 189 г. до н.э. стала называться Бонония.
Борнхольм - (Берхольм, Медвежий холм), остров в Балтийском море, территория Дании.
Бохуслан - (Boguslan - Божественная земля - в переводе с древнего местного наречия) местность на юго-западе Швеции, известная наскальными изображениями бронзового и железного веков с солярными знаками.
Брага - древняя столица народа, жившего на территории Португалии до покорения Римом; руины римского гарнизонного поселения Bracara Augusta.
Бранибор - прежнее славянское название города Бранденбург до захвата его католиками-немцами.
Братислава - столица Словакии; древнее кельтское поселение, захваченное римлянами (Пизон, Пижонь, Пресбург).
Бремен - древний славянский город на территории ФРГ, в 778 году захвачен немцами и стал центром христианской митрополии.
Бремень - прежнее название древнего русского города на территории современной ФРГ.
Бретань - историческая область на западе Франции, на одноименном полуострове; была захвачена норманами и по ним переименована.
Брунзовик - прежнее название современного города Брауншвейг.
Бруса (Пруса) - древний город в Вифинии, у подошвы Олимпа, был резиденцией турок-османов до взятия ими Цареграда.
Будишин - славянское название города Бауцен в ФРГ.
Булонь (Булань) - город и историческая область во Франции.
Бургундия - историческая провинция Франции, центр - город Дижон. Название дали русые гунны или бургунды, пришедшие в 5 в. в Галлию с берегов Вислы и Одера, после принятия христианства покорились франкам.
Бурдигала - прежнее название гальского (кельтского) города; ныне - Бордо во Франции.
Вар - древнейшее название города в Чехии, известного добычей соли из натуральных термальных (до 73 град.) источников, немцами изменен на Карлсбад, чехами на Карлови-Вари.
Варнов - название г. Варен (Мюриц).
Варяжское море - Балтийское море.
Ведегощ (Ведегаст) - название г. Волгаст (Вольгаст ФРГ).
Велеград - (Девин), столица Моравии в древности.
Велеград - прежнее название г. Дидрихсхаген.
Велиград - прежнее название (Рерик, Рарог) города Макленбург. Здесь был казнен отец Рюрика - Годослав, последний правитель княжества.
Великомир - прежнее название русского города (совр. Укмерге, Литва).
Величка - позднее название древнего Тивериополя (современного города Струмница) в Западной Македонии.
Вена - город кельтов (галлов) Виндобор до захвата Римом и переименованием в Виндобона.
Венгрия - (Угрия, древняя Паннония, часть Дакии) - историческая область, которую населяли готы с 3 в., потом гунны и авары; в 8 в. Карл Вел. поселил сюда много славян; в 9в. заняли монголы или венгры под предводительством Арпада.
Венден - официальное название резиденции меченосцев с момента строительства в 1203 до 1917 года (совр. - Цесис в Латвии).
Вендская держава - государство полабских славян и поморян в 40-е годы 11 в. - первая треть 12 в. во главе с бодричами.
Венерн - озеро на юге Швеции; из озера вытекает река Гёта-Эльв; осн. порты - Венерсборг, Карльстад.
Венессен - историческая область на юго-востоке Франции.
Венгрия - русское (славянское) название страны Magyar Kostarsasag со столицей Будапешт.
Венеция - республика на 12-ти островах Адриатического моря, основанная беглыми из Аквилеи и др. городов, венедами (или венетами), спасавшимися от нашествия гуннов. Имела большое влияние на судьбы многих стран и народов, стала приходить в упадок при открытии Америки и смещении торговых путей. После смерти последнего правоверного правителя Венеции Софрония Кутовали начались смуты, которые привели к объединению с Ломбардией в Ломбардско-Венецианское королевство.
Венсен - старинный город, пригород Парижа, к югу от которого расположен бывший королевский замок и парк - Венсенский лес.
Венский лес - отрог Восточных Альп, близ Вены; дубовые и буковые леса, изобилующие памятниками славянского язычества; место отдыха.
Вента - река в Литве; впадает в Балтийское море; в устье - г. Вентспилс.
Верона - город на севере Италии на реке Эчь, столица Феодорика (Федора-рекса) Остготского, с 1405 года принадлежала Венеции, потом Австрии
Весит - официальное название города Виесите в Латвии до 1917 года.
Вессекс (Весь Саксов, совр. Уэссекс) - историческая область на территории Англии - первое королевство в Британии.
Вильно (Вильня) - прежнее название древнего русского столичного города, который в 1939 году передали Литве (совр. Вильнюс).
Вильце - славянское государство 7-9 вв. на Балтийском Поморье.
Виндава - прежнее название старинного города на берегу Балтийского моря у впадении в море реки Вента. В 1242 году был захвачен крестоносцами.
Виндобор - (Венский Лес) название кельтского (галльского) города на краю Венского леса до захвата его римлянами в 1 в. н.э. и переименования в Виндобона; совр. - Вена, столица Австрии.
Вишемир - прежнее название г. Висмар в Померании ФРГ.
Водемон - графство в Лотарингии.
Водина (Водена) - прежнее название города Моклена или Едессы (Эдессы) в Южной Македонии.
Волин - старинный славянский город в Польше на одноименном острове в устье р. Одра.
Волынь - прежнее название г. Йомсбург в ФРГ.
Вышгород - вообще верхний, укрепленный город, кремль, детинец. В частности - город на правом берегу Днепра, построенный Владимиром в 989 году в качестве своей резиденции.
Вьенн (Венн) - исторический город в Дофине (Франция).
Вятка - позднее название древнего русского города Хлынова.
Гавел - прежнее название славянского города (7-9 вв.) полабских русов на территории совр. Дойчлянд; совр.- Гавельберг.
Гадара - древний город на В. от Тивериадского (Генисаретского) озера в Герчесинской стране. Здесь Иисус изгнал легион бесов.
Газа - древний город на Ближнем Востоке, на восточном берегу Средиземного моря в составе Палестины.
Гай - город хананеев (подданных хана) на ЮВ от Вифиля, который был завоеван И.Навиным и отдан Вениаминову колену.
Галаадские горы, Галаад - (холм свидетельства) современное название Джил-ад, горы в Палестине к северу от Мертвого моря.
Галата (молочный рынок) - историческая часть Стамбула; столичное место Галатии - главного города галлов (кельтов).
Галатия - историческая область в Малой Асии, населенная галлами (кельтами), принявшими христианство в 3-4 вв.
Галлиполи - город в Италии.
Галлипольский полуостров - находится в европейской части Турции, между прол. Дарданеллы и Саросским заливом Эгейского моря.
Галилея - историческая область на севере Палестины у Средиземного моря, населенная язычниками. Отсюда - все апостолы, товарищи И.Христа. После падения Иерусалима сюда перебрались иудеи и сделали своим центром Тивериадскую Академию. Многие жители после этого перебрались на Балканы.
Галиция - древняя Червоная (Червленая - Красная) Русь или Червленские города, в верховьях Днестра и Вислы, по северному склону Карпат.
Галл - старинное название г. Халл в Англии, порт на Северном море, в эстуарии р. Хамбер.
Галлия (лат. Gallia от римского названия кельтов) - исторические области, не входившие в Римскую республику до 2 в. до н.э.; территория современных Испании, Франции, Нидерландов, Швейцарии и части других территорий.
Гарама - столичный город загадочного белого населения гараманов, живших в Ливии; в 21 году до н.э были завоеваны Римом и растворились в местном населении, особенно среди туарегов. Поднее были ассимилированы арабами.
Гарган - гористая местность в Италии, выходящая к Адриатическому морю, известная своими монастырями.
Гардарика - (страна городов) прежнее европейское название Северной Руси со столицей Старой Ладогой - предшественницей Новгорода.
Гария (Гарриен) - древнеэстонский мааконд (земля) на С. современной Эстонии с г. Варбола. В 13 в. захвачен Данией, включая землю Рявала с г. Ревель (совр. - Таллин). В 1347 году уступлен Ливонскому ордену, с 1561 - в Швеции. В России с 1710 - Ревельский уезд Эстляндской губернии.
Гейдельберг - древний город на территории ФРГ, известен как древнейшая (600 000 лет) энеолитическая стоянка древнего (гейдельбергского) человека. В 5 век до н.э. кельты построили укрепленное городище-убежище и культовые сооружения на Святой горе. Ок. 80 н.э. захвачен римлянами (удерживался до 260 г), а потом в руках местного населения. В 1196 году впервые упомянут под современным именем.
Гелония (Геолань)- историческая область, лесная страна, расположенная к северу от Скифии.
Гельветия - кельтская земля между Майном и Альпами; позже между Боденским и Женевским озерами; в настоящее время Гельвеция - латинизированное наименование Швейцарии.
Генисаретская земля - позднее название Тивериады в Палестине.
Геонская вода - (мутная вода), иное название Нила.
Гераклея - древний город в Малой Асии на берегу Черного моря, современный город Эргели в Турции. По легенде выходцы из Гераклеи основали Херсонес в Крыму.
Гесперия - одно из древних названий полуострова Аппенины (Авзония, Энотрия, Италика).
Гиркания (иран. Varcana - страна волков) - местность к юго-востоку от Каспийского (Гирканского) моря; от остального Ирана отделена горами с перевалом Каспийские ворота.
Гирканское море иранское название Каспийского (Хвалынского, Хвалисского) моря.
Гнезно - старинный славянский город на З. Польши; в 10 веке был столицей Мазовии (раннепольского государства).
Голландия - прежнее название Нидерландов или Северной Галлии; совр. - провинция в Нидерландах.
Гота - исторический город на территории ФРГ.
Готланд - остров и историческая область в Балтийском море.
Готфия - историческая область на территории современного Крыма (получил это название после покорения турками), прежде - Таврия.
Градо - исторический славянский город и остров в 15 км от Аквилеи, в Адриатическом море. Сюда была перенесена кафедра митрополита (или патриарха) после нападения войск Атиллы в 452 году.
Гран - позднее название города Острогом в Венгрии.
Греция - древнее селение в Аттике (ныне Ороп, Скала-Ороп). Мифическая и мифологическая страна, следы которой находят на всей территории расселения людей
Гримберген - старинный Зеленоград - город в Бельгии близ Брюсселя.
Дакия - историческая область, включавшая нынешнюю Румынию, Трансильванию и Бессарабию. Изначально была населена галлами, даками и гетами. После покорения римлянами в 107 году н.э. была заселена евреями-язычниками и джаттами (цыганами), получившими римское гражданство (рома). В 3-м веке ее заняли готы, потом аланы, авары, венгры и славяне.
Далмация - (Далматия - страна овец) историческая область в Югословении, по побережью Адриатического моря, западная часть древнего Иллирика, населенного сербами и хорватами с центром в Дельминиуме.
Дания - историческая славянская область, потом государство, принявшее католичество в 826 году.
Двинск - прежнее название Борисоглебова (Даугавпилса) до 1917 года.
Двуречье - то же, что Месопотомия (смешанное потомство) или Месопотамия.
Девельт - прежнее название города Загора, находящегося на Загорье или Загоре (склоне горы).
Девин - (Велеград), столица Ростислава, кн. Моравского.
Девон - графство на юге Великобритании, у пролива Ла-Манш.
Дедяков - аланский средневековый город 10-15 вв. у с. Эльхотово в Северной Осетии. Христианские храмы, мечети, общественные и жилые постройки, могилиники.
Деира (Дур) - поле у Вавилона, место поклонения золотому истукану богу Солнца (деи Ра).
Джурджанийское море - одно из названий Каспийского моря.
Динабург - немецкое название Даугавпилса (Двинска).
Диоклетия - (Диоклия, Цетинье), родина императора Диоклетиана, при впадении Зеты в Мораву. Поздние названия - Дукля или Дукла, населена сербскими племенами дуклян (дулебов, славян). В начале 11 в. завоевана Византией и переименована в Зету (по имени притока р. Морача). После вошла в состав сербского государства Неманичей, потом завоевана Венецией, после попадания под власть Турции, название Зета было вытеснено Черногорией.
Диоскуриада - (по-гречески - Диоскурия и Себастос), античный город на черноморском побережье (ныне на дне Сухумской бухты); в римский период был переименован в Себастополис.
Добресоль - прежнее название г. Галле (Саксония ФРГ).
Додона - святилище Зевса (Додона) в Древней Греции, находившееся в Эпире у горы Томара (то ма Ра), ныне Оличка.
Дорилея - древний город во Фригии Здравой, с дворцами и целебными источниками. В 10-8 вв. - государство на обширных территориях Малой Азии со столицей Гордион.
Дорос (Мангуп, Доро, Феодоро) - главный город Готфии, в Крыму, развалины в 20 км от Севастополя.
Доросад - название древнего города на юге Англии-Инглии (совр. - Дорсет).
Доростол - (Дуросторум, Дристр, Доростол, Силистрия), древний город, римская крепость Дуросторум на СВ. современной Болгарии, изменивший название при турецком владычестве на Силистрию (Силистра), порт на Дунае.
Дреговичи - историческая местность в Далмации.
Дрепан - (Еленополь) в Вифинии - исторической обл. Малой Азии; название получила от фракийских племен вифинов.
Дрогичин - старинный русский город в Брестской области, Белоруссия. Выставил полк для участия в Грюнвальской битве.
Дроздяны - прежнее славянское название Дрездена.
Дуб - селение близ Халкидона в Вифинии с царским дворцом, окруженным рощами. Здесь на Халкидонском соборе 403 года осужден Иоанн Златоуст.
Дублания - (Дублин - известен с 3-го века) славянская крепость построенная на территории Ирландии в 836 году; современный город Бале-Аха-Клиах, столица Ирландии.
Дубовик - прежнее название г. Добин.
Дубоссары - (Дубэсарь) старинный город на территории Молдавии.
Дубровица - старинный русский город (до 1940 - Домбровица) в Ровенской обл. Украины на реке Горынь.
Дубровник - (латинское название - Рагуза), древний славянский город в Хорватии на берегу Адриатического моря; известен с 7 века; длительное время был центром аристократической Дубровницкой республики.
Дувр - древний город на территории Англии; центр судостроения доримской Британики.
Дуллан (Дуллань) - город в Пикардии (Франция).
Дура-Европос - город на Среднем Евфрате, основанный в конце 4 в. до н.э. Селевком Никатором как военная колония. Стал центром караванных путей, связующим Римскую имп. с Востоком. Неоднократно переходила из рук в руки парфян и Новоперсидского царства Сасанидов. Разрушен в 4 в.
Дымин - прежнее славянское название г. Деммин.
Загреб - современное название города Аграм.
Загрос - (Загорская Русь) горная система из параллельных хребтов в современном Иране, на юго-западе Иранского нагорья. Длина - 1600 км, ширина - 200-300 км. Горные пустыни, кустарники, перелески.
Задар - древнейший город в Хорватии, порт на Адриатическом море. Остатки римского форума и триумфальных арок; церковь-ротонда святого Доната (нач. 9 в.); романские базилики (святого Стошия 11-12 вв.; святого Кршевана, 12 в.); крепостные ворота «Порта Терраферма» (16 в.).
Зара - древний славянский город на берегу Адриатического моря, приняли христианство в 8 веке.
Зверин - прежнее название русского города; сейчас Шверин, административный центр земли Мекленбург-Передняя Померания в ФРГ.
Звягель - название старинного города на реке Случь до 1793 года; совр. Новоград-Волынский в Украине.
Зета (Цетинья, древняя Диоклея, потом Дукля) - главный город Черногории на реке Зета.
Золотые Пески (Златни-Пясыци) - климатический курорт в Болгарии, известен с 3 в.
Золотурн - историческая область и кантон в Швейцарии.
Иавок - река, левый приток реки Иордан. Современное название Эз-Зарка.
Иберия - древнее название Пиренейского полуострова по реке Ибер (Гибер, Бер), ныне Эбро. Испанией стала называться после покорения Римом.
Ида - гора в Греции на острове Крит.
Иевус - местность, в которой находился Иевус (Ие весть, переименованный в Иерусалим - «престол бога русов» Давидом) до захвата его Давидом. Название прежнее имел по имени Иевуса, сына Ханаана. Хитрые захватчики стараются не называть реальными именами эти земли, чтобы было непонятно современному читателю, какой народ здесь жил раньше.
Иемен - (счастливые или богоизбранные люди); название государства в Африке после принятия иудаизма.
Иеракон (Ие Ра Кон-Иераконполь, Иерихон) - название политического центра Южного Египта при первой династии.
Илиополь (Гелиополь) - город Солнца, Беф-шемешь, Он (солнце), Баал-бек (Бел Бог), город Ваала; самый уникальный объект древнего мира с храмовыми комплексами из невероятно крупных деталей, весом свыше тысячи тонн.
Ильмень - старое название притока Лабы (Эльбы), современное - Ильменау.
Имеретия - историческая область в Грузии когда-то населенная евреями-язычниками из Самарии. Последний ее царь Соломон ушел в 1783 году в Турцию и Имеретия вошла в состав России.
Иринополь - название города Багдад до восстановления старого имени в 762 года.
Ирландия - (Ирий ленд, Гиберия, «Остров Святых»), кельтское население начало принимать христианство в 5 в. через монастыри, подчинилась Риму в 12 в.
Истрия - полуостров на С. Адриатического моря, издревле населенный славянами. Сначала находилась в составе Римской империи, потом принадлежал Венеции, с конца 18 - Австрии.
Итиль (Атель) - древняя столица Козарии, находилась вблизи Астрахани. По ней принято назвать нижнюю часть Волги - Итилем.
Итурея (Тирия, Турия) - историческая область на С. Палестины.
Колотида (Каллатида) - дорийская колония на западном берегу Черного моря. По легенде была основана Гераклеей.
Камара - город и крепость в Италии.
Кампания - историческая область в южной Италии на Тирренском побережье, долго сохранявшая славянские традиции.
Кандия - одно из старых названий (после захвата арабами) острова Крит (ранее Скрытень).
Каносс - Тосканский (этрусский) замок. Здесь в 1077 году Генрих 4-й смиренно просил прощение у папы Григория 7-го при участии тосканской маркграфини Матильды.
Кантон - прежнее название города Гуанчжоу на юге Китая.
Капернаум - древний город в Галилее, на СЗ берегу Тивериадского озера. Прославлен частыми посещениями Христа.
Каппадокия - историческая область в Малой Асии, на границе Армении и Киликии. Приняла христианство в 3-4 вв.
Караман - историческая область и государство в Малой Азии.
Караново - остатки поселения эпохи неолита и бронзового века (6-3 тыс. до н.э.).
Карантания - историческая область, государство словенцев в 7-11 веках в бассейне реки Мура и верховьях реки Драва. Поздние названия - Каринтия, Крайна, Каринтийская марка (Штирия).
Карасев - древнерусское название города Белогорск в Крыму; при турецком господстве - Карасубазар, Карасувбазар.
Кареница - прежнее название г. Гарц.
Карин (Кари) - древнее название города, ставшего при византийцах Феодосиполем или Теодосиполем (Божественным городом), при арабах - Каликала, современный турецкий город Эрзурум.
Карин (Эрзерум, Феодосиполь) - город в Армении, близ Евфрата.
Кария - историческая область в ЮЗ части Малой Асии.
Кармель (Кармил) - гора в Палестине (Израиле) на побережье Средиземного моря. Известна древними языческими храмами, с 4-5 вв. стало местом уединения еврейских отшельников. В пещерах Схул и Табун вместе с мустьерскими кам. орудиями обнаружены останки ископаемых людей неандертальского европейского типа, обладавшими многими чертами сходства с современным человеком. Древность - 45-40 тыс. лет.
Каталония (Каталань) - историческая область в Испании со столицей Барселона.
Кафа (Каффа) - название города Феодосия в Крыму с 13 в.; переименована в 1783 году. Основана в 6 в. до н.э. неизвестным народом, иногда пишут, что греками.
Кахетия - историческая область Грузии, завоеванная царем Багратом в 11 в.. На старых картах - просто Хетия, часть Колохетии, ставшей Колхидоном и Колхидой.
Кезлев (Козлов) - славянское название города Евпатория.
Кельн - позднее название древнего славянского города (Аппиева Колония-Колония-Кельн).
Кельтиберия - историческая область на территории современной Испании; была заселена кельтиберами (кельтами и иберами).
