Братья гримм выпустили сказку в 1812. Страшная сказка, или какими были настоящие истории братьев гримм

Братья Гримм отослали своему другу Клеменсу Брентано для ознакомления по его настоятельной личной просьбе, но тот его не вернул. Найдена рукопись была лишь через многие годы, уже после смерти братьев, в монастыре траппистов Эленберг в Эльзасе . Ныне она известна как «Эленбергская рукопись 1810 года». В ней содержится 49 сказок, из которых Вильгельмом Гриммом записано 15, а Якобом Гриммом - 27. Эти сказки услышаны непосредственно от сказителей Гессена. Остальные взяты из литературных источников.

Существовало подозрение, что Брентано опубликует сказки первым, под своим именем, поэтому было решено как можно скорее приступить к изданию собственной книги, с простым оформлением и без иллюстраций, для чтения простого народа.

18 октября 1812 года - «ровно за год до Лейпцигской битвы » (пометка Якоба Гримма), Вильгельмом Гриммом было написано предисловие к их первому изданию:

Мы считаем за благо, когда случится, что буря или другое бедствие, ниспосланное небом, прибьют к земле весь посев, а где-то возле низкой живой изгороди или кустарника, окаймляющего дорогу, сохранится нетронутое местечко и отдельные колоски останутся там стоять, как стояли. Засияет вновь благодатное солнце, и они будут произрастать, одиноко и незаметно, ничей торопливый серп не пожнет их ради наполнения богатых амбаров, но на исходе лета, когда они нальются и созреют, их отыщут бедные, честные руки и, бережно связав, колосок к колоску, почитая выше, нежели целые снопы, отнесут домой, где они послужат пропитанием на всю зиму, а быть может, дадут единственное семя для будущего посева. Такие же чувства испытываем мы, взирая на богатство немецкой поэзии былых времен и видя, что от столь многого не сохранилось ничего живого, угасло даже воспоминание об этом, и остались лишь народные песни да вот эти наивные домашние сказки. Места у печки, у кухонного очага, чердачные лестницы, ещё не забытые праздники, луга и леса с их тишиной, но, прежде всего безмятежная фантазия - вот те изгороди, что сберегли их и передали от одной эпохи - другой.

Фрагмент «Предисловия»

Второе издание в двух томах увидело свет в 1819 году , третья часть выпущена в 1822 году . Всего второе издание, лёгшее в основу первых переводов, содержало 170 сказок, оба тома вышли с титульным листом работы Людвига Гримма , с гравюрой «Братец и сестрица», а также с портретом Доротеи Фиман , одной из сказительниц.

Влияние книги [ | ]

Влияние сказок братьев Гримм было огромным, с первого же издания эти чудесные истории завоевали любовь детской аудитории. Популярный англо-американский поэт У. Х. Оден назвал этот труд одним из столпов западной культуры .

Работа братьев Гримм повлияла на других любителей фольклора, воодушевив их к собиранию сказочных историй и пробудив в них дух романтического национализма , который придавал особую значимость местным народным сказкам и пренебрегал межкультурным влиянием. К этой категории собирателей сказок относились: Александр Николаевич Афанасьев , норвежцы Петер Кристен Асбьёрнсен и Йорген Му , англичанин, и, американец, который собрал ирландские сказки . Реакция на эти сборники не всегда была положительной. Джозеф Джейкобс однажды пожаловался, что английские дети не читают английские сказки ; по его собственным словам, «Что Перро начал, то Гриммы закончили».

Сказочные персонажи подвергались множеству различных интерпретаций, в том числе маргинальных, порой с самой неожиданной стороны. К примеру, нацисты в гитлеровской Германии рассматривали Золушку как героиню, принадлежащую к «чистой расе», мачеху как иностранку, а принца - как нацистского героя, обладающего неиспорченным инстинктом распознавания рас . Авторы, писавшие впоследствии правду об ужасах Холокоста , включили некоторые сказки в свои мемуары, как в своей книге «Шиповничек» (Briar Rose) . После Второй мировой войны даже раздались отдельные голоса, о том, есть ли связь между жестокими сценами в отдельных сказках и зверствами нацистов (например, Карл Приват опубликовал статью «Подготовительная школа жестокости. Обсуждение сказок братьев Гримм.» в берлинском «Der Tagesspiegel» от 7 февраля 1947 г.). Однако якобы существовавший до 1948 года запрет на печатанье сборника сказок братьев Гримм (KHM ) в британской зоне оккупации является всего лишь легендой.

