Типичные еврейские черты. Как найти и доказать еврейские корни

Выявление родовой принадлежности, своих корней может вызывать интерес у любого здравомыслящего человека. Это требуется не только для возможности нахождения родственников, но и для собственного понимания своей индивидуальности. Принадлежность к нации, родовым корням, истокам, традициям и культуре присутствует в каждом человеке.

Иногда это, ввиду внешней ситуации, ничем не проявляется, то есть нет видимых другим проявлений определенной нации. Но процедура изменения национальности по паспорту в некоторых случаях довольно проблематична. К примеру, как доказать еврейские корни? Как обосновать свою принадлежность к еврейскому народу? Этому посвящена данная статья.

Зачем современному человеку доказывать национальность?

Необходимость изменить официальный статус гражданства требуется в следующих случаях:

• переехать в Израиль;
• получить наследство в Израиле;
• соединение с родственниками;
• приход к еврейскому сообществу.

Израиль на данный момент – достаточно развитое государство с высоким уровнем социальных гарантий населению и возможностью безвизово передвигаться по территории 91 страны.

Хотя проживание в Израиле не безопасно – высокая угроза военных наступлений с арабских стран, экология, перенаселение (плотность населения порядка 300 человек на 1 кв. м), религиозные законы, высокие коммунальные услуги (особенно цены на воду, которая в дефиците), а также пустынный жаркий климат.

Но при необходимости все недостатки не являются проблемой.

Для того чтобы доказать, что вы являетесь по роду гражданином Израиля, необходимо выполнить несколько процедур, обосновывающих это.

Процесс доказательства еврейской национальности

В первую очередь, несмотря на современные механизмы доказательства принадлежности к определенной нации, для более простой процедуры необходимы документы.

Ранее, когда существовали еврейские общины, сколь бы многочисленны они ни были, все друг друга знали и знали историю каждого рода. На данный же момент, в связи с разобщенностью еврейского народа и переездом предков на другие места проживания, поиск своих родственников и доказательство родства становится важным не только для нынешнего поколения, но и для потомков.

Это обуславливается в первую очередь тем, что можно доказать родство только до третьего колена, а если не будет предъявлено доказательство, что ваша бабушка была еврейкой, то время уже будет упущено, и последствия этого могут быть печальными.

Итак, как доказать свои еврейские корни?

Особенность официальной принадлежности к еврейской нации – доказательство принадлежности к ней по женской линии. Но в случае, если ваша мама не является прямой еврейкой, а к еврейской нации принадлежала бабушка, то потребуется доказательство родства, то есть необходимо найти свои еврейские корни.

В случае отсутствия доказательств еврейства у бабушки необходимо будет найти пусть не прямую, а, например, двоюродную бабушку, то есть родственников – евреев.

Как найти еврейские корни?

Нахождение родственников евреев – достаточно трудоемкий процесс, основанный на сборе и анализе, а также структурировании информации.

Самостоятельно это сделать достаточно проблематично. Причиной этого является сложность доступа к архивам, хотя к ним можно получить доступ через еврейскую диаспору. Но их резиденции можно найти не в каждом городе.

Второй способ – это поиск в архивах, библиотеках . Это еще сложнее, так как потребуется просмотреть достаточное количество документов.

Отметим, что еврейское родство необходимо доказать до третьего колена. То есть максимум ваши бабушка или дедушка должны быть официальными евреями, что должно быть документально подтверждено.

Архивные поиски проще осуществить при наличии точных данных о фамилии /имени и дате рождения, а главное, месте рождения. Это ввиду политических репрессий до 1950 года может быть проблематичным, то есть может присутствовать ситуация их изменения. Наличие этих данных позволит сократить список необходимых к рассмотрению архивных документов.

Наша компания способна упростить вам поиск . Рассмотрим процедуры, которые мы в данном случае предлагаем:

• поиск родственников через составление генеалогического древа . Этому предшествует этап анализа ваших документов, их правомерности и полноты – генеалогическая экспертиза;
• проведение поиска информации по генеалогии вашего рода – поиск информации, обоснование ее достоверности и структурирование;
• доказательство вашей принадлежности , при отсутствии документов, через анализ ДНК.

Рассмотрим поэтапно каждую процедуру по ее содержанию и стоимости.

Генеалогическое исследование – поиск в архивах

Оказывая к каждому семейному роду индивидуальный подход, на основе предварительного исследования наши специалисты точно определяют необходимый объем работ для поиска подтверждающих ваше родство документов.

Профессионалы в данной области способны провести процедуру поиска в короткие сроки.

По бюджету исследование не всегда потребуется дорогостоящее, только при выявленной в процессе предварительных исследований сохранности данных и их важности, необходимости.

Виды исследований по генеалогии:

• Точечное исследование – локальный поиск документов в одном месте (областной или местный архив ЗАГС). Целью этого является исключительно поиск документов для доказательства родства.
• Традиционное классическое исследование имеет более расширенную цель – прослеживание истории семьи. Оно осуществляется уже по нескольким местам поиска архивных документов.
• Самым масштабным и полноценным, с подробной информацией о каждом выявленном родственнике, является исследование «под ключ» . Оно полноценно подходит для поиска предков до 12-го колена и составления генеалогического древа, которое также могут оформить наши специалисты. Стоимость данной операции зависит от трудоемкости и объема работ. Результат оформляется в виде отчета о местах проведенного поиска, самих документов, их фактического представления, а также рекомендаций по дальнейшему, при необходимости более углубленному, поиску.

Генеалогическая экспертиза

Суть генеалогической экспертизы, как начального этапа исследования, заключается в оценке имеющихся данных или корректировке и систематизировании, а также в определении необходимых документов, которые еще нужно собрать.

Фактически результатом генеалогической экспертизы является:

Полноценно собранная информация о роде, оформленная в виде схемы (генеалогическое древо) или брошюры (история семьи). Информация предоставляется либо в бумажном дизайнерски оформленном варианте, либо на флеш-карте с полным объемом найденных документов.

Стоимость генеалогической экспертизы составляет 155000 рублей, но при этом вы будете иметь полноценный материал, который можете использовать не только вы, но и ваши потомки.

Общение с вашими родственниками

Доказательством родства может являться и общение с родственниками, что также помогает при сборе информации о роде. Более важным это является для составления истории семьи.

Этот этап важен для составления хронологии и истории рода, семейственности.

Также данный этап используется при воссоединении с родственниками либо диаспорой (обществом).

Стоимость этого этапа оговаривается после полноценного определения цели. Например, если вы хотите создать фильм в вашем роде или отдельных его личностях, то данный этап будет кстати.

ДНК-исследование

Медицинский анализ, четко доказывающий родство вплоть до 50-го поколения. Информация о генах позволит даже сказать, с какой местности пришли ваши предки.

Способ проведения ДНК-исследования основан на глубинном анализе генетического набора хромосом и дальнейшем его сравнении с базой ДНК-материала других людей. Безболезненный сбор генетического материала со внутренней части щек или сбор слюны производится у заказчика и анализируется в течении суток-двух.

Затем наступает этап сравнительного исследования, позволяющего построить несколько веток людей, участвующих в вашем роде. Основная цель – найти предков и родственников по схожим ДНК-кодам.

Данное исследование позволит не только понять вашу принадлежность к определенному роду, но также проследить полноценную историю передвижения предков и места их проживания, а также найти всю совокупность родственников.

Разобрав вопрос поиска еврейских корней, стоит перейти к вариантам его использования, а именно к процессу дальнейшего применения данной информации.

Стоимость анализа по ДНК составляет 85 тысяч рублей.

Варианты использования информации

Первоначально, рассматривая вопрос о том, как определить еврейские корни, целью являлось осуществление возможности переезда на ПМЖ в Израиль с обеспечением получения всех социальных льгот как полноценному израильтянину. Но это зависит от цели переезда.

Ведь если ваша цель была связана с возрождением семейных традиций , то важным будет являться оформление полученных доказательств.

Формально данные документы не только доказывают ваше еврейское родство, но и рассказывают вашу историю, в которой можно найти множество интересных и значительных фактов.

Итак, заканчивая обзор возможностей того, как доказать свои еврейские корни, то есть найти еврейских родственников , можно убедиться, что стоимость исследования не такая уж и высокая, если учитывать значимость собранного материала. Оформите вы ее в дальнейшем в виде фильма, книги или воспользуетесь другим видом оформления, зависит от вас.

Обзор проводился на основе услуг компании ООО «Дом семейных традиций», где вам окажут более подробную консультацию по всем рассмотренным вопросам. Профессиональные сотрудники компании плодотворно занимаются восстановлением истории рода, исследованиями в данной области и оказали подобные услуги многочисленному количеству обратившихся.

Цитата: snaiper7691

как ....... судящие и делящие на своих и чужих...
не согласие ты несёшь а раздор говоря что казаки нерусь,эх беда!