Кемери - (до 1917 - Кеммерн, ранее - Кемь Мери) бальнеогрязевой курорт в Латвии (город Юрмала).
Кеми - старинный город в Финляндии у впадении р. Кеми-Йоки в Ботнический залив; время основания неизвестно.
Кемь - (Та Кеми, Кеми) древнее название государства на севере Африки; в 7 в. переименовано в Миср; современное название Гумхурдия Миср аль-Араби; в нашей стране прижилось еврейское название - Египет.
Кемь - старинный город Северного Поморья на р. Кемь у её впадения в Белое море; время основания неизвестно; В Новгороде известен с 12 в., а в Москве - с 15 в.
Керкинитида - один из древних портов западного Крыма, на месте современной Евпатории.
Киммерик - античный город 5 в. до н.э.- 3 в. н.э. на южном берегу Керченского полуострова в Крыму, давший название народа - киммерийцы.
Киренаика (Кириния) - историческая область на З. Египта, на берегу Средиземного моря.
Клузиум - древний этрусский город на территории современной Италии (ныне - Кьюзи).
Кобрин - город в Брестской обл. Белоруссии; основан русскими князьями в 11 веке; известен по летописям с 13 века.
Ковно - прежнее название древнерусского города (с 1917 - Каунас); основан в начале 11 века.
Козлов - славянское название г. Евпатория в Крыму до турецкого господства.
Кола (Коло) - средневековый город на берегу Кольского залива, у впадения речки Коло и Тулома. Известен с 13 в.; кто основал и когда - неизвестно.
Колгон - современный Голгонг, город в Индии на реке Ганг.
Колобрег - прежнее название г. Кольберг.
Колония - (Коло), древнее название города Кельн.
Колоссы (Хоны, Гоны) - древний город во Фригии на реке Ликосе.
Колохетия (Колх ида - по-гречески) - историческая область в З. Грузии. В 13-7 вв. до н.э. союз племен «белокурых бестий», определенных археологами как Колхидская культура земледельческих племен, сопровождающаяся изображением зверей и свастичных орнаментов, аналогов Северного Причерноморья. В настоящее время проживают мингрелы, грузинские евреи.
Колывань - прежнее название древнего славянского города (в литовских - Линданис). В 1219-1917 официальное название - Ревель, потом с 1917 - Таллин.
Константинополь - название в средние века Перун-града, Царя-града, Бизанта, современного Истамбула (Турция).
Констанц - город на выходе Рейна из Констанцского озера.
Конь-камень (Коний остров) - древнее святилище корелов на Коневском (Кон невском) острове.
Копайский бассейн - Копайская котловина, межгорная впадина в Средней Греции, по течению реки Кефис. В прошлом была заполнена Копайским озером, ныне осушенным.
Копорье - древний русский город и крепость, защищавший Новгородскую землю от шведов; ныне село в Ленинградской обл. с остатками крепостных стен.
Корбей - город в Иль-де-Франсе.
Корела - название города Приозерск, Ленинградской области до 1611 года. При Петре 1 - Кекзгольмц.
Коринф - древний город в Греции у Коринфского перешейка, соединяющего Среднюю Грецию и полуостров Пелопоннес. Основан дорийцами (даарийцами) в 10 в. до н.э. как главный город Ахайи; развалины вблизи современного Коринфа (Греция).
Корсунь - древнерусское название Херсонеса, античного полиса, основанного в 5 в. до н.э.. Развалины вблизи Севастополя.
Корцира - древнее славянское название современного греческого острова Керкира (Корфу - по-итальянски).
Корчев - славянский город в Крыму в эпоху средневековья; ныне - Керчь.
Коссово поле - (Косово поле), местность в Далмации (Сербия), где в 1389 году турки победили сербов и болгар (по совр. версии сербско-боснийские войска под командованием князя Лазаря).
Красный - название бывшего славянского города на территории ФРГ; совр. - Ротенбург.
Крево - старинный город с крепостью и замком на территории Белоруссии; известен Кревской унией - договором о династическом союзе между Великим княжеством Русским и Литвинским и Польшей.
Кременец - старинный город на территории совр. Украины; известен по летописям с 1226 года.
Крещатик - главная улица Киева, находится на месте ручья, в котором крестились сыновья Владимира и знатные киевляне.
Крит - современное название славянского острова Скрытень (Крыт), при мусульманах - Кандия от столичного города Кандакса.
Кричев - старинный русский город на реке Сож, территории Белоруссии, известен по летописям с 12 века.
Кроация - старое название Хорватии.
Круачан - графство в Шотландии.
Крушевице - древняя польская столица (8-9 вв.).
Крым - современное название острова и государства с прежним названием Таврида, Херсонес Таврический, Большой Херсонес, Готфия, Остроготия.
Курляндия - историческая область Курземе в западной части Латвии (Латгалии; галл по-римски - петух, кур. Тюркско-славянское курень и вежа - дом, жилище.). В 13 веке захвачена крестоносцами; с 1561 года - Курляндское герцогство и Пилтенская область, в 1695-1917 - Курляндская губерния в составе России.
Лаба - старое славянское название реки Эльба; употребляется в Чехословакии; Лаба - река в России на Северном Кавказе, левый приток Кубани.
Ладога - древний русский город в Словенской земле (Новгородской); упоминается в летописях с 8 века; сейчас с. Старая Ладога в Ленинградской области.
Ладон - река в Греции на полуострове Пелопоннес.
Лакония - историческая область в Греции на полуострове Пелопоннес.
Лан (Лань) - земля и город во Франции.
Лангедок - провинция во Франции.
Лангтон - залив Северного ледовитого океана на севере Канады.
Ланды - область в ЮЗ Франции.
Ланьи - земля и город в Иль-де-Франсе.
Лапландия - историческая область, территория Финляндии, Швеции, Норвегии; население - лопари.
Латгалия - историческая область в Прибалтике на территории современной Латвии.
Лебедия - историческая область на территории современной Украины, была занята или разгромлена мадьярами (хуннами) при их движении на запад. Месторасположение определили историки - район города Лебедяни (Липецкая область) или Лебедин (Сумская область).
Лебедь - река на Алтае, приток Бии, бассейна Оби.
Ленчин - современное название Лензен.
Ливония - прибалтийские земли, захваченные немецким Ливонским орденом.
Липск - старое название славянского города на территории ФРГ; ныне - Лейпциг в Саксонии.
Литвиния - Белая Русь, население - литва, литвины; в поздних документах - государство (княжество) - Литва.
Лозанна - город в Савойе, с 16 в. - в Швейцарии, на берегу Женевского озера.
Лонгобардия - историческая область на севере Италии, основанная в 3 в. от Р.Х. лонгобардами (длиннобородыми), выходцами с территории современной Германии; столица Медиолань (срединная земля, ныне Милан). Современная Ломбардия в Италии.
Лтава - (Литава) название города Полтава до 1430 года.
Лугдун - (Лугдон) старинное название галльского города у слияния рек Рона и Сона; современный Лион во Франции.
Лужица - историческая область на территории современной Германии (названа по совр. области Лужица), известна с 13 в. до н.э. Основное население: лужичане, лужицкие сорбы (сербы), венды (венеды). Покорены аравийскими немцами при Оттоне 1, но сохранили свой язык, относящийся к западно-славянским языкам.
Лузитания (Луситания, Руситания) - название Пиренейского полуострова до покорения Римом и переименования в Испанию.
Любек - город на севере ФРГ, порт на Балтийском море.
Любеч - древнерусский город на левобережье Днепра. Впервые упоминается в летописях под 882 годом. В 1097 году в Любече состоялся съезд русских князей.
Любич - прежнее название славянского города (совр. Любек в ФРГ).
Люблин - город на востоке Польши, известен с 10 в.; здесь была заключена Люблинская уния Литвинии и Польши.
Лютеция - древний город паризиев и лютичей на острове Сичь (Сите) при слиянии рек; в 3 в. после захвата римлянами переименован в Паризии; совр. название - Париж.
Люцерн - город в Швейцарии, на Фирвальдштетском озере.
Люцин - официальное название г. Лудза в Латвии до 1917 года.
Магдебург - древний славянский город Велеград в Прусской Саксонии; центр земли Саксония-Анхальт в совр. Дойчляндии. Известен с 805, с 968 - центр архиепископства.
Мазовия - историческая область Польши, в среднем течении Вислы и нижнем течении Нарева и Буга; с 9 в. - княжество; с 13 века разделена на удельные княжества и постепенно стала попадать под власть польских королей; окончательно в Польше с 1526 года.
Македония - историческая область на Балканском полуострове в сопредельных районах Югославии, Греции и Болгарии.
Малин - 1. Старинное название славянского города в Бельгии (совр. - Мехелен), известного своим колокольным («малиновым») звоном. 2. Город на Украине.
Мараканда - древняя столица Согдианы; совр. - Самарканд.
Мариуполь - город на Азовском море, в 1778 году царское правительство поселило здесь привезенных греков, которых татары не хотели пускать в Крым.
Маркоманы - приграничные жители, то же что - украинцы.
Мглин - (Меглин, Моглена), горная крепость и город в З. Македонии, на СЗ от Водены (Едессы. Эдессы).
Мегара - центр области Мегарида в Древней Греции, на Коринфском перешейке.
Медина - современное название древнего города Ятриб на Аравийском полуострове.
Медвежье озеро - (Большое Медвежье озеро), на северо-западе Канады, в бассейне реки Макензи.
Медиолань - (срединная земля), прежнее славянское название Милана и прилежащих земель.
Медники - прежнее название русского города, совр. Медининкай, Литва.
Мелит - древнее название Мальты.
Мемель (Мемельбург) - официальное название г. Клайпеда (Литва) до 1923 года.
Менеск - старое название белорусского города Минск; известен по летописям с 1067 года.
Меотида - (меот ида - земля меотов) римское название побережья Азовского моря (Меотийского озера или Меотийского болота); они же называли жителей побережья меотами, так появилась новая национальность.
Мерв - древний город, центр Мервского оазиса (совр. Мары в Туркмении).
Мервский оазис - историческая область на юге совр. Туркмении; с 3 века входил в Хорасан.
Меридово озеро - его вырыл в 15 в. до Р.Х. царь Мерид для сбора запасов воды из Нила.
Мерое - древняя страна на З. от Аравийского залива. По преданию она управлялась царицами (Савская, Кандакия).
Мертвое море - (Соленое, Асфальтовое, Лотово) бессточное соленое озеро на Ближнем Востоке. Расположено на 395 м ниже уровня Средиземного моря. Самая низкая точка мира.
МЕСОПОТАМИЯ - (правильно - Сенаар, Двуречье, Междуречье, мешанное потомство) - историческая область на Ближнем Востоке, между реками Тигр и Евфрат, один из центров древней цивилизации, ныне на территории Ирака.
Мессения - историческая область Древней Греции, на юго-западе полуострова Пелопоннес, заселенная в древности племенем лелегов, имевшим столицей Пилос; позже была заселена выходцами из Мессении Палестинской; считается первой еврейской (греческой) колонией на Балканах.
Мессина - древний город Занкл (до 3-4 вв.) на Сицилии, сюда попали первые греческие колонисты после разгрома Ассирией или скифами государства Северного Израиля (Самарии) около 730 года до н.э.
Мехелен (Мехелань, Малин) - древний город Малин в Бельгии на реке Диль, известный своим колокольным звоном (малиновый звон).
Мехлин - прежнее название г. Мекленбург.
Мидия - историческая область в СЗ части Иранского нагорья. 13-7 вв. до н.э. - союз племен; в 7-6 вв. - царство, расцвет при Киаксаре (царе Киаке) на территории Ирана и Южного Азербайджана.
Мизия - историческая область на СЗ Малой Асии, на месте Трои. Еще - область, занимаемая сербами и хорватами в 19 веке.
Микилин - прежнее название Мекленбурга.
Митилена - (Митилань) древний город на о. Лесбос.
Мишны - прежнее название г. Мейссен.
Морава - (синяя) правый приток Дуная, состоящий из Сербской и Болгарской Моравы.
Моравия - историческая область по Одеру и Мораве.
Морея - историческая область на территории современной Греции.
Мосул - историческая область, основанная гузами (торками - почитателями Тора) Средней Азии, принявшими ислам в трактовке полководца и эмира Мосула - мусульманство на территории современного Ирака. После этого гузов стали называть мосулманами (совр. мусульманами) или торкменами (в связи с тем, что часть народа продолжала поклоняться Тору).
Мстиславль - старинный город в Белоруссии на реке Вихра; известен по летописям с 1156.
Мурманский - то же, что норманский берег, то есть северный берег России, смежный с Норвегией.
Муром - древний русский город, столица муромы - фино-угорских племен, живших в верховьях Оки с 1 тыс. до н.э.; известен по христианским летописям с 862 года; с 1097 года центр Муромо-Рязанского княжества; с середины 12 в. до 15 - центр Муромского княжества.
Мутьянская земля - старое название Молдавии.
Назарет - мифологический город в нижней Галилее (такого города не было, но была Назорейская земля), здесь Иисус жил до 30 лет; город известен как центр Назорейской ереси, которую проповедовал и Иисус.
Нарва - город и крепость в Эстонии на реке Нарва; известен в русских летописях с 1171 года под именем Ругодив (Русодив).
Неаполь - Неаполь Палестинский, то же, что Наблуз (Наблус) близ древнего Сихема; Неаполь Италийский - древний Парфенон; Неаполь в Македонии стал частью Филиппы, основанного Филиппом 11; Неаполь Скифский (Симферополь) 3 в. до Р.Х.- 3 в. от Р.Х. - столица Скифского государства в Крыму.
Немецкое море - встречающееся в зарубежной литературе название Балтийского моря во времена захвата земель католическими орденами.
Несвиж - старинный город на территории Белоруссии; известен по летописям с 13 века и замком Радзивиллов.
Никея - город в Вифинии, на берегу Асканского озера, столица Никейской империи и первая столица Османов до взятия ими Царьграда.
Никомидия - город в Вифинии, у Мраморного моря, столица Восточной империи до Константинополя.
Никополь - (Никуп), римский город 2-7 вв.н.э. в провинции Нижняя Мёзия к В. от современного города Велико-Тырново (Болгария).
Нил - самая длинная река Африки, образуется слиянием рек Белый и Голубой Нил. Собственно, Нил - Голубой; такое название носит с незапамятных времен, получил свое название от неизвестного светловолосого и белокожего народа, жившего здесь несколько тысячелетий назад.
Нилгири - горный массив Голубые горы на юге Индии; получили свое название от неизвестного высокорослого светловолосого народа, жившего здесь несколько тысяч лет назад.
Ниневия - древний город на Ближнем Востоке, столица Ассирии (на территории современного Ирака, близ Мосула).
Новгород - старинный русский город на реке Волхов, в 6 км от озера Ильмень. По церковным летописям известен с 859 года; из Влесовой книги: «В лета 3113 (2395 г. до н.э.) великий князь Словен поставиша град и именоваша его по имени своем Словенск, иже ныне зовется Великий Новгород, от устие великого езера Ильмера по реце Волхову полтретья поприща».
Новгородок - название русской крепости на территории современной Эстонии до переименования ее в Вастселина.
Новгород-Северский - старинный русский город на реке Десна, в Черниговской обл. Украины, известен с 10 века.
Новгородская земля - историческая область на СЗ и С. Руси в 9-15 вв.; включала кроме Новгородской республики и ее владения до Белого моря и Сев. Зауралья (Карелия, Терский берег, Заволочье, Печора, Югра), с конца 15 века - только близлежащие от Новгорода земли.
Новгородская республика - укоренившееся название в отечественной литературе государства на СЗ и С. Руси в 1136-1478 гг. со столицей - Новгород. Присоединена к Московии в результате походов Ивана 111.
Новогрудок - старинный город в Белоруссии, известен с 1116.
Новосиль - старинный город в Орловской обл. на р. Зуша; известен с 1155; в начале 14 в. - центр Новосильского княжества.
Новотроицкое городище - остатки укрепленного славянского города 8-9 вв. у с. Новотроицкое Сумской обл. Украины.
Новочеркасск - город в Ростовской области; бывшая столица (с 1805) Земли Войска Донского; столица всемирного казачества.
Норик - историческая область, гористая страна, граничившая с Италией и Паннонией; основным населением были кельты. В 16-13 гг. до н.э. была завоевана Римом и стала императорской провинцией.
Нормандия - историческая область и герцогство на северо-западе Франции.
Окс - древнее название реки Амударья; до арабского завоевания.
Олденбург - современное название славянского города Старград до захвата немцами.
Ольвия - экономическая столица скифов, находившаяся на правом берегу Днепровско-Бугского лимана.
Ораны - прежнее название (до 1917) г. Варена в Литве.
Орешек - название русской крепости и города в 1323-1611 годах; в 1611-1702 после захвата шведами - Нотебург; с 1702 года в составе России - Шлиссельбург.
Ор-Капу (Перекоп) - турецкая крепость на Перекопском перешейке.
Остия (Устие) - (по-латински - устье реки) древний город в Италии в устье Тибра, неподалеку от Рима.
Острогом - прежнее название города Гран в Венгрии.
Павия - город в Ломбардии (Италия) на р. Тицино; с 568 года - столица Лонгобардии.
Палестина - историческая область на Ближнем Востоке, к востоку от Средиземного моря, один из древнейших центров русской цивилизации. До колонизации евреями под руководством Соломона имела одно из названий Палены Стан (жаркое место).
Пальмира - (Фадмор, Город пальм), древний город в Сирии, наибольший расцвет в 1-3 вв. н.э.; храмы Ваала, святилища Бела, т.н. лагерь Диоклетиана.
Памфилия - историческая область на юге Малой Асии; сначала - союз племен, с 6 в. до н.э. в царстве Ахеменидов, Александра Македонского, Птолемеев, Селевкидов, Пергама, вместе с которым после 133 года до н.э. стала владением Рима; в 43 году н.э. Ликия и Памфилия составляли рим. провинцию.
Паннония - историческая область (древняя Пэония), римская провинция; занимала часть территории современной Венгрии, Югославии, Австрии.
Пантеон Римский - языческий храм с изображением всех богов Римской империи; в 607 году папой Бонифацием 4-м обращен в храм всех святых.
Пантикапея (Пантикапей) - античный город в Крыму (совр. Керчь) в 6 в до н.э.-4 в. н.э.; потом славянский город Корчев.
Папская область - теократическое государство, существовавшее в 756-1870 гг. на Апеннинском полуострове со столицей в Риме. Возглавлялось папой римским.
Парфия - историческая область к ЮВ от Каспийского моря. Известно с 1 тыс. до н.э.; в 250 г. до н.э.-224 г.н.э. - Парфянское царство (от Двуречья до Инда). С 224 года вошла в состав государства Сасанидов.
Пассау - город в Баварии, центр католической экспансии в славянские земли.
Патус - древний город на месте современного Геленджика.
Пафлагония - историческая область в центре Малой Асии.
Пелла - древний город в Перее (Палестине), напротив Скифополя; сюда ушли евреи в 66 г. н.э. не желавшие участвовать в войне с Римом.
Первое Болгарское царство - славяно-болгарское государство в 681-1018 гг. на С. Балканского полуострова.
Первопрестольная - почетное звание Москвы после переноса столицы в Петербург.
Пергам - город и государство в Малой Асии, в Мизии. Основан в 12 в. до н.э. Потерял самостоятельность в связи с завещанием его в 133 г. до н.э. царем Атталом III. На его месте римлянами была учреждена провинция Асия. Город дал название пергаменту, где впервые был изобретен; знаменит библиотекой, мед. школой, пергамским алтарем Зевса.
Пересечен - древняя столица уличей (угличей, буджаков) на Днестре (совр. с. Пересечина в Молдавии). Город был взят и разгромлен киевским воеводой Свенельдом в 939-940. Затем после изгнания угличей и тиверцев сюда были приглашены печенеги, принявшие христианство.
Перея - греческое название части Палестины, на В. от Ирдана.
Переяславль Великий (Преслава, Маркианополь, Мегалополь) - древний славянский город, находился в Балканских горах близ Шумлы.
Переяславль малый - (Преслав) древний славянский город, бывшая столица (893-971) Первого Болгарского и Зап. Болгарского царства; некоторое время им владел киевский князь Святослав. Развалины вблизи современного г. Преслава.