Список сказок [ | ]

Из первого издания. Том 1 (1812) [ | ]

Из первого издания. Том 2 (1815) [ | ]

Из второго издания (1819) [ | ]

Из третьего издания (1837) [ | ]

Из четвёртого издания (1840) [ | ]

Из пятого издания (1843) [ | ]

Двести лет назад, в декабре 1812 года, вышло первое издание сказок братьев Гримм. Сейчас эти волшебные истории знают все, от мала до велика — первый и последующие сборники перевели на 160 языков мира.

Гораздо меньше известно, как сильно раскритиковали первые читатели «Детские и семейные сказки». Истории, на которых мы росли, они напоминают не больше, чем диснеевская «Русалочка» оригинальную сказку Андерсена.

Какими же были сказки братьев Гримм до того, как их исправили и адаптировали для юных читателей?

(Иллюстрации: Филипп Грот-Иоганн. Иллюстрация к «Красной Шапочке»: Гюстав Доре).

Красная шапочка

Сложно поверить, но у братьев Гримм эта сказка звучит намного лучше, чем у Шарля Пьеро в 1697 году . Французская Красная Шапочка просто раздевается и забирается в постель, где ее съедает злой серый волк.

В еще более ранней версии девочка предварительно пробует еду и питье, приготовленные из покойной бабушки.

Вместо счастливой концовки Пьеро добавляет нравоучительный стишок. Мол, не все волки — дикие звери. Некоторые могут соблазнить лаской, забраться в кровать, и девицам придется плохо.

Интересно, что сексуальный подтекст сказки дошел до наших времен. Французская идиома, обозначающая потерю девственности: elle avoit vû le loup (она видела волка).

Король-лягушонок

Традиционно первая сказка в сборнике Гримм с незамысловатым сюжетом: принцесса от доброты душевной целует лягушонка, и тот превращается в прекрасного принца.

В оригинале же лягушонок хитростью заставляет принцессу дать ему обет дружбы, приходит к ней во дворец и забирается на шелковую подушку девушки. Рассерженная принцесса бросает его об стену, и в тот же мгновение лягушка превращается в статного королевича.

В более ранних версиях лягушонку вообще отрезали голову. Что и сказать, поцелуй гораздо романтичнее.

Спящая красавица

Одна из первых версий этой классической сказки была издана еще в 1634 году. Принцессе под ноготь попадает кудель, и та падает замертво. Отец, который не в силах смириться с утратой дочери, приказывает оставить принцессу на кровати в одном из своих замков.

Спящую красавицу находит некий король, охотившийся неподалеку. Не в силах разбудить принцессу, он насилует ее спящей и отправляется домой. Через некоторое время, так и не проснувшись, принцесса дает жизнь сыновьям. Один из них достает кудель из-под ногтя, и красавица просыпается.

Отец ее детей уже женат, но он без колебаний сжигает жену, чтобы пара могла воссоединиться. Но вообще-то та сначала пытается убить и съесть детей, так что, можно сказать, получает по заслугам.

Белоснежка

В первом сборнике братьев Гримм злая королева приходилась Белоснежке не мачехой, а матерью. Студия Диснея также предпочла опустить тот факт, что королева велела псарю отвести в лес и убить девочку, а в доказательство принести ей легкое и печень.

Принц находит Белоснежку не спящей, а мертвой: для потехи он решил забрать тело с собой, но слуга поскользнулся, опрокинув гроб. Кусок отравленного яблока вылетел из горла, и Белоснежка волшебным образом ожила.

На свадьбе Принца и Белоснежки мачеху заставляют плясать в раскалённых железных башмаках до тех пор, пока она не падает замертво.

Рапунцель

«Рапунцель, Рапунцель, проснись. Спусти свои косоньки вниз». У братьев Гримм красавице понравилось спускать косы прекрасному принцу.

Тайна открылась, когда Рапунцель невинно спросила у мачехи-волшебницы, почему ее платье стало обтягивать живот. Мачеха отстригла ей косы и выгнала, а принца столкнула с башни и ослепила.

Без денег, без дома, скиталась Рапунцель с двумя детьми. Но влюбленные снова встретились. Слезы Рапунцель вернули принцу зрение, и он забрал жену и детей в свое королевство.