Во что мы превратимся, если перестанем отделять своих от чужих? Если же ты говоришь только о разделении на русских и казачество, то не я его придумал (и оно мне не нравится), это разделение сложилось исторически и в большой степени сохранилось доныне:

"Казаки не считали себя русскими людьми. В XVIII веке генерал А.И. Ригельман пишет, что донцы мнят свое происхождение от черкесов "и для того не почитают себя, чтоб они подлинно были из русских людей или чьи бывшие подданные". До 1721 года сношения с донскими казаками велись посредством Посольского Приказа, который ведал отношениями с иностранными государствами".
"НЕСМОТРЯ НИ НА ЧТО, ДОНСКИЕ КАЗАКИ продолжали подчеркивать свою исключительность, жили замкнутыми обществами, избегая даже смешанных браков. Русских и представителей других наций и национальностей здесь считали чужаками, "иногородними".
http://history.donrise.ru/cossacks/3/tabid/354/Default.aspx

" По данным Миннаца России, численность крупнейшей из общественных казачьих организаций страны - Всекубанского казачьего войска - 340 тыс... Причем 53 % считают себя представителями особого казачьего этноса, 33 % - в первую очередь русскими, а 14 % относят себя к иным народам (черкесы, армяне)."
http://www.gipanis.ru/?level=1265&type=page&lid=1130

Цитата: Смех

И наёмниками они никогда не были, если не опять эти ряженные засланные ново-казачки.

Это были изначально вольные наемные люди:
(http://dic.academic.ru/dic.nsf/es/25319/казачество)

Поэтому нередко они уходили с царевой службы на службу к польскому королю.
"Запорожские КАЗАКИ служили и Московскому царю, и Польскому королю, и Крымскому хану, и Турецкому султану, но подданными этих государств не были. И только после того, как «учинился в подданстве гетман Богдан Хмельницкий и все Войско Запорожское и вся Малая Русь со всеми городы и землями», только с этих пор Москва стала называть их своими подданными."
"донские КАЗАКИ в 1632 году беспрепятственно пропустили на Московскую татар..."
"В 1627 году КАЗАКИ, вопреки желанию царя, вместе с запорожцами служили Польскому королю. В 1630 году решительно отказались от предложения царя идти с турецкими пашами против Польского короля. В 1632 году грозили царю уйти на службу к Литовскому королю."

http://kaz-volnoe.narod.ru/page228.html

Казачество было именно наемной военной силой, пока Петр окончательно их не пристегнул к России.

Цитата: Fuxija

На все 10-15 страниц фотографий я нашла только пару белокурых бестий (один был повторён несколько раз). Все остальные: чернявый крючконосые брови кисточками ушки без мочек.

Да, был такой грех. Ну я скорее говорю именно о плакатном идеале славяно-руса, родича. Такой идеал, стандарт, нужен нам для равнения. При СССР он еще присутствовал - вспомните образы русских мужчин и женщин в советской пропаганде, которые четко выделяются среди азиатов на изображениях "семьи братских советских народов". 20 лет назад этот стандарт белого человека был у нас изъят из обращения, и сегодня молодежь часто даже не имеет представления о внешней русскости.

Цитата: Смотрящий

На фото девушка, которая по параметрам выглядит более русской, чем Орлова.

У этого экземпляра, в отличие от Орловой, заметно лопатовидная нижняя часть лица, глаза не лежат на одной оси (асимметричные), широкий нос от переносицы. Все эти признаки указаны в пособии.

Антропологический тип евреев, в частности, ашкеназим, может быть охарактеризован такими чертами: рост сравнительно небольшой, около 162-165 см в среднем. новобранцы в общем заметно уступают в росте русским, вообще славянам, немцам, англичанам. Окружность груди часто менее полуроста, вследствие чего, а также вообще недоразвития, болезней и телесных недостатков, значительный процент евреев подвергается браковке.

Некоторые измерения показывают, что евреи отличаются довольно длинным туловищем и более короткими конечностями. Цвет волос и глаз по преимуществу темный, но встречаются и рыжие, и белокурые евреи с серыми и даже голубыми глазами. В 11,2% евреев-детей выказывают тип чистых блондинов с белокурыми волосами и голубыми глазами.

Массовые наблюдения Якобса и Спильмана над взрослыми лондонскими евреями (ашкеназим) доказали, что 25% их белокуры и 11% имеют голубые глаза (30% серые). Примесь этого белокурого типа некоторые думали объяснить смешением с другими светловолосыми народностями; но это подлежит сомнению, так как такие же белокурые особи встречаются и между испанскими и африканскими евреями, а равно существовали, по-видимому, и среди древних евреев.

По измерениям Коперницкого, Дыбовского, Блехмана, Вайсбаха, Талько-Гринцевича, Икова - над галицкими, рижскими, австрийскими, украинскими и великорусскими евреями - форма головы у евреев большею частью брахицефальная (index 82-83); долихоцефалия встречается только у 5-8%, несколько чаще - у галицких и литовских евреев (16-19%).

Растительность на лице и теле вообще обильная; попадаются нередко курчавые евреи. Лоб довольно широкий, лицо узкое, межглазничное пространство небольшое, глаза чрезвычайно живые, нос вообще довольно большой, часто (до 30%) кривой, но большею частью прямой (очень редко вздернутый), с подвижными ноздрями, губы часто толстоватые. Вообще черты лица настолько характерны, что опытный глаз почти всегда узнает еврея.

Они отличаются вообще значительным плодородием, а так как смертность у них меньше, то они размножаются быстрее тех народностей, среди которых живут, даже таких, как немцы и славяне. Особенно невелико у них число мертворожденных, что объясняется отчасти малым числом незаконных рождений. Вообще евреи обладают значительною приспособляемостью и способностью к акклиматизации в разных странах; они размножаются даже в и , где акклиматизация европейцев еще представляется сомнительной. Зависит это, может быть, от их образа жизни, умеренности в пище и особенно в питье, большею частью замкнутой семейной жизни и т. д.

Бертин, изучивший различные племенные типы, изображенные на ассирийских памятниках, различает между ними два еврейских, из которых один - тип еврейских пленников, выведенных из Лахиша Сеннахерибом, - с удлиненной головой, более коротким лицом, кривым, но плосковатым носом и сильно курчавыми волосами на голове и бороде, а другой - тип армянских послов времен Ассурбанипала, из области Наири (гор ), с короткой головой, длинным лицом, сухими чертами, длинным, загнутым, острым носом и узким подбородком, в общем, весьма напоминающий еврейский.

Бертин полагает, что евреи, оставив Вавилонию, их первоначальную родину, направились сперва к северу и долго жили на Армянском нагорье или вблизи его, причем усвоили себе некоторые черты армянского типа. Впоследствии они усвоили себе в некоторую негроидную примесь и вывели с собой африканских своих прозелитов, влияние которых и отразилось на типе еврея Лахиша. Наличность двух типов у евреев принимается многими исследователями, причем иные отождествляют их с испанскими евреями и немецкими.

47-е место: Майя Михайловна Плисецкая — советская и российская балерина, балетмейстер, хореограф, педагог, писатель и актриса, народная артистка СССР. Родилась 20 ноября 1925 года в Москве в еврейской семье: отец — известный хозяйственный деятель Михаил Эммануилович Плисецкий, мать — актриса немого кино Рахиль Михайловна Мессерер.

46-е место: Тамара (Тамрико) Михайловна Гвердцители (род. 18 января 1962, Тбилиси) — советская, грузинская и российская певица, актриса, композитор, народная артистка Грузинской ССР, народная артистка России. Отец — из древнего грузинского дворянского рода Гвердцители. Мать — еврейка, внучка одесского раввина.

Из интервью Тамары Гвердцители: «Мой отец — грузин, я родилась и большую часть жизни прожила в Грузии, естественно, ее культура оказала колоссальное влияние на мою жизнь и творчество. Но меня родила и вырастила еврейская мать, и с годами я все больше ощущаю свои еврейские гены». «В 1988 году я впервые оказалась в Израиле и поняла, что просто обязана спеть на иврите. Даже для себя, даже если меня услышат всего 20 человек. Это крик моей души, это зов крови. <...> Когда я запела на иврите, я как будто услышала голос из глубины веков. Действительно верно утверждение, что человек, занимающийся ивритом, не учит, а вспоминает его. Особенно это чувствуется в песне. Через песни ко мне пришли эти слова, и я их ощутила и почувствовала. Иврит — очень сильный язык. В нем такая энергетика, такие гласные звуки, что возникает ощущение, что ты наполняешь пустой мир звуками и музыкой… Я стараюсь ездить в Иерусалим каждый год. Всякий раз, когда я туда попадаю, я обязательно иду к своему дереву. В нем — частичка моей души. Для меня оно знаменует праздник торжества жизни. Не зря традиция сажать деревья уходит своими корнями в библейские времена — посадив дерево, ты чувствуешь себя полноценным человеком. Я приезжаю и испытываю ощущение полноценности, что я сделала все как полагается. Свои чувства к Иерусалиму мне трудно выразить словами. У меня есть песня на стихи Андрея Дементьева, абсолютно православного человека, но любящего Израиль и воспевающего Иерусалим. Еврейская столица — это частичка космоса, которая нам дана. Едешь в Израиль, попадаешь в Иерусалим и ощущаешь себя космическим существом… Еврейская женщина — это моя мама. Для меня она — самое прекрасное, что есть на земле. Еврейская женщина — это феноменальная мать, потрясающая хозяйка, друг и защитник своих детей. Для меня очень тяжело описать еврейскую женщину словами — для этого есть музыка».

45-е место: Оксана Олеговна Фандера (род. 7 ноября 1967, Одесса) — российская актриса. Ее отец Олег Фандера — актер, наполовину украинец, наполовину цыган, мать — еврейка. Из интервью с актрисой: — Оксана, в вас смешаны три крови: украинская, цыганская и еврейская.
В чем они проявляются? — В том, наверное, что я готовлю как украинка, люблю свободу как цыганка, а мировую скорбь чувствую как еврейка. — Кем вы себя чувствуете в большей степени? — Сейчас могу в равной мере ощущать себя той, другой и третьей.

