Дух самурая. Книга Н

109 серия - "Подытожить х И х Действовать"

Настал день накануне отбора, и обе стороны завершают последние приготовления. Киллуа повторяет с Гоном и Икалго план действий и предлагает им готовиться к худшему, а Морау и его команда, в свою очередь, готовятся к решающей битве. Граждане уже выстроились в процессию, и шествие началось. Пито следит за марширующими людьми, Пуфу использует свою пыльцу для их гипноза, а Король о безопасности Комуги и о своем предназначении волнуется, похоже, сильнее, чем об отборе.

110 серия - "Замешательство х И х Ожидание"

Король пытается разобраться в себе и никого не хочет видеть рядом, так что пригрозив подчиненным, что убьет любого, кто поднимется выше 1 этажа, он уходит к себе. Это осложняет задачу Стражей: так намного сложнее проследить за безопасностью Короля. Кроме того, Велфин понимает, что во дворец в любой момент может проникнуть нарушитель. Тем временем охотники готовятся атаковать, и если Морау, кажется, уверен в успехе, Киллуа тревожит неизвестность: он пытается понять, почему Король ранил сам себя.

111 серия - "Атака х И х Вторжение"

После обратного отсчета Морау его команда, включая Киллуа и Гона, ринулась в атаку и ворвалась во дворец. А пока они готовились покинуть свое убежище, первую атаку нанесли Зено Золдик и Нетеро. Увидев приближение врагов, нападающих с неба, Пито убрал свой Эн, чтобы встретить противника в полной боевой готовности, и тем самым допустил серьезную ошибку. За ту краткую долю секунды, которую заняла его подготовка к атаке, Нетеро уже нанес удар, применив свою уникальную технику Хакуши Канон.

124 серия - "Сбой х И х Пробуждение"

Встретив перерожденную Палм, Киллуа понял, что она помнит их, но не стал провожать ее к Гону. Раздраженная этим, Палм применила технику «Черная вдова» и начала бой. Поняв, что Палм очень сильна, Киллуа решил отвлечь ее внимание, извинившись перед ней и попросив помочь Гону. Осознав свою неспособность поддержать друга, Киллуа впал в отчаяние, но Палм не стала нападать: благодаря словам Киллуа, она восстановила связь между чувствами и памятью, которые были разделены Пито и Пуфу, и пришла в себя.

125 серия - "Великая Сила х И х Максимальная Сила"

Накл поднялся на второй этаж и оказался перед комнатой, где собрались Гон, Пито и Пуфу. Пуфу, которого Накл вызвал на поединок, сразу сообщил, что является клоном, чтобы своими правдивыми ответами сбить с толку врагов. Поняв, что не может тягаться с сильной волей Гона, Пуфу, несмотря на возможные последствия, покинул комнату и напуганного Пито. Сделав вывод, что Гон знает обо всех его возможных планах, Пито принял решение при первой возможности напасть на него. Тем временем Король и Нетеро схлестнулись в напряженной битве.

126 серия - ""

Король, на которого обрушились многочисленные атаки Бодхисаттвы Гуаньинь, техники Нетеро, понял, что нужно для победы. Заметив, что Нетеро предпочитает использовать определенные атаки, он подошел к битва, как к игре с Комуги, и решил найти брешь в его обороне. Спустя множество ударов Король лишил Нетеро сначала ноги, а потом и руки. Нетеро не сдался и применил опаснейшую атаку «Нулевая рука». Увидев, что Король жив, Нетеро все же сказал, как его зовут, и использовал последнее оружие – бомбу, которую активировал ценой собственной жизни.

127 серия - ""

После того, как Нетеро активировал бомбу, обрушилась часть стоящего в отдалении дворца. Клон Пуфу, с которым Накл готов был сразиться, почувствовал, что Король ранен, и устремился на помощь вместе с Юпи. Тем временем Икалго выбрался на поверхность и встретил Киллуа и Палм. Когда к ним присоединился Накл, они обсудили сложившуюся ситуацию, включая решение Гона драться с Пито в одиночку, и решили быть поблизости, чтобы оказать ему помощь. Тем временем Пито отправился на поединок с Гоном, закончив лечение Комуги, а охотники остались присматривать за ней.