Гензель и Гетель

Даже в современной интерпретации историю брата и сестры веселой не назовешь: злая мачеха оставляет детей умирать в лесу, они находят дом ведьмы-людоедки, а когда та решает их съесть, убивают ее и убегают.

Версия братьев Гримм практически та же, а вот в более раннем французском варианте сказки «Потерявшиеся дети» брат и сестра находят дом самого Дьявола, который хочет выпустить детям кровь, усадив на козлы.

Само собой, они делают вид, что не знают, как туда забраться. Поэтому Дьявол заставляет свою жену (которая ранее попыталась их спасти) показать, как это делается. Детки тут же перерезают несчастной женщине горло и убегают, прихватив с собой сокровища Дьявола.

Золушка

А здесь вариант Шарля Пьеро добрее, чем у братьев Гримм: у него Золушка выходит замуж за принца, а злые сестры — за придворных.

У братьев Гримм сестры сначала отрезают себе пальцы на ногах, чтобы надеть хрустальные туфельки (как несложно догадаться, их выдает кровь). Потом голуби выклевывают им глаза. Чтобы уж мало не показалось.

И напоследок пара интересных фактов:

• В православном обзоре «Книги, которые читают наши дети, и книги, которые им читать не следует», изданном «по благословению архиепископа Брюссельского и Бельгийского Симона» в 2004 году, в числе допустимых и полезных для детского чтения были названы всего 32 сказки из сборника братьев Гримм. В список не вошли «Золушка», «Красная Шапочка», «Белоснежка», «Волк и семеро козлят», «Мальчик-с-пальчик».
• Британский психолог профессор Салли Годдарт Блайт в книге, посвященной детским сказкам, лучшими сказками для правильного формирования у девочки представлений о сложной взрослой жизни и об отношениях между полами, назвала три. Все они входят в сборник братьев Гримм — это «Золушка», «Белоснежка» и «Рапунцель» (не совсем понятно, правда, в каком именно варианте их нужно читать).

В Великобритании издали сказки братьев Гримм в первой редакции 1812 года - то есть в самой кровавой и жуткой. Якоб и Вильгельм Гримм , как и Шарль Перро вместе с итальянским сказочником Джамбаттистом Базиле , сюжеты не придумывали, а переписывали народные предания для последующих поколений. От первоисточников кровь стынет в жилах: могилы, отрубленные пятки, садистские наказания, изнасилования и прочие «несказочные» детали. АиФ.ru собрал оригинальные сюжеты, которые вовсе не стоит рассказывать детишкам на ночь.

Золушка

Считается, что самый ранний вариант «Золушки» придумали в Древнем Египте: пока прекрасная проститутка Фодорис купалась в реке, орёл украл её сандалию и унес фараону, который восхитился маленьким размером обуви и в итоге на блуднице женился.

У итальянца Джамбаттиста Базиле, записавшего сборник народных легенд «Сказка сказок», все гораздо хуже. Его Золушка, точнее Зезолла, вовсе не та несчастная девочка, которую мы знаем по диснеевским мультикам и детским спектаклям. Терпеть унижения от мачехи ей не хотелось, поэтому она крышкой сундука сломала мачехе шею, взяв в сообщницы свою няню. Няня тут же подсуетилась и стала для девушки второй мачехой, вдобавок у нее оказалось шесть злобных дочерей, перебить всех девушке, конечно, не светило. Спас случай: однажды девушку увидел король и влюбился. Зезоллу быстро нашли слуги Его величества, но она сумела сбежать, обронив - нет, не хрустальную туфельку! - грубую пианеллу с подошвой из пробки, какие носили женщины Неаполя. Дальнейшая схема ясна: общенациональный розыск и свадьба. Так убийца мачехи стала королевой.

Актриса Анна Леванова в роли Золушки в спектакле «Золушка» режиссера Екатерины Половцевой в театре «Современник».

Спустя 61 год после итальянской версии свою сказку выпустил Шарль Перро. Именно она стала основой для всех «ванильных» современных интерпретаций. Правда, в версии Перро девочке помогает не крестная, а мать-покойница: на ее могиле живет белая птичка, исполняющая желания.

Братья Гримм тоже по-своему интерпретировали сюжет Золушки: по их мнению, вредные сестры бедной сиротки должны были получить по заслугам. Пытаясь втиснуться в заветную туфельку, одна из сестер отрубила себе палец, а вторая - пятку. Но жертва оказалась напрасной - принца предупредили голуби:

Погляди-ка, посмотри,
А башмачок-то весь в крови...