44-е место: Татьяна Евгеньевна Самойлова (4 мая 1934, Санкт-Петербург — 4 мая 2014) — советская и российская актриса, наиболее известная по роли Вероники в фильме «Летят журавли» (1957). Из интервью Татьяны Самойловой: «Мы же полукровки с братом. У нас мама — чистокровная еврейка, а отец — чистокровный русский». Также актриса говорила, что именно от матери-еврейки она унаследовала чуть раскосые глаза.

43-е место: Эммануэль Шрики / Emmanuelle Chriqui — канадская актриса. Снимается в фильмах и телесериалах. Эммануэль родилась 10 декабря 1977 года в Монреале (Канада) в семье марокканских евреев, была воспитана в традициях ортодоксального иудаизма сефардской традиции. Была признана самой желанной женщиной 2010 года по версии портала Askmen.com.

42-е место: Голди Хоун / Goldie Hawn — американская актриса, продюсер, режиссер. Родилась 21 ноября 1945 года в Вашингтоне. Ее мать — еврейка, воспитавшая дочь в традициях иудаизма.

41-е место: Барбара Уолтерс / Barbara Walters — одна из самых известных американских телеведущих, проработавшая на телевидении с 1961 по 2014 год. Родилась 25 сентября 1929 года в Бостоне в еврейской семье, чьи предки жили в Российской империи.

40-е место: Милена Кунис, более известная как Мила Кунис / Mila Kunis, — американская актриса. Родилась 14 августа 1983 года в Черновцах (Украина) в еврейской семье. В 1991 году семья эмигрировала в США и поселилась в Лос-Анджелесе. Одна из самых значимых ролей актрисы в кино — роль балерины Лили в фильме «Чёрный лебедь» (2010), где она сыграла в паре с другой известной еврейкой — Натали Портман. Фильм снял режиссер Даррен Аронофски, который также является евреем по национальности.

39-е место: Александра Коэн (род. 26 октября 1984, Вествуд, США), более известная как Саша Коэн / Sasha Cohen, — американская фигуристка-одиночница, серебряный призер Олимпийских игр — 2006 и двукратный серебряный призер чемпионатов мира (2004, 2005). Завершила любительскую карьеру в 2006 году. Отец Саши Коэн — американский еврей, а мать — украинская еврейка.

38-е место: Ксения Александровна Раппопорт (род. 25 марта 1974, Санкт-Петербург) — российская актриса театра и кино, заслуженная артистка России. Из интервью Ксении Раппопорт: «Я ощущаю себя еврейкой и никогда этого не скрывала. Более того, когда в начале моей карьеры стоял вопрос о том, чтобы взять псевдоним, то я сознательно этого не сделала, потому что хотела носить фамилию своего отца».

37-е место: Кэндис Изралоу, более известная как Кэндис Найт / Candice Night, — американская певица, вокалистка и автор текстов фолк-рок-группы Blackmore’s Night, супруга известного английского рок-музыканта Ричи Блэкмора. Родилась 8 мая 1971 года в Нью-Йорке в семье потомков еврейских иммигрантов из Российской империи. Является последовательницей иудаизма.

36-е место: Линн Цукерман / Lynn Zukerman — израильская модель, участница конкурса «Мисс Израиль — 2013».

35-е место: Таль Беньерзи / Tal Benyerzi, известная просто под именем Таль / Tal — французская поп- и R&B-певица. Родилась в Израиле 12 декабря 1989 года в еврейской семье (отец — марокканский еврей, мать — йеменская еврейка). Когда Таль (ее имя переводится с иврита как «утренняя роса») не исполнилось и года, семья переехала во Францию.

34-е место: Тахуния Рубель / Tahounia Rubel — израильская модель, победительница израильской версии шоу «Большой брат». Родилась 20 февраля 1988 года в Эфиопии, в возрасте трех лет она и ее семья в числе 14 тысяч 325 эфиопских евреев были вывезены в Израиль в рамках военной операции «Соломон».

33-е место: Лиззи (Элизабет) Каплан / Lizzy Caplan — американская актриса, снимается в фильмах и сериалах. Среди ее недавних работ можно отметить роль известного американского сексолога Вирджинии Джонсон в сериале «Мастера секса» (2013-2014). Родилась 30 июня 1982 года в Лос-Анджелесе в еврейской семье, исповедующей реформистский иудаизм.

32-е место: Белла Шагал (настоящее имя — Бася-Рейза Шмуйлова Розенфельд) — первая жена художника Марка Шагала. Белла родилась 15 декабря (по новому стилю) 1889 года (часто годом ее рождения ошибочно указывается 1895-й) в Витебске (Беларусь) в еврейской семье (Марк Шагал тоже из еврейской семьи). Умерла в Нью-Йорке 2 сентября 1944 года.

31-е место: Галь Гадот / Gal Gadot — израильская актриса и модель, «Мисс Израиль — 2004». Родилась 30 апреля 1985 года в Рош-ха-Аине (Израиль). Ее родители — сабры, т.е. евреи, родившиеся на территории Израиля. В 2016 году выйдет фильм «Бэтмен против Супермена: На заре справедливости», где Гадот сыграет героиню комиксов Чудо-Женщину (Wonder Woman).

30-е место: Корал Симанович / Coral Simanovich — израильская модель.

29-е место: Бар Хефер / Bar Hefer (род. 1995, Петах-Тиква, Израиль) — израильская модель, Первая вице-мисс Израиль — 2013.

28-е место: Yityish Aynaw — израильская модель, «Мисс Израиль — 2013». Родилась в Эфиопии. Принадлежит к эфиопским евреям. Переехала в 12-летнем возрасте в Израиль, где стала первой темнокожей девушкой, выигравшей титул «Мисс Израиль».

27-е место: Аманда Пит / Amanda Peet (род. 11 января 1972, Нью-Йорк, США) — американская актриса. Ее мать Пенни Леви — еврейка. Аманда Пит замужем за американским сценаристом и продюсером еврейского происхождения Дэвидом Бениоффом, который является создателем знаменитого сериала «Игра престолов».

26-е место: Янина (Яна) Фархадовна Батыршина (после замужества взяла фамилию Вайнштейн) — российская спортсменка, пятикратная чемпионка Европы и семикратная чемпионка мира по художественной гимнастике. Родилась 7 октября 1979 года в Ташкенте (Узбекистан). Отец Яны — татарин, мать — еврейка. Яна замужем за известным продюсером Тимуром Вайнштейном, евреем по национальности. У супругов две дочери — Мариам и Айлу.

25-е место: Гвинет Пэлтроу / Gwyneth Paltrow — американская актриса. Родилась 27 сентября 1972 года в Лос-Анджелесе. Ее отец — еврей, потомок хорошо известного раввинского рода Палтрович. Мать — немка. Гвинет Пэлтроу считает себя еврейкой и воспитывает детей (сын Моисей и дочь Эппл, т.е. «яблоко») в традициях иудаизма, несмотря на то, что ее бывший муж и отец ее детей, музыкант группы Coldplay Крис Мартин, является христианином.

24-е место: Элисон Бри Шермерхорн / Alison Brie Schermerhorn, более известная как Элисон Бри, — американская актриса. Родилась 29 декабря 1982 года в Голливуде. Отец Элисон имеет голландские корни, а также шотландские и немецкие. Мать — еврейка. Свою актерскую карьеру Элисон Бри начинала в Еврейском общественном центре Южной Калифорнии. В 2014 году заняла второе место (после Эмилии Кларк) в рейтинге самых желанных женщин по версии портала Askmen.

23-е место: Дженнифер Коннелли / Jennifer Connelly (род. 12 декабря 1970, Нью-Йорк, США) — американская актриса. Ее отец — католик с ирландскими и норвежскими корнями, мать — еврейка (ее предки — эмигранты из Польши и России), прошедшая обучение в иешиве — иудейском учебном заведении, предназначенном для изучения Устного Закона, главным образом Талмуда. Самой новой киноработой Дженнифер Коннелли является роль жены библейского праведника Ноя в фильме «Ной», вышедшем в марте 2014 года.

22-е место: Алисия Сильверстоун / Alicia Silverstone (род. 4 октября 1976, Сан-Франциско, США) — американская актриса. Ее отец — английский еврей, мать — шотландка, принявшая перед свадьбой иудаизм.

21-е место: Анук Эме / Anouk Aimée (настоящее имя — Франсуаза Юдит Сорья Дрейфус) — французская актриса. Она родилась в Париже 27 апреля 1932 года. Ее родители исповедовали иудаизм, однако мать была воспитана в католицизме и приняла иудаизм, уже будучи взрослой. Самая известная роль Анук Эме — это Анна Готье в фильме «Мужчина и женщина» (1966) режиссера Клода Лелуша, еврея по национальности.

20-е место: Эли (Элис) Макгроу / Ali MacGraw — американская актриса. Родилась 1 апреля 1939 года в Нью-Йорке. У отца были шотландские и венгерские корни, а мать была еврейкой (свою национальность она скрывала от мужа). Одна из самых известных ролей Эли Макгроу — еврейская девушка Бренда Патимкин в фильме «Прощай, Колумб» (1969), посвященном жизни американских евреев.