128 серия - ""

В результате взрыва Нетеро был испепелен, а Король почти погиб. Пуфу и Юпи нашли его обугленным и потерявшим конечности, но еще живым, и оживили его единственным возможным способом. Оба они скормили Королю так много клеток своего тела, как только смогли, и для него это была божественная на вкус пища. Переродившись и придя в прежнее состояние, Король приказал называть его Меруэмом и признался, что узнал Пуфу и Юпи, но почти ничего не помнит. Тогда Пуфу решил воспользоваться этим, чтобы избавиться от Комуги, и направился во дворец, стараясь опередить Короля и Юпи.

129 серия - ""

По дороге к дворцу Пуфу в очередной раз уверился в том, что должен избавиться от Комуги и любых напоминаниях о времени, Король с ней провел. Пуфу совершил просчет и сам того не желая дал Киллуа понять, что его цель – Комуги, а не Икалго, которого Муравьи должны были бы счесть предателем. Сначала Пуфу решил отобрать Комуги у Киллуа, но вскоре понял, что не сможет сравниться с ним в скорости. Когда он напал на Комуги за пределами дворца, Киллуа понял настоящую цель Пуфу и, хоть и не понял причин, пригрозил ему смертью.

Самурау - по-японски - служить. Истоки военно-феодального сословия самураев восходят к императорским телохранителям VIII-VII вв. до н. э. К XVI в. нашей эры численность сословия насчитывала два миллиона человек, составив около 10% населения Японии. Причина - высочайшая профессиональность воинов, взращенных в духе кодекса чести - безоговорочная верность императору, пренебрежение опасностью, высокая физическая выносливость и милосердие к слабым. Невесомая шелковая одежда, шлем, панцирь, наплечники, наколенники, два (длинный и короткий) меча, копьё, конь также в панцире и «тень хозяина» - боевая собака, тоже в панцире, древней, не дошедшей до нас породы «ТОСА» . Вот в общих чертах портрет и снаряжение самурая.
В 1853-1854 гг. пушки эскадры американского командора Мэтью Перри положили конец многовековой самоизоляции империи, открыв её порты купцам из Америки и Европы. В 1872 г. сословие самураев было упразднено, но дух верности и патриотизма, самооотверженности и бесстрашия не угас, вспыхнув с необычайной силой в годы Второй мировой войны. Японцы поэтичны и любят красивые названия: «священный ветер», «цветок вишни», «путь в рай». Именно так в отрядах «специальной атаки» называлось смертоносное оружие, управлявшееся добровольцами-смертниками: камикадзе (самолёты, снаряженные взрывчаткой и заправленные горючим в один конец и наводимые на цель вручную планирующие авиабомбы с двухтонным боезарядом) и кайтен (человекоуправляемые торпеды с полуторатонным боезарядом). Совместимыми усилиями камикадзе и кайтен потопили свыше пятидесяти и серьёзно повредили свыше трёхсот кораблей противника.
Собачьи бои «Токэн» известны в Японии с раннего средневековья, а как своеобразный спорт, правда, без запрещённых законом денежных ставок и уже давно без смертельных случаев, существует и поныне. Но когда во второй половине XIX в. вместе с различными «благами цивилизации» в Японию завезли иноземных бойцовых собак, аборигены стали терпеть поражение за поражением.
Япония - островная страна - насчитывает около четырёх тысяч островов, крупнейшие из которых Хонсю, Хокайдо, Кюсю и Сикоку, в княжестве Тоса которого лучшие собаководы и подготовили к началу ХХ в. «бойцовый ответ Японии» - «четвероногого борца сумо», тяжёлых и одновременно подвижных, нечувствительных к боли и неукротимых в поединке, широко распространённых в Японии и почти не известных за её пределами ТОСА ИНУ.
Как отмечают специалисты, тоса невозмутима, как самурай, готова к схватке, в которую вступает максимально сконцентрировавшись и без колебаний. Поражение, по «мнению тоса», - это либо увечье, либо гибель, поэтому в рядовых поединках их разнимают как только выявляется превосходство одной из собак. А вот в боях за звание Национального Чемпиона им позволяют биться до конца!
Японцы любят различные церемонии, без них не обходятся и турниры тоса ину. Вначале - парад участников, затем - демонстрация силы и свирепости, затем проходящие в полной тишине поединки пар по весовым категориям: лёгкие, средневесы и завершают программу тяжеловесы - «сумоисты». Награды победителям - красивые, дорогие и престижные. А Национального Чемпиона покрывают церемониальной попоной ручной работы, подлинным произведением искусства, цена которой обычно превышает тридцать тысяч долларов! Национальные Чемпионы продаже за рубеж не подлежат, а если владельцы и вступают в переговоры, то запрашиваемые суммы настолько астрономические, что подобных сделок раз-два и обчёлся.
Специалисты считают, что в создании породы кроме аборигенных охотничьих собак, специализировавшихся по крупному зверю, использовались европейские бультерьеры, старотипные травильные бульдоги и мастифы. Вот как описывает породу официальный стандарт Японского Кеннел-клаба 1982 г.