Переяславль Русский (Переслав) - древний русский город, известен с 906; столица Переяславского княжества в 11-13 вв.; современный город Переяславль-Хмельницкий.
Переяславль Рязанский - древний русский город, основан в 1095 году кн. Ярославом Святославичем. С середины 13 в. - столица Рязанского княжества; в 1778 году переименован в Рязань.
Переяславль - до 15 в. Переславль, потом - Переяславль-Залесский; в 1175-1302 - центр удельного Переяславского княжества великого Владимиро-Суздальского княжества; с 14 в. в составе Московского княжества.
Пермь - (древняя Биармия), древнерусское название исторической области от Уральских гор до рр. Печора, Кама и Волга; населена народом коми (кама). Территория эта была присоединена к Московскому государству в 1478. Пермь Великая - территория современ. Коми-Пермяцкого кр.; Пермь Малая (Старая, Вычегодская) - тер. совр. респ. Коми.
Персида - (Парс, Парсия, Барсия), - историческая область на территории современного Ирана; современный - Фарс.
Персия - государство в Асии (современное название Иран).
Перузии (Перусии) - древний этрусский город на территории современной Италии (ныне Perugia - бывший город ругов; в России звучит Перуджа).
Петра - древний город в Иордании.
Петрийская Аравия - территория, примыкающая к городу Петра.
Питиунт - древний город; совр. Пицунда в Абхазии.
Плесков - старое название города Псков.
Плесков (Плисков) - старинное название болгарской столицы с 640 года - Плиски.
Полабская Русь - государство, существовавшее на территории современной Германии и западной Польши до конца XI века.
Полоцк - (Полота) древнейший русский город на реке Полота, известен по летописям с 864 года (в настоящее время в Витебской области Белой Руси).
Померания - современное название исторической славянской области Поморье на побережье Балтийского моря с центром Щецин.
Поморье - историческая область на северном прибалтийском берегу Польши. Состоит из двух частей: Западной и Восточной (Гданьской). Западная часть, захваченная средиземноморскими немцами, стала герцогством и вошла в состав германского союза в 1170 году.
Поморье северное - историческое название получила в 15-17 вв. (побережье Белого моря от г. Кемь до г. Онега - Поморский берег) или более обширная территория от Обонежья до Сев. Урала, включая Корелию, Двинскую, Важскую, Сысольскую, Вятскую, Пермскую земли, Посухонье, Белозерский и Печерский края (Поморские города). До 12 века - владенья Новгородской республики; к началу 16 в. - в Московском государстве.
Понтийское царство - государство на юго-восточном берегу (Понте) Черного моря. Существовало с 301 по 64 гг. до н.э.
Понт Эвксинский - древнегреческое название южного берега Черного моря в Малой Азии, на территории которого было создано Понтийской царство в 301 г. до н.э..
Понто-Аральское море - гипотетический водный бассейн, объединявший в прошлом Черное, Каспийское и Аральское моря.
Португалия - старинная историческая область (Береговая Галлия).
Портузаллия - старое название Португалии.
Прекрасный порт - прежнее славянское название херсонесского порта на западном берегу Крыма, на месте современного города Черноморска (при турках Ак-Мечеть).
Пресбург - немецкое название Братиславы (Пизон, Пижонь).
Приливец - прежнее название города Прильвиц в ФРГ.
Пропонтида - древнегреческое название Мраморного моря (пролежащее между понтами-берегами - Понтом Эвксинским и Гелиос Понтом).
Ра - древнее название реки, которую со временем стали звать Большая Дорога (Бол Га), а потом превратили в Волгу.
Равенна (Равнина) - галльский город в Северной Италии в низкой, заболоченной равнине. С 5 века - резиденция западно-римских императоров, потом остготских королей.
Рагуза - прежнее название нынешнего Дубровника на берегу Адриатического моря.
Раги - столица Великой Мидии, южнее Каспийского моря.
Разград - древний и современный город на территории Болгарии; ранее - римский город Абритус.
Раздан - современное название реки в Армении; прежнее - Занга.
Райпур - город в Индии, на севере Деканского нагорья.
Ракобор - (Раковор) прежнее название русского города с 13 в. (совр. Раквере в Эстонии, до 1917 - Везенберг).
Рас (Раса) - древний город в Сербии на берегу реки Рашка (Раска), притоке Ибра. Здесь в 1143 году крестился Стефан Неманя.
Ратибор - прежнее славянское название г. Ратценбург.
Ревель - прежнее название столицы земли Рявала на С. Эстонии. В 13 веке захвачена датскими крестоносцами.
Рифейские горы - предположительно Урал.
Род ас - (Род Асов) старое название острова Родос; в Эгейском море у берегов Малой Асии.
Родень - старинный русский город кузнецов, расположенный у впадения р. Рось в Днепр-Славутич.
Ромбиты - Большой и Малый - ныне Бейсугский и Ейский лиманы Азовского моря.
Россиена - официальное название с 1253 до 1917 года современного литовского города Расейняй.
Россано - главный город Калабрии, на Ю. Италии.
Росток - бывший славянский город на территории ФРГ.
Ротенбург - город на юге ФРГ, бывший славянский город Красный.
Ругодив - старый русский город, захваченный крестоносцами и переименованный в Нарву.
Русафа - резиденция Багдадских халифов.
Русе - город в Болгарии, близ которого имеются останки города Червен со скальными церквами.
Русне - город в Литве на р. Нямунас.
Руспе - древний город, основанный вандалами (готами) на СЗ Африки.
Руссик - монастырь, основанный русскими на Афоне.
Руссильон - 1. Историческая область на Ю. Франции. 2. Историческая область в Пиренеях.
Рявала - историческая область на севере современной Эстонии со столицей Ревель.
Сальс (Сальск) - город в Руссильоне.
Самария - (Севастия - после восстановления Иродом) древний город в Палестине, много лет бывший столицей языческого еврейского государства. Современное название - Себастия.
Самарра - столица Халифата после переноса столицы из Багдада в 836 году, находится в 110 км от Багдада вверх по Тигру.
Самкерц - название Тамани в период Хазарского каганата.
Самофракия - на современных картах Самотраки, остров на севере Эгейского моря в составе Греции.
Сарай - (царский дворец), столица монгольских ханов на берегу реки Ахтубы; основана Батыем в 13 веке.
Сардика - (Средец, София, Ульпия, Триадица) прежние названия болгарской столицы София.
Сардиния - большой остров Средиземного моря. Первые города здесь построили финикияне (предположительно).
Сарды - (Сардым) - древняя столица Лидии при Крезе.
Саркел - (Царский щит), - второе название пограничного города донских русов Белая Вежа.
Севастия (Себастия) - название восстановленной столицы евреев-язычников Самарии при Ироде Великом. Отсюда - Севастиполь (Севастополь).
Севастия в Армении - город, построенный переселенцами из Самарии-Севастии, в котором были казнены 40 христиан в 320 году от Р.Х..
Севастополь - современное название турецкого города Ахтиар, переименованного в честь еврейского города Севастии «греческими» поселенцами.
Семигаллия - историческая область между Польшей и Курляндией, которую захватили и обратили в 1218 в христианство Меченосцы.
Семикаракоры - город в Ростовской области, древний Каракорум (основан ханом Каракорумом в 808 г) в европейской части Золотой Орды.
Сербия Новая - территория, заселенная сербами по р. Бугу, выходцами из Австрии в 1749 году.
Сердань (Сердан) - историческая область в Восточных Пиренеях.
Сефорис - (Диокесария, Китрон) - главный город Галилеи во времена И.Христа.
Сехерий - черноморское русло Кубани.
Силезия - историческая область в Европе, в верхней части бассейна реки Одры (современная территория Польши и Чехии).
Силистрия - (Доростол, Дерстр) древняя болгарская крепость на Дунае.
Сингидон - (Верхняя Мизия), старинное название столицы Сербии Белграда.
Синдская гавань - одно из прежних названий Анапы.
Сиракузы - древний город и столица, основанный в 734 году до н.э. на Сицилии.
Сихем (Сикем, Сикарь, Флавии-Неаполь) - бывшая столица отколовшейся от Иудеи основной массы евреев до переноса в Самарию; ныне - город Наблуз (Навлуз).
Скифополь (Бефсан) - древний город в Палестине.
Склавния - одно из славянских государств Балтийского поморья 8 в. на территории современной Дойчлянд; соседнее - Вильце.
Скривия - извилистая река в Италии.
Славония - историческая область на севере Югославии, между реками Сава и Драва, часть древней Паннонии.
Славутич - славянское название Днепра.
Смирна - древний город Лидии в Малой Асии; основан во 2-м тыс. до н.э.
Согдиана - историческая область Асии на С.В. от Персидского залива, в бассейне рек Зеравшан и Кашкадарья, один из древнейших центров цивилизации. Главный город с 329 г. до н.э. - Мараканда (ныне Самарканд).
Солунь - (Фессалоника), древний город и столица Фессалии; ныне - Салоники.
Спарта - древнегреческое государство с одноименным центром на юге полуострова Пелопоннес.
Специя - древний и современный город и порт в Италии, известный торговлей пряностями (специями).
Сплет (Спалатро) - Древний город Далмации; современный - Сплит.
Средец - (Сардика, Ульпия, Триадица) древнее славянское название болгарской столицы Софии.
Срем - (Сирмиум), город в Паннонии на реке Сава, столица гепидов; в 3-5 вв. - столица Римского кесаря.
Старград - прежнее название славянского города; ныне - Олденбург в ФРГ.
Старград - прежнее название г. Альтенбург (совр. Штральзунд).
Стародуб - город с 11 века на территории Брянской обл., на реке Бабинец; центр удельного княжества, выставил полк для участия в Грюнвальской битве.
Стародубье - слобода, основанная в 1690 году в Черниговской обл. беглыми из Москвы старообрядцами, спасавшимися от казней.
Стены - порт на западном берегу древнего Крыма. Точное местонахождение не установлено.
Стодарское государство - название княжества лютичей в 8 в. в «Великой хронике».
Страдоница - древнее кельтское поселение 1 тыс. до н.э. у одноименной деревни в Чехии.
Страсбур - город на востоке Франции на реке Иль при впадении в Рейн (нем. название Страсбург). Название произошло от «стража» и «город» - пограничный город.
Стридон - древний город в Далмации у слияния трех рек.
Стримон - греческое название реки Струма, протекающей главным образом в Болгарии и впадающей в Эгейское море.
Сува - (Сова, Совалская Сирия, Келесирия), местность между Ливаном и Антиливаном.
Сугдей (Сугдея, Сурож) - древний славянский город в Крыму, центр Сурожской Руси; современный Судак.
Суджук-Кале - прежнее название Новороссийска.
Сурожское море - название Азовского моря от Сурожской Руси и города Сурож (Судак).
Тавр (Торос) - горы на юге Турции.
Таврида - (Готфия) Крым.
Таврика - в древности (9 в. до н.э. - 4 в. н.э.) называлась южная часть Крыма, населенная таврами, тавроскифами.
Таврия - название крымского полуострова и юга Украины (Сев. Т.) в 19 - нач. 20 вв.
Тавромен - древний город на Сицилии.
Тамань - Тмуторокань, Таматарха, Матарха, Матрика, Матраха, Маритандис, Томь, Томь Тархан, Самкерц, Шарукань. Как административная территория всего полуострова: Белая Кумания, Тамань.
Тана - древний город на левом берегу реки Дон в районе города Азова и сама река Дон.
Танаис - античный город (3 в. до н.э.-5 в. н.э.) в устье р. Дон и сама река.
Тарквинии - древний этрусский город знаменит царским родом Таквиниев (Тарх Венеев); ныне Таркуиния в Италии.
Тарс - (Афар), главный город в Киликии.
Тверь - город в России; основан в 1209 году славянами, пришедшими с юга Европы.
Тернов (Тырнов) - древняя болгарская столица на реке Янтры; совр. Велико-Тырново.
Тивериада - историческая провинция и древний город у ю-з берегов Тивериадского (Генисаретского) озера в Палестине, главный город нижней Галилеи (Галлии Палестинской); население называлось «тиверцы», потом «назорейцы»; отсюда вышел Иисус и все его апостолы.
Тивериополь - древний славянский город в Западной Македонии (поздние названия - Величка, Струмница); основан беглецами из Палестины.
Тир - приморский город-государство в Финикии; основан в 4 тыс. до н.э.; совр. Сур в Ливане.
Тир (Тира, Санторин) - группа вулканических островов в Эгейском море с портом Тира.
Тир (Тира, Тирас) - античный город (6 в.до н.э. - 3 в. н.э.) на берегу Днестровского лимана, вблизи города Белгород-Днестровского.
Тиринф - один из древнейших центров микенской культуры в Арголиде, на Пелопонессе. Первое поселение относится к периоду неолита. Расцвет - к 14-13 вв. до н.э. При раскопках найдены таблички с линейным письмом.
Тироль - историческая область в Европе, в Альпах.
Тирренское море - часть Средиземного моря между Аппенинским полуостровом, и островами Корсика, Сардиния и Сицилия. Названо в незапамятные времена от народа Тирренов (выходцев из Тира и основавших все города с близкими названиями).
Тирца (Тиверца, Ферца, Ферса) - столица Израильского царства до Самарии.
Томи (Томь, Томы, Овидиополь) - город в устье Дуная, сначала дорийская колония; позже епископский город Малой Скифии во 2-5 вв. н.э.; современный город Констанца.
Томь - одно из прежних названий Тамани.
Тор - прежнее название города Славянск в Украине (переименован при Екатерине 11) в честь 9-го Славянского полка, охранявшего А.В.Суворова.
Торки - прежнее название русского города (совр. с 1917 - Тракай).
Трансильвания - (Семиградье) историческая область в Румынии; ранее входила в Венгрию.
Трансоксиана - (земля за Оксом - раннее название Амударьи), историческая область в Средней Асии.
Троада - историческая область в Мизии, в Малой Асии.
Тур - город во Франции, главный город исторической области Турень.
Тура - 1. Река в Зап. Сибири; 2. Столица Эвенкийского а.о.
Туранская низменность - равнина в Средней Азии и Казахстане.
Турдетания - историческая область на территории современной Андалусии.
Турен (Турень) - историческая область во Франции в бассейне Луары; включает деп. Эндр и Луара.
Турень - прежнее название Турина (Италия).
Туринск - город в Свердловской области (до 1600 - Епанчин).
Тысменица - старинный русский город в Украине, неподалеку от Ивано-Франковска; известен по летописям с 1143.
Убии - столичный город германского племени убиев (с 50 г. до н.э. - Агриппова колония, потом Колония, современный город Кельн).
Угарит - город-государство 2 тыс. до н.э. на территории Финикии.
Угорская Русь (Венгерская Русь) - историческая область, получившая название еще до прихода венгров.
Угровеск - древний славянский город при впадении Угера в Западный Буг, один из самых древних русских городов.
Умбрия - историческая область в Италии; ее границами были на севере р. Рубикон, на западе - р. Тибр, на северо-востоке - побережье Адриатического моря, а на юге и востоке - р. Нар. В эпоху этрусской колонизации на землях Умбрии были построены многие города.
Унгвар - название города Ужгород с 11 в. до 1918 года; известен с 8 века.
Ур, Ур Халдейский - древний город-государство в Месопотамии, на территории современного Ирака.
Уэльс (в старину Велес), полуостров на западе Великобритании.
Фанагора - прежнее местное название древнего города (между Таманью и Сенной), в котором на горе стоял маяк (фонарь на горе).
Фарс - историческая область на Ю. Ирана. До арабского завоевания (7 в.) наз. Парс, Парса, Парсия, Персида. В средние века - ядро гос-в Буидов, Мозафферидов, Зендов и т.д.
Филиппополь - древний город во Фракии на ЮВ берегу Гебра; совр. Пловдив в Болгарии.
Филиппы - древняя столица Македонии.
Хаджибей - название Одессы при турках и татарах.
Хайастан - название Армении у армян.
Хайнаш - официальное название г. Айнажи в Латвии до 1917.
Халан (Халне, Халонитида) - историческая область в Месопотамии, близ Ктезифона.
Халдея - (Вавилония, Сеннаар), историческая область в Месопотамии с момента прихода халдеев (626-538 гг. до н.э.).
Халкидон - город в Вифинии, при входе в Босфор Фракийский.
Харакс - римская крепость в 1в. до н.э. - сер. 3 в. н.э. на мысе Ай-Тодор в Крыму.
Хараппа - руины одного из древнейших центров цивилизации на территории Индии и Пакистана. Известны с 3-1 тыс. до н.э.
Харухайн-Белгас - средневековый город (10-13 вв.) на территории современной Монголии, на р. Харух. Укрепления, пригородные орошаемые пашни, жилые кварталы, водопровод.
Хаттусас - древний город в Анатолии; в 17-13 вв. до н.э. был столицей Хетского государства.
Хвалынск - город в Саратовской области, пристань на Волге; основан выходцами с Каспия (Хвалынского моря).
Хвалынское море - (Хвалисское море), старославянское название Каспийского (Гирканского по-ирански) моря.
Хедебю (Хайтхабу; Hedeby, Haithabu) - средневековый центр в Дании (9-сер. 11 вв.), был разрушен в результате нападения христиан.
Херсон - важнейший из городов греческой колонии Херсонеса Таврического; в средние века - Корсунь; с 1778 года - вновь Херсон.
Херсонес (с греч. - полуостров, мыс) Фракийский - на Мраморном море; Херсонес Таврический в Крыму; Херсонес Критский или Акритский.
Хлынов - прежнее название древнего города до переименования в Вятку (Вятко или Вячко, а по христиански - князь Вячеслав погиб.
Хорасан - историческая область на CВ Ирана; центр Парфянского царства в 250 г. до н.э. - 224 г. н.э.. В 3-18 вв. Х. включал в себя C Ирана, Мервский оазис юга совр. Туркмении, часть Герата и Балха.
Хорезм - прежнее название Хивы.
Хорезмское море - одно из названий Аральского моря.
Хорив - прежнее название гор Синайских.
Хорсабад - древняя крепость, основанная ассирийским царем Саргоном (царь Гон, царь Гун) в 717 году до н.э. у г. Мосула.
Хорутания - славянское название Каринтии; от старинного названия словенцев - хорутане.
Хотин - древний русский город на Днестре, который вновь завоевали у турок в 1769 году.
Хромкла (Румкале, Ромкла) - средневековый город близ Тарса в Киликии.
Цера - (це Ра) название древнего этрусского города (совр. Четветери).
Червоная Русь - историческая область, часть Галиции, имевшая это название до крещения.
Чернигов - старинный русский город в Украине; известен по летописям с 907.
Черногория - в прошлом историческая область, государство на Балканском полуострове.
Черные горы - вулканические горы в Крыму (Карадаг). Эти горы и соседние причерноморские степи дали название местным землям Черная Русь.
Черная Земля - прежнее название на Руси Черной или Волжской Булгарии.
Черная Русь - название в 13-14 вв. СЗ белорусских земель в бас. верхнего Немана с гг. Городно, Новогородок, Волковыск, Слоним, Здитов, Лида, Несвиж. С 10 в. - в Др. Русском гос-ве; с 13 - в Великом княжестве Русском и Литвинском.
Чёрное море - современное название моря, которое у античных и поздних авторов называлось: Русское море, Румское море, Понт Эвксинский, Понтос, Бонтус, море Нитас, Море ан-Нитаси (у Идриси в 12 в.).
Шавлы - прежнее славянское название Шауляя.
Шарукань - название Тамани в период правления мусульман Шаруканидов.
Шаш - название Ташкента до завоевания арабами в 712 году.
Швабия - историческая область в Западной Европе, ныне на юго-востоке ФРГ.
Шетлендские острова - группа островов в северо-западной части Атлантического океана, в составе Великобритании.
Эгиппий - (Эгипет, Египет) одно из древних названий Кубани.
Эпир - историческая область, нынешние Албания и Черногория.
Юрьев - прежнее название русского города; после захвата немцами - Дерпт; современное - Таллин.
Ютландия - полуостров в Европе, между Северным и Балтийским морями, в составе Дании и ФРГ.
Ютта (с евр. Горная страна) - город близ Хеврона в Палестине.
Яик - прежнее название реки Урал.
Яксарт - (Аксарт) древнее название рукава Сырдарьи до арабского завоевания в начале 8 века.
Яново - официальное название города Ионава до 1917 года.
Яров - название города-крепости на С-В Инглии-Англии в 8 веке; совр. - Джарроу.
Ярославль - старинный русский город в Галиции. Ярославль - областной центр России; основан в 1010 году.
Ятриб (Ятреб) - прежнее название города Медина.