19-е место: Мелани Лоран / Mélanie Laurent — французская актриса, режиссер, певица. Родилась 21 февраля 1983 года в Париже в еврейской семье.

18-е место: Эстер Петрак / Esther Petrack — американская модель. Родилась 31 марта 1992 года в Иерусалиме. Является последовательницей ортодоксального модернизма в иудаизме.

17-е место: Сара Мишель Геллар / Sarah Michelle Gellar (род. 14 апреля 1977) — американская актриса. Родители Сары — евреи, однако они не придерживались традиций иудаизма и даже наряжали елку на Рождество. Сама Сара не является приверженцем ни одной из религий.

16-е место: Маргарита Владимировна Левиева — американская актриса, ранее — профессиональная гимнастка. Родилась 9 февраля 1980 года в Санкт-Петербурге в еврейской семье. В 1991 году она с семьей переехала в Нью-Йорк.

15-е место: Скарлетт Йоханссон / Scarlett Johansson (род. 22 ноября 1984, Нью-Йорк) — американская актриса и певица. Ее отец — датского происхождения, а мать — еврейка из ашкеназов (субэтническая группа евреев, сформировавшаяся в Центральной Европе), ее предки переселились в США из Минска. Скарлетт считает себя еврейкой, отмечает иудейский праздник Ханука, хотя признается, что в ее семье всегда отмечали Рождество, т.к. любили традиции этого праздника.

14-е место: Лорен Бэколл / Lauren Bacall (16 сентября 1924, Нью-Йорк — 12 августа 2014) — американская актриса, признанная Американским институтом киноискусства одной из величайших актрис в истории Голливуда. Родители Лорен Бэколл — евреи, она приходится двоюродной сестрой президенту Израиля Шимону Пересу.

13-е место: Моран Атиас / Moran Atias — израильская актриса и модель. Родилась 9 апреля 1981 года в Хайфе (Израиль) в семье марокканских евреев. У Моран есть младшая сестра Шани, которая также есть в этом рейтинге.

12-е место: Сюзанна Хоффс / Susanna Hoffs — певица и гитаристка из американской группы The Bangles («Бэнглз»). Родилась 17 января 1959 года в Лос-Анджелесе в еврейской семье.

11-е место: Шани Атиас / Shani Atias — израильская актриса и модель, младшая сестра Моран Атиас. Родилась 21 августа 1991 года в Хайфе (Израиль) в семье марокканских евреев.

10-е место: Лиза Боне / Lisa Bonet — американская актриса. Родилась 16 ноября 1967 года в Сан-Франциско. Ее отец — афроамериканец, мать — еврейка. Первым мужем Лизы Боне был американский певец Ленни Кравиц, родословная которого с точностью до наоборот: отец — еврей, мать — афроамериканка. Лиза Боне вспоминает о знакомстве с Кравицем: «Было интересно, когда мы впервые обнаружили, что наши корни так похожи. Когда я впервые сказала ему, что моя мать — еврейка, он ответил: «Как и мой отец». Я почувствовала, что вот тот, кто действительно понимает, каково это».

9-е место: Хеди Ламарр / Hedy Lamarr (настоящее имя — Хедвига Ева Мария Кислер) — австрийская и американская актриса. Она родилась 9 ноября 1914 года в Вене в еврейской семье. Актриса (тогда еще под настоящей фамилией Кислер) стала знаменитой в 1933 году, снявшись в чехословацко-австрийском фильме «Экстаз», который стал первым непорнографическим фильмом, содержавшим длительную обнаженную сцену, а также половой акт и женский оргазм. Актриса умерла 19 января 2000 года в США.

8-е место: Элина Авраамовна Быстрицкая — выдающаяся советская и российская актриса театра и кино, народная артистка СССР. В 1999 году в опросе газеты «Комсомольская правда» Элина Быстрицкая была признана «самой красивой женщиной уходящего века». Родилась 4 апреля 1928 года в Киеве в еврейской семье.

7-е место: Натали Портман / Natalie Portman (настоящая фамилия — Хершлаг) — американская актриса. Родилась в Иерусалиме 9 июня 1981 года в еврейской семье. У Натали двойное гражданство: американское и израильское. Она замужем за танцовщиком Бенджамином Мильпье (они познакомились на съемках фильма «Черный лебедь»), евреем по национальности. Их свадьба проходила в традициях иудаизма.

6-е место: Мэрилин Монро / Marilyn Monroe (1 июня 1926, Лос-Анджелес — 5 августа 1962) — американская актриса и певица. Имя при рождении — Норма Джин Мортенсон. Отец неизвестен, у матери были ирландские и шотландские корни. Мэрилин Монро приняла иудаизм 1 июля 1956 года. Причиной принятия иуйдейской религии стал ее третий брак с писателем Артуром Миллером, евреем по национальности. После развода и до самой смерти Монро не отказалась от иудаизма, хотя, по свидетельству современников, не посещала синагогу, потому что считала, что тогда ее религиозная жизнь превратится в публичное зрелище. Брат Артура Миллера считал, что принятие Монро иудаизма было поверхностным. Что касается отношения Монро к христианству, то оно было скорее негативным, т.к. одно время ее опекунами были протестантские фундаменталисты.

5-е место: Элизабет Тейлор / Elizabeth Taylor — британо-американская актриса. Родилась 27 февраля 1932 года в Лондоне. Ее родителями были американцы, работавшие в Англии. У отца были еврейские корни, у матери — швейцарские. Элизабет Тейлор воспитывалась в духе христианства, но в 1959 году, в возрасте 27 лет, приняла иудаизм, получив еврейское имя Элишева-Рахель. Актриса заявила, что приняла иудейскую религию, т.к. христианство было не способно разрешить ее вопросы о жизни и смерти. Немалую роль сыграло и то, что ее третий муж (он погиб в 1958 году) был евреем.

4-е место: Сара Львовна Манахимова, более известная под сценическим именем Жасмин, — российская певица. Родилась 12 октября 1977 года в Дербенте в семье горских евреев (субэтническая группа евреев Северного и Восточного Кавказа).

3-е место: Лилли Палмер / Lilli Palmer (настоящее имя — Лилли Мария Пайзер) — немецкая актриса. Родилась в городе Познань (ныне Польша) 24 мая 1914 года в еврейской семье. Лили Палмер снималась в британских, американских, немецких фильмах. Умерла 27 января 1986 года в Лос-Анджелесе. (Кадр из фильма «Тело и душа», 1947)

2-е место: Ева Грин / Eva Green — французская актриса. Родилась в Париже 5 июля 1980 года. Мать Евы — Марлен Жобер — известная французская актриса, родившаяся в Алжире в еврейской семье. Отец Евы — Вальтер Грин — швед по отцу и француз по матери. Правильно фамилия Евы произносится как Грэн и означает «зерно», «дерево (ветвь)» на шведском. Ева Грин считает себя еврейкой, несмотря на то, что не была воспитана в традициях иудаизма.

Самая красивая, на наш взгляд, еврейка — британская актриса Рэйчел Вайс / Rachel Weisz. Родилась в Лондоне 7 марта 1970 года. Отец Рэйчел, изобретатель Джордж Вайс (еврей по национальности) был родом из Венгрии, а мать Рэйчел, психотерапевт Эдит Рут, родилась в Вене. Эдит Рут не была чистокровной еврейкой, т.к. имела также итальянские и австрийские корни и была воспитана в католичестве, но потом приняла иудаизм.

*********************

Физические признаки (Окончание).

Внешний вид - Типы пигментации древних евреев - Идеальный еврейский тип - Типы пигментации среди современных евреев - Цвет волос еврейских детей в различных частях света - Эритризм - Евреи блондины - Происхождение блондинов среди евреев - Искусственный отбор - Нос - Ошибка при рассмотрении «орлиного» и «носа-крюка» как типично еврейских - Формы носа у современных евреев - Еврейская грудь - Жизнеспособность - Пригодность для военной службы.

Внешний вид. Судя по Библейским данным цвет волос древних евреев, был черным. Черные волосы являются признаком молодежи в отличие от белых волос стариков. Иосиф рассказывает, что Ирод окрашивал свои седые волосы в черный цвет, что бы казаться моложе. Черные волосы считались красивыми, черный цвет был преобладающим, в то время как светлые волосы были исключением. Исав, а также царь Давид согласно Библии были рыжими. Помимо этого нужно еще упомянуть, что ранняя живопись представляла Христа блондином и Мария Магдалина изображается блондинкой, в то время как Иуда Искариот, традиционно известен как рыжий индивидуум, хотя ни единым словом Новый Завет не упоминает их внешнего вида. «Самым ранним описанием Христа обладает Джон Дамасский», говорит Грант Аллен, «он заявляет, что цвет его волос был «пшеничным». В то же время в апокрифическом письме Лентулуса в Римский Сенат, мы читаем, что его волосы были цвета вина. Греческое описание, составленное Епифанусом Монахусом говорит, что он был рыжим подобно своему предку Давиду.

В одной из историй «Арабских ночей» описывается «Ткач, который превратился в пиявку», знахаря спрашивают, как ему безошибочно распознать еврея и он ответил: «Вы должны знать, что мы, персы являемся хорошими физиономистами; и я видел рыжую женщину, с голубыми глазами и высокого роста. Эти качества нет у римских женщин … и я знал, что она была еврейка». Якобс упоминает, что Иуда Халеви, еврейский поэт двенадцатого столетия, говорит о золотых волосах своей возлюбленной и еще ссылается на испанского еврея Ровена Шломо, который имел каштановые волосы, а так же на живопись Рембрандта, чья картина рыжебородого раввина представлена в национальной галерее. Множество других картин и портретов евреев среднего возраста показывают нам, что обычно они имеют каштановый цвет волос, белый или рыжий, особенно бороды.