Эти же летающие воины справедливости в итоге выклевали сестрам глаза - тут и сказочке конец.

Красная Шапочка

История о девочке и голодном волке известна в Европе с XIV века. Содержимое корзинки менялось в зависимости от местности, а вот сама история была гораздо более неудачной для Золушки. Убив бабушку, волк не просто ее съедает, а готовит из ее тела вкусняшку, а из крови - некий напиток. Спрятавшись в кровати, он наблюдает, так Красная Шапочка с аппетитом уплетает свою же бабушку. Предупредить девочку пытается бабушкина кошка, но и она умирает страшной смертью (волк бросает в нее тяжелые деревянные башмаки). Красную Шапочку это, по-видимому, не смущает, и после сытного обеда она послушно раздевается и ложится в кровать, где ее поджидает волк. В большинстве версий на этом все заканчивается - мол, поделом глупой девчонке!

Иллюстрация в сказке «Красная шапочка». Гюстав Доре

Впоследствии Шарль Перро сочинил для этой истории оптимистичный финал и добавил мораль для всех, кого всякие незнакомцы зазывают к себе в кровать:

Детишкам маленьким не без причин
(А уж особенно девицам,
Красавицам и баловницам),
В пути встречая всяческих мужчин,
Нельзя речей коварных слушать, -
Иначе волк их может скушать.
Сказал я: волк! Волков не счесть,
Но между ними есть иные
Плуты, настолько продувные,
Что, сладко источая лесть,
Девичью охраняют честь,
Сопутствуют до дома их прогулкам,
Проводят их бай-бай по темным закоулкам...
Но волк, увы, чем кажется скромней,
Тем он всегда лукавей и страшней!

Спящая Красавица

Современная версия о поцелуе, разбудившем красавицу, - просто детский лепет по сравнению с оригинальным сюжетом, который записал для потомков все тот же Джамбаттиста Базиле. Красавицу из его сказки по имени Талия тоже настигло проклятье в виде укола веретена, после которого принцесса заснула беспробудным сном. Безутешный король-отец оставил в маленьком домике в лесу, но никак не мог предположить, что произойдет дальше. Спустя годы мимо проезжал еще один король, зашел в домик и увидел Спящую Красавицу. Недолго думая, он перенес ее на постель и, так сказать, воспользовался ситуацией, а потом уехал и забыл обо всем на долгое время. А изнасилованная во сне красавица через девять месяцев родила близнецов - сына по имени Солнце и дочку Луну. Именно они разбудили Талию: мальчик в поисках материнской груди принялся сосать ее палец и случайно высосал отравленный шип. Дальше - больше. Похотливый король снова приехал в заброшенный домик и обнаружил там потомство.

Иллюстрация в сказке «Спящая красавица». AndreasPraefcke

Пообещал девушке золотые горы и вновь уехал в свое королевство, где его, между прочим, ждала законная жена. Супруга короля, узнав о разлучнице, решила ее истребить вместе со всем выводком и заодно наказать неверного мужа. Она приказала убить малышей и приготовить из них мясные пироги для короля, а принцессу - сжечь. Уже перед самым огнем крики красавицы услышал король, который прибежал и сжег не ее, а надоевшую злобную королеву. И напоследок хорошая новость: близнецов не съели, потому что повар оказался нормальным человеком и спас детишек, заменив их ягненком.

Защитник девичьей чести Шарль Перро, конечно, сказку сильно изменил, но не удержался от «морали» в конце истории. Его напутствие гласит:

Немножко обождать,
Чтоб подвернулся муж,
Красавец и богач к тому ж,
Вполне возможно и понятно.
Но сотню долгих лет,
В постели лежа, ждать
Для дам настолько неприятно,
Что ни одна не сможет спать....

Белоснежка

Сказку про Белоснежку братья Гримм наводнили интересными деталями, которые в наше гуманное время кажутся дикими. Первая версия была опубликована в 1812 году, в 1854 году дополнена. Начало сказки уже не предвещает ничего хорошего: «В один зимний снежный день королева сидит и шьёт у окна с рамой из чёрного дерева. Случайно она колет иголкой палец, роняет три капли крови и думает: „Ах, если бы у меня родился ребёночек, белый как снег, румяный как кровь и чернявый как чёрное дерево“». Но по-настоящему жуткой здесь предстает колдунья: она ест (как сама думает) сердце убитой Белоснежки, а потом, поняв, что ошиблась, придумывает все новые изощренные способы ее убить. В их числе - удушающий шнурок для платья, ядовитый гребень и отравленное яблоко, которое, как мы знаем, подействовало. Интересен и финал: когда все становится хорошо у Белоснежки, приходит черед колдуньи. В наказание за свои грехи она пляшет в раскаленных железных башмаках, до тех пор, пока не падает замертво.

