Сочинения по повести "котлован". Другие сочинения по этому произведению

Размер: px

Начинать показ со страницы:

Транскрипт

1 Мастерская построения знаний в 9 классе по трагедии У. Шекспира «Гамлет» 1 Герой трагедии Гамлет первый рефлектирующий герой в мировой литературы. Л. Е. Пинский I. 1. Продолжите письменно одну из фраз (на доске): Я обдумываю свои поступки, потому что... Я обдумываю, как мне поступить, потому что Мне мешает совершить поступок то, что (4 мин.) 2. Прочитаем все вслух. Интересные для вас объяснения записывайте. (5 мин.) Варианты ответов Я обдумываю свои поступки, потому что... то, что я сделаю, уже нельзя будет изменить. сделанное уже нельзя будет исправить. отвечаю за свои действия, а то можно «наломать дров». мне это нравится. (Гонтарчук) не хочу допустить ошибок, угрожающих обществу и самому себе (так!). (С.Гук) в мире, в котором мы живем, человек без мысли стал бы животным; жизнь без обдумывания станет нудной, дикой и низменной. (Фред) боюсь сделать больно себе или окружающим. не хочу сделать глупость, о которой долго буду жалеть. мне важен результат и качество того, что я сделаю. 1 Еремина Т.Я Педагогические мастерские: Инновационные технологии на уроках литературы: пособие для учителей. М.: Просвещение, 2013.

2 пытаюсь понять, какая от них польза и не будет ли от них комунибудь вреда. (Леонтьева) последствия могут быть непоправимы. не хочу ошибаться и поступать нелепо. хочу понять реакцию людей на них. Я обдумываю, как мне поступить, потому что хочу поступить правильно, не нанося ущерба как себе, так и окружающим. взвешиваю все «за» и «против». по действиям человека судят, какой он. потом ничего нельзя будет изменить. Мне мешает совершить поступок то, что может быть в последствии этого поступка. я должен знать, правильно это будет или нет. боюсь совершить ошибку. потому что прошлого нельзя вернуть. II. 1. Познакомимся со словарным понятием рефлексии. Прочитаем вслух. (Карточки на парты). 1. Рефлексия размышление, внутренняя сосредоточенность, склонность анализировать свои переживания (термин психологии). (Словарь Ушакова, 2005.) 2. Рефлексия процесс самопознания субъектом внутренних психических актов и состояний. (Психология. Словарь. 1990) 2. В.Г.Белинский писал, что Гамлет первый рефлектирующий герой в мировой литературе. 1. Запишите, каковы желания Гамлета, что он обдумывает и какие ставит цели. Работа в 4 группах с четырьмя монологами. (Слабой группе изученный монолог.)

3 Вариант: отдельное задание 4 группе. Сравните самый известный монолог Гамлета «Быть или не быть» и 66 сонет. Работаем в парах. Сделайте вывод: почему медлит Гамлет? Вариант 2: подберите к строкам сонета 66 примеры из трагедии «Гамлет». Не отработан. В двух классах работали с 1 вариантом. Заполните табличку своими наблюдениями, подберите цитаты к своим тезисам. Желания Гамлета Предметы размышлений Гамлета (о чем?) Цели Гамлета Примеры заполненных таблиц (записи дополнены учителем) Монолог Гамлета 1 (из I акта): «О, если б этот плотный сгусток мяса» Желания О чем? (Предмет мыслей) Цели 1. Чтобы тело сгинуло («плотный сгусток мяса растаял, сгинул, изошел росой»). 2. Чтобы не было запрета на самоубийство («если бы предвечный не уставил Запрет самоубийству»). 3. Чтобы мать не предавала отца («Она к нему тянулась»). 4. Чтобы восстановился мир добра вокруг. («Нет и не может в этом быть добра»). Вывод от противного. 1. О своей жизни 2. О грехе самоубийства 3. О злом мире вокруг, о власти зла («Это буйный сад, плодящий одно лишь семя; дикое и злое в нем властвует»). 4. «Феб и сатир» - сравнение двух королей, отца и дяди. 5. О любви отца и матери, которую мать предала («Бренность, ты зовешься: женщина!»). 6. О бесчестии матери («соль ее бесчестных слез», «зверь, лишенный разуменья, скучал бы 1. Самоубийство 2. Изменение мира. 3. Осознание матерью ее бесчестности. 4. (Открыть тайну всех перемен вокруг. Узнать правду о смерти отца) - Подразумевается.

4 дольше!»). Монолог Гамлета II (из 2 акта): «Вот я один. О, что за дрянь я, что за жалкий раб!..» Желания О чем? (Предмет мыслей) Цели 1. Не быть «жалким рабом», не мучиться стыдом. 2. Иметь силу духа и страсть для воздействия на окружающих, ввергнуть их в состояние стыда («общий слух рассек бы грозной речью»). 3. Быть верным себе («своей же правде чуждый») 4. Понять себя и не быть трусом («Или я трус?»). 5. Наказать себя и тем подвигнуть к действию («Кто скажет мне: "подлец"? Пробьет башку?..»; «К делу, мозг!»). 6. Разоблачить Клавдия («вопьюсь в его глаза; проникну до живого»). 7. Не дать себя обмануть, если призрак посланник дьявола («дьявол властен облечься в милый образ»). 1. Игра актера («Что ему Гекуба, Что он Гекубе, чтоб о ней рыдать?») 2. Собственное бессилие и медлительность («А я, тупой и вялодушный дурень, мямлю»). 3. Гнусность убийства отца («короля, чья жизнь и достоянье Так гнусно сгублены»). 4. Подлость короля Клавдия («Блудливый, вероломный, злой подлец!..»). 5. Способ разоблачения преступника («иногда преступники в театре Бывали под воздействием игры Так глубоко потрясены»). 6. Противостояние дьяволу («Меня он в гибель вводит») 1. Пристыдить и воодушевить себя для мести («Так поднял дух свой до своей мечты»). 2. Не поддаться обману, если призрак дьявольский. 3. Разоблачить короля при всех («Заарканить совесть короля»). 4. Найти в себе силы для действия и стать героем, действующим в жизни подобно актеру на сцене («В безумье вверг бы грешных, чистых - в ужас, незнающих - в смятенье и сразил бы Бессилием и уши и глаза»). 5. Открыть правду о смерти отца («вопьюсь в его глаза; проникну до живого»). Монолог Гамлета IV (из 4 акта): «Как все кругом меня изобличает» Желания О чем? (Предмет мыслей) Цели

5 1. Чтобы не было стыдно за себя («все кругом меня!») 2. Понять, что такое человек, чтобы человек не был животным («Не для того богоподобный разум, чтоб праздно плесневел он»). 3. Вступить в бой за честь отца («вступит в ярый спор из-за былинки, Когда задета честь») 4. Чтобы не было стыдно за все происходящее вокруг («Стою и сплю, взирая со стыдом, Как смерть вот-вот поглотит двадцать тысяч»). 5. Начать решительно сражаться до крови.(«о мысль моя, отныне ты должна Кровавой быть, иль прах тебе цена!»). 1. Собственная медлительность («вялую мою торопит месть!») 2. Размышления об итоге жизни человека чрезмерно об исходе»). («раздумывать 3. Смысл жизни («сам не знаю, Зачем живу»). 4. Деятельность молодого Фортинбраса («войско, тяжкая громада, нежным принцем»). Ведомая изящным, 5. Бессмысленность военной славы («Так, за скорлупку»). 6. Собственное бесчестие, из-за смерти отца и позора матери («Я, чей отец убит, чья мать в позоре, Чей разум и чья кровь возмущены») 1. Месть. 2. Найти достойные цели человеку, в том числе себе («Не для того богоподобный разум, Чтоб праздно плесневел он»). 3. Понять смысл собственного бытия («я сам не знаю, Зачем живу»). 4. Достигнуть величия (?) («Истинно велик, Кто не встревожен малою причиной»). 5. Начать действовать решительно. Монолог Гамлета III (Быть или не быть» и сонет Голоса героя трагедии и лирического героя сонета Шекспира (автора?). 2. Сходны желания: «умереть, уснуть» «зову я смерть» 3. Похожи слова, объясняющие, что вызывает их недовольство (негодование): «глумление, ложь» «глумление века». Оба недовольны несправедливостью, царящей в мире. 4. Гамлета мучит «гнет сильного, насмешки гордеца, боль презренной любви» Шекспира мучит «достоинство, что просит подаянья». Гамлет тоже думает о том, как достойнее поступить. 5. Но оба не хотят умирать. Гамлет потому что не знает, что его ждет за гробом. Герой сонета - потому что жаль покинуть «милого друга». (М.Леонтьева) 6. К выводам. Монолог «Быть или не быть» звучит как будто от самого автора.

6 Дополнительные выписки и размышления учителя видеть невтерпеж - тоску и тысячу природных мук все мерзостно, что вижу я вокруг - плети и глумленье века неуместной почести позор, и мощь в плену у немощи беззубой - гнет сильного ничтожество в роскошном одеянье - насмешку гордеца «Праведность на службе у порока» так можно сказать об Офелии, подосланной Полонием и Клавдием к Гамлету. «Ничтожество в роскошном одеянье» и «глупость в маске мудреца» это, например, Озрик. «Неуместной почести позор» это отношение Гамлета к королюубийце. Соотношения не везде прямые, речь не об одном и том же но у обоих говорящих отношение к миру сходно: нет сил терпеть, легче покинуть этот мир и только нечто задерживает. В случае героя Шекспира это «милый друг», «mylove». Гамлет же совершенно одинок. И это несмотря на то, что Горацио - «милый друг» - рядом. Вероятно, речь о необходимости именно любимого человека: «боль презренной любви». 2. Группы читают вслух и объясняют свои наблюдения. Слушающие записывают или пишут возражения. III. Выберите себе тему для письменной работы и пишите. Темы 1. Открытия Гамлета. 2. Почему медлит Гамлет? 3. Слаб или силѐн духом принц Гамлет? 4. Мои ответы принцу датскому. Открытия Гамлета Гамлет открывает, что его мать изменила мужу - его отцу: вышла замуж после его смерти, «башмаков не износив, в которых шла за гробом». Гамлет открывает для себя, что мир, окружающий его, беззаконный, дикий. В том мире царят первобытные законы: «О, мерзость! Этот буйный сад, плодящий одно лишь семя, дикое и злое»

7 (Максим Яковлев) Слаб или силѐн духом принц Гамлет? Он силен еще и в том, что способен на самопожертвование. Принц доказывает свою правду ценой своей жизни. Поведение Гамлета в те моменты, когда он медлит, не является бездействием. И это тоже признак сильного человека. (Анастасия Юрченя) Гамлет силен в том, что способен анализировать свои поступки (Мария Романенко) Гамлет был силен духом, потому что решился исправить мир, из-за того что ему «сад жизни!» был не мил Но он не знал, как изменить все, и выбирал между смирением (терпением) перед «пращой и стрелами яростной судьбы» - и восстанием против «моря бед». А это означало для него погибнуть. (Маргарита Груздева) Почему медлит Гамлет? Гамлету нужны земные доказательства вины короля, а не небесные Гамлет хочет обдумать все хорошенько и поэтому медлит. (Елизавета Маханькова) Он медлит с убийством короля из-за своей нерешительности, неуверенности, а эти свойства относятся к слабостям Гамлета. (Анна Сысоева.) Гамлет боится наказания за тяжкий грех. Мнение его неустойчиво и может меняться А может, он просто хороший стратег и ждет удобного момента для мести (Анастасия Коноводова) Почему медлит Гамлет? Мне кажется, что Гамлет медлит из-за того, что не готов убить человека. Это очень страшный и серьезный поступок, и не каждый может решиться на такое. Сначала он хотел удостовериться в словах Призрака, ведь он не хочет убить невиновного. Но и убедившись в вине дяди, Гамлет медлит. У него был шанс убить короля во время его молитвы, но Гамлет не желает, чтобы король попал в рай. Он хочет, чтобы тот согрешил перед смертью и точно оказался в аду. По-моему, Гамлет просто был нерешителен. (Мария Образцова) Почему медлит Гамлет? Внутренний мир Гамлета не позволяет жестоко отомстить убийце отца. Он хочет сам разобраться, найти доказательства, раскрыть преступление перед всеми и в первую очередь перед матерью: «Нужны улики поверней моих». Для него это очень важно. Гамлет медлит, ему не хватает силы духа убить человека. «Не оскверняй души, и умышленьем не посягай на мать» - говорил Призрак Гамлету. Ведь датский принц был воспитан королем-отцом, который был для него примером: «он человек был, человек во всем». Враги для него были на поле боя. Поэтому, чтобы пойти на убийство, Гамлет обдумывает каждый шаг!

8 Надежда Третьякова. Слаб или силѐн духом принц Гамлет? Мне кажется, что Гамлет силен духом, но медлит из-за того, что обдумывает, как правильно ему поступить. Он хочет проследить за королем и отомстить, изменить мир, наказать друзей-предателей. Человек, слабый духом, на все это не способен (струсит). С другой стороны, Гамлет слаб духом. Он думает о самоубийстве и не решается, так как это грех. Но если бы это не было грехом, то он бы покончил с собой. Человек кончает жизнь самоубийством, если не может проявить себя как личность из-за окружающего мира, сильно на него воздействующего. Из-за этого Гамлета нельзя назвать сильным духом. Гамлет загадочный герой, противоречивый, в разных ситуациях он ведет себя по-разному. Магомед Омаргобаев Слаб или силѐн духом принц Гамлет? В начале трагедии мы видим, что Гамлет силен, он сразу решился отмстить за смерть отца: «И в книге мозга моего пребудет лишь мой завет». Но с течением времени Гамлет начинает медлить с местью, он сомневается. Постановка пьесы была его решительным шагом: «Зрелище петля, чтоб заарканить совесть короля». В конфликте с Лаэртом и другими героями он тоже силен и отстаивает свою точку зрения, умеет дать отпор: «Но нечто есть опасное во мне, чего мудрей стеречься. Руки прочь!» Сам себя Гамлет даже оскорбляет за медлительность: «А я, пустой и вялодушный дурень, мямлю» Он осуждает себя за то, что не может действовать мгновенно, сразу наказать короля, считая, что давно должен был начать действовать, а не размышлять. Прочитав о том, как Гамлет все-таки убивает короля, можно сказать, что герой наконец собрался с силами и сделал то, что был должен.: «Ну, так за дело, яд!» (Поражает короля)». Гамлет по своему мнению слаб духом, а по мнению читателей силѐн. Алина Миллер Слаб или силѐн духом принц Гамлет? На этот вопрос невозможно однозначно ответить. Гамлет, «первый рефлектирующий герой», способен анализировать не только поступки других, но и свои. Он может критиковать себя, критиковать обидно и жестко. Он трезво оценивает ситуацию: «Что за дрянь я, что за жалкий раб», «Ну и осел же я». Но он может и бороться со своими недостатками. После того как он ругает себя, он говорит: «К делу, мозг». Это характеризует его как человека сильного духом. Гамлет решает выполнить волю отца это характеризует его как послушного сына, который, не желая, чтобы честь отца была поругана, выполняет его волю. Но, с другой стороны, отец предлагает ему убить