17. Бухарские евреи.

О цвете глаз не говорится ни в одном месте Библии или Талмуда, хотя этот орган упомянут более чем восемьсот раз и описан в деталях относительно таких характеристик как анатомия, выражение и т. п. В связи с этим необходимо упомянуть, что согласно некоторым еврейским ученым, в Библии и Талмуде на еврейском языке нет эквивалента для слова синий (голубой).

18. Старый еврей (художник Рембрандт)

Преобладающим типом волос у сегодняшних евреев является темным; черные и коричневые (каштановые) волосы и глаза встречаются у большинства. Но все еще большую пропорцию составляют светлые волосы и голубые глаза. В самом обширном исследовании этого предмета, сделанном проф. Вирховым, из более чем 75 000 еврейских школьников в Германии, выяснилось, что только 66% имели темные волосы и 52% темные глаза. Светловолосых было найдено до 32% и светлоглазых даже еще больше, 46%. Совсем недавно этнологами было заявлено, что евреи в Германии имели большое число блондинов в своей среде, но в других станах они гл. обр. брюнеты. Исследования Вирхова подтверждают это для Германии; когда цвет волос и глаз евреев были исследованы в других странах, было найдено, что евреи блондины встречаются почти повсюду. Таким образом, были исследованы 60 000 еврейских школьников в Австрии, из них, как сообщает Шиммер, 27% были блондинами и 54% имели голубые глаза. В Венгрии 24% еврейских детей имели светлые волосы и 42% светлые глаза, [далее по тексту идет выражение «светлые глаза», очевидно, что при исследованиях в эту категорию записывали не только голубые глаза, но также серые и зеленые] и даже в Болгарии было найдено 22 и 66% соответственно. Автор исследовал 600 детей в школах Израильского Союза в Алжире, г. Константине и Тунисе, среди них было найдено шесть процентов тех, кто имел светлые волосы и 22% со светлыми глазами.

19. Еврейское выражение лица (художник Кауфман)

Эти светловолосые евреи создали проблему для антропологов. Возник вопрос, откуда взялись эти «индо-германские» евреи, как их называл Вирхов, как они оказались среди темных рас подобных евреям и являются ли они следствием расового смешения между евреями и северными европейцами. Некоторые оспорили это поскольку наблюдения были сделаны на детях, и поэтому они имеют сомнительную ценность, ибо волосы, по крайней мере, 25% светлых детей темнеют с возрастом. Но исследования взрослых евреев совсем не изменили результаты. Как можно заметить из следующих чисел, светловолосые евреи есть почти в каждой стране:

Процент светлых

Страна. Волосы Глаза

Англия 25,5 41,2

Галиция 20,03 52,12

Малороссия 17,74 53,68

Румыния 14,67 51,33

Литва 14,09 37,81

Южная Россия 13,00 33,00

Баден, Германия 12,80 51,20

Соединенные Штаты 11,29 44,35

Венгрия 17,86 50,71

Польша 7,16 43,89

Кавказ 2,00 15,69

Дагестан, Кавказ 0,05 4,38

Фактически, даже испанские и португальские евреи сефарды, которые, как полагали, имеют более темную внешность, чем европейские евреи ашкенази, также имеют среди себя значительное число блондинов, как это можно заметить из следующих цифр:

Процент светлых

Страна. ВолосыГлаза

Босния 18,50 30,90

Англия 11,90 33,20

Северная Африка 5,19 16,88

Италия 4,80 30,00

Другие 2,60 32,00

Турция 10,00 18,70

Из этих цифр очевидно, что евреи в каждой исследованной стране имели некоторую пропорцию светловолосых и светлоглазых индивидуумов, и что их процент колеблется в широком диапазоне. Наименьший процент светлых волос и глаз найден среди кавказских и аравийских евреев. Пантюхов нашел среди кавказских евреев только два процента со светлыми волосами и 15,69% со светлыми глазами. Среди грузинских евреев Вейсенберг нашел 3,33% светловолосых и 12,33% светлоглазых евреев, в то время как Курдов обнаружил среди евреев Дагестана меньше чем 1% светлых волос и только 5,63% светлых глаз. Среди 78 евреев из Йемена, Аравия, Вейсенберг не нашел тех кто бы имел светлые волосы или глаза. С другой стороны, среди английских евреев, каждый четвертый имел светлые волосы, в то же время как светлые глаза были найдены у 41%. Среди австрийских евреев процент превышает пятьдесят. Сефарды, как предполагается, сохранили еврейский тип в наибольшей степени, это сказывается в недостатке блондинов среди них. Из спаньолов в Боснии 18,5% имеют светлые волосы и 31% светлые глаза. Даже испанские евреи в Турции, а так же местные евреи Алжира, Марокко и Туниса имеют блондинов.

Типы пигментации. Типичные представители расы показывают постоянную взаимосвязь между цветом волос и глаз. Блондины северных рас обычно голубоглазы, в то время как среди южных рас темные волосы обычно встречаются у темноглазых. Первые считаются чистыми типами блондинов, а последние - брюнетов. Индивидуумы, которые не показывают такую взаимосвязь, т. е. имеют темные волосы со светлыми глазами или же светлые волосы с темными глазами, называются «смешанным типом». Что интересно, только половина современных евреев сохранили чистый брюнетистый тип; в остальных случаях - светлый или смешанный тип. Среди 4 235 евреев исследованных автором в Нью-Йорке были найдены следующие пропорции:

Евреи Еврейки

Брюнетистый тип 52,62% 56,94%

Блондинистый тип 10,42 10,27

Смешанный тип 36,96 32,79

Брюнетистый тип, который считают характерным для евреев с незапамятных времен, таким образом, уменьшился до 52%, среди европейских представителей, в то время как среди евреек он не является намного большим 57%. Чистый блондинистый тип найден у десяти процентов, в то время как более чем 30% имели смешанный тип. Наблюдения, проведенные в различных странах дали подобные результаты. Из 75 377 еврейских школьников Германии, о которых сообщает Вирхов, только 46,83 были брюнетистого типа, 11,17% блондинистого и 42% были смешанного типа. В Австрии Шиммер нашел от 32 до 47% брюнетистых евреев среди школьников и 8-14% блондинистых. Исследования Уотефа в Болгарии, где в целом население состоит из брюнетов, обнаружил, что евреи имеют только 49,57% чистых брюнетов, 8,71% блондинов и 41,72% смешанного типа. В Северной Африке, где, как известно, блондины были значительным элементом среди берберов и кабилов, евреи были на 4,62% блондинами и 76,40% брюнетами. Единственная страна, где все исследованные евреи были брюнетами является Йемен, Аравия, где Вейсенберг не нашел ни одного еврея со светлыми волосами или глазами. Возможная причина этого состоит в том, что бедуины этого региона также не имеют блондинов, и смешанные браки не способствовали появлению у евреев представителей светлого типа. В целом пропорция чистых блондинистых евреев колеблется между пятью - шестнадцатью процентами, в зависимости от страны проживания. От двадцати пяти до пятидесяти процентов имеют смешанный тип, и что очень важно, это может оказаться, как некоторые считают, - одним из признаков расового смешивания.

20. Еврейка, Танжир, Марокко

Эритризм, или рыжеволосость. Рыжие волосы, кажется, не недавнего происхождения. Это явление было известно еще среди древних евреев, Исав, как сообщается, был рыжим по всему телу и подобен волосатой одежде. Царь Давид был «румяным», что объясняется некоторыми, что он имел рыжие волосы. Помимо Иуды Искариота, который без малейших на то оснований, считается рыжим, также нужно упомянуть древнеегипетские памятники, на которых ханаанцы изображены с рыжими волосами и бородами. Эдомиты, если мы положимся на этимологию слова «эдом» также были рыжеволосыми.

Среди современных евреев, приблизительно 4% мужчин и женщин являются рыжими и почти 10% мужчин имеют рыжие бороды; фактически, борода у евреев весьма часто рыжая и очень часто имеет, по крайней мере, рыжий оттенок. Я нахожу, что рыжие бороды, более часто встречаются среди галицких евреев, чем среди таковых из других стран. Обычно рыжеволосые индивидуумы имеют почти всегда веснушчатую кожу и кудрявые бороды. Многие антропологи, подобно Топинарду, Деникеру, Копернскому и т. д., полагают, что рыжие волосы являются расовой чертой евреев. Уровень наших нынешних знаний не позволяет нам определиться относительно происхождения рыжих волос у человека, и мы пока не способны найти причину распространения рыжих волос среди евреев. Некоторые полагают, что рыжие волосы это особый оттенок светлых волос, в то же время известно их сочетание с темными волосами. Однако часто встречается, что рыжие волосы появляются, когда происходит в значительной степени смешивание между темными и светлыми расами. [Нынешняя наука, в целом, подтверждает это предположение] Правда ли что это происходит по упомянутой причине, трудно сказать.