Многие историки древности в своих трудах упоминают о славянах и русах, называя их скифами, сарматами, венедами, не делая отличия между этими понятиями. Так, византийский историк Х в. Лев Диакон, писавший о походах Святослава, неоднократно применяет слова-синонимы «русы, скифы, славяне».

В «Естественной истории» Плиния Старшего, жившего в I в. Н.э. говорится: «IV.97. Некоторые писатели передают, что эти местности вплоть до реки Вистулы (Вислы) заселены сарматами, венедами, скифами, гаррами».

Корнелий Тацит в I в. Н.э. в труде «О происхождении германцев и местоположении Германии» размышляет, к каким народам (германцам или сарматам) отнести певкинов, венедов и феннов, имеющих с ними схожий образ жизни, оседлость, речь и жилища. Отличие сарматов только в одном: проводят всю свою жизнь в повозках или на коне.
В «Руководстве по географии» Клавдия Птоломея во I I в. н.э. сообщается: «Сарматию занимают очень большие племена: венеды вдоль всего Венедского залива…»

Иордан в описании войны остготов с антами в конце IV - начале V вв. н.э., упоминая имена вождей, называет их имена, которые ничем не отличаются от славянских: готский вождь Винитарий, скорее всего, - Венет Арий, племянница его - Вадамерка.

С самого своего появления Русь славилась густонаселенными и укрепленными селениями. Славилась настолько, что варяги, которые позже стали ею править, называли славянские земли «Гардарики» - страна городов. Скандинавов поражали укрепления славян, так как сами они проводили большую часть жизни в море. Сейчас мы можем разобраться, что же такое древнерусский город и чем он знаменит.

Причины появления

Не секрет, что человек - существо социальное. Для лучшего выживания ему необходимо собираться в группы. И если раньше таким «центром жизни» становилось племя, то с уходом варварских обычаев пришлось искать цивилизованную замену.

На самом деле, появление городов в жизни людей настолько естественно, что вряд ли могло бы быть по-другому. От села или деревни они отличаются одним важным фактором - укреплениями, которые защищали поселения. Проще говоря, стенами. Именно от слова «городить» (укрепление) и пошло слово «город».

Образование древнерусских городов связано, прежде всего, с необходимостью защиты от врагов и создания административного центра для княжества. Ведь именно в них чаще всего находилась «голубая кровь» Руси. Для этих людей было важно чувство безопасности и комфорта. Сюда стекались все торговцы и ремесленники, превращая поселения в бурлящие жизнью Новгороды, Киевы, Луцки.

Кроме того, вновь созданные поселения становились прекрасными торговыми центрами, сюда могли стекаться купцы со всего света, получая обещание находиться под защитой военной дружины. По причине невероятной важности торговли города на Руси чаще всего возводились на берегу рек (например Волги или Днепра), поскольку на тот момент водные пути были наиболее безопасным и быстрым способом доставки товаров. Находящиеся на берегах рек поселения обогатились как никогда раньше.

Население

Прежде всего, город не имел возможности существовать без правителя. Это был либо князь, либо его наместник. Здание, в котором он проживал, было самым богатым светским жильем, оно становилось центром поселения. Он решал различные правовые вопросы и устанавливал порядки.

Вторая часть древнерусского города -это бояре - люди, приближенные к князю и способные влиять на него непосредственно своим словом. Они занимали различные чиновнические должности и жили в таких поселениях богаче всех, кроме разве что купцов, но те долго на одном месте не засиживались. В то время их жизнь представляла собой бесконечную дорогу.

Далее надо вспомнить про различных ремесленников всех возможных профессий, начиная от иконописцев и заканчивая кузнецами. Как правило, их жилищные помещения находились внутри города, а рабочие мастерские - за стенами, снаружи.

И последними в социальной лестнице были крестьяне, они не жили внутри поселения, а располагались на тех землях, которые обрабатывали. В древнерусский городони, как правило, попадали только по торговым или правовым делам.

Собор

Центр древнерусского города - церковь. Собор, находившийся перед главной площадью, был настоящим символом. Самое монументальное, украшенное и богатое здание, храм был центром духовной власти.

Чем больше становился город, тем большей церквей появлялось внутри него. Но ни одна из них не имела права быть грандиознее, чем главный и первый храм, который олицетворял собой все поселение. Княжие соборы, приходские и домашние церкви - все они должны были будто тянуться к главному духовному центру.

Особую роль играли монастыри, которые иногда становились буквально городами внутри городов. Часто укрепленное поселение вообще могло возникнуть именно вокруг места жительства монахов. Тогда главный храм монастыря становился доминирующим в духовной жизни города.

Соборы активно украшали, и позолоченные купола появились не просто так: их было видно за много километров, и они являлись «путеводной звездой» для путешественников и заблудших душ. Храм своей пышностью должен был напоминать людям, что земная жизнь - ничто, и истинной может считаться только Божья красота, которой и была церковь.

Ворота

Воротам, которых в укрепленных селениях было до четырех штук (по сторонам света), уделялось, как ни странно, огромное значение. Как единственный проход в древнерусский город они представляли собой огромное символическое значение: «открыть ворота» значило отдать город врагу.

Ворота пытались максимально украсить, а лучше сделать из хотя бы одних парадный въезд, через который въезжал бы князь и знатный люд. Они должны были моментально потрясать приезжего и свидетельствовать о зажиточности и счастье местных жителей. На хорошую отделку ворот не жалели ни денег, ни сил, часто ремонтировали их всем городом.

Также было принято считать их неким сакральным местом, которое защищали не только земные войска, но и святые. В помещениях над воротами часто находилось множество икон, а прямо радом с ними была небольшая часовня, цель которой было уберечь вход Волей Божьей.

Торг

Небольшая площадь, как правило, возле реки (около них основывались большинство поселений) была необходимой частью экономической жизни. Древнерусские города России вряд ли могли бы существовать без торговли, главными в которой были купцы.

Здесь, на торге, они размещали и выгружали свои товары, здесь же проходили основные сделки. Часто, уже стихийно, здесь появлялся рынок. Не тот, где торговали крестьяне, а богатое, созданное для элиты города место с множеством заграничных товаров, дорогих украшений. Он представлял не символический, а истинный «знак качества» поселения. Именно по торгу можно было понять, насколько богато поселение, ведь купец не будет простаивать там, где нет выгоды.

Хоромы

Воплощением светской власти было жилье князя или наместника. Оно было не только местом проживания правителя, но и административным зданием. Здесь решались различные правовые вопросы, проходил суд, собиралось войско перед походами. Часто это было наиболее укрепленное место в городе, имеющее защищенный внутренний двор, куда должны были сбегаться все жители в случае военной угрозы.

Вокруг покоев правителя располагались менее богатые боярские дома. Чаще всего они были деревянными, в отличие от княжьего дома, который мог позволить себе Древнерусские города были архитектурно богаты именно благодаря жилищам знати, которые старались максимально украсить свой дом и показать материальный достаток.

Простой люд же размещался в отдельных деревянных одноэтажных домах либо ютился в бараках, которые чаще всего стояли на самом краю города.

Укрепления

Как уже было сказано, города древнерусского государства создавались, прежде всего, для защиты людей. Для этого были организованы укрепления.