9 собственного дядю. А желание мести низкое чувство. Больше душевных сил требуется на то, чтобы простить, а не отомстить. Не знаю, можно назвать Гамлета сильным человеком в тот момент, когда ему присходит мысль «умереть, уснуть», а не решать проблемы на земле. Слаб или силен человек, если, страдая, думает, «быть» ему или «не быть»? Конечно, обидно, когда твоя мать, нарушив клятву верности, выходит замуж за другого. Но сильный человек не станет мстить, следуя средневековым законам кровной мести. Разве это слабость, если он думает, что злодеев накажет Бог или судьба? Силен ли Гамлет?.. Мария Леонтьева Слаб или силѐн духом принц Гамлет? Мне кажется, что на этот вопрос нельзя ответить точно. Принц датский, без сомнения, силен духом. Потому что у него хватило храбрости притвориться безумным ради того, чтобы отмстить за убийство свого отца. Он не пал духом, когда после смерти Полония его отправили в Англию. Одновременно любимая Офелия отвергла его ухаживания, и он принял это как измену. Здесь уже труднее сказать, силен Гамлет или нет. С одной стороны, это его ослабило и послужило поводом к мысли, что мир нужно изменить, потому что он груб и жесток, а люди в нем предатели. Это мысли слабого человека. Но, с другой стороны, он смог сам отвергнуть ее во время своего «безумства». (Гамлет: «Я вас любил когда-то». Офелия: «Мне верилось, принц». Гамлет: «А не надо было верить. Нераскаян человек и неисправим. Я не любил вас».) Это доказывает, что герой силен духом. Но первый монолог показывает, что Гамлет не знает, что делать, хочет умереть, но не может покончить с собой, потому что это грех: «О, тяжкий груз из мяса и костей, когда б ты мог исчезнуть, испариться!», Значит, принц слаб. Таким образом, нельзя точно ответить на вопрос. Можно сказать, что в разных ситуациях Гамлет в чем-то силен, а в чем-то слаб. Александра Ефименко. Слаб или силѐн духом принц Гамлет? Я думаю, что принц Гамлет сильный духом человек. Он считает, что жизнь устроена несправедливо, неправильно и что его задача исправить мир, сделать его справедливым. Гамлет не может смириться с царящими вокруг ложью, предательством, корыстью, лестью, не хочет смириться с низкими поступками. Он ждет от людей откровенности, честности. Гамлет в конфликте с самим собой: он хотел бы, чтоб «грузный куль мясной мог испариться». У него все не ладится в «саду жизни». Увидев впервые Призрака, принц испытывает колоссальное душевное потрясение, но призывает себя быть уверенным и твердым. Со всем этим может справиться только сильный человек.

10 Принц датский не может молча «снести униженье века», принимать зло, царящее вокруг. И он поднимает оружие против «моря бед». Потому он убивает Полония и напоследок самого Клавдия: «так просто сводит все концы удар кинжала» Но трагедия Гамлета состоит в том, что он не знает, как изменить ход жизни, и погибает сам. Фатима Аливердиева IV. Рефлексия. Выберите 2-4 задания и ответьте. (1,2,3 продолжите предложения. 4 тема.) 1. Мне было трудно, когда 2. Мне особенно было важно понять 3. Я так и не понял, почему 4. Мои наблюдения за ходом мастерской. Из записей на рефлексии. Мне особенно было важно понять самого принца Гамлета. По-моему, он очень сложный человек, и в нем происходит много конфликтов. Поэтому его трудно понять. Маша Образцова. Я так и не поняла, почему Гамлета посетила мысль о самоубийстве. Я считаю, что мастерская была сложной, но интересной. Мария Леонтьева Мне было трудно, когда, когда мы прослушивали группы, успеть записать то, что нужно. Мне особенно было важно понять чувства, внутреннее состояние Гамлета, почему он поступает так, а не иначе (Настя Еленкова) Мне особенно было важно понять, могу ли я успевать за другими, не глупее ли я остальных, ориентируюсь ли я в тексте, могу ли выразить свои предложения так, чтобы их записали. Елизавета Маханькова Мне особенно было важно понять цели монологов Гамлета. На протяжении всей мастерской при изучении этих монологов с каждым разом мне было легче понять точку зрения

11 Гамлета, почему он так или иначе поступил, в чем смысл внутренних конфликтов принца. Я так и не поняла, почему Гамлет сначала дарит Офелии подарки, а потом унижает девушку. Любил ли Гамлет Офелию? Марина Батерук. Мне было трудно, когда из обсуждения класса нужно было записывать самое важное. Аня Мне особенно было важно понять внутренний мир Гамлета. Его душа была заполнена обидой и унижением. Мне хотелось проанализировать его монологи. Я так и не поняла, почему Гамлет так по-разному относится к Офелии. С одной стороны, унижает ее, а с другой восхищается ею: «Офелия! О радость!» Надя Мне было трудно, когда я пыталась поставить себя на место героев «Гамлета». Смирилась ли бы я с тем, что у меня убили отца? Стала бы я сама убивать? Мне особенно важно было понять мысли Гамлета, его чувства, его состояние души. Кристина Выходит, что Гамлет очень умный герой. Алина особенно важно было понять, как человек мог превратиться в «машину для убийства». Он отомстил, но какой ценой?! Мне было трудно, когда нужно было составлять таблицу, потому что никто не мог выслушать других, многие перебивали, кричали, тяжело было сосредоточиться Настя Корякина Для одного человека задания были бы сложные, а в группах оказалось легче Работать было сложно, но интересно. Мне особенно важно было понять предметы мыслей Гамлета, потому что от этого зависело все: и желания, и цели. От его мыслей зависели его действия Мне было трудно, когда

12 Гамлет ругал себя, обзывал. Я не сразу поняла, что этим хотел показать автор. Ксения Борохова Мастерская мне понравилась, там было много интересных идей Оля Мне было трудно понять, силен духом Гамлет или нет. Я долго обдумывала эту тему Больше всего мне понравилось сравнивать 66 сонет с «Гамлетом». Леся Мне особенно важно было понять, почему Гамлет представляет себе мир таким жестоким и коварным. Многие, кто его создает, для Гамлета враги. Я уверена, что многим стало легче понимать героя в пьесе. Настя Юрченя Мне особенно важно было понять, почему Гамлет взваливал на себя такую серьезную ответственность (исправить мир) и каким образом он собирался уничтожить господствовавшую в мире несправедливость Рита Многие, работая в группах, говорили поверхностные вещи, хотя надо было работать с цитатами. Но мы открыли многое, чего не знали. Маша Иванова Мне особенно важно было понять, почему друзья Гамлета предавали его, были как хамелеоны. А. Гонтарчук Мне особенно важно было понять, почему Гамлет хочет умереть, и мне было важно понять, что Гамлет воплощает свои желания в цели На мой взгляд, практически все путали желания принца и его цели. Полина Мне особенно важно было понять чувства Гамлета. Они глубоки, потому что он умеет «чувствовать свои чувства». Я понял, что честный человек, как Гамлет, в мире лжи и злобы выжить не может. Его приняли за душевнобольного только потому, что он опередил свое время. Фред («Время настигает своей волной Гамлета и губит его».)

13 Мне важно было понять внутренний мир Гамлета. На протяжении трагедии Он выражает свои переживания в монологах, и мне важно понять, что творится в Гамлете. Мне жаль, что такой человек, как Гамлет, с его высокими нравственными представлениями, погиб, а ведь он мог улучшить свой мир. Артем (28 чел.) Важно, чтобы все работы были прочитаны в классе. Обсуждение возможно только на других уроках, а вот записывать друг за другом самое интересное, нужное, а также спорное ученики научены. Записи на мастерской учитель оценивает как работу на уроке, усердие, поэтому качество текстов может быть оценено отдельно или не оценено вообще. Все комментарии педагога, если они необходимы, переносятся на заключительный урок «Гамлет и Офелия». И домашнее задание может быть связано с этой темой. Сонет 66 Зову я смерть. Мне видеть невтерпеж Достоинство, что просит подаянья, Над простотой глумящуюся ложь, Ничтожество в роскошном одеянье. И совершенству ложный приговор, И девственность, поруганную грубо, И неуместной почести позор, И мощь в плену у немощи беззубой, И прямоту, что глупостью слывет, И глупость в маске мудреца, пророка, И вдохновения зажатый рот, И праведность на службе у порока. Все мерзостно, что вижу я вокруг, Но как тебя покинуть, милый друг! ПереводС. Маршака Sonnet 66 Tir"d with all these, for restful death I cry As to behold desert a beggar born, And needy nothing trimm"d in jollity, And purest faith unhappily forsworn, And gilded honour shamefully misplac"d, And maiden virtue rudely strumpeted, And right perfection wrongfully Быть или не быть - таков вопрос; Что благородней духом - покоряться Пращам и стрелам яростной судьбы Иль, ополчась на море смут, сразить их Противоборством? Умереть, уснуть - И только; и сказать, что сном кончаешь Тоску и тысячу природных мук, Наследье плоти, - как такой развязки Не жаждать? Умереть, уснуть. - Уснуть! И видеть сны, быть может? Вот в чем трудность; Какие сны приснятся в смертном сне, Когда мы сбросим этот бренный шум, - Вот что сбивает нас; вот где причина Того, что бедствия так долговечны;

14 disgraced, And strength by limping sway disabled, And art made tongue tied by authority, And folly doctor-like controlling skill, And simple truth miscall"d simplicity, And captive good attending captain ill; gone, Tir"d with all these, from these would I be Save that, to die, I leave my love alone. Кто снес бы плети и глумленье века, Гнет сильного, насмешку гордеца, Боль презренной любви, судей медливость, Заносчивость властей и оскорбленья, Чинимые безропотной заслуге, Когда б он сам мог дать себе расчет Простым кинжалом? Кто бы плелся с ношей, Чтоб охать и потеть под нудной жизнью, Когда бы страх чего-то после смерти - Безвестный край, откуда нет возврата Земным скитальцам, - волю не смущал, Внушая нам терпеть невзгоды наши И не спешить к другим, от нас сокрытым? Так трусами нас делает раздумье, И так решимости природный цвет Хиреет под налетом мысли бледным, И начинанья, взнесшиеся мощно, Сворачивая в сторону свой ход, Теряют имя действия. Но тише! Офелия? - В твоих молитвах, нимфа, Все, чем я грешен, помяни. Монолог 1 Гамлет (1 акт) Монолог 2 Гамлет (2 акт) О, если б этот плотный сгусток мяса Растаял, сгинул, изошел росой! Иль если бы предвечный не уставил Запрет самоубийству! Боже! Боже! Каким докучным, тусклым и ненужным Мне кажется все, что ни есть на свете! раб! Вот я один. О, что за дрянь я, что за жалкий Не стыдно ли, что этот вот актер В воображенье, в вымышленной страсти Так поднял дух свой до своей мечты, Что от его работы стал весь бледен; Увлажен взор, отчаянье в лице,

15 О, мерзость! Это буйный сад, плодящий Одно лишь семя; дикое и злое В нем властвует. До этого дойти! Два месяца, как умер! Меньше даже. Такой достойнейший король! Сравнить их Феб и сатир. Он мать мою так нежил, Что ветрам неба не дал бы коснуться Ее лица. О небо и земля! Мне ль вспоминать? Она к нему тянулась, Как если б голод только возрастал От насыщения. А через месяц - Не думать бы об этом! Бренность, ты Зовешься: женщина! - и башмаков Не износив, в которых шла за гробом, Как Ниобея, вся в слезах, она - О боже, зверь, лишенный разуменья, Скучал бы дольше! - замужем за дядей, Который на отца похож не боле, Чем я на Геркулеса. Через месяц! Еще и соль ее бесчестных слез На покрасневших веках не исчезла, Как вышла замуж. Гнусная поспешность - Так броситься на одр кровосмешенья! Нет и не может в этом быть добра. - Но смолкни, сердце, скован мой язык! ужас, Надломлен голос, и весь облик вторит Его мечте. И все из-за чего? Из-за Гекубы! Что ему Гекуба, Что он Гекубе, чтоб о ней рыдать? Что совершил бы он, будь у него Такой же повод и подсказ для страсти, Как у меня? Залив слезами сцену, Он общий слух рассек бы грозной речью, В безумье вверг бы грешных, чистых - в Незнающих - в смятенье и сразил бы Бессилием и уши и глаза. А я, Тупой и вялодушный дурень, мямлю, Как ротозей, своей же правде чуждый, И ничего сказать не в силах; даже За короля, чья жизнь и достоянье Так гнусно сгублены. Или я трус? Кто скажет мне: "подлец"? Пробьет башку? Клок вырвав бороды, швырнет в лицо? Потянет за нос? Ложь забьет мне в глотку До самых легких? Кто желает первый? Ха! Ей-богу, я бы снес; ведь у меня И печень голубиная - нет желчи, Чтоб огорчаться злом; не то давно Скормил бы я всем коршунам небес Труп негодяя; хищник и подлец! Блудливый, вероломный, злой подлец! О, мщенье! Ну и осел же я! Как это славно, Что я, сын умерщвленного отца, Влекомый к мести небом и геенной, Как шлюха, отвожу словами душу И упражняюсь в ругани, как баба,

16 Как судомойка! Фу, гадость! К делу, мозг! Гм, я слыхал, Что иногда преступники в театре Бывали под воздействием игры Так глубоко потрясены, что тут же Свои провозглашали злодеянья; Убийство, хоть и немо, говорит Чудесным языком. Велю актерам Представить нечто, в чем бы дядя видел Смерть Гамлета; вопьюсь в его глаза; Проникну до живого; чуть он дрогнет, Свой путь я знаю. Дух, представший мне, Быть может, был и дьявол; дьявол властен Облечься в милый образ; и возможно, Что, так как я расслаблен и печален, - А над такой душой он очень мощен, - Меня он в гибель вводит. Мне нужна Верней опора. Зрелище - петля, Чтоб заарканить совесть короля. Монолог 3 Гамлет (3 акт) Монолог 4 Гамлет (4 акт, конец 4 действия) Быть или не быть - таков вопрос; Что благородней духом - покоряться Пращам и стрелам яростной судьбы Иль, ополчась на море смут, сразить их Противоборством? Умереть, уснуть - И только; и сказать, что сном кончаешь Тоску и тысячу природных мук, Наследье плоти, - как такой развязки Не жаждать? Умереть, уснуть. - Уснуть! Как все кругом меня изобличает И вялую мою торопит месть! Что человек, когда он занят только Сном и едой? Животное, не больше. Тот, кто нас создал с мыслью столь обширной, Глядящей и вперед и вспять, вложил в нас Не для того богоподобный разум, Чтоб праздно плесневел он. То ли это Забвенье скотское, иль жалкий навык Раздумывать чрезмерно об исходе, - Мысль, где на долю мудрости всегда