Кадр из мультфильма «Белоснежка и семь гномов».

Красавица и Чудовище

Первоисточник сказки - это ни много ни мало древнегреческий миф о прекрасной Психее, красоте которой завидовали все, начиная от старших сестер, заканчивая богиней Афродитой. Девушку приковали к скале в надежде скормить чудовищу, но чудесным образом ее спасло «незримое существо». Оно, конечно, было мужского пола, потому что сделало Психею своей женой при условии, что она не будет мучать его расспросами. Но, конечно, женское любопытство взяло верх, и Психея узнала, что ее муж вовсе не чудовище, а прекрасный Амур. Супруг Психеи обиделся и улетел, не обещая вернуться. Тем временем свекровь Психеи Афродита, которая с самого начала была против этого брака, решила вконец извести невестку, заставляя ее выполнять разные сложные задачи: например, принести золотое руно с бешеных овец и водички из реки мертвых Стикс. Но Психея все выполнила, а там и Амур вернулся в семью, и жили они долго и счастливо. А глупые завистливые сестры кинулись с утеса, тщетно надеясь, что и на них найдется «незримый дух».

Более близкая к современной истории версия была написана Габриэль-Сюзанн Барбот де Вильнев в 1740 году. В ней все сложно: Чудовище, по сути, несчастный сирота. Его отец погиб, а мать была вынуждена защищать свое королевство от врагов, поэтому воспитание сына доверила чужой тете. Та оказалась злой колдуньей, вдобавок хотела соблазнить мальчика, а получив отказ, превратила его в ужасного зверя. У Красавицы тоже в шкафу свои скелеты: она на самом деле не родная, а приемная дочь купца. Ее настоящий отец - король, согрешивший с залетной доброй феей. Но на короля претендует и злая колдунья, так что дочку ее соперницы решено было отдать купцу, у которого как раз погибла младшая дочь. Ну, и любопытный факт о сестрах Красавицы: когда зверь отпускает ее погостить у родных, «добрые» девицы специально заставляют ее задержаться в надежде, что чудище озвереет и съест ее. Кстати, этот тонкий родственный момент показан в последней киноверсии «Красавицы и Чудовища» с Венсаном Касселем и Леей Сейду .

Когда-то наши родители читали нам на ночь эти увлекательные сказки, затем эти же истории мы читали своим детям и, вероятно, наши дети будут читать их своим малышам.

Есть ли хоть один человек, который бы никогда не слышал романтическую историю о нежной, доброй красавице Белоснежке и о Прекрасном принце, о смелых и находчивых детях Гензеле и Гретте или о длинноволосой красавице Рапунцель, заточенной в самой высокой башне замка? Скорее всего, таких людей нет, а если и есть, то их не так уж и много. Авторы этих полюбившихся детям и взрослым сказок, которые вот уже на протяжении почти двухсот лет ежедневно звучат в тысячах детских спален, – братья Гримм. Еще в самом начале девятнадцатого века братья Гримм, лингвисты и исследователи немецкой культуры, начали собирать и записывать немецкие народные сказки. Но, как оказалось, далеко не всегда знакомые нам сказки, записанные братьями Гримм, были такими добрыми и романтичными. Современный человек, который прочтет оригинальные сказки этих писателей, скорее всего, ужаснется невероятно жестоким и кровавым сюжетам и еще вопрос, захочет ли мама или папа прочитать эти страшные истории своему малышу перед сном.

Сейчас существуют разные мнения относительно того, стоит ли вспоминать, какими были оригинальные истории, рассказанные братьями Гримм в первом издании. Но, например, редактор издания, которое впервые после двухсотлетнего забвения выпустило сказки братьев Гримм в их первоначальном варианте без купюр, говорит, что для родителей и издателей пришло время вернуться к оригиналу этих сказок.