Вначале стены были деревянными, однако со временем все чаще и чаще появлялись каменные защитные сооружения. Понятное дело, что подобное «удовольствие» могли позволить себе только зажиточные князья. Укрепления, созданные из тяжелых заостренных сверху бревен, назывались острогами. Подобное слово изначально обозначало каждый город в старорусском языке.

Кроме самого частокола, поселение защищал земляной вал. Вообще, чаще всего поселения появлялись уже в выгодных стратегических точках. В низине город просуществовал бы недолго (до первого военного конфликта), а потому чаще всего они основывались на высоких точках. Можно сказать, что мы не знаем ничего о плохо укрепленных поселениях, потому что они моментально пропадали с лица земли.

Планировка

Для современных, весьма хаотичных и запутанных населенных пунктов, настоящий образец - древнерусский город. Крепость,в которой проживала большая часть населения, была действительно умело и точно распланирована, как диктовала бы сама природа.

По сути, города того времени представляли собой округлую форму. Посреди, как уже было сказано, возвышалось два важных центра: духовный и светский. Это главный собор и княжье поместье. Вокруг них, закручиваясь спиралью, шли богатые дома бояр. Таким образом, обвивая, например, холм, город спускался все ниже и ниже, до стен. Внутри он делился на «улицы» и «концы», которые нитями проходили сквозь спирали и шли от ворот до главного центра.

Чуть позже с развитием поселений мастерские, которые изначально находились вне основной черты, также ограждались стенами, создавая вторичные укрепления. Постепенно, с ходом веков города разрастались именно подобным образом.

Киев

Безусловно, современная столица Украины - самый известный древнерусский город.В нем можно найти подтверждение всех тезисов, сказанных выше. Кроме того, его необходимо считать первым по-настоящему крупным укрепленным селением на территории славян.

Основной город, окруженный укреплениями, находился на возвышении, а Подол занимали мастерские. Там же, рядом с Днепром, находился торг. Главный вход в Киев, его парадный въезд - это известные Золотые ворота, которые, как было сказано, имели не только практическое, но и сакральное значение, тем более что названы они так в честь врат Царьграда.

Стал духовным центром города. Именно к нему тянулись остальные храмы и церкви, которые он превосходил и по красоте, и по величию.

Великий Новгород

Древнерусские города России нельзя перечислять, не упомянув Этот густонаселенный центр княжества служил важнейшей цели: это был крайне «европейский» город. Именно сюда стекались дипломаты и торговцы из Старого Света, так как Новгород находился посреди торговых путей Европы и остальной Руси.

Главное, что мы сейчас получили благодаря Новгороду, - это несравненно огромное количество различных исторических памятников Уникальная возможность увидеть их прямо сейчас, купив билет на самолет, есть потому, что Новгород не был разрушен и захвачен во времена монгольского ига, хотя платил непомерную дань.

Широко известен так называемый «новгородский Кремль», или Новгородский Детинец. Эти укрепления долгое время служили надежным фортом великому городу. Кроме того, нельзя не упомянуть Ярославово дворище - огромный район Новгорода на берегу Волхова, где располагался торг и множество домов самых разных зажиточных купцов. Кроме того, предполагается, что именно там находилась и обитель князя, хотя найти ее в Великом Новгороде до сих пор не удалось, возможно, из-за отсутствия в истории поселения цельной княжной системы как таковой.

Москва

История древнерусских городов, конечно, не поддается описанию без присутствия в списке такого грандиозного поселения, как Москва. Она получила возможность разрастись и стать центром современной России благодаря уникальному местоположению: фактически каждый большой северный торговый путь проходил мимо нее.

Конечно же, главной исторической достопримечательностью города является Кремль. Именно с ним сейчас возникают первые ассоциации при упоминании этого слова, хотя изначально оно обозначало просто «крепость». Изначально, как и для всех городов, защита Москвы была деревянной и значительно позже приобрела знакомый нам вид.

В Кремле также находится главный храм Москвы - Успенский Собор, который прекрасно сохранился до наших дней. Его внешний вид буквально олицетворяет собой архитектуру своего времени.

Итог

Многие названия древнерусских городов здесь не прозвучали, однако и не преследовалось цели создать их список. Трех вполне хватает для наглядной демонстрации, насколько консервативны были русские люди в закладывании поселений. И не скажешь, что это качество у них имелось незаслуженно, нет, тот внешний вид, который имели города, был продиктован самой природой выживания. План был максимально практичен и, кроме того, создавал символ настоящего центра области, коими укрепленные поселения и являлись. Сейчас подобное построение городов больше не актуально, но возможно, что и про нашу архитектуру когда-нибудь будут говорить так же.

Статья о возникновении городов в Древней Руси.

В последние десятилетия отечественная историческая наука достигла существенных успехов в разработке проблемы образования городов в Древней Руси, тесно связанной с вопросами социально- экономическими, политическими и культурно-религиозными.

Существенный вклад в разработку данной темы внесли археологи. Широкомасштабные раскопки Ладоги, собственно Новгорода и Городища (Рюрикова) под Новгородом, Белоозера, Ростова Великою, Суздаля, а также ряда протогородских центров позволяют по-новому и более детально взглянуть сегодня на процессы градообразования на Руси.

Впрочем, эта проблематика давно интересовала историков. В XVIII-XIX столетиях в трудах значительного числа ученых рассматриваются причины возникновения и ранние стадии развития городов на Руси. Различные точки зрения и даже цельные теории можно найти в труде такого маститого историка, как Н.М.Карамзин, посчитавшего вслед за А.Л.Шлецером, что городские центры на Руси появляются в первой половине IX в.

Часть историков полагала, что города (городки) в Древней Руси были продуктом славянской колонизации Северо-Запада (будущих Новгородских земель) и Северо-Востока (ядра в дальнейшем Суздальской земли). Отчасти к ним примыкал С.Ф.Платонов, полагая, что наряду с процессами колонизации существенную роль в процессе становления городов играли как внутренняя, так и дальняя торговля. Не случайно, по его мнению, практически все ранние древнерусские города возникают по основным водным системам - Днепровской и Волжской, являвшимися в то время главными связующими путями Руси с арабским Востоком, Византией, Волжской Булгарией, Скандинавией, Средней Европой и многими другими землями.

Наиболее детально "торговая" теория градообразования в Древней Руси была разработана в трудах В.О.Ключевского.

Таким образом в исторической науке XVIII - начала XX столетий сложился целый калейдоскоп объяснений причин возникновения городов на Руси. Учитывались, а иногда и выдвигались на первое место экономические (торгово-ремесленные), оборонительные, колонизационные, политические, религиозные, культурные, а также иные факторы, существенно влияющие на древнерусские процессы градообразования.

В XX столетии эта тема достаточно глубоко и пристально рассматривалась в трудах многих историков и археологов. Достаточно много внимания уделено историографии этого вопроса в нашей работа "Новые источники по истории Древней Руси" 1 (поэтому в данной статье остановимся лишь на основном).

Общее определение древнерусского города было дано в обобщающем труде Б.Д.Грекова. Он считал, что "город есть населенный пункт, в котором сосредоточено промышленное и торговое население, в той или иной мере оторванное от земледелия". 2 Иными словами, для Б.Д.Грекова решающим в процессе возникновения городов на Руси было выделение ремесла в самостоятельную отрасль хозяйства и развитие торговли. Б.Д.Греков отмечал также, что "главнейшие славянские города возникали по большим водным путям". 3 В данных его заключениях заложено явное противоречие. Оно состоит в следующем: по его же мнению, феодализм и государственность на Руси, а равно и города, начинаются с IX столетия. Однако по археологическим данным многие виды ремесла выделяются здесь в более раннее время, а городские центры возникают в массовом порядке, судя по археологическим, да и по письменным данным, начиная с рубежа X-XI столетий. Отсюда возникает предположение, что гипотезу (концепцию) Б.Д.Грекова о ранней феодализации Руси начиная с IX в., следует подвергнуть сомнению.

Ибо, по моему мнению, возникновение городов является составной неотъемлемой частью первоначального становления раннефеодального общества в Древней Руси. Хотя, как мы покажем ниже, на этот счет существуют разные, подчас взаимоисключающие друг друга точки зрения.

В общем плане солидарен с Б.Д.Грековым М.Н.Тихомиров, ползающий, что доминирующим в процессе градообразования на Руси являлись факторы экономические, а социально-политической природе этого явления внимания достаточного не уделялось, хотя в общем он указывал на то, что развитие феодализма играло важную роль в этом процессе. 4 С таким подходом трудно согласиться, ибо этому противоречат новейшие исследования историков, а также полученные в последние десятилетия результаты археологических раскопок.

Заключения М.Н.Тихомирова идут также вразрез с выводами Б.Д. Грекова. Если последний, как отмечалось выше, указывает, что костяком городов было "население, в той или иной мере оторванное от земледелия", то М.Н.Тихомиров отмечал, что городские центры
возникли прежде всего в крестьянских земледельческих районах, где округа способна прокормить население, сконцентрированное в отдельных местах. М.Н.Тихомиров активно выступил против "торговой" теории, которая объясняла возникновение города участием того или иного пункта в торговле, причем главным образом, как он интерпретирует заключения В.О.Ключевского, транзитной. По его представлению, города - это постоянные населенные пункты, где были, сконцентрированы ремесло и торговля. Опирались такие центры на стабильные внутренние рынки сбыта своей продукции и сельскохозяйственную округу.

Однако, как показывают археологические данные, экономика как протогородских центров, так и собственно городов была комплексной. Их жители занимались и сельским хозяйством, включая земледелие и скотоводство, рыбную ловлю, охоту, ремесло и, конечно, торговлю как транзитную, так и внутреннюю.

Опять же данные археологических исследований, о чем мы скажем ниже, говорят о том, что не существовало прямой жесткой связи между нарождающимися городами и сугубо сельскохозяйственными поселениями, где, кстати, имело место и ремесло, и их участие в различных видах торговли (конечно, в первую очередь с близлежащими городами), а также в опосредованном виде и дальней транзитной как с городами древнерусскими, так и запредельными. Иначе трудно было бы объяснить многочисленные находки иноземных изделий (оружие, украшения, керамика и прочее) в культурных слоях, постройках сельских поселений, а также в погребениях и кладах.

Б.А.Рыбаков в отличие от Б.Д.Грекова, И.А.Тихомирова указывает, что "ход исторического развития родоплеменного строя приводит к умножению таких центров (городских. - И.Д.) и к усложнению их функций", 5 а они в свою очередь (и именно они), являются основой будущих раннефеодальных городов. Таким образом, Б.А.Рыбаков пытается увязать возникновение городов с переходом от родоплеменного строя к раннефеодальному обществу.

Несмотря на многообразие форм ранних древнерусских городов, в современной исторической науке все же выделены магистральные пути их развития и основные формы. В литературе употребляются такие понятия, как "племенные города", "протогородские центры", "города-крепости", 6 "города-государства" 7 и ряд других.

В 50-е годы нашего столетия были сформулированы три основные концепции формирования городов - "племенная", "замковая" (по сути своей раннефеодальная) и "множественная", в основе которых лежат разнообразные причины возникновения того или иного города, а также и многообразие его функций. Наиболее детально они разработаны в работах Н.Н.Воронина и П.А.Раппопорта.

Н.Воронин считал, что древнерусские города могли возникать на основе торгово-ремесленных поселков, и в результате слияния сельских поселений, или же могли формироваться вокруг феодальных замков или княжеских крепостей. 8 Эта концепция в дальнейшем разрабатывалась и "к концу 60-х годов... сформировалась теория многообразия конкретных вариантов возникновения городов на Руси". 9

К сожалению, несмотря на свою привлекательность и достаточную легкость объяснения причин возникновения того или иного города, она не учитывала конкретной исторической ситуации, временных и территориальных факторов, а также этнических особенностей и традиций населения, создавшего в своей земле города.

А.В.Куза, являясь сторонником теории множественности типов ранних русских городов, называет четыре ведущих варианта их возникновения: 1) племенные и межплеменные центры; 2) укрепленные станы, погосты, центры волости; 3) порубежные крепости; 4) единовременное строительство города.

Взгляды А.В.Кузы вполне традиционны. Он отмечает, что "само появление указанных поселений (за исключением племенных центров) вызвано к жизни развитием феодализма на Руси, возникновением государственности". 10

Таким образом, этот исследователь допускает существование как родоплеменных городов, так и раннефеодальных. Предлагая свою периодизацию процессов градообразования на Руси: первый период (до начала - середины X в.) - протогородской, второй (середина X - середина XII в.) - раннегородской и третий (с середины XII в.) - период развитых городов, А.В.Куза не раскрывает социально-экономическую и политическую природу городов, относимых им к разным периодам развития общества в целом. Кроме того, предложенная им периодизация и типология грешат излишним схематизмом и чересчур заформализованными критериями и оценками. Впрочем, как он сам отмечает, процесс градообразования на Руси был более сложным, чем он иногда представляется исследователям.

Совсем новые подходы к проблеме возникновения городов в Древней Руси были выработаны В.В.Мавродиным, 11 И.Я.Фрояновым и его учениками. В последние годы сложилась историческая школа Фроянова. В трудах его собственных, а также многочисленных учеников с опорой на обширное историографическое наследие, письменные и археологические источники, выработана новая оригинальная концепция возникновения и становления древнерусских городов в прямом контексте древнерусского общества в домонгольскую эпоху. И.Я. Фроянов в своих размышлениях опирается на тезис, согласно которому, - "ныне мы располагаем огромным количеством фактов, свидетельствующих о городах-государствах как универсальной в мировой истории форме государства. Города-государства встречаются едва ли не повсюду". 12

В другой работе (в соавторстве со своим учеником А.Ю.Дворниченко) он отмечает, что "города-государства нередко встречаются в обществах, переживающих переходный период от доклассовой к классовой общественно-экономической формации". 13

Специально раннегородской тематике посвящена монография указанных авторов, в которой они "завершают в основном свое изучение проблемы города-государства в Древней Руси". 14 И в самом деле на сегодняшний день эта монография является этапным и во многом итоговым исследованием по древнерусской раннегородской тематике. В ней проанализирована обширная историография вопроса которая существенно дополнена в недавно защищенной кандидатской диссертации С.И.Маловичко, одного из учеников И.Я.Фроянова. 15 Он утверждает, что в работах И.Я.Фроянова, А.Ю.Дворниченко И.Б.Михайловой продолжена и развита "племенная" теория происхождения древнерусских городов. Однако он же отмечает, "что сама проблема до сих пор остается открытой".

Основой концепции И.Я.Фроянова, А.Ю.Дворниченко является то, что, возникнув на племенной основе, "города становятся центрами ремесла и торговли, т.е. присоединяют к своим прежним социально-политическим и культурным функциям экономическую функцию. Полного расцвета городские ремесла и торговля достигают в XII в. И все же главнейшие города Руси и в то время выступали в первую очередь не как центры ремесла и торговли, а как государственные средоточия, стоящие во главе земель - городских волостей - государств".

Отметим, что для раннего этапа становления древнерусских городских центров (IX- начало XI в.) основными источниками являются археологические. Необходимо рассмотреть вопрос о том, насколько они подтверждают или опровергают тезис И.Я.Фроянова и А.Ю.Дворниченко. Приведем в качестве примеров лишь наиболее изученные, известные по письменным источникам раннегородские центры. Это такие, как Ладога, Городище (Рюриково) близ Новгорода на Северо-Западе, Гнездово (Смоленск) на Юго-Западе и Сарское городище (летописный Ростов) - на Северо-Востоке.

Подробно археологические исследования, посвященные процессам градообразования на Руси, рассмотрены в ряде наших книг и статей. Городам Северо-Востока, а также ярославского Поволжья (Ростов Великий, Ярославль, Переяславль-Залесский, Углич) посвящена специальная монография. 16

Кроме того, проблемы возникновения городов, причины этого явления, их социально-политическая и экономическая природа проанализированы в разделе уже упоминавшейся книги "Становление и развитие раннеклассовых обществ". 17

Одним из наиболее изученных в археологическом отношении является такой же крупный раннегородской центр, как Ладога. Его раскопки продолжаются уже более ста лет и ведутся поныне. Этот город занимал особое положение в Древней Руси, ибо он находился на стыке двух важнейших водных путей Древней Руси - Днепровского и Волжского с выходом на Балтику. Таким образом, Ладога занимала ключевое стратегическое положение и играла важнейшую роль в истории Руси в целом.

В работах А.Н.Кирпичникова подробно изложена история развития Ладоги. На основе в основном археологических данных А.Н.Кирпичников предпринял попытку выделить несколько этапов становления Ладоги как городского центра. 18

Как известно, Ладога в летописи впервые упомянута под 862 г. в связи с призванием варягов и приходом сюда Рюрика. В настоящее время доказано, что данная, как ранее многие полагали, "легенда" отражает подлинные события, а Ладога являлась столицей формирующегося русского государства - империи Рюриковичей.