17 И видеть сны, быть может? Вот в чем трудность; Какие сны приснятся в смертном сне, Когда мы сбросим этот бренный шум, - Вот что сбивает нас; вот где причина Того, что бедствия так долговечны; Кто снес бы плети и глумленье века, Гнет сильного, насмешку гордеца, Боль презренной любви, судей медливость, Заносчивость властей и оскорбленья, Чинимые безропотной заслуге, Когда б он сам мог дать себе расчет Простым кинжалом? Кто бы плелся с ношей, Чтоб охать и потеть под нудной жизнью, Когда бы страх чего-то после смерти - Безвестный край, откуда нет возврата Земным скитальцам, - волю не смущал, Внушая нам терпеть невзгоды наши И не спешить к другим, от нас сокрытым? Так трусами нас делает раздумье, И так решимости природный цвет Хиреет под налетом мысли бледным, И начинанья, взнесшиеся мощно, Сворачивая в сторону свой ход, Теряют имя действия. Но тише! Офелия? - В твоих молитвах, нимфа, Все, чем я грешен, помяни. Три доли трусости, - я сам не знаю, Зачем живу, твердя: "Так надо сделать", Раз есть причина, воля, мощь и средства, Чтоб это сделать. Вся земля пример; Вот это войско, тяжкая громада, Ведомая изящным, нежным принцем, Чей дух, объятый дивным честолюбьем, Смеется над невидимым исходом, Обрекши то, что смертно и неверно, Всему, что могут счастье, смерть, опасность, Так, за скорлупку. Истинно велик, Кто не встревожен малою причиной, Но вступит в ярый спор из-за былинки, Когда задета честь. Так как же я, Я, чей отец убит, чья мать в позоре, Чей разум и чья кровь возмущены, Стою и сплю, взирая со стыдом, Как смерть вот-вот поглотит двадцать тысяч, Что ради прихоти и вздорной славы Идут в могилу, как в постель, сражаться За место, где не развернуться всем. Где даже негде схоронить убитых? О мысль моя, отныне ты должна Кровавой быть, иль прах тебе цена! К анализу результатов

18 В текстах многое повторяется, есть элементы избыточного пересказа. Поэтому из ряда работ взяты фрагменты или отдельные тезисы, другие более оригинальные - представлены целиком. В большинстве работ нашли отражения идеи, звучавшие и осмысленные еще на уроках, посвященных трагедии. Например: герою «нужны земные доказательства вины короля, а не небесные Гамлет хочет обдумать все хорошенько и поэтому медлит» (Лиза). Или: «боится наказания за тяжкий грех» (Настя Кон.). И хорошо, что это понимание основа дальнейших размышлений. Даже у более слабых учеников к этому знанию добавлены доказательства, цитаты, выбранные на мастерской. Более сильные, в том числе «средние», развивают уже понятое на уроках, используя элементы анализа монологов. Объясняя, почему Гамлет медлит, опираются на формулировку конфликта, звучащую в монологе: выбор между смирением перед «пращой и стрелами яростной судьбы» - и восстанием против «моря бед» (Рита Г.) Постоянно подчеркивая противоречивость внутреннего состояния героя, невозможность для него быстрого решения, прямого пути, подчеркивая сложность конфликтов, учащиеся сами обнаруживают, ощущают, что значит трагический характер противоречий, выходят к понятию «герой трагедии», давшему название мастерской. В рефлексии отражение разного поведения, типа мышления, разных приоритетов учащихся на мастерской. Большая часть высказываний не только помогает участникам мастерской осмыслить происшедшее, «благоустроить» свои знания и впечатления, сделать выводы о теме, о себе и о других, но и учителю дает много материала для обдумывания и дальнейших действий. В рефлексии заметны четыре основных тематических «потока».

19 1. Многие написали, что старались понять героя. Это полное соответствие одной из главных целей мастерской. Но насколько эти утверждения достоверны? По поведению на занятии, по количеству вложенного в текст труда, по выражению лиц можно было понять, что большинство действительно было заинтересовано. Об этом можно судить и по глубине возникающих вопросов. Почему Гамлет представляет себе мир таким жестоким и коварным? Почему Гамлет взваливал на себя такую серьезную ответственность (исправить мир)? Почему друзья Гамлета предавали его, были как хамелеоны? Почему Гамлет хочет умереть?.. Для учителя также важно не до конца понятое. Об этом можно поговорить сразу же, а можно вернуться позже и даже на другом материале. (Например, почему Гамлета не устраивает обстановка в Эльсиноре? А почему фонвизинского Стародума не устраивают нравы при дворе русской императрицы? Да и самого Фонвизина И далее - по всей русской литературе.) 2. Для ряда учеников было важнее понять себя и других рядом. На два класса не менее 6 человек. (Лиза, Кристина, Аня, Настя К.) Наиболее показательно следующее высказывание: «Мне особенно было важно понять, могу ли я успевать за другими, не глупее ли я остальных, ориентируюсь ли я в тексте, могу ли выразить свои предложения так, чтобы их записали» (Елизавета). По его появлению видно, что девочка искренна, что атмосфера на занятии в основном была доверительная и рабочая. Между тем это и самостоятельный анализ, настоящая рефлексия по поводу процесса собственного обучения одна из форм самовоспитания и формирования самооценки 3. Несколько человек вышли на разговор о теме для дальнейшего осмысления трагедии об отношениях Гамлета и Офелии. Важно, что эта тема для них необходимо связана с основными вопросами: и о медлительности Гамлета, и о его душевной силе или

20 слабости, и о характере его отношений с окружающими и с целым миром. Почему Гамлет так по-разному относится к Офелии? Ответ на этот вопрос подводит нас к теме следующего урока. 4. Некоторые высказывания учеников прямые задания учителю для педагогических и методических выводов при проведении последующих занятий как мастерских, так и уроков. Например: «На мой взгляд, практически все путали желания принца и его цели» (Полина). Или: «при изучении этих монологов с каждым разом мне было легче понять точку зрения Гамлета» - это указание на правильность построения заданий. Заготовка учителя. Почему тема годится для изучения в мастерской? Потому что она парадоксальна. Конфликт в «Гамлете» «множественный». Не будем обсуждать внешние конфликты (Гамлет - Лаэрт, Гамлет - и друзья-предатели; Полоний, Озрик...). Основные конфликты для Гамлета внутренние. Сформулируем некоторые противоречия. 1. Между мстителем Гамлетом и преступником королем. 2. Между любящим и скорбящим сыном и предавшей мужа королевой Гертрудой. 3. Между идеалами человечности и традицией мести. 4. Между подозрениями, подкрепленными явлением призрака, и желанием реального знания о мире.? 5. Между своим правом на престол и отсутствием жажды власти.? 6. Между собственным страданием и страхом прервать жизнь из-за неуверенности в содержании «послежизни», а также христианским запретом самоубийства. 7. Между верой и неверием в Бога.

21 8. Между жаждой любви и знанием о невозможности личного счастья. 9. Между желанием восстановить справедливость, создать «мир гармонии и счастья на земле» и невозможностью выполнения этой задачи. 10. Между силами зла (даже адского, толкающего к мести) и христианской душой, жаждущей добра. Задача - показать трагедию честного человека, мыслящей личности в условиях страшной мощи зла и несправедливости. Алгоритм мастерской и некоторые размышления о нём I. Индуктор. Опора на личный опыт и одновременно тренировка его. 1. Продолжите письменно одну из фраз (на доске): Я обдумываю свои поступки, потому что... Я обдумываю, как мне поступить, потому что Мне мешает совершить поступок то, что (4 мин.) 2. Социализация. (В большом классе внутри групп.) Прочитаем все вслух. Интересные для вас объяснения записывайте. (5 мин.) II. «Деконструкция»: разбор текстов под определенным углом зрения; собирание цитат, слов; в данном случае - аналитическая работа по заданным параметрам. 1. //Для выполнения задания - уточнение терминологии. // Познакомимся со словарным понятием рефлексии. Прочитаем вслух. (Карточки на парты). Рефлексия размышление, внутренняя сосредоточенность, склонность анализировать свои переживания (термин психологии). (Словарь Ушакова, 2005.)

22 Рефлексия процесс самопознания субъектом внутренних психических актов и состояний. (Психология. Словарь. 1990) 2. В.Г.Белинский писал, что Гамлет первый рефлектирующий герой в мировой литературе. А. Запишите, работая сначала в парах, потом в группах, каковы желания Гамлета, что он обдумывает и какие ставит цели. Выписывайте в основном «микроцитаты». При объединении в группы и обсуждении, а особенно объяснении своих выводов о целях начинается этапреконструкции: осмысление разобранного, соединение на уровне собственного осмысления. Работа в 4 группах с четырьмя монологами. (Слабой группе изученный монолог.) Заполните табличку своими наблюдениями, подберите цитаты к своим тезисам. Желания Предметы размышлений Гамлета (о Цели Гамлета Гамлета чем?) Б. Социализация. Группы читают вслух и объясняют свои наблюдения. Слушающие записывают или пишут возражения. (Продолжается процесс ауто-социо-конструирования). III. Реконструкция. «Собирание» знаний и понимания на новом уровне. Выход на уровень самостоятельного творчества на основе полученных в процессе аналитической работы материалов. Выберите себе тему для письменной работы и пишите. Темы 5. Открытия Гамлета. 6. Почему медлит Гамлет? 7. Слаб или силѐн духом принц Гамлет? 8. Мои ответы принцу датскому.

23 IV. Рефлексия. Выберите 2-4 задания и ответьте. (1,2,3 продолжите предложения. 4 тема.) 5. Мне было трудно, когда 6. Мне особенно было важно понять 7. Я так и не понял, почему 8. Мои наблюдения за ходом мастерской. «Разрыв» возможен на любом этапе мастерской, ибо это не этап, а состояние участника работы: открытие, неожиданное обнаружение разрыва с прежним опытом, знаниями; неожиданное чувство, близкое к озарению (ах вот оно что!); внезапно полученный ответ, разрешение противоречивых и трудно объяснимых обстоятельств... Мастерская построена на известном парадоксе - вопросе, почему медлит Гамлет, на который на протяжении столетний самыми значительными исследователями и режиссерами давались разные ответы. Парадокс в том, кроме того, что разные ответы могут не противоречить друг другу. С этим ученики сталкиваются редко, это озадачивает. Мастерская может быть трансформирована в сильном классе с подключением сведений о разных режиссерских интерпретациях и фрагментах спектаклей и фильмов.

«Чтение души движение» Рассказ В. Осеевой «Бабка» 11.03.2015 Библиотека МАОУ лицея 23 г. Калининграда Галина Козловская «Чтение души движение» О чѐм бы ни рассказывал писатель в книге, он говорит о человеке,

Сценарий отрывка из пьесы В.Шекспира «Ромео и Джульетта». Нет повести печальнее на свете, чем повесть о Ромео и Джульетте. Звучит песня. Музыка. Выходит ведущий. Ведущий: Две равно уважаемых семьи В Вероне,

В центре лирики Лермонтова - романтический герой, ищущий свободы и стремящийся к идеальному миру, миру истинных чувств. Окружающий мир враждебен и чужд, герой воспринимает это мир как преграду на пути

ДОСТОЙНЫЙ ПОКЛОНЕНЬЯ Терзая сердце, раня слух Раздался звук аккордов злобных... Внутри стонал беззвучно дух... Еще мгновенье и покорно Все упадут лицом во прах... Мгновенье... Разве это мало? Отрезок тысячный...

План-конспект классного часа «Правда и ложь» в 4 классе. Составила учитель начальных классов: Силантьева Н.В. Классный час «Правда и ложь» знакомит учащихся с понятиями «правда» и «ложь»; совершенствует

Урок 4 Грех Представьте себе, что ваш друг подарил вам дворец, полный всевозможных замечательных вещей, и устроил все для вашего удовольствия. Он сделал вам только одно предупреждение: Прошу тебя, не прыгай

Уроки Достоевского. Роль эпилога в романе Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание» Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы сердца людей. Ф.М.Достоевский «Братья Карамазовы» В чем значение эпилога в

Что мне делать с моими тревогами? в з г л я д н а ж и з н ь Тревоги Антона Во время планового медицинского осмотра у Антона заподозрили опухоль. Врач провел дополнительное обследование, результаты которого

ОПЛАКИВАЯ ПОТЕРЮ КОГО-ТО ОЧЕНЬ ЗНАЧИМОГО Разработала Marge Heegaard Перевела Татьяна Панюшева Для заполнения детьми Имя Возраст Ты пережил очень трудное время. И то, что у тебя путаются мысли и чувства

Шамкина Гузель Рустамовна. Родилась 11 марта 1983 года в селе Рыбная Слобода Рыбно-Слободского района Республики Татарстан. С 1990 по 2000 год училась в Рыбно- Слободской гимназии 1 села Рыбная Слобода.

Ума» Урок литературы в 9 классе. ТЕМА урока: «Внутренняя свобода и несвобода человека» по произведениям Л.Н.Толстого «После бала» и А.С.Грибоедова «Горе от ЦЕЛЬ: На основе сопоставительного анализа героев

35 подарков которые ваши дети никогда не забудут 1. Поддержка Всего лишь одно ободряющее слово может подвигнуть на новые свершения. Дайте детям знать, насколько вы их цените. И не забывайте им напоминать

Эпитафии дочери -301- Была примером нам всегда, Как человек с душою чистой. И память о тебе жива В сердцах людей и близких. -302- По жизни пролетела как комета, Оставив за собою яркий след. Мы любим, помним,

ПЛАТЬЕ Младшая сестра: - Проснись, проснись моя сестра, Уж солнце над домами встало. И, расскажи о чём во сне С улыбкой радостной шептала. О, снилось мне: я - на балу! О нём давно уже мечтала. Была я в

Павлова Наталья Никифоровна Урок литературы в 9 классе по роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин» Тема: Две встречи и два письма Онегина и Татьяны. «Не такова Татьяна: это тип твердый, стоящий твердо на

Всем нам хорошо известен тот отрывок из Евангелия, где запечатлен апостолом и Евангелистом Иоанном Богословом разговор Иисуса Христа с самарянкой. Но давайте освежим память, и прочтем этот евангельский

Урок 4, 22 апреля 2017 Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов (1 Петра 4:8) 1 Отношения с государством (1 Петра 2:13-17) УЧЕНИЕ ПЕТРА О 2 Отношения

Классный час на тему «По законам справедливости» Цель: Сформировать представление учащихся о понятии «справедливость». Презентация. Ход классного часа Этап Задачи Деятельность учителя Деятельность ученика

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение Петровская СОШ Павловского муниципального района Воронежской области Диспут Дата проведения: Учитель истории: Василенко В.В. 2015 год. Пояснительная

Мать Россия, скажи, пожалуйста, как давно ты существуешь и на каких планах? - Я существую с тех пор, как было основано Российское государство, когда произошло объединение княжеств великих в единую Россию.

МОЛИТВЫ В СТИХАХ Господи, Бог наш Единый! Кроме Тебя, нет богов! Славим Тебя, Творец Дивный, Господь всех миров! Господи, Отче наш, Боже! В душах наших живи! Любовь к Тебе нам дороже Всякой земной любви!