Рапунцель зачала от своего принца, злая королева из сказки о Белоснежке на самом деле была биологической матерью прекрасной принцессы, замыслившей убить своего собственного ребенка, а голодная мать из еще одной истории настолько помешалась и отчаялась, что говорит своим дочерям: «Я должна убить вас, потому что мне надо что-то есть». Эти варианты сказок никогда прежде не публиковались ни на английском, ни на каком-либо другом (кроме немецкого) языке, но первое издание книги «Сказки братьев Гримм» содержит такие версии историй, которые рассказывали в Германии взрослые своим детям перед сном более двухсот лет назад.

В декабре 1812 года братья Гримм (Якоб и Вильгельм) опубликовали первый вариант своих сказок и вскоре стали известными во всем мире сказочниками. В 1815 году писатели выпустили второй том сказок, а с течением времени братья идут еще дальше и переиздают книгу шесть раз, отполировав истории и добавив в них христианские мотивы, чтобы сделать эти сказки более подходящими для детей. Перед выпуском седьмого издания сказок братья Гримм убирают и многочисленные упоминания о феях. Сегодня мы все знаем именно те варианты сказок, которые содержались в седьмом переиздании, выпущенном уже в 1857 году, - оно-то и стало самым известным сборником сказок в мире.

Джек Зипес (Jack Zipes), почетный профессор немецкого и сравнительного литературоведения в Университете Миннесоты, говорит, что часто задавался вопросом, почему первое издание книги «Сказки братьев Гримм» никогда раньше не было переведено на английский (да и на любой другой) язык, и в конце концов решил сделать это сам. Как рассказывает профессор Зипес, хотя современные издания сказок содержат около 100 историй, которые были включены и в первое издание, но все эти истории были заметно изменены. Таким образом, версии историй, которые сегодня знакомы большинству читателей, существенно отличаются от рассказов, которые были изложены в первом издании.

Издательство Принстонского университета (Princeton University Press) не так давно выпустило в свет оригинальную версию книги братьев Гримм, которая состоит из 156 историй в их первоначальном виде. Издание, проиллюстрированное художницей Андреа Деже (Andrea Dezsо), показывает совершенно другую сторону хорошо известных всем сказок, а также включает и некоторые ужасные, совершенно незнакомые нам сказки, которые сами авторы когда-то просто выбросили из всех последующих изданий, переиздававшихся братьями Гримм.

Например, страшная история под названием «Дети играли в убой (скота)» (Children Played at Slaughtering) поистине соответствует своему названию, так как рассказывает о группе детей, игравших в мясника и свинью. Эта страшная сказка заканчивается предсказуемо: мальчик перерезает горло своему младшему брату, а затем его самого ранит ножом в самое сердце разъяренная мать. К сожалению, бросившись к играющим с ножом детям, мать оставила еще одного своего ребенка в ванне, где тот и утонул. От невозможности жить дальше мать повесилась; когда муж возвратился домой, он был настолько подавлен, что вскоре тоже умер. Сказка «Голодные дети» (Children of Famine) такая же жуткая: мать угрожает своим дочерям убить их, так как нет ничего другого, что можно было бы поесть. Дети предлагают матери свои кусочки хлеба, но это не может утолить ее голод, и она говорит: «Вы должны умереть, иначе мы все зачахнем». Дети предлагают: «Мы ляжем в постель и будем спать, не вставая до тех пор, пока не наступит Судный день». Они так и сделали. «Никто не смог разбудить их ото сна. Между тем, мать покинула их, и никто не знает, куда она пошла».

Если вспомнить о Рапунцель, то она отдается похитителю, и после того, как провела в башне со своим принцем много «веселого времени», удивляется: «Скажите, матушка Готель, почему моя одежда становится слишком тесной? Она не подходит мне больше». А мачеха Белоснежка и мачеха Гензеля и Гретель в первоначальном варианте сказок были их родными матерями. Профессор Зипес полагает, что в более поздних изданиях братья Гримм изменили это, потому что материнство стало священным. Так что это родная мать Белоснежки сказала егерю: «Убей ее и принеси мне ее легкие и печень как доказательство завершенного дела. После этого я приготовлю их с солью и съем», а биологическая мать Гензеля и Гретель отказалась от них в лесу.

Профессор Зипес предполагает, что изменения, которые позже внесли в свои сказки братья Гримм, были «отражением состояния социального поведения, которое существовало на протяжении многих веков и предполагало наличие ревности между молодой мачехой и падчерицей». Ученый отмечает: «В восемнадцатом и девятнадцатом веках многие женщины умирали во время родов, и известны многочисленные случаи, когда отец женился во второй раз на более молодой женщине, которая, возможно, была близка по возрасту старшей дочери отца».