Происхождение блондинистых евреев. Одной из самых сложных проблем в антропологии евреев было выяснение происхождения евреев со светлыми глазами и волосами, и этот вопрос обсуждает каждый, кто писал о предмете. Были выдвинуты две теории. Одна, представленная Брока, Лагни и другими, объясняет, что блондинистые евреи ведут свое происхождение от смешивания с северо-европейскими расами. Другие заявляют, что светловолосость евреев нельзя доказать смешиванием с тевтонской (прагерманской) расой. Как уже было упомянуто, блондины существовали еще в библейские времена, и современные евреи - блондины рассматриваются как потомки тех библейских блондинов. Профессор Люшан видит в современных блондинах потомков аморитов, которые, как говорят, являлись блондинами, и с которыми евреи очень часто вступали в брак.

21, 22. Литовские евреи

Предположение, сделанное некоторыми, что современные блондинистые евреи - результат климатических условий, может быть отвергнуто как ничего не значащее. Во-первых, блондинистые евреи есть в любой части света, в южных и восточных, а так же северных странах, даже в Индии и Северной Африке. И нужно вспомнить про страны, где большинство населения блондины, подобно Германии, и что в северных странах встречается самый высокий процент евреев - блондинов. В целом, можно заявить, что большинство евреев - блондинов найдены в странах, где общее население имеет значительную пропорцию блондинов. Это иллюстрируется большим числом еврейских блондинов в Англии, двадцать пять процентов, и Германии, где более чем тридцать процентов евреев имеют светлые волосы. С другой стороны, в Италии, где христианское население - брюнеты, евреев - блондинов менее пяти процентов, в то время как в Алжире, Бухаре, Кавказе процент еще меньше. Все это не так просто, когда к вопросу подойти более тщательно. Нужно вспомнить, что прародина блондинов Европы - Север, и поскольку мы продвигаемся на Восток и Юг, пропорция светлых людей уменьшается, а брюнетов становится преобладающей. Поразительный факт, у евреев Германии и Австрии эта тенденция не имеет места. Как выяснили Вирхов и Шиммер в ходе своих исследований цвета волос и глаз школьников Германии и Австрии, среди еврейских детей было больше брюнетов в северных областях, чем в южных. Среди немцев наибольшая пропорция блондинов найдена в областях Пруссия, Померания, Шлезвиг-Гольштейн, Ганновер, Вестфалия и т. д., в то время как дальше на восток, в Позене, Богемии, Моравии, Верхней и Нижней Австрии и, наконец, в Галиции и Буковине идет уменьшение блондинов. Это наблюдается в Южных и Восточных областях Германии и Австрии, где проживает большинство еврейских блондинов, в то время как самая значительная пропорция брюнетов в Северных областях. Этот факт противоречит заявлениям, будто евреи - блондины живут только в северных странах, в отличие от евреев южных стран, которые имеют темную внешность и что происхождение таких блондинов следует искать в северном климате, который является своего рода трансформизмом, как назвал бы это явление Дарвин. Все факты указывают на наследственность, как на основную причину, и, следовательно, на смешивание с блондинистыми расами. Имело ли это смешение место исключительно в библейские времена с аморитами, и было ли передано наследственностью современным евреям, как предположил Люшан, весьма сомнительно. Как мы считаем, если бы единственной причиной появления современных еврейских блондинов были смешанные браки с местными светлыми расами Палестины в древние времена, то пропорции светлых евреев были бы одинаковыми в каждой стране. Однако в некоторых регионах, подобно Кавказу, Африке, Аравии, Италии и т. д. мы находим, что менее одного - шести процентов евреев имеют светлые волосы; в то время как другие страны, например Германия, Галиция, Англия и т. д. имеют больше тридцати процентов. Это указывает, на то что, в тех областях, где нееврейское население преимущественно брюнеты, евреи в результате смешанных браков снова приобрели темные черты, как это имеет место на Кавказе, Северной Африке и т. д., в то время как в европейских странах, в которых число блондинов среди христианского населения является большим, они посредством смешанных браков получают большую пропорцию блондинов. Нет причин отвергать этот вывод, когда все факты указывают в этом направлении.

23. Алжирская еврейка

Любопытно, что так называемый «арийский» или северо-европейский тип, то есть тот у которого светлые волосы, голубые глаза, высокий рост и длинный череп, кажется, не часто встречается среди европейских евреев. Как известно, многие антропологи говорят об идеальном «европейском» типе. Немцы были столь восхищены этим типом, что назвали его «индо-германским», несмотря на то, что меньше половины населения их страны состоит из высоких блондинов и долихоцефалов, а в некоторых из южных областей менее пятнадцати процентов населения имеют подобный тип. Некоторые антропологи говорили о евреях - блондинах как об «индо-германских» или «арийских» элементах в еврействе. Майер и Копернский исследуя телесные черты галицкого населения нашли, что евреи брюнеты обычно брахицефалы, в то время как евреи - блондины преимущественно долихоцефалы, поэтому они и многие другие считают за хорошее доказательство, что среди современных евреев существуют «индо-германские» элементы. Но это заключение базировалось на весьма скудных наблюдениях. Среди еврейских иммигрантов в Нью-Йорке я обнаружил, что форма черепа высоких евреев почти такая же как и среди евреев более низкого роста. Я также нашел, что средний головной индекс у 86 евреев блондинов был 81,35, почти идентичен ему показатель у темноволосых евреев, который был 81,97. Фактически, темноволосые индивидуумы имели даже несколько больший процент долихоцефалов. Точно так же светлоглазые евреи имели ту же самую форму черепа, что и темноволосые, в то время как процент брахицефалических евреев был выше среди блондинов, чем среди брюнетов.

24. Алжирский еврей

Также утверждалось, что высокие евреи обычно блондины, а низкие евреи темноволосые. Пантюхов исследуя евреев Одессы, Юга России и Кавказа, обнаружил, что светлоглазые обычно высокие, а темноглазые невысокого роста. Но эти наблюдения не были подтверждены другим учеными. Исследования автора среди иммигрантов Нью-Йорка показали одинаковые пропорции высоких евреев, как среди блондинов, так и среди евреев брюнетов. Тоже самое сообщает Отто Аммон о евреях Бадена, Германия, и Элкинд находит, что темноволосые евреи в Польше еще более высокого роста, чем блондины.

Таким образом, замечено, что комбинация идеального «арийца» с высоким ростом, светлыми волосами и долихоцефалией среди европейских евреев не наблюдается. Действительно, все факты указывают на весьма значительные противоречия. Это проявляется в том, что высокие евреи чаще бывают брюнетами чем блондинами, а так же то, что они часто бывают длинноголовыми. Эта тенденция появления еврейских блондинов возникла исключительно из-за северо-европейского влияния, особенно это нужно отметить для тех, кто полагает, что комбинация рассматриваемых черт может быть неизменно найдена среди людей имеющих «арийское» происхождение, что, однако, не факт, как можно заметить при изучении европейской антропологии. Во всяком случае, нужно напомнить, что это не исключает славянских примесей. Ведь уже было замечено, что среди различных славянских народов высокий рост часто сопутствует темным волосам и низкий рост со светлыми волосами в одном индивидууме. Так обстоит дело, согласно Вейсбаху, с сербо-хорватами. Среди поляков и белорусов также было найдено, что брюнеты более высоки, чем блондины. Воробьев, который изучал этот вопрос, пришел к заключению, что многие славянские народы обладают характерными чертами, которые являются полной противоположностью обычного «арийского» типа: большой процент брюнетов имеющих темные глаза и волосы, большая пропорция среди них высоких и длинноголовых индивидуумов, с другой стороны блондины Восточной Европы часто имеют средний рост и брахицефалию. Деникер описывает этот класс блондинов как «восточную расу» [сейчас эту расу чаще всего называют «восточно-балтийской»] и заявляет, что она встречается главным образом в Белоруссии и среди великороссов в Северных областях России. Всех этих свидетельств достаточно, что бы согласиться с тем, что славянский тип нисколько не стыкуется с т. н. «северно-европейским» или «арийским» типом, который имеет комбинацию высокого роста с долихоцефалией. Высокий рост часто комбинируется с круглой головой и темными волосами. Таким образом, получается, что евреи блондины, возможно, есть результат смешивания со славянскими расами. Все доступные данные о взаимосвязи роста, цвета волос и формы головы указывают на сходство между евреями Восточной Европы и исконным населением, среди которого они жили в течение многих столетий.

25. Еврейский раввин из г. Константина, Алжир

При обсуждении происхождения еврейских блондинов Рипли предположил, что они могли получиться в результате социального или искусственного отбора. Авербах развил эту теорию и говорит, что сексуальный выбор очень повлиял на евреев в каждой стране, где они жили. Расовые признаки населения, среди которого они проживали, стали их идеалом. В странах, где нееврейское население - блондины, идеальным типом евреев становятся люди со светлыми волосами, и подсознательно, для брака, отдается предпочтение светлым индивидуумам. Он говорит о физической, а не культурной ассимиляции евреев. В этом ключе светлые элементы среди евреев были увеличены, давая больше шансов блондинам оставить после себя потомство. Я не считаю, что эта теория согласуется с фактами из жизни гетто. Идеальный тип еврея гетто это еврейский тип. Поскольку я присутствовал при разговорах типичных евреев, то могу сказать, что при выборе пары они предпочитают людей с еврейскими физиономиями. Верно, что сегодня среди западноевропейских и американских евреев блондины идеализированы, как это можно заметить из-за большого числа евреек, которые отбеливают свои волосы. Но это явление недавнего происхождения, [Это не так. В осветлении волос могли быть заинтересованы только те, кто хотел стать внешне похожим на окружающее, светловолосое гойское население. Потребность в маскировке, в частности в виде осветления волос, возникла именно в еврейской среде, у которых были глубокие познания химии еще с древнейших времен (см. книгу «Секреты древних иудеев и современная наука» Леонида Ейльмана: http://zarubezhom.com/SekretyIudeev.htm)] которое появилось, когда евреи вышли из гетто и больше не являются изолированными от остального населения. В настоящее время идеалы людей, среди которых они живут - их идеалы. [На самом деле все в точности наоборот. «Их» идеалы стали гойскими идеалами.] В прежние времена идеалы их нееврейских соседей не были для них идеалами, но чаще всего были им очень неприятны. Тот, кто напоминал гоя, имел не больший, а скорее меньший шанс для предпочтения в браке. Поскольку нынешние евреи - продукт гетто, каждый должен прийти в недоумение, найдя в искусственном отборе надежное объяснение происхождения блондинистых евреев.