Когда вы молитесь ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ И ВКЛАДЫШИ ДЛЯ ОТВЕТОВ CL1210 ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ ПО РАЗДЕЛУ 1 Вопросы к урокам 1-3 Заполняя вкладыш для ответов, убедитесь, что номер, стоящий возле прямоугольника на вкладыше

Как вы понимаете, что такое «равнодушие» и «отзывчивость»? В чѐм опасность равнодушия? Что такое эгоизм? Какого человека можно назвать отзывчивым? Какого человека можно назвать бескорыстным? Как вы понимаете

Урок 6 «Проповедь Христа» Тема: Проповедь Христа Ключевые понятия: христианство, Нагорная проповедь. Цель урока: Начало осмысления Нагорной проповеди, начало формирования понимания сути христианского учения

Читательская конференция «Что же вы делаете, взрослые люди?» по повести Альберта Лиханова «Солнечное затмение». Цель Обучающая: развивать современное представление школьников о взаимоотношения детей и

«ИНСТИТУТ НРАВСТВЕННОСТИ» П.И. ЮНАЦКЕВИЧ НРАВСТВЕННЫЕ БЕСЕДЫ С ГОСУДАРСТВЕННЫМ СЛУЖАЩИМ И РУКОВОДИТЕЛЕМ ГОСУДАРСТВЕННОГО ОРГАНА ВЛАСТИ Санкт-Петербург 2006 2 УДК 332.856:339.138(075.8) ББК 65.422.5-2я7

Причины подросткового суицида. Роль взрослых в оказании помощи подростку в кризисных ситуациях. Суицид геройство или слабость, или в нервном потрясенье срыв? Есть, скажите, у кого-то храбрость вскрыть

Урок по ОРКСЭ. Модуль: Светская этика. Тема урока: «Стыд, вина, извинения» Цель урока: формирование мотивации к осознанному нравственному поведению. Задачи урока: - познакомить с понятиями «стыд», «вина»,

В помощь пишущему сочинение на ЕГЭ Опорная схема сочинения Несколько полезных советов 1. Главное условие успеха в этой части ЕГЭ чёткое знание требований к написанию сочинения. 2. Необходимо скрупулезная

Урок 12, 17 декабря 2016 В финале истории с Иовом Бог показывает Себя в образе Творца и прекращает страдания Иова. Существует, однако, нечто неудовлетворительное в конфликте между Богом и сатаной, вызвавшем

ДЕВИЗЫ ПРОГРАММЫ «12 ШАГОВ» Девизы - это своеобразные руководства к действию, они подсказывают как поступить в той или иной ситуации, облегчая тем самым нам выбор и существование в реальной жизни! Их можно

Находятся ли христиане под законом или не под законом? В одном месте Павел писал: «Вы не под законом»; а в другом месте он говорит о нахождении «под законом Христа». 14 Грех не должен над вами господствовать,

Работа загружена с сайта Typical Writer.ru http://typicalwriter.ru/publish/2582 Mark Haer Мысли (Серия стихотворений) Последнее изменение: 08 октября 2016 (c) Все права на эту работу принадлежат автору

ЧТО ТАКОЕ И? Альтидору, который всегда знает, как различить добро и зло. Благодарим город Нантерр, где был реализован проект «Философия в начальной школе», учителей, решившихся на эту авантюру, и всех

«Маленький принц» легендарное произведение французского писателя Антуана де Сент-Экзюпери. Эта детская сказка для взрослых была впервые опубликована в 1943 году, с тех пор в мире нет человека, который

Хотел бы я, чтобы мой дед Был ветераном той войны. И рассказывал всегда Военные истории свои. Хотел бы я, чтобы бабушка моя Была ветераном труда. И рассказывала внукам, Как трудно было им тогда. Но мы

Хочу свою ошибку я исправить И отношения наши наладить, Надеюсь, ты меня простишь И обижаться прекратишь, Знай, люблю тебя, малыш! За окном кружится снег, На улице зима, Где же ты, мой любимый человек?

Евгений Онегин герой романа А. С. Пушкина Евгений Онегин... Сколько раз я слышала эти слова, еще до того, как прочитала роман. В повседневной жизни это имя стало уже почти именем нарицательным. С самого

Сочинение на тему был ли выбор у понтия пилата Тема выбора в романе М.А. Булгакова Мастер и Маргарита Роман Н.А. Это был рассказ про Понтия Пилата, всевластного прокуратора. В своем. Награжден был не только

Классный час. Все мы разные, но общего в нас больше. Автор: Алексеева Ирина Викторовна, учитель истории и обществознания Этот классный час строится в форме диалога. В начале классного часа ребята садятся

Глава из книги Игоря Гарина "Шекспир". Примечания и цитирования даны в тексте книги.

И вот на огромной террасе Эльсинора, тянущейся от Базеля к
Кельну, раскинувшейся до песков Ньюпора, до болот Соммы, до
меловых отложений Шампани, до гранитов Эльзаса, - европейский
Гамлет глядит на миллионы призраков.
Но этот Гамлет - интеллектуалист. Он размышляет о жизни и
смерти истин. Ему служат привидениями все предметы наших
распрей, а угрызениями совести - все основы нашей славы; он
гнется под тяжестью открытий и познаний, не в силах вырвать
себя из этого не знающего границ действования. Он думает о
том, что скучно сызнова начинать минувшее, что безумно вечно
стремиться к обновлению. Он колеблется между двумя безднами,
ибо две опасности не перестанут угрожать миру: порядок и
хаос.

П.Валери

Кого только за истекшие века не находили в Гамлете: лишнего человека и
бунтаря, выразителя духа "темных веков" и ренессансного гуманиста, цельного
человека и душу, раздираемую противоречиями, вожделеющего трона и бросающего
вызов мировому злу, философа-созерцателя и активиста... В мировой литературе
вряд ли можно найти конкурента Гамлету по количеству интерпретаций, разве
что Дон Кихот.

У Шекспира, конечно, нет роли, более насыщенной мыслями, чем
Гамлет, нет и столь продуманной и все еще недодуманной, и тем
назойливее захватывающей, а может быть, нет даже и более заботливо
украшенной... Не один Шекспир, а по крайнему счету четыре Шекспира
вложили в эту роль самые заветные сбережения: философ - сомнения,
остатки веры, поэт - мечту, драматург - интересные сцепления ситуаций,
и, наконец, актер-индивидуальность, темперамент, ту ограниченность и
теплоту жизни, которые смягчают суровую действительность слишком
глубокого замысла... Многообразная душа Гамлета есть очень сложный
поэтический феномен, и ее противоречиям мешает смущать нас не одна, а
несколько причин.
Дело в том, что Шекспир так глубоко зачерпнул... нет, не то
слово, он докопался до такой глубины... опять не то... он провидел
столь тайное, что не мог не отразить словами Гамлета безумия и хаоса
души.

В сущности, истинный Гамлет может быть только - музыкален, а все
остальное - - только стук, дребезг и холод нашего пробуждения с
музыкой в сердце.

В русской критике бесконечность интерпретаций Гамлета первым отметил И.
Анненский, много размышлявший над проблемой вневременности великих творений
искусства и пришедший к выводу, что бесконечными их делает "я" поэта,
поэтическая глубина и незавершенность, насыщенность идеями и
провиденциализм...

Иннокентий Анненский писал:

"Гамлет - ядовитейшая из поэтических проблем - пережил не один
уже век разработки, побывал и на этапах отчаяния, и не у одного
Гете... Серию критиков Гамлета открыл Полоний. Он первый считал себя
обладателем гамлетовской тайны. Хотя Гамлет прокалывает его случайно,
но зато Шекспир вполне сознательно сажает на булавку первого, кто в
дерзости своей вообразил, что он языком рынка сумеет высказать
элевсинскую тайну его близнеца.
Как ни печальна была судьба первого шекспиролога, но пророчество
никого не испугало, и Гамлет благополучно будет дурачить нас даже
сегодня.

Желанье говорить о Гамлете... в наши дни, благодаря превосходным
пособиями, легко исполнимо... Только как же, с другой стороны, и не
говорить, если человек говорит, чтобы думать, а не думать о Гамлете,
для меня по крайней мере, иногда значило бы отказаться и от мыслей об
искусстве, т. е. от жизни.

Думать о Гамлете - значит мыслить, стремиться понять мир, душу
человека, смысл бытия.

Бесконечность интерпретаций Гамлета или Дон Кихота - это не только
свертка идей их творцов, но и выражение настроений и мировидений
интерпретаторов, срезы времени, его волны. В этом суть смыслового богатства
гениальных образов, уяснить которые способствует история, время.

Гамлет - прапрадед всех литературных героев - философов в мировом
искусстве, и в первую очередь - героев модернистских произведений XX века -
от персонажей Ибсена до Стивена Дедалуса и Леверкюна. Все великие писатели в
той или иной мере ставили перед собой гамлетову дилемму, сближая искусство с
мудростью и красоту - с решением кардинальных проблем бытия.

Сильный и слабый Гамлет, решительный и безвольный Гамлет, ясный и
загадочный Гамлет, идеальный человек и ubermensch, воин и судья, спасающий
народ от "чумы"... Дж. Браун так описывает Гамлета - М. Ивенса:

Его датчанин был человек действия, профессиональный легионер. Он
порвал с традицией тех бледнолицых невротиков, тех печальных юнговских
людей, которые в хандре слонялись по дворцу, лия слезы о недостатке у
них воли и копаясь в своем подсознании.

У Гамлета - Лоренса Оливье "страсть правила интеллектом, силы характера
было больше, чем силы ума". Гамлет - Оливье - не лирик, а воитель, готовый
"разорвать дядю пополам раньше, чем Призрак успел объявить об отравлении".
Время жаждало героя, и искусство возвращало ему его.

На смену чувствительному, невротическому антигерою 20-х годов
пришел человек действия. Этот возвращающийся герой, человек, который
знает себя и определен в своих желаниях, - антитеза Пруфроку Элиота.

"Гамлет" Гатри и Бергмана был спектаклем об участи интеллигента в
фашистском государстве. Гамлет-Гиннесс - уголоватый, некрасивый и
растерянный человек - недоуменно вглядывался в мир, не в силах поверить, что
век способен "вывихнуться" до такой степени. Он просто не мог постичь
безграничность зла и оставался способен лишь на горькое проклятье этому
миру.

Интеллигент, а проще говоря, мыслящий и совестливый человек в
условиях тотальной лжи и тотального насилия - таков бергмановский
Гамлет, по сути дела, - бергмановский герой вообще, проходящий вот уже
четыре десятилетия сквозь все его произведения. Человек, обуреваемый
стыдом за то, что он видит вокруг себя.

Человек, в котором растоптано уважение к себе, стремится
растоптать его и в других. И тогда начинается та катастрофическая
цепная реакция зла, которую режиссер дает нам возможность увидеть и
прочувствовать в ее конечных, глобальных последствиях. Об этом, как
мне представляется, спектакль Бергмана "Гамлет".

Барри Джексон и Эйлиф ставили "Гамлета" в современных одеждах - как
"человека улицы", а точнее "солдата из окопа".

В эльсинорский мир бюрократической упорядоченности и
демонстративного благополучия врывался Гамлет - не из аудитории
Виттенберга, скорее из окопов 1918 г., оттуда, где "Гамлеты в хаки
стреляют без колебаний" (Джойс). Это был один из многих молодых людей
послевоенной Англии, переживших горечь утраты иллюзий и
возненавидевших лживый мир. В нем смешались циническая ирония и
клокочущая ненависть. Вместе с автором "Смерти героя" он мог бы
воскликнуть: "Добрая старая Англия! Да поразит тебя сифилис, старая
сука!". Критики писали о "захлебывающемся, хриплом дыхании" и "грубой
яростной активности" Гамлета, разившего без снисхождения. У него была
твердая рука - убивать его научили. Память об отце была для него
памятью о войне. Им управляла месть за бессмысленно павших в газовых
атаках, за обманутых и преданных - вот почему теме отмщения
принадлежало в спектакле особое место. Подобно герою-повествователю в
романе Олдингтона, он спешил искупить свою вину перед мертвыми. Но
голосом Олдингтона говорила элита "потерянного поколения".
Гамлет-Колин Кейт-Джонстон, "человек улицы", представительствовал от
имени тысяч - тех, кто не мог забыть вселенской бойни и не мог ужиться
в "веселых двадцатых", которые прежде всего постарались ни о чем не
вспоминать... Он продемонстрировал, как пугающе актуален может быть
Шекспир, как много горьких истин он способен сказать человеку
"самодовольного десятилегия".

Крэговский Гамлет - мистик, полусон-полудействительность, игра
фантазии, горькая усмешка Нирваны над ничтожеством земных дел.

Что он читает? Слова. Что такое вся жизнь? Слова из бесконечного
периода Логоса. Кто они - Гамлет, Офелия, и Полоний, и Горацио, и
король? Ползучие козявки, и стоит посмотреть на бесконечность серой
загадки, окружающей их, чтобы понять скорбь мысли, проникающей
Гамлета.

Гордон Крэг видел Гамлета вне истории: Гамлета-идею, Гамлета-призрака,
Гамлета-символа. "Символизм не только в корне всякого искусства, но в корне
всякой жизни. Лишь благодаря символам жизнь становится для нас возможной".

Не только тень отца Гамлета, но все образы трагедии
представлялись Крэгу мимолетными воплощениями сил, которые
господствуют над жизнью.

Гамлет - это попытка Шекспира охватить единым взглядом всю картину
человеческой жизни, дать ответ на сакраментальный вопрос о ее смысле,
подойти к человеку с позиции Бога.

После нескольких лет размышлений над "Гамлетом" Крэг не однажды с
отчаянием писал, что трагедия эта "невоплотима", что претензии театра
до конца "понять и объяснить истину Гамлета" несостоятельны, что даже
самому прекрасного актеру не под силу передать своей игрой, пользуясь
материалом своей человеческой личности и ею же как "инструментом", всю
глубину философского содержания этого образа.

Впрочем, Крэг только повторял Гете, Вильгельм Мейстер которого, имея в
виду Гамлета, пришел к следующему заключению: "чем дальше я продвигался, тем
затруднительнее мне становилось представить себе все целое, и наконец я
увидел почти полную невозможность охватить его общим взглядом!".

Сам Гете видел замысел Шекспира в изображении "великого подвига,
возложенного на душу, еще для него не созревшую".

Век расшатался, и скверней всего,
Что я рожден восстановить его!

Август Шлегель и эту характеристику посчитал "положительной" для
слабовольного Гамлета.

Что касается характера Гамлета, то, следуя замыслу автора, как я
его понимаю, я не могу судить о нем положительно, как Гете... При его
так часто возникающих и никогда не приводимых в действие замыслах
слабость его воли очевидна.

Тем не менее Гамлет вполне соответствовал духу времени, рожденному
Гете. Людвиг Берне считал датского принца копией немцев, а Ф. Фрейлигат
пустил в оборот выражение "Гамлет - это Германия", получившее всестороннее
обоснование у Гервинуса, находившегося под свежими впечатлениями
разочарований "сынов века".

Уильям Хэзлит обратил внимание на то, что основная черта Гамлета -
думать, а не действовать. Гете считал, что замысел Шекспира состоял в
изображении человека, неспособного на великое дело, ибо у него больше
чувств, чем силы воли.

Трагедия Гамлета, суть его сакраментального вопроса в
неразрешимой антитезе: знать или действовать. Ибо тому, которому
удалось однажды кинуть верный взгляд на сущность мира, познать, тому
стало противно действовать; ибо их действие ничего не может изменить,
им представляется смешным направить на путь истинный этот мир,
"соскочивший с петель". Познание убивает действие, для действия
необходимо покрывало иллюзии - вот наука Гамлета.