В оригинальной версии сказки «Золушка», чтобы добиться брака с принцем, сводные сестры совершили экстраординарные поступки, отрезая части своих ног, чтобы ступни соответствовали размеру золотой туфельки. Но все без толку - в конце концов, принц видел выливающуюся из обуви кровь. В переводе Зипеса мать говорит сводной сестре Золушки: «Вот нож. Если туфелька все еще слишком тесная для тебя, так отрежь кусок ноги. Это будет немного больно. Но какое это может иметь значение?»

Зипес описывает изменения, которые были внесены в «огромное» количество историй, приблизительно в сорок или даже в пятьдесят сказок, так как в первом издании они были слишком жестокими, а к седьмому, наиболее известному во всем мире изданию, все ужасы были либо удалены, либо кардинально изменены. «Первое издание было опубликовано не для детей и не для семейного прочтения. Эти сказки были вовсе не детскими. Все изменилось только тогда, когда после опубликования двух первых изданий сказок для взрослых братья Гримм изменили свое отношение к этим сказкам и решил создать более кроткие версии, предназначенные для семей из среднего класса. Это привело к тому, что Вильгельм отредактировал и подверг тщательной цензуре многие из уже изданных ранее сказок.

Как отмечает профессор Зипес, Вильгельм Гримм удалил все истории, которые могли бы оскорбить религиозные чувства среднего класса, например, историю о том, как дети играют в убой скота. Зипес также отмечает, что Вильгельм «добавил много христианских выражений и пословиц», стилистически украсил сказки,и устранил фей, потому что это связывало многие истории с французскими сказками. Зипес говорит: «Помните, что это было во время наполеоновских войн, в тот период, когда французы заняли Германию». «Так, в сказке «Шип розы» (Briar Rose), более известной как «Спящая красавица» (Sleeping Beauty), феи превращаются в мудрых женщин. Кроме того, краб, а вовсе не лягушка, объявляет королеве, что она забеременела».

В соответствии с академическими взглядами, оригинальные истории ближе к разговорной традиции, кроме того, они «более бесцеремонные, динамичные и яркие». Марина Уорнер (Marina Warner) в своем вступительном слове к изданию «Оригинальный фольклор и сказки братьев Гримм» (The Original Folk and Fairy Tales of the Brothers Grimm) говорит, что профессор Зипес «перерисовал карту, которую мы, как все думали, знали», и сделал сказки братьев Гримм «снова чудесно странными». Зипес пишет, что оригиналы «сохранили острый и наивный вкус разговорной традиции» и что эти сказки «потрясающие истории именно потому, что они так прямолинейны и неприхотливы», причем братья Гримм добавили к ним еще и свою «сентиментальную христианскую и пуританскую идеологию».

Но, как считает Зипес, эти истории по-прежнему остаются подходящими сказками на ночь. «Настало время для родителей и издателей вспоминать, какими были первоначальные истории, рассказанные братьями Гримм». Зипес добавляет: «Сказки Гримм берут свое естественное начало в народе, и эти сказки могут быть доступными как для взрослых, так и для детей. Если есть что-то отвратительное, читатель может сам решить, будет ли он их читать. Мы не нуждаемся в пуританской цензуре, чтобы кто-то указывал, что для нас хорошо, а что плохо».

Конечно, скорее всего, многим было бы интересно прочитать оригинальные сказки братьев Гримм, которые, как мы до сих пор думали, красивые и добрые. Но все же, прежде чем прочитать своему ребенку на ночь не ту светло-розово-небесно-голубую историю, а старшую, страшную, очень страшную сказку, которая заставляет застывать в жилах кровь, стоит хорошенько подумать, где потом будет спать малыш - в своей постели или на долгие годы переселится в кровать к родителям.

По материалам The Guardian

200 лет Сказкам братьев Гримм

Давным-давно, жили-были два брата-авантюриста Уилл и Якоб Гримм, которые впоследствии стали знаменитыми сказочниками. Они путешествовали по деревушкам, занимаясь собиранием фольклора и «прогоняя нечисть» за деньги… Приезжали в деревню, убеждали жителей, что на их мельнице поселилась ведьма, а потом - за вознаграждение - успешно «изгоняли» ее. В следующем селе это был тролль под мостом и так далее.