Вывод, к которому таким образом мы пришли, это то, что в то время как часть современных еврейских блондинов может быть прямыми потомками древних блондинистых евреев появившихся в результате смешивания древних евреев с аморитами, это все же не может объяснить происхождение всех светлых евреев. Если бы они все были потомками древних блондинистых евреев, то мы могли бы ожидать, что пропорции блондинов среди евреев была бы примерно одинакова во всех странах. Но мы видим, однако, что в некоторых областях, например в Германии, Австрии и т. д. они составляют примерно тридцать процентов, в то время как в других регионах, например в Северной Африке, приблизительно шесть процентов, в Италии пять процентов, на Кавказе менее одного процента, а в Йемене, Аравия, светлые евреи вообще не встречаются. Из этого можно прийти к заключению, что блондины ведут свое происхождение из тех стран, в которых они проживают сегодня. Когда, в дополнение к этому, мы еще упомянем и то, что светлые евреи имеют еще и физические черты своих нееврейских соседей, среди которых они живут, то мы неизбежно придем к выводу, что это произошло в результате смешанных браков с неевреями.

26, 27. Галицкие евреи

Нос. Насколько ненадежны распространенные стереотипы при попытке определения расового типа лучше всего видно на примере еврейского носа, который большинство людей считает характерным признаком. В дополнение к карикатуристам, которые всегда используют эту часть еврейской анатомии, и которые никогда не нарисуют еврейского лица без носа напоминающего клюв попугая, большинство беллетристов, при описании внешности еврея, очень редко не упоминают о большом выступающем носе еврея. Даже антропологи были увлечены этим распространенным мнением Топинарда, который в своей классификации форм носа человека, говорит о «семитским» или «еврейском» носе. Он перечисляет несколько видов вытянутых носов, больше известных как орлиные: просто орлиный, дугообразный, который напоминают клюв попугая или орла в соответствии с направлением крайней точки носа. Из-за всего этого можно было бы предположить, что евреи без «еврейского» носа должны были быть чрезвычайно редки. Но к удивлению, наблюдения показали, что нет основательных причин, что бы считать дугообразный или крючкообразный нос типично еврейским. В действительности дело обстоит иначе. Если самый распространенный тип органа можно рассматривать как типичный для расы, тогда для евреев это будет прямой нос или т. н. греческий.

Автор исследовал этот вопрос среди евреев в Нью-Йорке, а так же в различных странах Восточной и Западной Европы, в Северной Африке и среди еврейских иммигрантов из разных стран Азии. Результаты этих исследований не подтверждают популярное мнение о том, что крючкообразный нос нужно считать «еврейским» носом, потому что только малая часть евреев имеет такой тип. Среди 2 836 взрослых мужчин евреев в Нью-Йорке процент носов был следующим:

Прямой или греческий 57,26%

Курносый 22,07

Орлиный или крючкоообразный 14,25

Плоский и широкий 6,42

Среди 1 284 евреек процент прямых носов был еще больше, а орлиных меньше чем среди мужчин:

Прямой или греческий 59,42%

Курносый 13,86

Орлиный или крючкоообразный 12,70

Плоский и широкий 14,02

Это показывает, что преобладающим типом носа у евреев является прямой. Пятьдесят семь процентов евреев и пятьдесят девять процентов евреек имеют такую форму носа. Этот тип известен как греческий нос, потому что греческие скульпторы делали свои творения обычно с такими прямыми носами. Тем не менее, нужно упомянуть, что люди с носами как на греческих скульптурах очень редки среди других рас. Это касается особенно той части, где основание носа соединяется со лбом, который делался скульпторами под одним углом, без переходов. Прямые носы, наблюдаемые сегодня среди населения Европы и Америки имеют более или менее глубокий переход в корне, в то время как спинка носа является прямой, без любого значительного изгиба. Почти три пятых всех евреев имеют эту форму носа, который нельзя назвать классическим греческим носом по причинам только что упомянутым. Многие из этих носов немного выгнутые и могут классифицироваться с формой известной как римский нос , тип очень распространенный среди нынешних европейцев.

28, 29. Польский еврей (белорусского типа), (курносый)

Retrousse или вогнутый нос или как его обычно называют курносый был найден среди евреев намного чаще чем можно было ожидать. Двадцать два процента евреев и тринадцать процентов евреек имеют эту форму носа. Его главными характеристиками являются то, что он бывает обычно коротким и сравнительно широким. Когда он виден в профиль, то спинка кажется короткой и немного приподнятой, в т время как ноздри направлены вверх с обеих сторон. Основание носа широкое, низкое и вогнутое. Эта вогнутость имеет различную степень, бывает слегка вогнутая и едва отличается от прямого носа, в то время как другие имеют более вогнутую кривую, что делает их очень уродливыми и уподобляют животным. [Такой сверх-вогнутый нос, с едва заметной переносицей, у нас обычно называется «нос- утка»] Как правило, этот тип носа, если он не является следствием патологической болезни [видимо имеются в виду последствия запущенного сифилиса, при котором переносица «проваливается»], некоторыми считается довольно красивой формой и он получает название «курносый». [В дословном переводе «дерзкий» или «симпатичный»] Такой тип очень часто встречается среди славян особенно на Украине среди малороссов, в Галиции среди рутенцев [русинов], среди богемцев [чехов] и т. д. Факт достойный примечания, что эти носы также наиболее часто встречаются среди евреев, прибывающих из этих мест.

Плоские и широкие носы обычно короткие, широкие в основании, с довольно крупными ноздрями. Спинка является плоской и низко посаженной, не слишком выступающей от лица. Этот вид носов можно назвать «негроидным» по их подобию носу негров. Последняя форма носа часто заметна среди евреев, которые обладают другими негроидными чертами типа прогнатизма, большими толстыми губами, кудрявыми волосами и т. д. Поскольку такой тип носа встречается среди евреев в Северной Африке, Египте, Йемене и т. д., это можно объяснить тем же происхождением что и у их нееврейских соседей в этих странах, а именно смешиванию с неграми, которое является очень распространенным среди арабов, кабилов, берберов и т. д. Также надо заметить, что хотя и не часто, но эти признаки встречаются и среди евреев, которые не контактировали с неграми в течение столетий, например у евреев Восточной Европы и еще чаще среди евреев Италии и Южной Франции. Было сделано предположение, что это случаи атавизма, которые коренятся в древних евреях, вступавших в брак с кушитами. Скорее всего это все надуманная теория, которую столь же трудно доказать как и опровергнуть.

30, 31. Польский еврей (великорусского типа)

Пропорция орлиных, крючковатых, выгнутых или так называемых «еврейских» и «семитских» носов является довольно небольшой среди современных евреев. Автор, как уже было сказано, нашел такие носы только среди четырнадцати процентов евреев и двенадцать процентов среди евреек. Исследователи в России, Австрии, Венгрии и т. д. также нашли небольшую пропорцию такой формы носа среди евреев этих стран. Некоторые сообщали о двух процентах, другие о десяти, в то время как Майер и Копернский нашли тридцати процентов у евреев Галиции. Это категорически противоречит популярному мнению, что каждый еврей имеет нос в форме крюка. Кроме того, эта форма носа нередка среди нееврейских народов в различных частях света. У славянских народов, среди которых проживает большая часть современных евреев, была найдена весьма значительная пропорция с орлиными носами. Среди малороссов Талко-Гринцевич нашел более десяти процентов мужчин и женщин имеющих орлиные носы; среди поляков и рутенцев Галиции Майер и Копернский обнаружили более 6 процентов и среди немцев Баварии тридцать один процент орлиных носов. Весьма примечательно, что баварские евреи также имеют более высокие пропорции индивидуумов с орлиными носами, чем их единоверцы из других стран. Фактически лучшие экземпляры носа сформированного в форме клюва, столь любимого карикатуристами, выступающий, с мясистыми крыльями, с очень выгнутой спинкой, который загнут вниз, главным образом встречается среди баварских евреев и чрезвычайно редок среди евреев других стран. Эта форма носа также очень часто встречается среди различных нееврейских племен Кавказа, а так же в Малой Азии. Среди коренного населения: армян, грузин, осетин, лезгин, айсоров и сирийцев, наличие орлиных носов является правилом. У людей живущих в средиземноморских странах, таких как греки, итальянцы, французы, испанцы и португальцы орлиные носы встречаются более чаще, чем среди евреев Восточной Европы. Североамериканские индейцы так же очень часто имеют «еврейские» носы. [Фишбергом полностью игнорируется то обстоятельство, что кроме формы носа важен и его размер .]