Общий вид. Крупная, крепко сбитая, невозмутимая собака.
Темперамент. Спокойная, надёжная, управляемая и внимательная собака, агрессивная к другим собакам.
Минимальный (!) рост. Кобель - от 60,5 см, сука - от 54,5 см (в холке).
Оптимальный вес - 60-90 кг.
Голова. Череп широкий и объёмный. Взгляд спокойный и уверенный.
Шея. Мускулистая, с подвесом.
Корпус. Грудь широкая и глубокая. Живот подобран.
Конечности. Плечи мускулистые. Передние лапы прямые, мощные. Бёдра очень мускулистые. Пальцы в комке.
Движения. Мощные и свободные.
Шерсть. Короткая, густая, жёсткая.
Окрас. Все оттенки жёлтого. Желательна чёрная маска.
Пороки. Трусость, неуверенное поведение.

Годы Второй мировой войны нанесли значительный ущерб европейским собаководам. По тем или иным причинам на грань исчезновения были поставлены английские мастифы, бордоские доги, кане корсо, южнорусские овчарки и венгерские командоры. японцы оказались предусмотрительнее - с началом боевых действий они вывезли в труднодоступные места на Хокайдо, в Корею и даже Тайвань всю племенную элиту породы. В наши дни, по данным Иосио Икзути, директора «Ассоциации за сохранение породы тоса» поголовье породы в Японии превышает 10 тысяч собак. Причём именно из поголовья тосу местные банкиры, промышленники и даже якудза(мафия) набирают собак сопровождения - телохранителей. Эти собаки спокойны, ненавязчивы, молчаливы и незаметны в доме, легко управляемы, но крайне опасны для любого, кто посягнёт на владельца или его имущество. Почему же их так мало в стране с населением свыше 125-ти млн. человек? Тоса «самурай по духу» подчинится только физически и психически здоровому и крепкому владельцу, способному в любой ситуации доминировать и контролировать действия «самурая».
Кроме Японии незначительное поголовье тоса ину имеется в Корее, на Тайване и Гавайских островах. В США, в основном в Алабаме и Джорджии (штатах с традиционной «культурой» разведения матчевых питбулей!), их порядка двухсот тридцати голов. В Англии - одна тоса. В Германии и Голландии - по несколько единиц. Иное дело Россия с её извечной тягой ко всему зарубежному. Первая тоса была завезена в Питер только в 1993 г., а сейчас их там уже не один десяток. С десяток собак и Москве. Своя тоса есть уже в Екатеринбурге. Похоже порода «пошла в раскрут».
Купить тоса ину в Японии практически не реально - очень дорого, и «из принципа» не продадут щенка за рубеж. Проще с корейскими, хотя корейцы почти не обращают внимания на экстерьер, добиваясь при разведении только усиления бойцовских качеств. Но при тщательном поиске можно найти собак и с классным экстерьером. В Чехии и Венгрии очень небольшое поголовье шоу-класса с «невыветрившимся» бойцовским духом.
Нам постчасливилось наблюдать, общаться и фотографировать нескольких тоса ину. Екатеринбургская в жаркую погоду с бешенным темпераментом и без малейшей одышки работала по одному, затем по двум, а после и по трём фигурантам одновременно. Московский Филипп час на пронизывающем леденящем ветру рвал фигуранта, срывая с него попеременно то защитную куртку, то защитные штаны. Потом попытался вылизать личико годовалого племянника хозяйки. Потом чуть не убил на наших глазах излишне любопытного дога, подбежавшего к ребёнку. Приехавшая к Филиппу на вязку питерская «кореянка» Качхон Теджан так полюбила нашего фотографа, что позволяла ему «изголяться» несколько часов. А московская «венгерка» Тонакада Наца, как мы убедились, больше всего на свете любит кататься на автомобиле, охраняет его как «святыню», но при этом способна ещё и опекать совершенно постороннего ребёнка. Небезынтересно отметить, что «московский чех» Филипп, «кореянка» и «венгерка» не только «телохранители» владельцев и охранники на дачах, но ещё и обладатели высшего титула выставочных шоу-собак - САСІВ"а.
Мы не располагаем достоверной информацией о каких-либо поединках или турнирах тоса в России, но вряд ли у наших соотечественников хватит культуры обставить это так, как происходит по одной из версий боёв в Японии. Ринг - восьмиугольный, 36-ти метров в поперечнике, с ограждением из толстых, лакированых (!) стволов бамбука. Бой - один на один. На каждой собаке ошейник «личного» цвета. Продолжительность от 5 до 30 минут, устанавливается для каждой конкретной пары. Задача «бойца» - повалить противника, прижать его к земле, удерживать, не позволяя встать на ноги (вот откуда аналогия с борцами сумо). Укус, лай, визг, отход от соперника более чем на три шага - немедленное поражение, а за преднамеренный укус ещё и дисквалификация! Победитель получает титул «Йокосума» (чемпион ринга) и увенчивается венком из конопли с лентами, украшенными самурайскими символами и эмблемами. Если же в течение обговоренного времени ни одной из собак не удалось зафиксировать удержание противника, победа присуждается той тосе, которая сохранила наибольший боевой дух, дух самурая!
Мы считаем практику турнирно-матчевых испытаний рабочих качеств ограниченного количества пород чисто селекционным мероприятием в целях сохранения сформировавшегося генотипа. О питбулях и отечественных волкодавах (кавказских и среднеазиатских овчарках) мы уже писали. Вероятно, не за горами и отчёт о поединках тису в России. Как поётся в гимне самураев:
«Как вишня - царица среди цветов, Так самурай - повелитель среди людей»
Возможно именно тоса ину, «собачьему наследнику» духа самураев и предстоит стать повелителем среди собак мира.