Но однажды слава об «экзорцистах» дошла до наполеоновских властей, которые приказали братьям расследовать серию загадочных исчезновений юных девушек в лесу на границе Франции и Германии.

Тут-то наши герои и сталкиваются нос к носу с настоящей нечистью - злой колдуньей… Уиллу и Якобу придется проявить все свои незаурядные способности, ведь в случае неудачи горе-детективов ждет гильотина…

Минуло много лет с той поры, как «Детские и домашние сказки» братьев Гримм вышли в свет. Издание было самое скромное и по внешности, и по объему: в книжке было всего 83 сказки, вместо 200, печатаемых в настоящее время.

Первый рукописный сборник сказок в 1810 году братья Якоб и Вильгельм отослали своему другу Клеменсу Брентано для ознакомления по его настоятельной личной просьбе, но тот его не вернул. Найдена рукопись была через многие годы, уже после смерти братьев, в монастыре траппистов Эленберг в Эльзасе.

Ныне она известна как Эленбергская рукопись 1810 года. В ней содержится 49 сказок, из которых Вильгельмом Гриммом записано 15, а Якобом Гриммом - 27. Эти сказки услышаны непосредственно от сказителей Гессена. Остальные взяты из литературных источников.

Существовало подозрение, что Брентано опубликует сказки первым, под своим именем, поэтому было решено как можно скорее приступить к изданию собственной книги, с простым оформлением и без иллюстраций, для чтения простого народа.

В сентябре 1812 года новая рукопись будущего первого тома была послана издателю Реймеру. Изданный 20 декабря 1812 года в Берлине первый том первого издания сборника был самым скромным и по оформлению, и по объему: в книжке было всего 83 сказки, вместо 200, печатаемых в настоящее время. Тираж составил всего 900 экземпляров. Во втором томе, отпечатанном в 1814 году, добавилось еще 70 сказок.

Еще при жизни братьев Гримм их сборник, постоянно ими дополняемый, вы держал уже шесть изданий и был переведен почти на все европейские языки.

Материал для книги начали собирать за несколько лет до выхода сборника. Братья Гримм начали вести регулярные записи сказок с 1807 года, во время своего путешествия по Гессену, продолжили в Вестфалии. Среди прочих знатоков сказок, давших материал для первого тома, братьями был особенно выделен вклад пастуха овец на лысых вершинах Брунсберга возле Хекстера и престарелого драгунского вахмистра Иоганна Фридриха Краузе в Гоофе под Касселем, у которого братья выменяли истории на старое платье.

Некая старая Мария поведала сказки "Мальчик-с-пальчик", "Братец и сестрица", "Девушка-безручка", "Красная Шапочка", "Спящая Красавица". По ее рассказам, частью близких к сюжетам Шарля Перро, опубликовано 11 сказок в первом томе и одна - во втором. Вероятно, под этим именем скрывается Мария Гассенпфлуг, чья мать происходила из гугенотской семьи Друм из Дофинэ, в доме Марии все свободно разговаривали по-французски. Сказки "Чёрт с тремя золотыми волосками", "Король Дроздобород" также были записаны в семье Гассенпфлуг от дочерей Марии.

Внесла свой вклад и одна юная сказительница-голландка, дружившая с сестрой Лоттой Гримм, которая и сама поддерживала своих братьев в фольклорных изысканиях, впоследствии выйдя замуж за Людвига Гассенпфлуга, сына Марии.

Сын пастора Фердинанд Зиберт, преподаватель Фридриховой гимназии в Касселе, после выхода в свет второго тома сказок пополнил последующие издания множеством сказок, в том числе одним из вариантов "Белоснежки"

http://news.liga.net/all/culture/

Памятник Якобу и Вильгельму Гримм в г. Ханау

«Нам кажется, что все эти сказки принадлежат культуре 200-летней давности и что с тех пор люди сильно изменились, но эти сказки сейчас остаются такими же захватывающими. В них речь идет о распространенных жизненных ситуациях, с которыми мы всегда будем сталкиваться, потому что с течением времени люди почти не меняются», - мнение Пулман.

К этой дате Федеративная Республика Германия запускает выпуск целого цикла серебряных монет. Первая посвящена непосредственно 200-летнему юбилею издания и несёт изображение братьев - Якоба и Вильгельма. Вторая будет эмитирована в следующем году. Тема её - «Белоснежка».
Утащено отсюда , спасибо Томаовсянка