Гамлет - мечтатель, а должен действовать, он поэт - а ему
необходимо бороться с жизнью - не с ее идеальной сущностью, какую он
знает, а с обыденной связью следствия и причины.

Вплоть до последнего времени большинство исследователей склонялось к
мнению, что Гамлет жалок своей рефлексией, своими переживаниями, своим
бессилием, и именно потому - обречен.

Гамлет нерешителен не потому, что рассуждает, а потому, что слишком
чутка его совесть, слишком велико отвращение к насилию, писал И. С.
Тургенев.

Так робкими творит нас совесть.

В Гамлете и Дон Кихоте Тургенев видел "две коренные, противоположные
особенности человеческой природы - оба конца той оси, на которой она
вертится". Люди принадлежат к одному из этих лагерей, но в наше время
Гамлетов стало больше. Энтузиазму испанского рыцаря Тургенев противопоставил
иронию датского принца, вере - безверие, любви - эгоизм, способности
действовать - пассивность.

Вот где является нам столь часто замеченная трагическая сторона
человеческой жизни: для дела нужна воля, для дела нужна мысль, но
мысль и воля разъединились и с каждым днем разъединяются все более...
И вот с одной стороны стоят Гамлеты мыслящие, сознательные, часто
всеобъемлющие, но такие часто бесполезные и осужденные на
неподвижность, а с другой - полубезумные Дон Кихоты, которые потому
только и приносят пользу и подвигают людей, что видят и знают одну
лишь точку, часто даже не существующую в том образе, какою они ее
видят. Невольно рождаются вопросы: неужели надо быть сумасшедшими,
чтобы верить в истину? и неужели же ум, овладевший собою, по тому
самому лишается всей своей силы?

Тургеневский Гамлет - вслед за гетевским - олицетворение столь
распространенного в XIX веке рефлектирующего "лишнего человека": "почти
каждый находит в нем собственные черты".

Что же представляет собою Гамлет? - Анализ прежде всего и эгоизм,
а потому безверье. Он весь живет для самого себя, он эгоист; но верить
в себя даже эгоист не может... Но это я, в которое он не верит, дорого
Гамлету. Это исходная точка, к которой он возвращается беспрестанно...
он скептик - и вечно возится и носится с самим собою; он постоянно
занят не своей обязанностью, а своим положением. Сомневаясь во всем,
Гамлет, разумеется, не щадит и себя; ум его слишком развит, чтобы
удовлетвориться тем, что он в себе находит... отсюда проистекает его
ирония... Гамлет с наслаждением, преувеличенно бранит себя... Он не
верит в себя - и тщеславен; он не знает, чего хочет и зачем живет, - и
привязан к жизни... Он мечтает о самоубийстве еще до появления тени
отца... но он себя не убьет.

Гамлеты ничего не находят, ничего не изобретают и не оставляют
следа за собою, кроме следа собственной личности, не оставляют за
собою дела. Они не любят и не верят; что же они могут найти?

Та же мысль - у Н. Соловьева: трагизм Гамлета в том, что он должен
действовать путем насилия: "на этом и запнулась его могучая воля...".

Так какой же он - Гамлет? С чьим Гамлетом связывать шекспировского?

С нарисованным Гете образом человека прекрасного, благородного,
но лишенного силы чувства и способности к подвигу, раздавленного
непосильным бременем долга? "В драгоценную вазу, предназначенную для
нежных цветов, посадили дуб, - писал Гете в "Вильгельме Мейстере", -
корни дуба разрослись, и ваза разбилась".
Или, может быть, с человеком, о котором писал Белинский, от
природы сильным, наделенным энергией и "великостью души", который
поставлен перед трудным выбором и, преодолевая внутреннюю дисгармонию,
мужает на глазах у зрителя?
Кто прав: Герцен, считавший Гамлета "страшным и великим",
находивший в нем глубоко славянскую черту - неспособность действовать
от силы мысли, или Мюссе и Теофиль Готье, увидевшие в том же образе
воплощение всеобщего отрицания, выражение безнадежности, мрачную
поэзию смерти?
Видеть ли в Гамлете, как Ромен Роллан, поэта и мудреца, под
личиной безумия до дна обнажающего свою душу, или - как Чернышевский,
Чехов в "Иванове", Тургенев в "Гамлете Щигровского уезда" - "лишнего
человека", романтически разочарованную позу российских обломовых?

Дж. Робертсон усматривал несообразности в поведении Гамлета как
результат противоречия старой фабулы и новой психологии, лишившей действие
последовательности.

Будь Гамлет человеком по-настоящему верующим, он заколол бы дядю во
время его молитвы, мать заточил бы в монастырь, женился бы на Офелии, после
чего жил бы припеваючи.

Так кто же Вы, сэр Гамлет?

Гамлет - жалоба наболевшего сердца.

Гамлет - узник мира, который - тюрьма.

Гамлет - экзистенциалист, видящий мир "очами души", изнутри,
улавливающий связь вещей, разумеющий смысл бытия. Гамлет и есть экзистенция:
неразрешимость бытия, абсурд мира, отправная точка человеческого отчуждения.

Гамлет - человек с расколотым сознанием, терзаемый непреодолимым
расхождением между идеалом человека и человеком реальным. Эти слова - в
другом месте - устами Лоренцо произносит и сам Шекспир:

Так надвое нам душу раскололи
Дух доброты и злого своеволья.

"Он одинок не столько в силу своей трагедии, сколько трагедия является
следствием его одиночества".

С Гамлета берет начало долгая череда героев "разорванного сознания",
покинутых Богом, "чувствующих и думающих так, как если бы Бога не было".

Гамлет, Фауст, Несчастнейший, Дедалус - старые и новые мифологические
экзистенциалисты. Они бродят, читая книгу самих себя. Они борются со всеми
другими нашими отображенными душами, которые живут в подземельях нашего
существа. Борьба бесконечная и всегда начинающаяся с начала. Борьба -
искушение, борьба - бессмысленность...

Метерлинк говорит: Если сегодня Сократ выйдет из дому, он
обнаружит мудреца, сидящего у своих дверей. Если нынче Иуда пустится в
путь, этот путь его приведет к Иуде. Каждая жизнь - множество дней,
чередой один за другим. Мы бредем сквозь самих себя, встречая
разбойников, призраков, великанов, стариков, юношей, жен, вдов,
братьев по духу, но всякий раз встречаем самих себя.

Гамлет - это единственный герой Шекспира, осознавший трагизм своей
судьбы. Гамлет - это и новый Орест, и голдинговский спаситель-искуситель
Мэтти, и джойсовский Дедалус, и степной волк...

А еще - джойсовский и найтовский Гамлет: не жертва, а носитель зла. Все
образы дурного, гнили, болезни, упоминаемые Гамлетом, - выражения его
существа. И вот уже Гамлет предстает посланцем смерти и темной стороной
этого мира, а Клавдий - его жизненной силой и здоровьем. Это может
показаться парадоксом, но стоит задуматься над фразой "в роли короля Дании
Гамлет был бы во сто крат опаснее Клавдия", и все становится на свои места.
Дело даже не в мстительности, а в метафизической сущности того явления,
которое усеивает сцену грудой трупов. Борцы со злом, умножающие его
неисчислимо.

Роберт Грин назвал его палачом души, - сказал Стефен. - Не зря
он был сыном мясника, орудовавшего остро отточенным резаком,
поплевывая себе на ладони. Девять жизней принес он в жертву за одну
жизнь своего отца, отче нашего иже еси в чистилище. Гамлеты в хаки
стреляют без колебаний. Кровавая бойня пятого акта - прообраза
концентрационного лагеря, воспетого Суинберном.

В "Кризисе духа" Валери сделал Гамлета доверенным лицом, которому "служат
привидениями все предметы наших распрей, а угрызениями совести - все основы
нашей славы".

Он страдает от чрезмерных познаний и безграничного действования,
его тревожит не болото тупого консерватизма, а безумие вечного порыва
к обновлению. Пресыщенный сомнительными плодами исторического
процесса, новоявленный Гамлет на кладбище мировой культуры перебирает
черепа великих гениев прошлого-Леонардо, Лейбница, Канта, Гегеля, даже
Маркса. Мученик переразвитого интеллекта, Гамлет размышляет о "жизни и
смерти истин", о том, что "его Я устало производить, исчерпало желание
крайних дерзновении". Этот малопохожий на себя Гамлет хотел бы
примирения с XX веком, если бы ему не пришлось ради этого уподобиться
Полонию, состоящему ныне в редакциях "большой газеты", или "Лаэрту,
занятому чем-то в авиации", или "Розенкранцу, делающему что-то под
русской фамилией". Говоря языком житейской прозы, остепениться и
поступить куда-нибудь на службу. Конечно же, не шекспировский
Гамлет, это Валери в маске Гамлета говорит: "Когда смута времени
уступит место ясности", все увидят вместо разумно устроенного общества
"совершенный и законченный муравейник"; это Валери, переодетый
Гамлетом, боится и порядка и беспорядка, и варварства реакции и
прогрессивных социальных перемен. Последних - потому что они угрожают
сделать все столь же рациональным, сколь обезличенным.

Еще: Гамлет - человек универсальный: политик, мыслитель, воин,
художник, равно владеющий пером и мечом.

Принц Гамлет совершенно обновленный человек, так как он требует
для себя полного единства между личным своим существованием и
государственным, общественным, он тяготится своей расколотостью, тем,
что он, наследник датского престола, одно лицо, а любовник Офелии и
сын своей матери - другое.

Гамлет - безвольный мечтатель, раздвоенный между велениями совести и
долга.
Гамлет - авантюрист, стремящийся к короне.
Гамлет - экзальтированный мистик.
Гамлет - интеллектуал, запутавшийся в своих фрейдистских комплексах.
Гамлет - мыслитель, отстаивающий основные ценности человеческого
существования, выдающийся пример личностного начала.
Гамлет - гуманист, отстаивающий человеческую свободу.
Гамлет - лучший из людей...

Так трактовал Гамлета Дж. Крэг, пытавшийся на шекспировском материале
создать обобщение огромного масштаба.

Крэг очень расширил внутреннее содержание Гамлета. Для него он -
лучший человек, проходящий по земле как ее очистительная жертва... Для
близорукого взгляда маленьких людишек, не ведающих жизни не только по
ту сторону этого мира, но даже за пределами дворцовой стены, Гамлет
естественно представляется ненормальным. Говоря об обитателях дворца,
Крэг подразумевал все человечество.

А вот для Достоевского Шекспир - поэт отчаяния, а Гамлет и гамлетизм -
выражение мировой скорби, сознание своей н_е_н_у_ж_н_о_с_т_и, хандра
полнейшей безнадежности с неутолимой жаждой какой-либо веры, каинская тоска,
приливы желчи, муки во всем сомневающегося сердца... озлобленного и само на
себя и на все, что оно кругом видело.

Достоевский сам переболел "русским гамлетизмом". Вот почему для него
Гамлет - благородный страдалец, ненавидящий зло мира. С едким сарказмом
Достоевский высмеивает русских лицемеров и циников, пытающихся скрыться под
личиной благородного принца.

Характерно отношение к Гамлету русской революции и народничества.
Революционная интеллигенция России единогласно осудила его за бездействие и
рефлексию. В то время как "реакция" считала, что человек только тогда бывает
человеком, когда мыслит, сравнивает и колеблется, "подвергает жизнь
беспощадному анализу", революция требовала от Гамлета стрелять без колебаний
(мотив, чутко уловленный Джойсом за тысячи километров до эпицентра
планетарной стрельбы).

Гамлет потому столь легко модернизируем, что всечеловечен. И даже если
модернизация Гамлета - нарушение исторической перспективы, от этого никуда
не уйти. К тому же историческая перспектива, как и горизонт, недостижима, и
оттого - принципиально ненарушаема: сколько эпох - столько перспектив.

Исторический триумф "Гамлета" закономерен - ведь это квинтэссенция
шекспировской драматургии. Здесь, как в гене, в свертке уже находились
"Троил и Крессида", "Лир", "Отелло", "Тимон Афинский"... контраст мира и
человека, столкновение между человеческой жизнью и принципом отрицания.

Друг и биограф Б. Шоу Франк Гаррик считал Гамлета духовным портретом
Шекспира. То же - у Джойса: "и, возможно, Гамлет - духовный сын Шекспира,
утратившего своего Гамнета"... "если вы хотите разрушить мое убеждение, что
Шекспир это Гамлет, перед вами тяжелая задача".

Гамлет - это сам Шекспир, в нем рисунок души самого поэта. Его устами,
писал И. Франко, поэт выразил много такого, что жгло его собственную душу.
Скажем, 66-й сонет Шекспира поразительным образом совпадает с мыслями
датского принца.

"Из всех героев Шекспира только Гамлет мог бы написать
шекспировские произведения".

В творении не может быть того, чего не было в самом творце. Шекспир мог
встретить Розенкранца и Гильденштерна на улицах Лондона, но Гамлет родился
из недр его души, а Ромео вырос из его страсти. Человек меньше всего бывает
самим собой, когда он говорит от себя. Дайте ему маску, и он станет
правдивым.

Суть Гамлета - бесконечность духовных исканий Шекспира, все его "быть
или не быть?", поиски смысла жизни среди ее сквернот, осознание абсурда
бытия и жажда его преодоления величием духа. Множество Гамлетов - суть
человеческих исканий, всякий нашедший перестает быть Гамлетом, жизнь
продолжается...

Гамлетом Шекспир выразил свое собственное отношение к миру, и, судя по
Гамлету, это отношение отнюдь не было радужным. В "Гамлете" впервые зазвучит
мотив, характерный для Шекспира "после 1601 года": "Из людей меня не радует
ни один; нет, также и ни одна".

Близость Гамлета Шекспиру подтверждается многочисленными вариациями на
тему принца датского: Ромео, Макбет, Викентий ("Мера за меру"), Жак ("Как
вам это нравится?"), Постумус ("Цимбелин") двойники Гамлета.

Мощь вдохновения и сила мазка свидетельствуют о том, что "Гамлет" стал
выражением какой-то личной трагедии Шекспира, каких-то переживаний поэта в
момент написания пьесы. Помимо прочего, в "Гамлете" выражена трагедия
актера, который спрашивает себя: какая роль важнее - та, что он играет на
сцене, или та, что он исполняет в жизни. Видимо, под влиянием собственного
творения поэт задумался и о том, какая часть его жизни реальнее и полнее -
поэта или человека.

Если Шекспир - сконденсированная действительность, то Гамлет -
сконденсированный Шекспир. Гамлет - автопсихоанализ Шекспира: "Гамлет есть
раскрытие сокровенного смысла шекспировского творчества". Видимо, в жизни
Шекспиру часто приходилось вести себя так, как вел Гамлет - отсюда такая
проникновенность.

В чем подвиг Гамлета? В р_а_с_к_р_ы_т_и_и с_т_р_а_ш_н_о_й
п_р_а_в_д_ы.

Гамлет - это парадигма, итог культуры и творческая неудача Шекспира
одновременно. Итог как очеловечение, неудача - как расчеловечение человека.