В. Мартенс

Бусидо (в переводе «путь воина») - самурайский кодекс, набор законов, требований и правил поведения настоящего самурая в обществе, в сражении и в одиночестве.

Это философия и этика японского воина, которая произошла из далекого прошлого. Бусидо, которое первоначально объединяло общие воинские законы, благодаря введенному в него нравственному смыслу и почитанию искусств в 12-13 веках, а также развитию сословия самураев, соединилось с ним и полностью сформировалось в 16-17 столетии как кодекс чести самурая.

義

Ги - справедливость. Будь всегда в своих действиях честным. Верь в справедливость не других людей, а в ту, которая в тебе. Для самурая нет градации в оценке чести и справедливости, есть только черное или белое, правда или ложь. Каждый честный человек, имеющий чистую душу, не должен бояться правды.

勇

Ю - мужество. Подними себя над толпой. Прятаться в свой панцирь, как черепаха, - значит вообще не жить. Самурай должен иметь дух героя. Это очень опасно и рискованно, но только при этом жизнь полноценна. Это не духовная слепота - самурай умен и силен. Замени свой страх уважением и осторожностью.

仁

Дзин - добродетель. Сострадание и жалость. Интенсивная тренировка делает самурая быстрым и сильным. Он развивает силу, которую должен применять для общего блага. Если судьба не дает ему такой возможности, он находит ее сам.

礼

Рэй - почтение. У самурая нет необходимости быть жестоким и доказывать свою силу. Даже с самым злым врагом самурай должен быть вежливым. Без этого качества мы не более чем звери. Истинная внутренняя сила проявляется в конфликтах.

誠

Макото - искренность. Если самурай говорит, что он что-то сделает, он должен это выполнить. Ничто в этом мире не может помешать ему. Он не должен давать слово, не должен обещать. Одно то, что он это сказал, уже является гарантией выполнения. Сказать и сделать - это одно и то же. Что примечательно, иероглиф состоит из «говорить» (言) и «становиться» (成), то есть «что сказал - то и сделал».

名誉

Мэйё - честь. Для самурая существует только один судья, который может судить о его чести, - это он сам. Решения, которые он принимает и исполняет, отражают его истинное «я». Нельзя спрятаться от себя!