Вопрос вопросов - почему Рюрик приходит именно в Ладогу и кто, какое раннегосударственное образование "призвало" его и наемников в эти земли. На данный счет существует много различных, подчас противоречащих друг другу версий и гипотез. В работах Д.А.Мачинского и А.Н.Кирпичникова изложена достаточно аргументированная гипотеза социально-политической природы Ладоги до призвания варягов. Так, Д.А.Мачинский утверждает, что в начале IX в. здесь в Нижнем Поволховье существовало некое протогосударство со своей столицей Ладогой. 19

Близкие идеи мы находим и в трудах А.Н.Кирпичникова. 20 Он также отмечает, что "самостоятельное значение Ладоги усилилось и тем, что, установив внутрирегиональные связи с вепским и финским населением, она возглавила самоуправляющуюся область - Ладожскую землю, простиравшуюся от Онежского озера на востоке до Ижорского плато на западе". 21 Такое заключение означает, что на раннем этапе своего существования Ладога являлась не только племенным, но и межплеменным центром, представляя собой столицу некой федерации.

Это вполне согласуется с представлением о городах-государствах, изложенным в исследованиях И.Я.Фроянова и его учеников. Сравним выводы с заключениями археологов, изложенными выше. "Город возникал как жизненно необходимый орган, координирующий и набавляющий деятельность образующихся на закате родоплеменного строя общественных союзов, межплеменных по своему характеру... Таким образом, есть все основания утверждать, что на раннем этапе города выступали преимущественно в качестве военно-политических, административных и культурных (религиозных) средоточий". 22

Как видим, представления археологов и историков во многом совпадают. Есть только различия в терминологии и некоторые хронологические неувязки.

Суммируя свои наблюдения, А.Н.Кирпичников пишет, что "значение Ладоги сохранялось многие столетия. Если в IX в. это стольный град (читай - центр федеральных племен. - И.Д. ), То в X-XI вв. - один из важнейших торгово-ремесленных центров". То есть, по его мнению, лишь с рубежа XI-XII вв. Ладога приобретает некоторые черты раннефеодального центра, уступая свою прежнюю роль столицы Новгороду.

Предшественником Новгорода было Городище, известное по преданиям как Рюриково, т.е. в какой-то мере отражающее в своем названии пришествие варягов на Русь.

В последние годы развернулось его широкомасштабное исследование, давшее новые важнейшие результаты.

Долгие годы доминировала версия, согласно которой Городище было основано лишь в XII столетии как княжеская резиденция. Как известно, собственно Городище упомянуто впервые в летописи лишь под 1103 г. в связи с сооружением там церкви Благовещения. Однако, судя по археологическим изысканиям, раннегородской центр на ею месте существует и развивается по крайней мере с середины IX столетия. Возможно, именно сюда и пришел в IX в. из Ладоги Рюрик со своей дружиной, т.е. поселение уже существовало до известных событий, о которых сообщает летопись.

Долгие годы Городище и его материалы постоянно привлекались специалистами в связи с проблемой возникновения Новгорода и его места как важнейшего пункта в системе водных путей Руси - Балтийско-Волжского и Балтийско-Днепровского. 23 По первому вопрос) достаточно ясно неоднократно высказывался Е.Н.Носов. Исходя из известного постулата, согласно которому город (читай Новгород. - И.Д.) мог появиться только в классовом обществе, он считает, что крепость Новая (Новгород) стала преемником Городища. 24

Отсюда возникает вопрос: а что же представляло собой Городище в период до возникновения Новгорода. Е.Н.Носов следующим образом отвечает на данный вопрос: «В IX-X вв. Городище представляло собой крупное торгово-ремесленное и военно-административное поселение в узловой точке водных путей лесной зоны Восточной Европы, где сходились балтийско-волжский путь и путь "из варяг в греки"». 25

По его мнению, "имеющиеся находки с Городища свидетельствуют о том, что в составе его жителей в IX-X вв. были славяне и скандинавы". 26

Таким образом, полученные данные не дают возможности оценивать Городище как племенной или межплеменной центр. Это скорее всего можно отнести уже собственно к Новгороду. В этой связи о Новгороде написано много. Остановимся лишь на одной концепции, широко принятой сейчас. Это гипотеза В.Л.Янина и М.Х. Алешковского, согласно которой Новгород сформировался из трех разноэтничных поселков - словенского, кривичского и мерянского, т. е. в создании города участвовали по крайней мере два этнических массива - славянский и финно-угорский. 27 По мнению В.Л.Янина, происходит это в первой половине X в. Данную концепцию поддерживают И.Я.Фроянов и А.Ю.Дворниченко. Они пишут, что "многие из городов - племенных центров, по наблюдениям археологов, возникли в результате слияния нескольких поселений. Перед нами явление, напоминающее древнегреческий синойкизм". Из новейших исследований явствует, что древний Новгород возник в результате слияния нескольких родовых поселков. Таким образом, этот город был на раннем этапе политическим центром из предгосударственных федераций.

Вслед за рядом других историков И.Я.Фроянов усматривает, что не только Новгород, но и многие другие города Древней Руси возникают в результате слияния нескольких родовых, иногда разноэтничных поселков (концов). Такое кончанское устройство он находит во Пскове, Старой Руссе, Ладоге, Кореле, Смоленске, Ростове, Киеве 28 (полагая, что этот список можно было бы продолжить). Отсюда проистекает, что многие города были "столицами" определенных областей (волостей), а значит несли определенные государственные или протогосударственные функции.

Данное положение вполне согласуется и с археологическими источниками, впрочем, имеющими ограниченные возможности для подобных социально-экономических реконструкций. 29

Особое значение для рассматриваемой темы имеет ситуация, связанная с возникновением Смоленска. Здесь очень много дискуссионного и неясного. Однако в настоящее время большинство исследователей, прежде всего археологи, принимают следующую картину возникновения и становления древнего Смоленска.

Одной из главных спорных проблем является соотношение Гнездова - широко известного комплекса памятников, расположенного неподалеку от древнерусского Смоленска и собственно Смоленска. В итоге анализа археологических материалов было сделано заключение, согласно которому Гнездово являлось важным торгово-ремесленным и дружинным центром на важнейшем в стратегическом отношении отрезке Днепровского пути и имело протогородской характер. Полиэтничность Гнездова (славяне, скандинавы, балты, финно-угры) не вызывает никаких сомнений, 30 споры идут только о весомости этих компонентов и хронологическом приоритете. Однако главным является то, что Гнездово было одним из центров консолидации восточных славян на пути создания ими древнерусской народности и государственности.

Аналогичные заключения мы находим в работе Л.В.Алексеева. Он считает, что Гнездово было полиэтничным торгово-ремесленным военно-дружинным центром, существующим с IX в. - прямой предшественник раннефеодального Смоленска, известного нам по летописям и находящегося на его нынешнем месте. 31 Если социально экономическая и политическая природа "Гнездовского" Смоленска в основном ясна, 32 то не совсем понятно, к какому центру относятся письменные источники, сообщающие, что Смоленск "велик и мног людьми и управляется старейшинами". 33 В связи с этим сообщением летописи Л.В.Алексеев пишет:"Итак, в воспоминаниях о древнейшем Смоленске, которыми пользовались летописцы XII в., Смоленск сложился как крупный племенной центр кривичей - многолюдный город управляющийся старейшинами...". 34 Однако это сообщение относится к 862 г. Есть и упоминания Смоленска в труде Константина Багрянородного (X в.).

Л.В.Алексеев полагает, что речь идет о "Гнездовском" Смоленске, поскольку в самом городе археологически выявлены лишь более поздние слои (конец X-XI в.). По отношению к Гнездову этот тезис Л.В.Алексеева следует подвергнуть сомнению, так как оно вряд ли было кривичским племенным центром, ибо здесь кроме славянского имелся весьма значительный скандинавский компонент. В.А.Булкин и Г.С.Лебедев, сравнивая Гнездово с Биркой и определяя их как протогородские центры (вики), отмечают, что "для обоих центров, по- видимому, необходимо предположить колеблющийся состав населения, его пульсацию, а следовательно, преимущественно временный характер возникающих объединений". 35 Собственно же древний Смоленск, известный по летописям, был уже племенным.

Мне представляется, что Гнездово, и это подтверждают археологические данные, в IX-XI вв. было тем самым предгородским полиэтничным образованием, ориентированным прежде всего на дальние торговые связи, а отнюдь не племенным центром, который вполне отвечает критериям, предъявляемым к городам-государствам, по И.Я.Фроянову, и на раннем своем развитии не мог быть феодальным городом.

В этом плане, на мой взгляд, абсолютно верно утверждение И.Я.Фроянова и А.Ю.Дворниченко, согласно которому "Смоленск, как и остальные волостные центры Руси, конституировался в город-государство...". 36

Среди первых древнерусских городов, упомянутых в летописи под 862 г., является Ростов Великий. Проблема возникновения и дальнейшая судьба этого центра тоже крайне сложна. Его история пережила неоднократные взлеты и падения. Ситуация с Ростовом достаточна
близка описанной выше связке Гнездова и Смоленска. Здесь тоже не совсем ясно, что имел в виду летописец под Ростовом - Сарское городище или собственно город на его нынешнем месте.

Несколько лет назад я следующим образом интерпретировал основные этапы развития Сарского поселения: это городище начинает свою жизнь как мерянский племенной центр, затем в период активного славянского освоения края становится протогородом и в конце концов превращается в феодальный замок, уступив ведущую роль в регионе Ростову. Такая схема представлялась достаточно универсальной, характерной для истории возникновения многих древнерусских городов. Однако, ввиду ее схематизма, появления новых материалов, тщательного изучения иных точек зрения, ныне, на мой взгляд, ее необходимо откорректировать, а также уточнить ряд определений. В этом плане существенную роль играет заключение А.Н.Насонова, согласно которому, «когда "Русская земля" распространила свою "дань" над северо-восточною "страною", там же существовал славянский "город", соответствующий старому Смоленску и Старой Ладоге. Город этот Сарское Городище близ Ростова, которое археологи отождествляют с древнейшим Ростовом». 37

Видимо, не случайно А.Н.Насонов многие свои определения заключил в кавычки, ибо их понимание могло быть разным, включая и славянский "город" - Сарское городище.

Раскопки на Сарском городище дали богатейшую коллекцию вещей, по которым можно в целом представить в развитии материальную и духовную культуру его обитателей.

Вплоть до IX столетия, а именно до первого появления славян в Волго-Окском междуречье, как полагает абсолютное большинство современных исследователей, являлось центром финно-угорского племени меря. Это подтверждают как многочисленные археологические находки, имеющие типично финно-угорский облик, так и письменные источники, важнейшим из которых является сообщение Начальной летописи о размещении племен, - "...На Ростовском озере меря же".

А.Е.Леонтьев в своих исследованиях, посвященных Сарскому городищу, определяет его как племенной центр и подчеркивает его оборонительную функцию. Причем, как я полагаю, оно не было просто городищем-убежищем, а являлось постоянным населенным пунктом с мощнейшими укреплениями в виде валов и рвов, каковых было крайне мало в данном регионе. Кроме того, А.Е.Леонтьев считает, что археологические данные подтверждают и присутствие здесь определенных племенных функций - проведение народных собраний (вече), местонахождение племенных святынь, резиденцию вождя, племенных старейшин, дружины и т. д. 38

Археологические изыскания говорят в пользу того, что укрепления на Сарском городище воздвигались в течение длительного времени (по А.Е.Леонтьеву, в основном с VIII по X в.). Это дает возможность утверждать, что обитатели данного центра постоянно ощущали необходимость в его усилении и собственно как города-государства (изначально - племенного мерянского, а затем межплеменного - славяно-мерянского), так и в укреплении его власти над целой округой волостью.

В IX в. в связи с началом славянского заселения Волго-Окского междуречья происходят существенные изменения и в исторической судьбе Сарского городища. С этого времени начинается новый этап в жизни городища, и его население становится многоэтничным.

Новые поселенцы - славяне, находящиеся на родо-племенной стадии развития, органично вписываются в существующую племенную мерянскую структуру. На основе этого симбиоза Сарское городище превращается в межплеменной этнический центр с достаточно хорошо развитым комплексным хозяйством. Последнее особенно четко проявляется в археологических источниках в X в., когда наряду с межплеменными социально-политическими и религиозно-культурными функциями Сарское городище приобретает существенное торгово-ремесленное значение, включая его большую роль в трансъевропейских связях. П.Н.Третьяков называл Сарское городище IX в. "эмбрионом города". 39

Далее, в течение X столетия, по мнению Е.И.Горюновой, Сарское городище из небольшого мерянского поселения превращается в торгово-ремесленный центр со смешанным в этническом плане населением. 40 Однако Е.И.Горюнова не дает социально-политической оценки Сарского городища этого времени. Торгово-ремесленная функция городища лишь отражает его экономическую сущность и отнюдь не противоречит его социально-политическому значению в качестве межплеменного города - центра, вокруг которого группировалось весьма значительное количество сельских поселений как собственно по берегам озера Ростовского, так и многочисленных рек, впадающих в него. Все они не имели никаких укреплений, ремесло носило сугубо бытовой характер (прежде всего деревообработка, керамическое, ткачество, косторезное). Металлургия, ювелирное и прочие сложные в технологическом отношении виды ремесел были прерогативой центра - Сарского городища. То же самое касается и торговли, в особенности дальней. К сожалению, археологические данные не дают нам твердых оснований для достаточно достоверной реконструкции социально-политической природы Сарского городища X в., однако опосредованно они подтверждают тезис о том, что в IX-X столетиях, а, видимо, и в XI в. Сарское городище было прежде всего, как мы уже утверждали выше, административным раннегосударственным центром.

Существование Сарского городища в XII-XIV вв. зафиксировано различными письменными источниками. По существующей традиции большинство историков и археологов считают, что в данное время этот центр стал подлинным раннефеодальным замком, пригородом процветающего древнерусского Ростова.

Правда, вокруг некоторых из сообщений летописей идут дискуссии А.Н.Насонов, строго следуя за письменным источником, связывает сообщение Новгородской 1-й летописи под 1216 г. с рассматриваемым памятником. 41 Городище на реке Саре попадает в летопись в вязи с борьбой между Новгородом и Суздалем.

Липицкой битве (1216 г.) предшествовала значительная напряженность в отношениях между Ростовом и Суздалем, однако до вооруженных столкновений не доходило, но каждый раз в результате переговоров дело решалось в пользу суздальцев. В частности, в летописи говорится: "...и быша на городищи на реце Сарре, у святей Марине в великую субботу, месяца апреля в 9; приде князь Константин с ростовци, хрест целоваше". 42 По общепринятому мнению историков, это "городищи на реце Сарре" и есть Сарское. Однако есть и другое мнение - это позиция А.Е.Леонтьева, согласно которой речь в летописи идет не о Сарском городище, а о "горе Св.Марии". 43 Однако на "горе Св.Марии" известен материал лишь раннего железного века, а о существовании здесь монастыря в XIII в. говорят лишь местные легенды. Подробнее в пользу утверждения, что летопись говорит именно о Сарском городище, изложены доводы в специальной главе, посвященной ранней истории Ростова Великого в нашей книге. 44 Видимо, на городище шли какие-то переговоры, и удобнее всего их было проводить здесь в хорошо укрепленном и безопасном месте, которое было центром округи и в XIII в.

Имеются и сообщения 45 о Сарском городище, связанные с именем известного былинного героя Александра (Алеши) Поповича. Алеша Попович служил ростовскому князю Константину Всеволодовичу и после его смерти, когда Ростов попал под руку Юрия Всеволодовича Владимирского. "Той же Александр совет сотвори с прежреченными своими храбрыми, бояся служити князю Юрью - аще мщение сотворит, еже на боях ему сопротивни быша: аще разъедемся по разным княжениям, то сами меж себе побаемся и неволею, понеже меж князей несогласие. И тако задумавше, отъехаша служити в Киев...". Эта встреча Ростовских дружинников произошла в городе, "что отрыт под Гремячим колодезем на реце Где (Саре. - И.Д.), иже и ныне той соп стоит пуст". А.Е. Леонтьев идентифицирует данное место как Сарское городище 45 . Он же вслед за П.А.Раппопортом отмечает, что "малая площадь, тонкий культурный слой, надежные укрепления, небольшое количество находок, среди которых отсутствуют ремесленные орудия и остатки производства, позволяют считать это поселение феодальным замком". 47 Однако, на мой взгляд, такие рассуждения от противного не являются продуктивными, тем более что для Древней Руси в целом и, в частности Северо-Востока, в отечественной исторической науке не разработаны достаточно четкие критерии "феодальных замков". Если для более раннего времени нам хорошо известны городи ща-убежища. то каковы были "феодальные замки" и были ли вообще, нам не известно. Тем более сам факт сбора ростовских дружинников и их отказ служить новому князю, законному преемнику своего покойного брата, говорит о серьезных противоречиях в обществе того времени, связанных с кризисом родовых отношений. Скорее всего, здесь произошло то, что мы называем "переносом" города. Общая оценка и объяснение природы данного явления, весьма характерного для Древней Руси, будут даны ниже. А сейчас о ситуации Сарское городище - Ростов Великий. А.А.Спицын и П.Н.Третьяков отождествляли летописный Ростов с Сарским городищем. П.Н.Третьяков полагал, что город (Сарское городище) был перенесен к берегу озера Неро (Ростовское), туда, где находится современный Ростов-Ярославский (Великий). 48 По мнению Н.Н.Воронина, Сарское городище и Ростов Великий были независимыми центрами, и явление "переноса" города здесь не фиксируется. 49

В исследованиях А.Е.Леонтьева сформулирована точка зрения, согласно которой "Сарское городище - оплот мери", а "Ростов - опорный пункт древнерусской княжеской власти". 50 Такая конструкция противоречит как археологическим, так и письменным источникам. Первые говорят в пользу того, что уже с IX столетия Сарское городище было многоэтничным (славяно-мерянским) центром. В связи со вторыми и заключением А.Е.Леонтьева возникают вопросы: зачем русским князьям проводить переговоры в мерянском центре? Почему русский "храбр Александр Попович" встречается со своими соратниками там же? Это и многое другое наводит на мысль, что интерпретация соотношения и взаимосвязей Сарского городища и Ростова должна быть какой-то иной. В деталях эту картину реконструировать крайне сложно. Полагаю, что на протяжении XI-XII вв. происходит кризис старых родовых отношений. Этот процесс носит эволюционный характер, и постепенно формируются новые социально- политические структуры, которые в дальнейшем становятся основой древнерусского раннефеодального общества. Но для этого обществу, нужно было пройти достаточно долгий и сложный путь. Княжеская власть со всеми присущими ей институтами вырастала из родо-племенной общины, и поначалу народное вече, совет старейшин, играли ключевую роль в решении всех важнейших вопросов жизни общества. Возникали и конфликтные ситуации, которые в итоге привели ко всеобщему кризису, одним из отражений которого и было явление "переноса" городов. В его рамки в целом вписывается и ситуация, связанная с основанием города Ярославля, хотя она имеет существенные отличия от описанной выше.