В сцене с черепами Гамлет тоже пытается разгадать, что жило в
этих пустых теперь костяных коробках.
Первый череп заставляет его колебаться: может быть, в нем жила
душа политика, пытавшегося обмануть самого Бога, или придворного,
льстиво спрашивающего о здоровье, или, наконец, человека рангом
пониже, ждущего подачки. Глядя в глазницы второго черепа, Гамлет видит
его содержимое с полной ясностью: это ростовщик, отдававший деньги в
рост, человек, живший куплей и продажей. И рука отшвыривает череп. Но
вот третий, встреченный ударом заступа могильщика: это череп
талантливого шута, гайера, чьи шутки осмысляли сумеречную жизнь людей.
Гамлет медлит расстаться с этим третьим ящиком с загадкой. Если
слушаться подсказа интуиции, то нельзя не увидеть в этой замечательной
сцене самого Шекспира, ищущего себя по трем черепам. Потому что
загадка о Шекспире существовала уже и для самого Шекспира. Как и для
всякого мыслящего человека. Потому что мыслить - это и значит
спрашивать себя: кто я?

В своей книге «Волшебные дни» В. Лихоносов высказывается об А. Платонове так: «Он действительно писатель глубоко сокровенный». И действительно, какое бы произведение А. Платонова мы ни читали, будь то роман «Чевенгур» или повесть «Юве- нильное море», рассказ «Фро» или статья о Короленко, мы чувствуем мастера, умеющего и заставляющего думать.
Своим творчеством Платонов заглянул в самую сердцевину утверждавшейся тоталитарной эпохи, в частности, повестью «Котлован». Об этом произведении критик В. Малухин говорит: «Котлован» прочитывается не просто как жуткое сновидение об утопическом идеале, но и как реальная хроника его исторического оскудения и распада. В горниле «Котлована» утопия переплавляется в антиутопию».
«Котлован» - повесть А. Платонова, посвященная началу строительства нового, небывалого еще Дома светлых и высоких человеческих отношений. Этот Дом - «то единое здание, куда пойдет на поселение весь местный класс пролетариата».
А. Платонов останавливается на самом начале строительства - на земляных работах, обеспечивающих успех постройки: чтобы дом был прочен, котлован должен быть надежен.
Герои повести хотят построить не простой, а «общепролетарский дом».
Котлован играет в повести роль связующего звена между человеческими судьбами и судьбой Отечества. Котлован предстает перед нами как средство, помогающее раскрыть сущность каждого отдельно взятого строителя. При этом процессе (выкапывание котлована) каждый из принимающих в нем участие думает о смысле жизни, надеется, что он не зря прожил свою жизнь, а отдал ее всю для общего дела - строительства «общепролетарского дома».
Но, с другой стороны, котлован - это могила, которую каждый, сам того не зная, роет для себя и для каждого. Котлован - это братская могила. Пример тому - смерть Насти и ее последнее пристанище. Можно привести еще имена, для кого котлован стал могилой: Сафронов и Козлов, активист.
Образ Насти несет огромную смысловую нагрузку. С ее смертью гибнет Будущее, его юная частица. И это - катастрофа вселенского масштаба, так как многие из строителей, возводя дом, никогда не думали о себе - дом строился «для масс», но не для себя, а со смертью Насти все эти массы вдруг остались без будущего...
Имена в повести имеют лишь немногие герои: Настя, Елисей, Никита, Чиклин, молотобоец Михаил. Остальные обходятся без имен. Так смогут ли эти люди, в основном безымянные, завершить строительство котлована и возвести светлый Дом? Хватит ли у них сил не только на внешнее, но и на внутреннее Устройство, на «духовную оснастку» будущего? Я считаю, что смысл названия повести заключается в этих вопросах, где автор размышляет, что все хорошее, доброе, светлое - все, что было Достигнуто и накоплено лучшими людьми российского государства, - было брошено в грязный котлован и затоптано в грязь людьми, которые в большинстве своем ничего не смыслят в том, что называется «светлые и высокие человеческие отношения».
А. Платонов прозорливо увидел, что право на существование будет лишь у одного главного человека, а если есть лишь один главный человек, то неминуемо обезличиваются все другие. Вот почему почти и нет имен у героев повести.
Задуманное как здание для вечного счастливого населения, как здание для человека, оно подмяло человека под себя, превратив его в средство, материал.
И «Котлован» сегодня звучит не только как напоминание о прошлом, но и как предупреждение о будущем. Он ставит вопросы, которые ныне обретают для нас особый смысл.
Андрей Платонов заставляет помнить о самом главном, исходном, основополагающем.

()

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

«Котлован»

Работа с текстами

Дайте по возможности лаконичное и стилистически грамотное изложение содержания повести.

Вощева увольняют с работы в день его тридцатилетия, ибо во время работы на заводе он задумывался, и рост производительности его труда падал. Вощев решает идти в другой город. На ночлег он останавливается в овраге, где его будит ночью пахарь и отправляет спать к рабочим в барак, стоящий неподалеку.

Утром рабочие объясняют Вощеву, что на этом месте скоро будет возведено единое здание, дают ему лопату, и Вощев остается вместе с ними выполнять этот грандиозный проект.

Весь день артель работает - роет не жалея сил котлован для будущего здания. На котлован часто приезжает член окрпрофсовета товарищ Пашкин, который следит за работой и высказывает свое недовольство ее темпами.

Вечерами Вощев мечтает о будущем, более же активный товарищ Сафронов - о радио, которое можно принести в барак и слушать новые постановления власти. Безногий Жачев говорит на это, что предпочел бы привести и обогреть сиротку.

Чиклин, один из рабочих, находит в здании кафельного завода умирающую женщину с маленькой девочкой. Землекоп целует женщину в губы, и понимает, что она - дочь хозяина кафельного завода, с которой у него была связь в юности. Девочка спрашивает, отчего умирает ее мать: оттого, что буржуйка или от смерти? Чиклин забирает девочку, которую зовут Настей, с собой.

В это время товарищ Пашкин устанавливает в бараке радиорупор, из которого не переставая звучат лозунги и агитации к бессмысленной деятельности, например, срезанию грив и хвостов лошадям. Сафронов с большим удовольствием слушает радио, Жачеву же и Вощеву не по себе. После долгой речи Сафронова артель засыпает, и только он сидит без сна, сетуя на несознательность масс.

С утра в барак приходит Чиклин с девочкой. Рабочий кормит ее, отвечает на ее вопросы. Потом они с Прушевским, инженером, идут туда, где умерла мать девочкм и засыпают вход в комнату, где она лежит, кирпичной крошкой.

Вечером того же дня землекопы, наевшись, не включают рупор, а садятся смотреть на девочку. Она живо понимает, что находится среди пролетариев, и говорит им о том, что не рождалась до Ленина, потому что не хотела жить среди буржуев, чем восхищает Сафронова. Девочку кормят и кладут спать на живот Чиклина.

На следующий день в барак приходит Чиклин с незнакомым человеком, который требует, чтобы рабочие отдали жителям деревни их гробы, спрятанные в пещере у котлована. И все же два гроба рабочие оставляют своей питомице, чтобы она могла играть и спать в них.

На собрании было решено послать в деревню Сафронова и Козлова с целью организации колхозной жизни. Там их убивают. Тогда на помощь к деревенским активистам приходят остальные землекопы. На организационном собрании активисты определяют бедняков для колхоза, а кулаков - для раскулачивания. В это время Чиклин и Вощев строят плот. С помощью молотобойца- медведя они определяют всех кулаков, сажают их на плот и пускают по реке к морю. Остальные жители радуются приходу коллективизации , танцуют, чинят инвентарь. На следующий день они с недоумением смотрят на деревню и не знают, зачем жить дальше. Вереницей идут они в город.

К вечеру рабочие приходят к своему бараку и видят, что он занесен снегом, а девочка Настя заболела. Они разводят костер, чтобы согреть ее, но к утру она умирает. Вощев глядит на труп девочки и думает, что раз ее больше нет, то ему необходим теперь смысл жизни.

А тем временем пришедшие из деревни люди берут лопаты и с таким рвением копают котлован, будто они хотят быть погребенными в его недрах. Не работает только безногий Жачев, которому безразлично все происходящее и не нужно светлое будущее социализма. «Пойду сейчас на прощание товарища Пашкина убью»,- говорит он и уходит навсегда в город.

Чиклин же выкапывает для Насти глубокую могилу, чтобы ее не беспокоили звуки внешнего мира.

====================

Изложите историю создания произведения.

указал точную дату создания своей повести «Котлован»: «декабрь 1929 - апрель 1930 года». Однако впервые она была опубликована в 1969 года в ФРГ и Англии, а в России в советское время в течение двадцати лет распространялась лишь в «самиздате». Опубликована повесть на территории СССР только в 1967 году.

====================

Охарактеризуйте систему персонажей повести.

Вощев - герой - правдоискатель, находится в вечных поисках смысла жизни.

Сафронов - герой - энтузиаст. Утрированный образ «строителя коммунизма», который был так популярен среди агит-пропаганды времен коллективизации. Человек, способный жить только энтузиазмом, не щадя себя жить во имя светлого будущего, на благо потомкам и во имя идеи.

Козлов - неприятная личность. Себе на уме, ищет своей выгоды, однако, в отличие от Сафронова, способен критически мыслить.

Настя - один из наиболее важных героев повести. Для автора судьба Насти является мерилом правильности происходящего. Персонаж Насти сочетает в себе детскую открытость и дружелюбие с ужасными и антигуманными рассуждениями о классах и мире, которые она получает от взрослых, желающих воспитать ее в «правильном» духе. Для жителей барака Настя является символом светлого будущего. Для них этот ребенок является примером человека будущего, при жизни которого будет построен коммунизм.

Прушевский- герой - посредственность. Эгоистичен, полон жалости к своей персоне. Считает, что все пользуются им, но никто по-настоящему не жалеет его(хотя непонятно, за что). Однако П. не испытывает к окружающим его людям никаких добрых чувств - о своих бывших возлюбленных он тут же забывает, и даже трагическая смерть его бывшей пассии и матери его ребенка не вызывает в его душе ни малейшего отблеска сострадания.

Жачев- человек, уставший от жизни. Искалечено не только его тело, но и его душа, в чем Жачев прекрасно отдает себе отчет. Он не живет, а существует, пассивно наблюдая со стороны энтузиазм землекопов, и по-своему жалеет их безрассудную веру в светлое будущее. Жачев и сам был бы не против поверить, но тяжесть жизни лишила его этой способности.

====================

Приведите цитаты, раскрывающие внутренний мир героев повести.

Вощев:

«Своей жизни я не боюсь, она мне не загадка»

«Грусть-это ничего…это значит, наш класс весь мир чувствует, а счастье все равно далекое дело…От счастья только стыд начнется!»

Сафронов:

«Мы ведь не животные, мы можем жить ради энтузиазма»

«Пролетариат живет для энтузиазма труда!... У каждого члена союза от этого лозунга должно тело гореть!»

«…пора всецело подчиниться производству руководства»

«У кого в штанах лежит билет партии, тому надо беспрерывно заботиться, чтоб в теле был энтузиазм труда»

«…мы должны бросить каждого в рассол социализма, чтоб с него слезла шкура капитализма и сердце обратило внимание на жар жизни вокруг костра классовой борьбы и произошел бы энтузиазм!»

Козлов:

«…Терпи, говорят, пока старик капитализм помрет, теперь он кончился, а я опять живу один под одеялом, и мне ведь грустно!»

Прушевский:

«Лучше я умру…Мною пользуются, но мне никто не рад»

Настя:

«Мама, а отчего ты умираешь - оттого, что буржуйка или от смерти?»

«Пускай умирают…только живота ее нету, мне спать не на чем головой»

«А я сама не хотела рожаться, я боялась - мать буржуйкой будет…А как стал Ленин, так и я стала!»

«Умирать должны одни буржуи, а бедные нет!»

Чиклин:

«Мертвые тоже люди»

«Христос ходил один неизвестно из-за чего, а тут двигаются целые кучи ради существования»

«Я никто; у нас партия - вот лицо!»

Жачев:

«Ты же видишь, что я урод империализма, а коммунизм - это детское дело, за то я и Настю любил…пойду сейчас на прощание товарища Пашкина убью»

====================

Охарактеризуйте жанровое своеобразие произведения.

Повесть «Котлован» принадлежит к такому довольно необычному жанру для русской литературы , как аллегорическая повесть. Прием аллегории был излюбленным выразительным средством Платонова, с помощью которого он передавал основные идеи своего творчества читателю. Котлован, который с особым рвением роют землекопы вместо того, чтобы возводить здание - аллегория на современную Платонову действительность. Писатель прекрасно осознавал, что если советское общество не переосмыслит многие вещи, как на уровне экономики, так и на уровне массового сознания, то вместо светлого будущего оно своими руками выроет себе могилу. Платонов проповедует знаменитую формулу Федора Достоевского о том, что ни одна революция мира не стоит слезы ребенка. В повести же Платонова ребенок не только страдает от жизни, на которую его обрекли взрослые, но и умирает, сложа свои останки вглубь котлована революции.

====================

Проанализируйте сюжетно-композиционное своеобразие произведения

====================

Рассмотрите трагическое в повести и проиллюстрируйте цитатами из текста.

====================

Проанализируйте своеобразие конфликта в повести.

====================

Рассмотрите особенности образной системы произведения.

Повесть «Котлован» является аллегорической, поэтому трактовка различных образов является ключевым моментом для понимания авторского замысла повести.

Главным образом повести является, конечно, образ котлована, который роют рабочие. Этот образ - аллегория на действительность. Рабочие хотят возвести на месте пустыря огромное всеобщее здание для рабочего класса, в котором могли бы поместиться все люди советского государства, и где они могли бы жить во всеобщем достатке и благоденствии . Это несуществующее мифическое здание - аллегория справедливого коммунистического общества, возведением которого занимались все советские люди. Однако вместо того, чтобы возводить это прекрасное здание, землекопы неистово роют землю. Они углубляются все ниже и ниже под землю. В результате их трудов появляется образ-антипод всеобщего здания - образ котлована. Котлован - это огромная глубокая яма в земле. На мой взгляд, этот образ перекликается с образом ада, который также традиционно находился под землей. Котлованом Платонов видит современную себе действительность.

В произведении также очень важен образ Насти. Эта девочка является обобщенным изображением поколения детей, разум и жизни которых были искалечены новой общественной идеологией. Для создания этого образа Платонов использовал прием оксюморона. Резкий контраст между возрастом девочки и тем, как она рассуждает о жизни, делает Настю, в сущности, трагической фигурой. Ребенок, которому едва ли исполнилось семь лет, рассуждающий без жалости о том, что всех буржуев надо убить, представляется лично мне моральным уродом, которого создала эта кровожадная и страшная эпоха.

То, что Настя умерла, и ее похоронили в котловане, тоже имеет определенное символическое значение. Даже если всеобщ будет построен, то в фундаменте его будут лежать останки ребенка. Фактически, «всеобщее счастье» стоит на людских костях. Андрей Платонов задумывается над тем, нужно ли обществу такое счастье, за которое пришлось заплатить жизнями детей.

====================

Охарактеризуйте своеобразие языка произведения.