Принимая во внимание, что с одной стороны только один из шести евреев имеет орлиный нос, а с другой то, что многие расы в различных частях света имеют намного больше людей с этим типом носа, едва ли можно говорить о том, что он «еврейский» или «семитский». Люшаном было указано на то, что современные нееврейские расы, которые говорят на семитсикх языках, особенно сохранившиеся в первоначальном состоянии, например арабские бедуины, не имеют этой характеристики вообще. Преобладающий тип носа среди них короткий, прямой и очень часто курносый или вогнутый. Люшан считает, что орлиный нос ни в коем случае не является характерным для семитов и утверждает, что малая пропорция выгнутых носов, которая была найдена среди современных евреев, произошла из-за смешивания в древности с хеттами, которые господствовали в Малой Азии в библейские времена. Одной из их физических характеристик являлся орлиный нос. Этот автор показывает, что другие народы, которые имеют в своих венах значительную часть хеттской крови, такие как армяне, также имеют орлиные носы. Люшан считает, что орлиный нос нужно называть «арменоидным», а не «еврейским» или «семитским».

Есть различные объяснения, почему художники, карикатуристы, актеры и даже этнологи считают выгнутый нос типично еврейским. Беддо считает, что это мнение возникло из-за характерного подворачивания крыльев носа, которое замечается гл. обр. среди евреев. Он полагает, что тип носа, который обычно называют орлиным, недостаточно описан, хотя сам термин этимологически весьма точен. Якобс заключил, что нос вносит большой вклад, производя типично еврейское выражение лица. Он утверждает, что когда на фотографиях еврейских лиц нос не виден, еврейское выражение исчезает полностью и что это объясняется особым соединением еврейских ноздрей. «Любопытный эксперимент иллюстрирует эту важность ноздрей для создания еврейского выражения лица», говорит доктор Якобс, «художники говорят нам, что лучший способ изобразить еврейский нос это нарисовать число 6 с длинным хвостиком (рис 1), если затем удалить поворот искривления как в рис. 2 то большая часть еврейскости уменьшится и уже совсем исчезает, когда мы рисуем продолжение горизонтально как на рис. 3. «Из этого мы можем заключить, что при описании еврейского носа бо льшую роль играют еврейские ноздри, чем непосредственно сам нос, которые формируют характерное выражение еврейского лица». Рипли соглашается с Якобсом в этом пункте и заключает, что наряду с темными волосами, глазами и смуглой кожей, ноздри являются наиболее типичной особенностью евреев. Но если бы это было главным критерием еврейского облика, тогда очень немногие евреи походили бы на этот тип, потому что ноздри подобного типа, найденные среди евреев и христиан с выгнутыми носами встречаются менее чем в пятнадцати процентах от общего числа евреев. Среди евреев, которые имеют прямой или вогнутый нос едва ли встретишь такой тип ноздрей. А вот среди жителей Малой Азии и Кавказа этот тип ноздрей встречается часто.

32. (рис. 1, 2, 3)

Окружность грудной клетки. В дополнение к «еврейскому лицу», «еврейскому носу» и т. д. различными авторами описывается и «еврейская грудь». Главные характеристики, приписываемые этой груди - её узость и плоскость, а так же недостаток объема. Как известно тем, кто видел многих евреев из Восточной Европы, не много среди них тех, кто может похвастаться полнотой развития и большим объемом груди; большинство из них имеют изнуренные, плоские и узкие груди. Один из главных критериев относительно объема груди это её окружность, которая у здорового, хорошо развитого индивидуума должна иметь размер больше чем половина его роста. И действительно, у большинства европейцев средняя длина окружности груди приблизительно 55-58% среднего роста, в то время как среди тех, кто увлекался спортом, этот показатель может достигать шестидесяти процентов и даже больше. Это одно из самых важных измерений, сделанных чиновниками у призывников континентальных армий, произведенные для определения пригодности новобранцев к военной службе. Такие измерения, сделанные в Восточной Европе, показали, что славянские расы имеют окружность, которая превышает половину их роста от двух до восьми процентов. Среди еврейских призывников России, Польши и Австрии было обнаружено, что они являются несовершенными в этом отношении. Среди 4 470 еврейских новобранцев Польши Снигирев нашел среднюю окружность 49,68% от их роста. У 2 122 литовско-еврейских новобранцев он обнаружил 49,55% относительно роста, а среди галицких евреев тоже самое наблюдалось Майером и Копернским. На основании этих фактов в военных медицинских журналах неоднократно обсуждалось, имеют ли евреи дефект «жизнеспособности» и с их «индексом энергии» являются ли они вообще пригодными к службе. В результате пришли к согласию из практического опыта использования еврейских солдат, что этот дефект, если эту особенность вообще можно назвать дефектом, ни в коем случае не снижает эффективность службы в армии. Фактически в русской и австрийской армиях решили игнорировать окружность груди как первичное испытание для новичков и допускают евреев к службе, даже когда они являются несовершенными в этом отношении, но во всем остальном здоровы. Окружность груди, учитывая официальное признание, таким образом, является расовой чертой евреев.

Но это официальное признание, ни в коем случае не убеждает, что узкая грудь - расовая черта, передаваемая наследственно и что это положение нельзя исправить надлежащими санитарными и гигиеническими мерами. Внимательное изучение показало, что оно главным образом зависит от социально-экономических условий, в которых находятся евреи, а так же частично поздним развитием их телосложения. Раннее созревание еврейских детей общеизвестно. Это, однако, касается только их умственного и интеллектуального развития. Успехи, которые они достигают в общественных школах и колледжах прямое свидетельство тому. Но этот успех обычно достигается высокой ценой, за счет физического развития, которое является очень медленным у еврейской молодежи как можно заметить среди еврейских учеников средних школ Соединенных Штатов. В России и Австрии в этом отношении условия намного хуже. В очень раннем возрасте еврейский ребенок отсылается учиться в так называемый хедер (еврейская религиозная школа), которая почти всегда находится в плохом санитарном состоянии и в которой он остается с утра до позднего вечера занятый изучением иврита, Библии и Талмуда. Игры на свежем воздухе чужды еврейскому ребенку в Восточной Европе. Это положение существенно не изменяется и в юности. Занятия внутри помещений, сидячий образ жизни и недостаток физкультуры среди них печально известны. Все это не приносит ничего хорошего для развития здоровой мускулатуры, и грудная клетка остается плоской и небольшой. Также необходимо помнить, что окружность не зависит полностью от размера груди, но в большей мере зависит от развития мускулатуры. Хорошо развитые мускулы увеличивают окружность в большей части груди, так же как они способствуют удержанию ребер под тупым углом относительно позвоночника, в то время как слабые и дряблые мускулы не поднимают ребра в значительной степени, но позволяют им свисать вниз под острым углом относительно позвоночника производя известную в медицинских кругах «паралитическую грудь», которая имеет малый объем и является узкой. Индивидуумы с сильными, хорошо развитыми мускулами, имеют, следовательно, большую окружность груди. Отсутствие агрономов среди евреев тоже важный фактор. Сельское население, как известно, имеет больший объем груди, чем городское, а фабричный рабочий находится в худшем положении по сравнению с наружными рабочими в этом отношении. Также было замечено, что интеллектуальный класс часто являются несовершенным относительно объема груди, если они не занимаются спортивными состязаниями и играми на открытом воздухе, как это бывает у американских мальчиков в колледжах. Отто Амон говоря о несовершенстве еврейской груди среди евреев Бадена, отметил, что очень большое их число занято работой в сидячем положении, а так же то, что они часто занимаются коммерцией. Он приписывает дефект физической организации евреев их дефектному мышечному развитию.

Позднее развитие, которое уже было упомянуто - тоже важный фактор. Это проявилось при измерении взрослых старше двадцати пяти лет, когда выяснилось, что евреи имеют окружность груди, превышающую половину их роста. Новобранцы, которым бывает обычно от девятнадцати до двадцати двух лет, имеют несовершенную окружность груди. Измерения, сделанные автором среди 983 еврейских иммигрантов в Нью-Йорке показали, что окружность их груди была 52,2% роста тела. В то же время это можно приписать частично тому факту, что обычно иммигранты представляют собою физически отобранный класс, но нужно также учитывать, что они были старше двадцати лет, что также важно. Все измерения взрослых евреев, проведенные в России, также показывают, что их окружность груди между 52 и 54% от роста. Но даже измерения местных американских евреев Нью-Йорка не доказали, что эти показатели существенно увеличиваются через одно поколение благодаря благоприятному санитарному и гигиеническому окружению в течение их юности. Это подтверждает мнение Рипли, который допустил, что узкая грудь евреев - приобретенный признак, как эффект долго продолжавшегося проживания в неблагоприятной санитарной и социальной среде, но это, тем не менее, не стало наследственной чертой.

Были сделаны несколько любопытных утверждений относительно еврейской груди. Пантюхов наблюдал в Одессе, на Юге России, что грудь высоких евреев больше чем среди евреев низкого роста. Он считает это доказательством большой живучести «арийского» элемента среди евреев, особенно потому что более высокие евреи имели и более светлые волосы, чем у низкорослых евреев. Это не было подтверждено исследованиями, сделанными другими, которые провели больше измерений евреев. Автор нашел, что для иммигрантов Нью-Йорка верно обратное утверждение. Невысокие евреи имеют большую окружность груди, чем высокие.

| |