Ярославль - один из древних городов Северо-Востока, возникает в начале XI в., т.е. в то время, когда резко усилилось древнерусское освоение Верхнего Поволжья (здесь укрепляется княжеская власть, Активизируется процесс христианизации края). Не случайно с основанием города связана легенда о борьбе православного князя со священным языческим зверем. Это предание, безусловно, имеет древнюю подоснову. В ранних материалах городских слоев Ярославля финно-угорские вещи отсутствуют. Поселение на Стрелке при впадении Которосли в Волгу (Медвежий угол), видимо, с самого своего начала было полиэтничным (древнерусским) и не играло роли племенного центра округи, а, скорее всего, являлось торгово-ремесленным поселком.

Следует обратить внимание на два существенных момента, отраженных в "Сказании о построении града Ярославля". Во-первых, здесь налицо проявление древнерусского язычества ("...и се бысть селище, рекомое Медвежий угол, в нем же насельницы человецы, поганыя веры - языцы зли суще... Идол ему же кланяетася сии, бысть Волос, сиречь скотий бог".

Далее в "Сказании" говорится о том, что идол Волоса стоял среди Волосовой Логовины, где находилось святилище, горел жертвенный огонь, совершались жертвоприношения. У жителей особым почетом и уважением пользовался волхв, который и отправлял все эти обряды. "Но в некоем лете прилучися Благоверному князю Ярославу плыти на ладиях с сильною и великою ратью по реце Волге, у правого берега оной, идеже стоя то селище, зовомое Медвежий угол".

В ответ на жалобы купцов, что жители поселка нападают на караваны их ладей, Ярослав приказал своей дружине устрашить обитателей Медвежьего угла и привести их к полному повиновению, что и было незамедлительно сделано. "И люди сии клятвою у Волоса обеща князю жити в согласии и оброцы ему даяти, но точию не хотяху креститися. И тако благоверный князь отыде в престольный град свой Ростов". Обратим внимание на то, что после принуждения жители данного поселения обещали князю платить "оброцы". Видимо, речь шла об установлении контроля над ключевым пунктом на Великом Волжском пути и передела с местной общиной доходов от транзитной торговли, к которым ранее Ростов не имел доступа. Отмечу еще такую деталь, что в этот раз Ярослав не пошел против язычества, и, более, того, местные жители давали клятву князю у Волоса. Так на данном этапе был найден компромисс между княжеской властью и общиной, язычеством и православием. Такое зыбкое равновесие, безусловно, долгое время продолжаться не могло.

Как сообщает "Сказание", язычники Медвежьего угла полностью покорились лишь после того, как князь лишил их главной святыни - "люта зверя". Это не что иное, как распространение власти Ростова и его князя вплоть до волжских берегов. "И тамо на острову, его же учреди реки Волга и Которосль и проточие водное" была сооружена церковь Пророка Ильи. Затем "князь повеле народу рубити древеса и чистити место, изеже умысли и град создати... Град сей Благоверный князь Ярослав назвал во свое имя Ярославлем".

Итак, Ярославль как город возникает лишь в XI столетии. Однако в ближайшей округе у него были предшественники, которые известны с IX столетия на расстоянии 10-12 км от Медвежьего угла – Ярославля. Это прогогородские торгово-ремесленные центры Тимеревский, Михайловский, Петровский. В состав этих комплексов входят обширные курганные могильники, неукрепленные поселения, клады куфических монет, зарытые в землю в IX в. Данные поселения восходят к IX столетию и своим возникновением и расцветом обязаны функционированию Великого Волжского пути. В погребениях, постройках Тимеревского поселения найдены вещи, попавшие в Залесский край из Скандинавии, Средней Европы, Хазарии, Волжской Булгарии, стран арабского халифата. Они были центрами трансъевропейской торговли и важными форпостами освоения славянами Волго-Окского междуречья. Об этих памятниках написано много, и нет необходимости вновь подробно рассматривать их материалы. В целом в литературе получила признание и их оценка, приведенная выше. Однако на одном важном моменте следует все-таки специально остановиться. Речь идет о том, что все эти центры, как показывают археологические данные, были заселены основным пришлым славяно-скандинавским населением на важных путях, входящих в Волжскую систему, и в то же самое время свободных от местных финно-угорских племен. В этом их особенность и отличие, скажем, от того же Сарского городища или Клещина, о котором речь пойдет ниже. Да и судя по сообщениям летописи основной массив мерянского населения располагался в период IX - первой половины X в. юго-западнее в бассейнах озер Неро (Ростовского) и Плещеево (Клещино).

Хронологические наблюдения по материалам Тимеревского некрополя говорят в пользу того, что на первом этапе существования данного комплекса его население было славяно-скандинавским и лишь с середины X столетия здесь начинает хорошо прослеживаться финно-угорский компонент. М.В.Фехнер и Н.Г.Недошивина отмечают, что "наиболее интенсивный рост могильника отмечается во второй половине X в., видимо, в результате значительного притока населения в данный район Ярославского Поволжья в рассматриваемое время". И далее: "В пестром составе Тимеревского инвентаря первое место принадлежит предметам, типичным для финно-угорских племен". 51 Два этих заключения противоречат друг другу, и речь надо вести не о притоке нового населения, а о включении торгово- ремесленных центров в местную общинно-племенную структуру. Но в таком виде им было суждено существовать недолго, ибо на рубеже X- XI столетий проявляются кризисные явления родо-племенного строя, начинается довольно длительный переходный этап к новым социально-политическим отношениям в древнерусском обществе. И как раз в это время взамен протогородских торгово-ремесленных, а также племенных центров возникают новые раннегородские, выросшие впоследствии в древнерусские города. Какое-то время они сосуществуют. В связи с этим следует обратить внимание на такой интересный факт. По арабским источникам дневной переход вверх по воде составлял 25 км. 52 Такие раннегородские центры, как Гнездово, Сарское городище, Тимерево, находятся примерно на одинаковом расстоянии от новых племенных и торгово-ремесленных центров - Смоленска, Ростова, Ярославля. Первые сохраняли сложившиеся в течение столетий прочные связи с округой. Определенное время они оставались и племенными или межплеменными торжищами, обслуживающими целые районы.

Совершенно иную ситуацию можно усматривать в единственном прямом и конкретном сообщении летописи о "переносе" града под 1152 г. "В лето 6660 Юрьи Володимеричь-Переяславль переведе от Клещина и заложи град велик (созда болши старого) и церковь постави Святого Спаса в Переяславе". 53

Таким образом, в письменном источнике недвусмысленно указывается, что предшественником Переяславля-Залесского был город Клещин. Детально проблема Клещина-Переяславля рассмотрена в одной из наших работ, и поэтому мы вправе отослать читателя к ней. 54 Здесь же необходимо остановиться собственно на Переяславле-Залесском и его начальной истории.

В середине XII в. Ростово-Суздальская земля значительно укрепилась, в это время идет большое строительство новых городов, крепостей, церквей, возникают не только Переяславль-Залесский, но и целый ряд других центров. В такой обстановке экономического, культурного, военного и политического подъема и строится Переяславль-Залесский. По сообщению В.Н.Татищева, "в XII в. далекий лесной край потянулось также население беспокойных окраин русской земли" и в северо-восточных городах появляется масса нового населения, которому предоставляются различные льготы. 55 В связи с этим в научной и популярной литературе достаточно широко распространяется в мнение, согласно которому эти новые переселенцы, приходящие с юга в Залесскую землю, приносят с собой и названия городов и деревень, рек и озер. Так, Н.Н.Воронин пишет: "Новое место города было выбрано и при устьи небольшой реки, течение которой несколько углубляло фарватер озера. Река прикрывала город с северо-запада и востока и была названа Трубежом в память о Трубеже на юге; город получил имя Переяславля, напоминая о лежащем на одноименной реке городе Переяславле-Русском". 56 Аналогичные мнения высказывались в краеведческой литературе. 57

Одним из основных вопросов начальной истории Переяславля- Залесского (Нового) является выяснение смысла и причин сооружения новой крепости при впадении реки Трубеж в озеро Клещино взамен старой (Городище), построенной немного ранее в том же XII столетии и, судя по всему, тем же Юрием Долгоруким.

В разных летописных редакциях говорится, что Переяславль- Залесский (Новый) был "град велик" (по сравнению со старым) или "болши старого". Несомненно, что сравниваются укрепления Переяславля-Залесского с оборонительными сооружениями на северовосточном берегу озера (городище). По своей схеме последние аналогичны и характерны для оборонительного зодчества Северо- Восточной Руси XII в. Однако новые собственно переяславские по размерам во много раз превосходят старые. Если длина валов на городище равнялась примерно 500 м, то в Переяславле-Залесском они протянулись на расстояние, большее в пять раз (2,5 км). Высота вала городища колеблется от 3 до 8 м, а валы Переяславля-Залесского с рублеными стенами до 10-16 м превосходят владимирские. 58

Таким образом, в летописи определенно шла речь о переносе крепости, по каким-то причинам не удовлетворявшей княжескую администрацию, на новое место, а иными словами, о сооружении новой более мощной земляной крепости взамен устаревшей, несмотря на то, что возводилась она в трудных условиях болотистой местности. Именно такую роль отводил Клещину Н.Н.Воронин, полагавший, что это был один из опорных пунктов городов-крепостей, охранявших важнейшие коммуникации края. 59 Иными словами, в IX-XI вв. Клещин выполнял роль одного из ключевых центров славяно-русской колонизации Залесского края.

Совсем другая политическая и экономическая ситуация складывается в середине XII столетия. Видимо, ответ на существующие вопросы следует искать в происшедших в это время социально- политических изменениях в Северо-Восточной Руси. Если Клещин возникает на основе симбиоза выходцев из северо-западных районов (прежде всего словен новгородских) и местных жителей - представителей одной из группировок финно-угорского племени меря, то Переяславль-Залесский - другое явление - это прежде всего центр княжеской администрации, государственная крепость, возможно, раннефеодальный город; постепенно в нем сосредоточивается и церковная власть над округой. Переяславль-Залесский наряду с Ростовом Великим относится к категории "крупных" древнерусских городов. 60

Археологические исследования полностью подтвердили летописную дату возникновения Переяславля-Залесского (Нового). Год 1152 - общепринятая дата начала истории этого важнейшего центра Северо-Восточной Руси. 61

Ранее мы отмечали, что Переяславль-Залесский в XII в. не играл такой важной роли, как Ростов Великий, и его основной функцией была зашита западных рубежей края. Кроме того, он был форпостом в военно-политических акциях правящей верхушки Суздальщины, стремящейся подчинить своему влиянию Северо-Западную и Южную Русь. 62

Думается, что та роль, которая отводилась Переяславлю- Залесскому, на этапе его создания где-то близка роли Переяславля Южного собственно в Киевской Руси. И особенно ярко это проявтяется на рубеже XII-XIII столетий, когда обострились борьба за власть как внутри Владимирского княжества, так и соперничество с другими родами за великокняжеский стол в Киеве.

В этом плане необходимо самым положительным образом оценить заключение А.В.Кузы, согласно которому, несмотря на то, что Переяславль-Залесский возник на необжитом месте, он сразу начал формироваться не только как крепость, но и как подлинный город. 63 А.В.Куза пишет также, что "активное участие переяславцев наравне с ростовцами, суздальцами и владимирцами в решении судеб Суздальского княжества после смерти Андрея Боголюбского свидетельствует о политической самостоятельности нового города". 64 Таким образом, Переяславль-Залесский несомненно замышлялся как один из важнейших центров Суздальской земли и некоторое время играл эту роль, а лишь затем (после татаро-монгольского погрома) стал второстепенным городом Залесья.

Видимо, основными причинами переноса здесь города и создание Переяславля-Залесского были социально-политические. Если Клещин являлся межплеменным языческим центром, то Переяславль-Залесский - это уже княжеский город со всеми присущими ему функциями, включая религиозную - православную.
Однако это заключение не говорит в пользу тезиса о полной победе княжеской власти над общиной, а, скорее всего, о сплочении их в условиях кризиса родо-племенного строя.
И.Я.Фроянов в своей недавно вышедшей фундаментальной монографии подводит следующий итог: «А.Е.Пресняков, говоря о второй половине XII и начале XIII века в истории Руси, отмечал "упадок политического значения городских общин". Наше исследование расходится с данным мнением почтенного ученого, показывая политическую мобильность древнерусских городских общин, отраженную многочисленными народными волнениями, перед которыми бессильно никла княжеская власть». 65

Разработка И.Я.Фрояновым и его школой темы "Города- государства в Древней Руси", безусловно, важный вклад в отечественную историографию.

Полагаю только, что ни в коем случае, и об этом пишут неоднократно цитируемые авторы, нельзя абсолютизировать данную модель, считая ее универсальной, а определять как широко распространенную в Древней Руси.