忠義

Тюги - преданность. Самурай отвечает за свои действия, добровольно принимая на себя ответственность за содеянное. Он абсолютно предан и верен своему начальнику и является образцом для своих подчиненных. Слово мужчины - это его следы, по ним ты можешь идти за ним, куда бы он ни шел. Следи, куда идешь ты!

Космический линкор «Ямато» отправляется в опасную космическую экспедицию. Его цель - планета Искандер, которая является последней надеждой разоренной и отравленной радиацией, планеты Земля. Война с далекими пришельцами не прошла бесследно: бескрайние пустыни и разрушенные города, повсеместные мутации, высокий радиационный уровень атмосферы. Планета Искандер хранит нейтрализатор и только он может помочь нашей Родине…

Один мой хороший знакомый, закончив отделение японской филологии, уехал в Токио на практику да там и остался на долгие годы. Он с юности боготворил Джона Леннона, обожествлял его японскую жену Йоко Оно, поэтому я не очень удивился, когда узнал, что мой друг женился на японке. Я даже гордился таким знакомством, потому что он взял в жены девушку из древнего самурайского рода. Этим он всем нашим сокурсникам утер нос. Потому что наши русские, еврейские и татарские женщины имели в своих предках разве что старых большевиков, ювелиров да владельцев лавок в Гостином Дворе – в общем, простолюдин. А тут вдруг самураи! Можно представить, с каким нетерпением мы все ждали, когда увидим друга Колю и его самурайскую жену Мяуку. "Имя какое-то кошачье!" – вынесли дружный вердикт наши женщины.

Как только Коля-сан с Мяукой прибыли в Москву, в ближайший же выходной, прихватив все необходимое для продолжительного застолья, мы отправились к ним в гости на Сивцев Вражек. Дверь нам открыла одетая в шелковое кимоно босая японская девочка с сияющими узкими глазками.

– Здравствуй, девочка! – вежливо сказал мой однокашник Олег. – Мы друзья твоего папы. Он дома?
– Папа дома, в Токио, – тоненьким голоском сказала девочка. – Вам нузен мой мус Коля, его нет.
– Муж? – Олег ошеломленно уставился на миниатюрную самурайку. – А можно, мы войдем в ваш благословенный дом и подождем его?
– Не мозно! – сказала Мяука и очаровательно улыбнулась. – Нузно сдать!
– Что сдать? – не понял я.
– Нузно сдать влемя.
– Влемя? – удивленно переспросил Олег. – А сколько нузно сдать влемя, стобы увидеть сталого длуга Колю?! – он стал напирать на японку, явно собираясь задвинуть ее в квартиру.

Но Мяука изящно его отстранила и вежливо сказала:
– Челез месяца будет мой деня лозденя. Мы вас и васых благословенных зен сдем в гости. С нетелпением, – поклонилась и прикрыла дверь.

– Нет, ну ты понял! – возмущался Олег, когда мы вышли на улицу. – Они нас ждут с нетерпением! Через месяц!

Трудно быть самураем

Терпение – одно из основных качеств, которые воспитывались в будущих самураях. Но обо всем по порядку. Начнем с того, что японцы не являются коренными жителями нынешних японских островов. Как предки современных американцев истребляли коренное население Северной Америки, так и предки японцев на протяжении веков перманентно воевали с племенами айнов, которые яростно отстаивали свое право жить на земле предков. В период средневековья шла междоусобная война японских князей за расширение своих владений, а духовенство отстаивало права на монастырские владения и доходы от них. На всех этих фронтах требовались воины, ими стали самураи. Слово самурай (сабурай) происходит от японского глагола "сабурахи" (служить, защищать хозяина) – другими словами, самураи были наемниками и служили своим мечом в обмен на материальные блага. Изначально самураи не были аристократами, а были выходцами из простого народа – крестьян и ремесленников.

Поскольку конкуренция между желающими стать самураем была достаточно сильна, то и требования к самураям были повышенными. Постепенно сложился самурайский кодекс, в который входили готовность сложить голову за хозяина, а также вежливость, тактичность, выдержка и благородство. Позднее стали цениться хорошие манеры, образованность, знание истории, литературы, геральдики. Параллельно у самураев неизбежно формировалось презрение к "обыкновенной" трудовой деятельности – уделу плебеев. При богатом хозяине у самурая было достаточно времени для физических тренировок, воспитания духа, посещения театров, чтения, сочинительства, каллиграфии и чайной церемонии под варенье из сакуры. Если самурай не желал совершенствоваться, его вытесняли другие, занимавшие более активную жизненную позицию.