Язык произведений Андрея Платонова необычайно своеобразен. Нужно сказать, что даже по средствам языка произведения автор ставит перед читателем реальную проблему чистоты языка. Писатель с изрядной долей иронии относился к новому языку, на котором говорило советское общество. После революции в моду вошли длинные непонятные слова, которые, однако же, звучали чрезвычайно умно и по-революционному. Простой народ, конечно же, не мог сразу же научиться как следует обращаться с этими словами, а потому язык времен коллективизации звучал неправильно и даже комично.

Автор очень ярко изображает речь землекопов. Нередко по средствам речевых особенностей достигается комический эффект. Вспомним, например, тираду Сафронова: «…мы должны бросить каждого в рассол социализма, чтоб с него слезла шкура капитализма и сердце обратило внимание на жар жизни вокруг костра классовой борьбы и произошел бы энтузиазм!» Складывается такое ощущение, что Сафронов мало понимает, о чем говорит. А звучные метафоры были услышаны им на митинге от таких же полуграмотных рабочих. Понравившиеся речевые обороты Сафронов заучил, как попугай.

Или же другая фраза, которая звучит по радио: «Товарищи, мы должны мобилизовать крапиву на фронт социалистического строительства!..» С точки зрения жителей деревни, которые закончили три класса вечерней школы, этот призыв должен звучать гордо и по-революционному. Человеку же хоть чуть более образованному совершенно ясно, насколько он абсурден не только с точки зрения здравого смысла, но и с точки зрения облачения в слова. Как можно мобилизовать крапиву?? Тем более на фронт социалистического строительства?.. мне это представляется как минимум непонятным.

Для Платонова же язык является не только важной художественной деталью для изображения времени, но и показателем реальных проблем культуры общества.

====================

Анализ проблематики

Исследуйте проблему смысла жизни в повести.

Поисками смысла жизни в повести А. Платонова «Котлован» занимается в первую очередь Вощев, герой-правдоискатель. По его собственным словам: «Пока я был бессознательным, я жил ручным трудом, а уж потом - не увидел смысла жизни и ослаб». Вощев отчаянно пытается найти гармонию внутри себя и что-то, из-за чего стоило бы жить. Однако автор не дает ему внутреннего успокоения. Ответ на вопрос о смысле жизни так и не получает однозначный ответ. И хотя все жители барака верят в светлое коммунистическое будущее, внутренне это душевно опустошенные люди, которые просто существуют. Единственный, кто находится в состоянии согласия с собой - это Сафронов. Смысл своей жизни он видит в энтузиазме. Остальные герои устают на стройке настолько, что теряют способность думать.

Смыслом жизни для землекопов на короткое время становится Настя. Кто-то из рабочих, например, Сафронов, видит в девочке символ светлого будущего. То поколение, которому суждено увидеть коммунизм. А кто-то из них, как Чиклин, просто по-человечески привязываются к девочке. На несколько недель у этих «пустых» людей появляется смысл жизни. Девочка становится своеобразным цементом, с помощью которого землекопы становятся дружнее.

После смерти Насти жители барака вновь чувствуют моральное опустошение. И тем оно сильней, что они испытали привязанность. В первую очередь это касается Чиклина, который с помощью осоловелой, бездумной работы пытается забыть свое горе, и безногого Жачева, который больше не может находиться среди землекопов, и еще сильнее осознает свою душевную пустоту.

Я думаю, что все-таки в понимании Платонова главной жизненной целью человека является любовь и забота по отношению к другому человеку. Эти чувства возрождают героев повести к жизни, пробуждают в них человеческое, скрытое глубоко под пластом идеологии.

====================

Проанализируйте концепцию личности в повести.

Для произведений Платонова характерен тип героя-правдоискателя, который пытается найти смысл в окружающем его мире. Такие герои кажутся белыми воронами среди прочих, выделяются из толпы своим поведением. Вощев, главный герой повести «Котлован», был уволен за то, что во время производственного процесса задумывался о «плане жизни», т е его поведение отличалось от нормированного. Проблема человека как личности состоит в том, что государству нужны рабочие руки, но не способные мыслить люди.

Действие рассказа происходит в гг, то есть в год Великого Перелома. Для того, чтобы произвести скачок в промышленности, необходима была коллективизация, которая проводилась повсеместно. Идеология коллективизации предусматривала приоритет коллективного, общего над личным. Этот период характеризовался как апогей командно-административной системы, а потому личность с ее особенностями, мыслями, чувствами, переживаниями была не нужна государству, более того, думающие люди подвергались всяческим гонениям со стороны правительства. Автор же, несмотря на всю иронию над энтузиастом Сафроновым, воспринимает это как глубочайшую трагедию советского общества. Личность в рассказе - это атавизм, от которого герои пытаются избавиться как от чего-то ненужного. И даже Вощев пытается найти правду в том, чтобы отказаться от своей личности: он ищет гармонию среди землекопов, людей, захваченных идеей строительства коммунизма. Естественно, для этого он на время прекращает свои размышления о правде жизни.

И этот массовое нежелание быть личностью, господство бездумной серой толпы, которая по первому приказу сверху готова косить крапиву и стричь гривы лошадям, Платонов видит как страшную трагедию своего времени.

====================

В чем, на Ваш взгляд, заключается новаторство повести Платонова?

====================

Как выражена в повести тема трагической судьбы России?

====================

Охарактеризуйте образ Вощева как человека определенной эпохи.

Советская Россия гг - это Россия в годы Великого перелома. Причем перелома не только индустриального, но и перелома людских судеб. Для того, чтобы обеспечить продовольствием рабочих на стройках коммунизма, государством был взят курс на коллективизацию. Крестьяне насильно сгонялись в колхозы, их имущество передавалось в собственность колхоза. Те крестьяне, которые были более домовиты и зажиточны, раскулачивались: у них отнимали дом, большую часть вещей и скота. Семьи таких крестьян перевозились на малоосвоенные территории на небольших подводах. После прибытия семьи оказывались брошенными на произвол судьбы.

Естественно, сгонять крестьян в колхозы было тяжелым делом, и в первый год молодое государство охватила волна крестьянских восстаний. Чтобы предотвратить народное недовольство, правительство активно насаждало новую идеологию, которая служила интересам коллективизации. Эта новая идеология пропагандировала отказ граждан от всех буржуазных «излишеств», таких как достаточное питание, хорошая одежда, приемлемые жилищные условия и полноценный отдых. Все советские люди как один должны были быть мобилизованы на рабочий фронт для скорейшего построения светлого коммунистического будущего. Причем они прекрасно сознавали, что строят его не для себя, ибо до коммунизма им не дожить, а делают это они для своих детей, пионеров и октябрят , которым суждено стать первым поколением людей, населяющих новый прекрасный советский союз. И люди радостно внимали этому призыву, истекая потом и кровью, не щадя здоровья и сил по 12 часов стояли у станков и работали на стройках.

Вощев - это герой правдоискатель. Его можно назвать лишним человеком. На производстве, вместо того, чтобы со всеми работать, он задумывается о плане будущей жизни. Вощева можно назвать философом. Мне кажется, что он ищет не столько смысл жизни, сколько гармонию в ней. Вощев отчаянно пытается найти смысл жизни среди тех людей, которым мнится, что они его уже обрели. Но после смерти девочки Вощев осознает, что глубоко обманывался.

В первую очередь Вощев - это личность, которая не нужна советскому государству на данном этапе развития и не нужны вообще. Совесткая власть по Платонову - это деспотическая власть, и власть серых послушных масс. Вощевские размышления о будущем, личные выводы, мысли и чувства не интересны в современном обществе, более того, из-за них на Вощева смотрят косо даже товарищи-землекопы. Автор пытается показать, насколько лишним чувствует себя думающий человек в современном ему мире. Конечно, таких Вощевых в реальности было много, ведь далеко не все разделяли идеи коллективизации. Многие люди ставили под сомнение правильность того, что происходит вокруг, но оказывались лишними в море энтузиазма, которым фонтанировали активисты. Поэтому, я думаю, Вощев является героем своего времени, и его образ перекликается с образом Печорина из «Героя нашего времени»: как и предшественник из девятнадцатого века, Вощев рад поверить в светлое будущее, но он не может этого сделать, потому что видит те ужасные и бессмысленные действия, которые предпринимает советская власть. И вроде бы он пытается жить нормальной, полуголодной пролетарской жизнью, но раздумья об окружающем мире и будущем не дают ему покоя. Вощев становится лишним в своем времени, что, как это ни парадоксально, актуально и современно для русской литературы в любом ее периоде.

====================

ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ

Проблема счастья в повести «Котлован».

====================

Своеобразие метафоры в повести «Котлован»!.

====================

Образ народа в повести «Котлован».

====================

()

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

«Тихий Дон»

Работа с текстами

Дайте по возможности лаконичное и стилистически грамотное изложение содержания романа по частям и главам.

====================

Приведите наиболее яркие речевые характеристики, раскрывающие внутренний мир героев.

====================

Охарактеризуйте систему персонажей романа.

Григорий Мелехов справедливо назван «Казачьим Гамлетом». Казак всю свою жизнь с ранней молодости стоит на распутье. Что он должен выбрать - Аксинью или Наталью? Стан белых или красных? На протяжении всего романа Григорий мечется перед сложным выбором. Один из самых неоднозначных героев романа, Мелехов - много думающий и чувствующий казак.

Аксинья - героиня- любовница. Красавица, она обладает также и незаурядной смелостью, чтобы идти против традиций. Вся ее жизнь посвящена главному чувству-любви к Григорию Мелехову. Дети ее умирают, а потому все ее чувство достается одному ее любовнику.

Наталья Мелехова (Коршунова) - героиня-страдалица. Любимый женский персонаж автора, хрестоматийная несчастная казачка. Муж не любит ее, но она беззаветно отдается ему. Забота о детях становится для Натальи главной целью в жизни. Только смерть освобождает Наталью от мучений.

Пантелей Прокофьевич Мелехов - глава Мелеховского куреня. Человек горячий, темпераментный, немного самодур. В молодости часто гулял по жалмеркам и мучил свою жену. Из всей его семьи он предпочитает свою младшую дочь - Дуняшку. Сыновей воспитывает в строгости. Пантелей, несмотря ни на что, привязан к своей жене, которая много от него терпела в молодости, но к которой он прислушивается.

Наталья Ильинична Мелехова - мать Мелеховых. Альтернативное будущее Натальи Коршуновой, не встреть Григорий Аксинью. Из всех своих детей предпочитает младшего сына, Григория, похожего на отца. Нелюбимая мужем, она, как и Коршунова, всю свою привязанность направляет на детей. Ради счастья дочери она готова впустить в дом убийцу старшего сына. С младшей невесткой у нее складываются наилучшие отношения. Скорее всего, потому, что эти женщины очень похожи между собой.

Петро - старший сын Пантелея Мелехова. Работящий, обстоятельный казак. В семейной жизни у него складывается не все гладко. Его отношения с Дарьей нельзя назвать простыми. Хотя жена постоянно изменяет Петро, он прощает ее и принимает всякий раз обратно.

Дарья - жена Петро. Легкомысленная баба, нелюбимая невестка Мелеховых. Кокетливая, красивая, Дарья окружена поклонниками. Мужа она любит странной любовью, скорее более привязана к нему. В мелеховском курене ей достается самая черная работа, ибо свекры полагают, что она чересчур ленива. Но автор не считает ее отрицательным персонажем. Неизрасходованную любовь к нерожденным детям она расплескивает вокруг себя, чем вызывает жалость автора.

Степан Астахов - сосед Мелеховых, муж Аксиньи. Ладный и смелый казак. Обманутый любимой женой муж. Его отношения с Аксиньей тоже складываются очень непросто, перерастают в любовь-ненависть. Однако он отказывается от преследований жены, не делает попыток вернуть ее - в нем говорит казачья честь.

Дуняшка - меняющийся персонаж. Из нескладного и эмоционального подростка вырастает молодая красивая женщина, которая была настолько смела и безрассудна, чтобы полюбить убийцу своего брата и даже попробовать создать с ним семью.

Митька Коршунов - лихой, безрассудный казак, который в юности дерзнул посвататься к Лизавете Моховой. Один из двух лучших друзей Григория Мелехова. Свой политический выбор он сделал в пользу старой системы. Свойственную его натуре жестокость он с успехом применил в карательном отряде.

Михаил Кошевой - второй друг Григория, который выбрал Красную армию. Человек, способный на коварство и предательство ради своего блага.

Евгений Листницкий - откровенно отрицательный персонаж. Скользкий, вероломный человек, не способный на искренние чувства. Им двигают страх и похоть. То, что он соблазняет Аксинью, и как при этом ведет себя с Григорием, отвратительно.

Бунчук - красный агитатор , готовый на многое ради своих идеалов. Постоянно ходит по краю, рискуя своей жизнью.

Анна - настоящий боевой товарищ Бунчука. Такая же смелая и преданная идее, как ее возлюбленный.

Лизавета Мохова - отвратительный персонаж, типичный представитель «прогнившего класса». Девушка насквозь порочная, с низменными желаниями. Ей движут лишь инстинкты, которым она потакает. Падшая натура.

====================

Какие этапы, на Ваш взгляд, можно выделить в жизненном пути Григория Мелехова?

====================

Приведите наиболее яркие цитаты и высказывания, раскрывающие жизненные принципы казачества.

====================

Развитие навыков литературоведческого анализа

Проанализируйте особенность жанра романа.

====================

Рассмотрите особенности композиционной структуры романа. Найдите и охарактеризуйте основные сюжетные линии произведения.

====================

Рассмотрите основные психологические приемы, используемые автором в романе для создания характеров героев.

====================

Сопоставьте принципы изображения событий истории у М. Шолохова и Л. Толстого.

Между романом-эпопеей Л. Толстого «Война и мир» и романом М. Шолохова «Тихий Дон» принято проводить параллель. Действительно, авторы обоих этих произведений ставили перед собой глобальную задачу изобразить исторические события с наибольшей точностью

И в романе «Война и мир», и в «Тихом Доне» изображаются важнейшие исторические события. Можно сказать, даже поворотные этапы в жизни русского общества. Отечественная война 1812 года объединила перед лицом врага весь русский народ и стала триумфом отечественного командования. После нее российская империя заняла важнейшее место в мировом сообществе.

События, описываемые в «Тихом Доне» Шолохова, тоже стали поворотными в русской истории. Произошедшая смена власти коренным образом изменила позиции молодого советского государства на мировой арене, а также жизнь внутри страны.

Однако авторов этих романов, Льва Толстого и Михаила Шолохова, волнует не то, как именно события повлияли на место великой державы в мире. Предметом их исследования становится человек в поворотной эпохе. Для обоих писателей очень важно то, как строится история. Главной движущей силой истории они видят народ. Часто народ действует вопреки решениям, которые принимают «сильные мира сего». Но именно народ является творцом истории, ибо даже самый могущественный монарх может быть стерт с лица земли. Поэтому Толстому и Шолохову очень важно разобраться в причинах тех изменений народного сознания, которые подталкивают его на свершение коренных переворотов в истории.