1 Дубов И.В. Новые источники по истории Древней Руси. Глава: Возникновение городов на Руси. Л.,1990.С.6-27.
2 Греков БД. Киевская Русь. М.,1949.С.94.
3 Греков Б.Д. Киевская Русь. М.;Л.,1944.C.250.
4 Тихомиров М.Н. Древнерусские города. М., 1956.С.36-37.
5 Рыбаков Б.А. Город Кия// Вопросы истории. 1980. N5.С.34.
6 Фроянов И.Я. Дубов И.В. Основные этапы социального развития древнерусского города (IX-XII вв.)// Древние города: Материалы к Всесоюзной конференции "Культура Средней Азии и Казахстана в эпоху раннего средневековья"/ Под.ред. В.М. Массона. Л..1977.С.69-71.
7 Фроянов И.Я.Дворниченко А.Ю. Города-государства в Древней Руси // Становление и развитие раннеклассовых обществ: Город и государство / Под.ред. Г.Л.Курбатова,Э.Д.Фролова,И.Я.Фроянова. Л.. 1986.С. 198-209.
8 Воронин Н.Н. К итогам и задачам археологического изучения древнерусского города //Краткие сообщения Ин-та материальной культуры (КСИИМК).1951 Вып.ХLI. С.11-12; Воронин Н.Н..Раппопорт П.А. Археологическое изучение древнерусского города // Краткие сообщения Ин-та археологии АН СССР (КСИА АН СССР). Вып.96. М., 1963.С.3-17.
9 Куза А.В. О происхождении древнерусских городов (история изучения) // КСИ А АН СССР. Вып.171. М.,1982.С.11.
10 Куза А.В. Города в социально-экономической системе древнерусского феодального государства X-XIII вв.//Там же. Вып.179.1984. С.3-11.
11 Мавродин В В. 1) Образование Древнерусского государства. Л.,1945. С.114-115; 2) Образование Древнерусского государства и формирование древнерусской народности. М., 1971. С.51.
12 Фроянов И.Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. Л., 1980.С.222-223.
13 Фроянов И.Я., Дворниченко А.Ю. Города-государства... С.207.
14 Фроянов И.Я., Дворниченко А.Ю. Города-государства Древней Руси. Л.,1988.С.З.
15 Маловичко С.И. Отечественная историография XVIII - начала XX вв. о возникновении древнерусских городов: Автореф.канд.дис.СПб., 1995.С. 18.
16 Дубов И.В. Города, величеством сияющие. Л.,1985.
17 Дубов И.В. Проблемы возникновения городов на Руси по материалам отечественной археологии // Становление и развитие раннеклассовых обществ. Л., 1986.С. 312-330.
18 Кирпичников А.Н. Раннесредневековая Ладога // Средневековая Ладога: Новые исследования и открытия/ Под.ред.В.В.Седова. Л., 1985. С.24-25.
19 Мачинский Д.А. О времени и обстоятельствах первого появления славян на северо-западе Восточной Европы но данным письменных источников // Северная Русь и ее соседи в эпоху раннего средневековья / Под.ред. А.Д.Столяра. Л., 1982.С.20-21.
20 Кирпичников А.Н. Ладога и Ладожская земля // Славяно-русские древности. Вып 1. Историко-археологическое изучение Древней Руси/ Под.ред. И. В. Дубова.Л.,1988.С.38.
21 Кирпичников А.Н. Ладога YIII-X вв. и ее международные связи//Славяно-русские древности. Вып.2. Древняя Русь: новые исследования / Под.ред. И.В.Дубова, И.Я. Фроянова.СПб.,1995.С.32.
22 фроянов И.Я. Дворниченко А.Ю. Города-государства... С.30-31.
23 Носов Е.Н. Новгород и Рюриково городище в IX- XI вв. (к вопросу о происхождении Новгорода) // Труды Пятого Международного конгресса славянской археологии.../Под ред. В.В.Седова.Вып.1. М., 1987. С. 5-14.
24 Носов Е.Н. Новгород и новгородская округа IX-X вв. в свете новейших археологических данных (к вопросу о возникновении Новгорода)//Новгородский исторический сборник/Подред. В.Л.Янина. 1984. Вып.2(12).С.38.
25 Носов Е.Н. Новгородское (Рюриково) городище. Л.,1990.С.154.
26 Там же. С. 166.
27 Янин В.Л., Алешковский М.Х. Происхождение Новгорода (к постановке проблемы) // История СССР. 1971. N2.С.61.
28 Фроянов И.Я. Киевская Русь. Очерки социально-политической истории. Л., 1980.С. 228-229.
29 Дубов И.В. Северо-Восточная Русь в эпоху раннего средневековья (историко-археологические очерки). Л., 1982.С.66-67.
30 Булкин В.А., Лебедев Г.С. Гнездово и Бирка (К проблеме становления города)// Культура средневековой Руси / Под ред. А.Н.Кирпичникова, П.А.Раппопорта.Л., 1974.С.11-17.
31 Алексеев Л.В. Смоленская земля в IX-XIII вв.: Очерки истории Смоленщины и Восточной Белоруссии / Под ред. Я.Н.Щапова.М.,1980. С.137-138.
32 Там же. С. 136.
33 Устюжский летописный свод. М.; Л., 1950.С.20.
34 Алексеев Л.В. О древнем Смоленске //Советская археология (СА). 1977. N1. С.84.
35 Булкин В.А..Лебедев Г.С. Гнездово и Бирка... С. 17.
36 Фроянов И.Я., Дворниченко А.Ю. Города-государства... С.222.
37 Насонов А.Н. "Русская земля" и образование территории Древнерусского государства. М., 1951. С. 174-177.
38 Леонтьев А.Е. Сарское городище в истории Ростовской земли (VIII-XI вв): Автореф.канд. дис. М., 1975.С. 15-19.
39 Третьяков П.Н. К истории племен Верхнего Поволжья в 1 тыс. н.э. // Материалы и исследования по археологии СССР (МИА). N5. 1941. С.95.
40 Горюнова Е.И. Этническая история Волго-Окского междуречья // Там же. N94. М., 1961. С.107-108.
41 Насонов А.Н. Русская земля... С.175.
42 Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов (НПЛ). М.; Л., 1950
43 Леонтьев А.Е. "Город Александра Поповича" в окрестностях Ростова Великого // Вестн. Моск.ун-та. 1974. N3.C.93-95.
44 Дубов И.В. Города, величеством сияющие. С.33-60.
45 Добрыня Никитич и Алеша Попович. М..1974.С.337.
46 Леонтьев А.Е. "Город Александра Поповича"... С.95.
47 Раппопорт П.А. О типологии древнерусских поселений // КСИА. М., 1967. Вып. 110. С7; Леонтьев А.Е. "Город Александра Поповича"... С.93.
48 Третьяков П.Н. К истории племен... С.93.
49 Пронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси. T.l. М., 1961. С.22.
50 Леонтьев А.Е. Сарское городище в истории... С.22.
51 Фехнер М.В., Недошивина Н.Г. Этнокультурная характеристика Тимеревского могильника по материалам погребального инвентаря // CA.1987.N З.С.86.
52 Рыбаков Б.А. Русские земли по карте Идриси 1154 года // КСИИМК. Вып, XL.III. 1952.С.40.
53 Полное собрание русских летописей (ПСРЛ). T.IV.C.8.
54 Дубов И.В. Города, величеством сияющие. С. 108-117.
55 Татищев В Н. История Российская. Кн.III. М., 1974. С.76,193.
56 Воронин Н.Н. Переяславль-Зелесский. М.,1948.С.7.
57 Литвинов И. По городам Залесья. М., 1974.С.33; Иванов К., Пуришев И. Переяславль-Залесский. Ярославль, 1986.С.6; Пуришев И.Б. Переяславль-Залесский. М., 1989.С.31.
58 Воронин Н.Н. Переяславль Новый // Летописи и хроники. М., 1974. С. 141-142; Плишкин П.П. Историческое описание г.Переяславля-Залесского. М., 1902.С.9-10.
59 Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси XII-XV вв. Т.1. М., 1961.С.56.
60 Тихомиров М.Н. Древнерусские города.М., 1956 (Карта-вклейка).
61 Шпилевский С.М. Старые и новые города и борьба между ними в Ростово-Суздальской земле. М., 1892. С.26; Иванов К.И. 1) Переяславль-Залесский в прошлом и настоящем. Ярославль, 1940.С.9; 2) Переяславль-Залесский. Ярославль, 1959.С.15-17.
62 Дубов И.В. Города, величеством сияющие. С.116.
63 Куза А.В. Социально-историческая типология древнерусских городов в X-XIII вв. // Русский город (исследования и материалы). М., 1983. Вып.6. С.28.
64 Куза А.В. Социально-историческая типология... С.28-29.
65 Фроянов И.Я. Древняя Русь. М.;Л.,1995.С.701.

Городское население в древней России составляло главную основу государственного быта и решительно преобладало над сельским населением. Летописи упоминают в дотатарскую эпоху до трехсот городов. Но, без сомнения, это число далеко не соответствует их действительному количеству, если под городом разуметь то, что и разумелось в древности, то есть всякое укрепленное или огороженное поселение.

До объединения Руси под одним княжеским родом и вообще в языческую эпоху, когда каждое племя жило особо и дробилось на многие общины и княжения, не только внешние враги, но и частые взаимные ссоры заставляли население огораживаться от неприятельского нападения. Города неизбежно и постепенно умножались вместе с переходом славяно-русских племен от кочевого и бродячего быта к оседлому. Еще в VI веке, по известию Иорнанда, леса и болота заменяли славянам города, т.е. служили им вместо укреплений против неприятелей. Но и это известие нельзя принимать буквально. Уже в те времена, по всей вероятности, были укрепленные поселения и даже существовали значительные торговые города. С большим развитием оседлости и земледелия число их сильно возросло в последующие века. Около трех столетий спустя после Иорнанда другой латинский писатель (неизвестный, по имени географ Баварский) перечисляет славянские и неславянские племена, населявшие Восточную Европу, и считает у них города десятками и сотнями, так что в сложности получается несколько тысяч городов. Если бы его известие и было преувеличено, все-таки оно указывает на огромное количество городов в древней России. Но из такого количества еще нельзя заключать о густоте и многочисленности самого населения страны. Города эти были собственно городки или небольшие селитьбы, окопанные валом и рвом с прибавлением тына, или частокола, и только частью имели стены из плетней и бревенчатых срубов, наполненных землей и камнями с башнями и воротами. В мирное время население их занималось земледелием, скотоводством, рыбным и звериным промыслом в окрестных полях, лесах и водах. На эти сельские занятия горожан прямо указывает летопись, влагая в уста Ольги следующие слова, обращенные к осажденным жителям Коростеня: "Чего хотите досидеться; все ваши города уже передались мне и обязались платить дань и возделывают свои нивы и свою землю; а вы хотите лучше голодом поморить себя, чем заплатить дань". Но при первой военной тревоге население укрывалось в свои городки, готовое выдержать осаду и дать отпор неприятелю. Сообразно с потребностями защиты и самое место для города обыкновенно выбирали где-нибудь на береговом возвышении реки или озера; по крайней мере с одной стороны он примыкал к дебрям и болотам, которые не только препятствовали неприятельскому нападению с этой стороны, но и служили укрытием на случай взятия городка. Разумеется, чем открытее была страна, чем более подвергалась неприятельским нападениям, тем большая потребность существовала в поселениях, окопанных валами, как это и было в южной полосе Древней Руси. В местах же лесистых, болотистых и вообще защищенных самой природой, укрепленных таким способом селений встречалось, конечно, меньше.

Когда русское племя посредством собственных дружин распространило свое господство в Восточной Европе и когда эти дружины объединили восточных славян под властью одного княжеского рода, естественно, должны были уменьшиться и опасность от соседей, и взаимные драки между славянским племенами. Русь, с одной стороны, обуздывала внешних врагов, которых нередко громила в их собственной земле; а с другой стороны, княжеская власть запрещала в своих владениях драки, возникшие из-за обладания полем, лесом, пастбищем, рыбною ловлею или из-за похищенных женщин, а также нападения с целью грабежа, добычи рабов и т.п. Налагая дани на туземное население, князья взамен, кроме внешней защиты, давали им суд и расправу, т.е. обязывались более или менее защищать слабых от обид сильнейшего, другими словами, полагали начало государственному строю. Поэтому жители множества городков вследствие большей чем прежде безопасности могли постепенно расселяться по окрестным местам в неукрепленных хуторах и поселках, чтобы удобнее заниматься сельским хозяйством; самые городки нередко получали более мирный характер, постепенно превращаясь в открытые селения. Отсюда все более и более размножалось сельское население, преданное земледелию и другим хозяйственным занятиям. Так было преимущественно во внутренних областях; но по окраинам и там, где существовало более опасности, а также в землях покоренных инородцев князья уже сами заботились о поддержании и сооружении хорошо укрепленных городов, в которых размещали своих дружинников. Вообще в эту русско-княжескую эпоху постепенно выработалось различие между городским и сельским населением.

Если число укрепленных селитьб не было так многочисленно, как прежде, зато самые города сделались значительнее и стали вмещать в себе население более разнообразное по своему делению на классы и сословия. Они постепенно становятся средоточием для окрестной области как в военно-правительственном отношении, так и в промышленно-торговом; по крайней мере, это должно сказать о городах наиболее значительных. Такие города обыкновенно состояли из двух главных частей: "детинца" и "острога". Детинец, иначе кремль, считался внутренней частью, хотя он редко приходился внутри, а обыкновенно одной или двумя сторонами был расположен над самым береговым спуском. В нем помещались соборный храм и двор князя или его посадника, а также дворы некоторых бояр и духовных лиц. Здесь пребывала и часть младшей дружины, или детские, составлявшие городскую оборону (от них и название "детинца"). Острогом назывался внешний, или окольный, город, примыкавший к детинцу. Он также опоясывался валом, стенами и башнями, а с наружной стороны – еще рвом, наполненным водой; такой крепостной ров обыкновенно назывался греблею. Стены и башни в Древней Руси были деревянные; только в немногих городах встречались каменные. Понятно, что при обилии леса и недостатке гор и камня укрепления в Восточной Европе носили иной характер, чем в Западной, где замки и города укреплялись еще по образцу римских колоний. Впоследствии окольный город стал более известен под именем "посада"; в нем преимущественно жило население торговое и разного рода ремесленники. Необходимой принадлежностью его было "торговище", или "торжок", куда в известные дни съезжались люди из окрестных деревень для обмена своих произведений. В больших городах с умножением населения вокруг острога заводились новые селитьбы, носившие названия "предгородия", "застенья", а впоследствии – "слобод", обитатели которых занимались или земледелием, или огородничеством, рыбной ловлей и другими промыслами. Эти предгородия в свою очередь опоясывались валом. Кроме того, около больших городов в более или менее значительном от них расстоянии насыпались валы с той целью, чтобы в случае неприятельского нашествия окрестные сельские жители могли укрыться за ними не только с своими семьями и с хлебными запасами, но и со своими стадами. Особенно в Южной Руси, где грозила постоянная опасность от кочевников, и доселе можно видеть остатки многочисленных валов по соседству с важнейшими древними городами.

В те времена, когда еще не было строгого деления по сословиям и занятиям, когда была так сильна потребность в защите себя, своей семьи, своего имущества и жилища, все свободное население должно было иметь привычку к оружию, чтобы в случае нужды встать в ряды войска. Горожане по преимуществу сохраняли свой воинственный характер; при обороне городов, равно и в больших походах княжие дружинники составляли только ядро военной силы; но, конечно, они были и лучше вооружены, и более привычны к воинскому делу, более искусны в употреблении оружия. Земская рать, по-видимому, имела своих особых начальников в лице "тысяцких" и "сотских". Названия эти напоминают те времена, когда все свободное население делилось по тысячам и сотням и с таким делением выступало на войну. А потом сотские и десяцкие обратились в земских чиновников, заправлявших некоторыми текущими делами, особенной раскладкой и сбором даней и повинностей .

Пособиями для общественных отношений и учреждений Древней Руси служат Плошинского "Городское состояние русского народа в его историческом развитии". СПб. 1852. Погодина "Исследования и лекции". Т. VII. Соловьева "История отношений между князьями Рюрикова дома". М. 1847. В. Пассека "Княжеская и докняжеская Русь" (Чт. Общ. И. и Др. 1870, кн. 3). Сергеевича "Вече и князь". М. 1867. (Подробную рецензию Градовского на это сочинение см. в Ж. М. Н. Пр. 1868. Октябрь.) Беляева "Лекции по истории русского законодательства". М. 1879. Лимберта "Предметы ведомства веча в княжеский период". Варшава. 1877. Самоквасова "Заметки по истории Русского государственного устройства и управления" (Ж. М. Н. Пр. 1869. Ноябрь и Декабрь). Его же "Древние города России". СПб. 1870. Его же "Начала политического быта древнерусских славян". Вып. I. Варшава. 1878. В двух последних сочинениях проф. Самоквасов доказывает несостоятельность прежде господствовавшего мнения о малочисленности городов в древнейшей Руси – мнения, основанного на нескольких гадательных фразах летописца о быте русских славян до так наз. призвания Варягов. (Некоторые писатели, по недостатку критики, до того полагались на эти фразы, что самое построение городов на Руси считали делом призванных Варягов.) Лучшая рецензия по теории о городах проф. Самоквасова принадлежит проф. Леонтовичу (Сборник Госуд. Знаний. Т. II. СПб. 1875).

В последнем сочинении г. Самоквасова ("Начало политического быта") представлен обзор разных теорий политического быта русских славян в эпоху призвания; таковы теории: родовая, общинная, задружно-общинная и смешанная. Представителями патриархального и родового быта являются Соловьев и Кавелин, общинного – Беляев, Аксаков и Лешков, задружно-общинного – Леонтович (см. его статью в Ж. М. Н. Пр. 1874. №№ 3 и 4), а смешанного – Затыркевич ("О влитии борьбы между городами и сословиями на образование строя Русского государства в домонгольский период". Чт. Об. И. и Др. 1874). Критика на него проф. Сергеевича в Ж. М. Н. Пр. 1876. № 1. Проф. Никитский ("Теория родового быта в древней Руси". "Вестник Европы". 1870. Август) развивает теорию рода фиктивного или политического. Помянутого проф. Самоквасова "Главнейшие моменты в государственном развитии древней Руси". Варшава. 1886. (Примыкает к родовой теории междукняжеских отношений.) Проф. Хлебникова "Русское государство и развитие русской личности (Киев. Университет. Известия. 1879. № 4). Мы не входим в разбор всех этих теорий; так как они более или менее исходным своим пунктом берут мнимое призвание Варяжских князей, считая его историческим фактом и полагая его началом Русской государственной жизни. Даже г. Затыркевич, признавая более древнее происхождение Русского государственного быта, в то же время как-то сплетает его с призванием Варягов и считает Русь выходцами из Скандинавии. С своей стороны мы возводим начало нашего государственного быта с туземными русскими князьями во главе ко времени гораздо более раннему, чем эпоха мнимого призвания Варягов. Во внутренних отношениях видим в Древней Руси существование общины и веча рядом с дружинно-княжеским началом, но при явном подчинении сему последнему. (Несколько моих мыслей о происхождении государственного быта вообще см. в Известиях Моск. Общ. Естествознания, Антропологии и Этнографии за 1879 г.: "О некоторых этнографических наблюдениях".) Что касается до местных славянских князей, существовавших до подчинения их Киеворусскому княжему дому, то летопись сохранила нам несколько имен. Таковы: в X веке древлянский Мал и полоцкий Рогволод, а позднее встречаем у Вятичей Ходоту, современника Владимиру Мономаху. Вятичи позднее других племенных князей подчинились Киевскому княжему роду. Этот род на место побежденных князей сажал своих членов, или своих посадников.