Так возникла каста самураев – воинов высочайшей квалификации, носителей рыцарского духа, беззаветно преданных системе, которой они служили. Исторические хроники свидетельствуют, что самураи были весьма многочисленной прослойкой общества и в разные периоды составляли до десяти процентов населения.

Однако по мере централизации страны ситуация стала меняться. В XII веке установился режим военной диктатуры, вся власть сосредоточилась в руках верховного главнокомандующего – сёгуна, а роль императора была сведена к минимуму. Сословие самураев, которое тогда уже практически слилось с сословием светских феодалов, включая самого сёгуна, стало господствующей политической и военной силой страны. Институт самурайства, плоть от плоти японского уклада жизни, существовал более семи веков (до 1868 года), его элементы трансформировались и сохранились до наших дней, став одной из основ современной японской идеологии.

Сегодняшние наследники самурайских традиций не носят мечей и не вспарывают себе животы. Сменив боевую окраску своих предков на костюм и галстук, а военное снаряжение – на компьютер, они продолжают служить своему самурайскому богу – государственному учреждению или фирме, в которой работают. Ежедневный кропотливый труд на благо родины и терпеливое преодоление жизненных невзгод – единственный смысл существования современного японца.

Наш друг Коля, оказавшись в Токио, тоже встал на путь самурая, начал осваивать принципы японской философии, главный из которых – терпение. Он учил японцев русскому языку, сам углубленно изучал японский, национальную историю и литературу, занимался карате и дзюдо, постигал искусство борьбы на мечах, брал уроки иероглифики… В общем, погружался в японскую действительность по полной программе. А когда становилось совсем плохо и ледяная тоска брала за душу, он добирался до ближайшей ятай – забегаловки на свежем воздухе – и оттягивался. Покупал сакэ, якитори с запеченной картошкой, потихоньку набирался до русской кондиции и брел отсыпаться, чтобы утром вновь встать на путь самурая.

Мяука-сан

День рождения своей японской жены наш друг Коля отмечал в национальном стиле. Низкий длинный стол, подушечки на полу, палочки, рис, чашки-пиалушки, соусы и сакэ в белых бутылочках с иероглифами. Маленькая Мяука встала на высокие деревянные башмаки, оделась в розовое кимоно с каким-то клобуком сзади и держала в руке расписной веер. Ее высокая прическа была пришпилена чем-то похожим на палочки для еды, лицо покрыто белилами, брови подведены черным, губы – красным. Наши женщины с большим интересом на нее поглядывали. Помимо нашей компании из гостей был японский консул с женой. Тосты с последующими длинными переводами на японский и обратно, вежливое бормотание о погоде, молчаливое поедание риса, быстро затекающие под столом ноги – все это мы выдержали чуть больше часа. А потом вышли с Олегом покурить на кухню, обнаружили там запасы сакэ и решили за стол не возвращаться: дань японскому церемониалу мы уже отдали! Но вскоре к нам пожаловала Мяука.

– Посему усли? – строго спросила она.
– Да вот стихи сочиняем, – нашелся Олег. – Хочешь, почитаю?
– Хосю! – сказала самурайша и прикрыла узкие глазки.
– Стоит гора Фудзияма, – начал Олег с привыванием. – У ее подножия лежит камень…
– Как класиво!
– Еще не все! … Стоит самурай Коля, у его ног лежит Мяука…
– Это глустно. Мяуку убили?
– Да нет, она просто спит. Хочешь смешной стишок?
– Хосю!
– Маленький мальчик играл в самурая, деда с клюкою настиг у сарая. Долго его соскребали с "камаза": дед оказался майором спецназа!

Мяука глубоко задумалась, осмысливая содержимое четверостишия.

– Вообще-то это не смешно, – прокомментировал вошедший Коля. – Посудите сами: мальчик погиб тяжелой смертью – его родители в горе, дед превысил пределы самообороны – его ждет тюрьма. И хозяин "камаза" недоволен…

Мы слегка опешили от такой трактовки народной поэзии, но действие сакэ уже избавило нас от излишней деликатности.

– Нет, ты действительно так считаешь? – набросился Олег на друга Колю, который прежде был большим шутником.