Авторский взгляд проникает в самое сердце народа, где и происходят эти изменения. Поэтому читатель получает объемное впечатление от происходящего - он видит и непосредственно исторические события, достаточно точно описанные, и то, что он никогда не смог бы увидеть в учебнике истории- так называемый социальный фактор происходящего. Писатели уверены, что именно в такие трудные времена человек морально обнажается - то есть видны как на ладони его моральные качества, совесть, честь, чувство долга, патриотизм. Такие исторические портреты добавляют картине происходящего глубокий психологизм, помогают читателю понять и осознать многие вещи.

Лев Толстой очень скрупулезно рассуждает о движущих силах истории и буквально раскладывает свой исторический метод по полочкам перед читателем. Шолохов же не делает подобных отступлений, его метод изображения истории основан скорее на глубочайшем психологизме повествования. Но и для того, и для другого автора, несомненно, главным героем исторических событий становится весь русский народ, который становится и катализатором, и пострадавшим от событий.

====================

Проанализируйте особенности сквозного сюжета романа.

====================

Рассмотрите лирическое и комическое в романе и приведите примеры из текста.

====================

Анализ проблематики

Исследуйте проблему поиска личностью своего места в жизни.

====================

Рассмотрите идею формирования революционного сознания в казачьей среде.

====================

Раскройте шолоховское понимание темы женской судьбы.

Михаилу Шолохову женская судьба представляется горькой, а участь казачки - незавидной. Исстари женщины вынуждены жить в ожидании своих мужей и любимых из бранных походов, а частенько всю жизнь томиться с нелюбимым мужем.

Любимой героиней «Тихого Дона» у автора стала Наталья Мелехова (Коршунова). Ее образ - это типичный образ страдалицы. Она отдается без остатка мужу, не любящему ее. Кротко исполняет свои обязанности по дому, достойная спутница жизни и внимательная невестка. Однако в первую очередь Наталья является Матерью. Всю свою любовь и нежность она направляет на ненаглядных чадушек. Неслучайно героине было выбрано имя Наталья, что означает «родная».

Не осуждает автор и таких героинь, как Аксинья и Дарья. Обе они женщины страстные и нежные, героини-любовницы, в первую очередь. Однако они не могут создать полноценную семью в отличие от Натальи. Они не имеют детей. Именно этим автор оправдывает их иногда недостойное поведение. Дело в том, что им некуда направить свою любовь, поэтому они выплескивают ее на любимого, как Аксинья, или вовсе на случайных любовников, как Дарья.

Поэтому можно сказать, что понимание женской судьбы у Шолохова является патриархальным, традиционным. Женщину автор рассматривает как создательницу семейного очага и мать своих детей. Женщина не может жить ради себя, но всю свою жизнь должна посвятить своим близким и родному дому.

====================

Проанализируйте мотив разрушения в романе.

Мотив разрушения является сквозным и проходит через весь роман. Разрушение дома становится лейтмотивом произведения.

В начале романа картина мира представляется прекрасной. Читатель видит богатый мелеховский курень, большую дружную семью, лихие молодецкие забавы. Сцены повседневного быта описаны автором с большим тщанием и любовью и проникнуты домашней, уютной атмосферой. Даже несмотря на житейские перипетии, такие как женитьба Григория на нелюбимой женщине, в целом не нарушают стройной картины жизни.

Однако с приходом войны все меняется. Из куреня уходят сыновья - главные работники. Семья живет в ожидании их с фронта. Жизнь в семье разлаживается, несмотря на рождение детей, отношения в семье очень заметно портятся.

Гражданская война разрушает мир в семье. Ломаются дружеские отношения под гнетом идеологического выбора. Предают друг друга родственники. Отец арестован и умирает позже от тифа, старший сын погибает. Его жена заболевает неизлечимой болезнью и накладывает на себя руки. После неудачного аборта умирает и жена Григория. Его младшая сестра выходит замуж за предателя, убийцу их старшего брата. Вскоре умирает и мать Григория и Дуняшки, не выдержавшая несчастий, свалившихся на нее.

Наконец на руках у Григория умирает его любимая женщина- Аксинья, после чего в небе ему видится черный солнечный диск. Из близких людей у Григория остается лишь сын, Мишатка, который связывает его с внешним миром. Но курень его разорен и пуст, по ночам он видит умерших близких людей, а близость с Кошевым делает положение Григория откровенно опасным. Дом Григория Мелехова разрушен. Его жизнь лежит в руинах. Он остается одиноким и сломленным перед лицом огромного и холодного мира.

====================

Охарактеризуйте образ Григория Мелихова как человека своего времени.

Время Гражданской войны, пожалуй, самое страшное время в истории России . Под воздействием идеологии народ раскололся на два враждующих лагеря, ведущих кровавую братоубийственную войну. Идеология разрушает дружеские отношения, семьи распадаются. Брат перестает быть братом, если он во вражеском стане. В стране происходили ужасные, противоестественные события. И тем страшней становилась война в обескровленной стране, чем более сильной становилась пропаганда.

Каждый человек в это время оказывался перед непростым выбором. Каждый должен был стать творцом своей судьбы.

Григория Мелехова справедливо называют «Казачьим Гамлетом». Из троих друзей - Григория, Митьки Коршунова и Михаила Кошевого лишь Мелехов не может сделать свой выбор. В отличие от более простодушных друзей, он тонко чувствует, много размышляет. Казаку претит эта война, где честь становится пустым звуком. Григорий Мелехов, как и многие, стоит на распутье и не знает, как поступить, что сделать дальше. Он ищет то, что было бы ему по душе и не находит такого. Если бы он мог, то, несомненно, остался бы в стороне от войны. Но, к сожалению, она не могла не затронуть его жизнь. Мелехов мечется между белыми и красными, нигде он не чувствует удовлетворения. Эту потерянность, наверное, чувствовали почти что все люди этой эпохи. В конце концов, на кону часто стояло не только душевное спокойствие, но и сама жизнь.

====================

«Судьба человека»

Работа с текстами

Охарактеризуйте систему персонажей.

====================

Приведите цитаты, раскрывающие внутренний мир героя рассказа Андрея Соколова.

====================

Развитие навыков литературоведческого анализа

Охарактеризуйте особенности сюжета и композиции произведения.

====================

Проанализируйте психологическое состояние главного героя.

====================

Рассмотрите особенность стиля и языка повествования и приведите примеры из текста.

====================

Анализ проблематики

Исследуйте проблему типичности судьбы героя рассказа.

====================

Проанализируйте место образа природы в рассказе.

====================

В чем, на Ваш взгляд, заключается гуманистическая идея рассказа?

====================

Какую трактовку получает мотив узнавания в рассказе?

====================

ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ

Тема любви в романе-эпопее М. Шолохова «Тихий Дон».

Роман-эпопея Михаила Шолохова «Тихий Дон»- очень серьезное исследование русского народа в начале двадцатого века. В данном случае автор рассматривал жизнь социальной группы казачества. Для его наиболее точного изображения Шолохов показал это общество необычайно многогранным. Характеры героев очень жизненные и совершенно разные, судьбы этих людей сложно и порой мучительно переплетаются между собой.

Чувство любви, которое разные герои романа-эпопеи испытывают друг к другу, такое же разное, как и сами герои. Любовь поворачивается в романе как своей лучшей, светлой и прекрасной стороной, так и своей изнанкой, причиняющее людям горе и боль.

В романе существует не только тема любви Григория и Аксиньи, но и темы любви Дуняшки и Мишки Кошевого, Натальи и Григория, Петро и Дарьи, Степана и Аксиньи… у каждой пары в романе «Тихий Дон» любовь принимает свое обличье. Единственное, что объединяет чувство этих людей, это то, что никого любовь не делает абсолютно счастливым, все испытывают сомнения и мучаются в эту сложную и беспокойную эпоху не от политических событий, а от личных переживаний.

Главная любовная линия романа, это, конечно же, история отношений Григория Мелехова и Аксиньи Астаховой. Их отношения можно назвать любовью в чистом виде. В их глубокое, нежное, страстное чувство не примешиваются ни забота о детях, ни жалость, ни похоть, ни ненависть. В начале романа герои бросаются в объятия друг к другу без оглядки на приличия. Их чувства поглощают их целиком. Аксинья не думает о муже, Григория не заботит мнение соседей и собственной семьи об их поведении. Любовники наслаждаются моментом, особо не задумываясь о последствиях: «За всю жизнь за горькую отлюблю!...А там хучь убейте!». После приезда мужа Аксинья кротко сносит все побои разъяренного мужа, с какой-то сладострастной мукой испивает всю чашу своего наказания за то, что ей хватило смелости полюбить другого в открытую. Всю свою жизнь женщина ждет своего возлюбленного и всегда на седьмом небе тогда, когда он проводит время с ней, чего бы это ни стоило обоим. После помолвки с Натальей Григорий пытается разорвать отношения с Аксиньей, но вскоре понимает, что все его мысли лишь о ней. Молодая жена не может заставить его забыть об Аксиньиных ласках. Всю свою супружескую жизнь Григорий мучается и не может определиться, с кем ему быть: с матерью его детей и законной супругой или любимой, главной женщиной в его жизни. На первый план выходит то жалость и чувство долга, то пламенное первое чувство. Смерть Натальи расставляет все на свои места. Григорий снова может быть вместе со своей любимой. Смерть Аксиньи казак воспринимает как самый тяжелый удар в его жизни: «Словно пробудившись от тяжкого сна, он поднял голову и увидел над собою черное небо и ослепительно сияющий черный диск солнца». Ни смерть брата, ни смерть родителей и жены не принимает Григорий так тяжело. С уходом любимой из его жизни уходит последний луч света. Григорий больше не живет, а существует, и лишь ради единственного сына, но желания жить в нем больше нет.

Брак Григория Мелехова даже со скидкой на время и те традиции, которых придерживались в начале двадцатого века, нельзя назвать счастливым. Жена младшего Мелехова, Наталья Коршунова, идеальная жена. Ее называют любимой шолоховской героиней. Свое призвание молодая женщина видит в том, чтобы создать семейное гнездо. Она знает, что нелюбима мужем, но, тем не менее, отдается ему без остатка. После появления детей всю свою неизрасходованную нежность она направляет на них. В первую очередь Наталья - это мать и хранительница очага, но не любовница. Между супругами складываются очень сложные отношения. Григорий не скрывает, что не любит жену, а живет с ней только по воле родителей. Наталья же по-настоящему, трепетно и мучительно любит своего красавца-мужа. Все свои переживания она прячет глубоко внутри себя. Видя эту безграничную преданность, Григорий не мог остаться равнодушным, особенно после попытки самоубийства Натальи. Со стороны Григория это чувство не любви, но жалости к нелюбимой жене. К тому же он благодарен ей за то, что она подарила ему детей, особенно рад он, как и всякий казак, появлению сына. Чувство Натальи - это бесконечное страдание. Она безропотно несет свой крест, не жалуясь никому и не ропща на судьбу. Однако в конце своей недолгой жизни женщина чувствует, что не может более терпеть. Ее смерть становится трагической ошибкой, но и избавляет ее от мучений. Поэтому умирает Наталья умиротворенной и даже счастливой.

Отношения в семье Астаховых тоже не складываются гладко. С самого начала супружеской жизни Степан чувствует себя обманутым женой, ибо она не была девушкой, когда вступила в брак с ним. Он любит Аксинью, но она не испытывает по отношению к мужу таких чувств, что, в общем-то, сначала не воспринимается Степаном, как что-то неправильное. Можно сказать, что он был доволен своей супружеской жизнью. Открытая измена жены не только пробуждает жгучую ревность обманутого супруга, но и выставляет его посмешищем в глазах всего хутора, на что Степан, конечно же, не может закрыть глаза. По ночам он с садистским наслаждением представляет, как будет избивать жену по приезду. То, как спокойно реагирует она на его побои, вызывает его ярость. Чувство Степана к Аксинье пронизано ненавистью. Он искренне любит жену, но не может простить ей измены. Казак мучается от своей любви и ненавидит его объект, рад был бы избавиться от своего чувства. Степан топит его в горячительных напитках и пытается забыться с жалмерками. Но замены Аксинье он никогда не смог бы найти. Предстоящую войну он воспринимает даже с радостью, лишь бы быть как можно дальше от пустого дома.

Еще одно чувство - между Петро и Дарьей более походит на глубокую привязанность, чем на страстные чувства. Особенно яркий эпизод в их отношениях - это момент приезда Дарьи к Петро в полк. «В этот момент Петр не помнил, что собирался бить жену смертельным боем - ласкал ее на людях…радовался. Дарья тоже забыла, что две ночи назад спала она в вагоне с драгунским ветеринарным фельдшером…но все это было две ночи назад, а сейчас она со слезами искренней радости обнимала мужа, смотрела на него правдивыми ясными глазами.» Эти двое людей искренне любят друг друга. Более того, они испытывают чувство сильнейшей привязанности друг к другу. Петро узнает жену по походке, что говорит о том, что он хорошо знает свою жену. Даже легкомысленное Дарьино поведение муж прощает ей. Женщина тоже любит мужа, просто в силу темперамента она не может довольствоваться им одним, ждать его из военных походов. К мужу Дарья привыкла, его особенно сильно не любит, не и без него ей как-то не так. В целом, можно сказать, пара Петра и Дарьи - это типичная, абсолютно нормальная супружеская пара с присущими ей проблемами.

Чувство Дуняшки и Михаила Кошевого тоже совершенно особенное. Дуняшка влюблена в Михаила ранней девичьей страстной любовью. С замиранием сердца слушает она, как ходит по горнице жених, с радостью помогает мужу в работе. Уже за короткое время замужества красивая девочка еще хорошеет, Михаил пробуждает в ней женщину. Пожалуй, эта пара самая счастливая во всем романе Шолохова. Кошевой тоже любит Дуню, ее детское чувство не могло ускользнуть от него. На его глазах нескладный подросток стал красивой девушкой, равнодушным к которой Михаил не мог остаться. Несмотря на сопротивление Ильиничны он упорно пытался завоевать руку юной Мелеховой. Наконец материнское сердце не выдержало напора влюбленных. Михаил и Дуняшка похожи друг на друга своим врожденным упрямством. Несомненно, эти люди обладают сильным характером, и связать их могло лишь сильное чувство. Кошевой ради молодой жены идет на неслыханное для коммуниста - обряд венчания в церкви, а это было очень смелым и решительным поступком с его стороны. Можно сказать, что перед нами история Ромео и Джульетты, только с хорошим финалом.

В романе еще несколько второстепенных любовных линий: это и любовь-похоть, которая разгорается в сердце Евгения Листницкого по отношению к Аксинье, и верная любовь-товарищество, которую испытывают друг к другу Бунчук и Анна, и странная интрижка между Митькой Коршуновым и Лизаветой Моховой, и терпеливое, патриархальное чувство, которое живет в паре родителей-Мелеховых…

Любовь поворачивается разными своими гранями и к героям романа «Тихий Дон», и к читателю. Автор показывает жизнь во всей ее полноте и несовершенстве, исследует все стороны мира, в котором существовали его герои. Любовь возносит их на вершину блаженства и повергает в бездну мучений. Но все же прекрасно, что они могут испытывать светлые чувства в страшное, кровавое и безжалостное время.

====================

Семья Мелиховых и исторические судьбы казачества в романе-эпопее.

====================

Роман Шолохова «Тихий Дон» как роман-эпопея о всенародной трагедии.

====================

Философско-этический смысл конфликта рассказа «Судьба человека».