Коля-сан, видя непонимание в наших глазах, стал терпеливо пояснять:
– У японцев не принято шутить на такие темы. Смерть – это очень серьезно. Все, что связано с убийством и войной, для японцев закрытая тема. Им становится не по себе, когда превозносят "милитаристское" прошлое их страны. Националисты, вовлекшие Японию во Вторую мировую, преследуя свои политические цели, стремились возвысить в глазах соотечественников образ героя-воина, наследника самурайского духа. Из-за позорного поражения и бомбардировок Хиросимы и Нагасаки слово "самурай" теперь ассоциируется с резней и смертью. Для большинства японцев жестокий самурай покоится с миром в глубинах исторической памяти и возникает лишь в образе трагического героя боевиков или персонажа театра кабуки. Время истинных самураев пришло и ушло, подобно опавшим цветам сакуры, – на поэтической ноте закончил свое объяснение Коля-сан, – но и в обыденной жизни находит проявление истинный самурайский дух.

На кухню потихоньку протиснулся наш четвертый друг Саша в обнимку с консулом, подтянулись женщины. Сразу стало теснее, но и уютнее, как когда-то в студенческие годы. Коля-сан поднял глиняный стаканчик с сакэ и проникновенно продолжил:
– А еще известно, что самурайский дух передается тем людям, которые близки самураям. Живет на Дальнем Востоке Клавдия Новикова, о которой в Японии снимают фильмы, пишут романы и слагают стихи. Ей около 90 лет, и над загадкой души бабы Клавы бьются узкоглазые (простите, консул-сан!) психологи, пытаясь понять: почему она добровольно отдала любимого мужа, с которым прожила в счастье почти полвека, другой женщине. Самурая Ясабуро после войны осудили как японского шпиона, он не вернулся на родину и стал в далеком поселке "Прогресс" дамским парикмахером Яковом Ивановичем. Когда его разыскала первая жена, японка Хисако, баба Клава настояла, чтобы любимый муж вернулся к ней в Японию. А сама осталась одна. "Я Хисако вернула не мужа, а старый долг", – сказала русская женщина. И этим самурайским по духу поступком в Японии по-настоящему восхищаются.

– Да уж! – хором вздохнули наши женщины и тут же поинтересовались. – А как вы с Мяукой познакомились?

– Да, видно, момент назрел, – изрек Коля-сан. – Неподалеку от Токийского университета, где я преподавал, стоит синтоистский храм Ясукуни. Это что-то вроде памятника самураям и жертвам войны, и здесь все загадывают желания. Я тоже написал на бумажке: "Хочу вернуться на родину, но чтоб меня не посадили!"

– Много захотел! – прокомментировал Олег.

– Ну, тогда, в общем, да! – согласился Коля. – И вот смотрю, идет школьница в полосатой матроске, и белые гольфики спущены на щиколотки. Посмотрел я на эти гольфики, у меня так душу защемило, всех своих девчонок вспомнил. Вижу – тоже записку в храме оставила. Я изловчился и прочитал ее сокровенное желание: "Пусть я выйду замуж!". Ну и школьница, думаю. Оказалось, что она моложе меня всего на пять лет. А потом я узнал, что у нее папа мало того что министр, но еще и потомственный самурай. "Ну, – думаю, – разрубит, если что!". Но когда я узнал, что должен называть его кака (почтительное обращение к министру), мне сразу стало легче, как будто у меня тайное оружие появилось.

– Так твой папа – кака? – радостно спросил у Мяуки Олег.

Самурайша ткнула его веером в грудь и твердо произнесла:
– Никогда не надо путать то, сто никогда не надо путать!

– Вот это по-самурайски! – восхитился Саша.

Должен заметить, что самурайский дух Мяуки очень ей пригодился в московской жизни. Соседи прониклись к ней уважением. На улице, в магазинах и в транспорте Мяука ведет себя так, что всякое проявление хамства умирает на корню. А Коля-сан сейчас переводит на русский язык трактат древнего японского философа Рэйки Риохо, который изложил заповеди сострадания и мудрости, достижения счастья и гармонии. Этот труд очень чтился самураями и высоко ценится в современной Японии. Скоро в Москву приедет отец Мяуки. Несмотря на свою занятость, он решился на это путешествие, потому что у его дочери должен родиться сын. И это будет первый наследник древнего самурайского рода, появившийся на свет в столице нашей родины.