Главная › Режим › Ведическая культура славян ариев. Кто такие арии добавить свою цену в базу комментарий

Ведическая культура славян ариев. Кто такие арии добавить свою цену в базу комментарий

Генетика сегодня позволяет учёным не только создавать генно-модифицированные продукты. Генетика позволяет помимо всего прочего изучать историю народов мира. Это стало возможным благодаря ряду открытий в области биологии.

У всех мужчин и женщин на Земле есть 46 хромосом, 23 хромосомные пары. Они парами организованы, парами и уложены в хромосомную ДНК в ядре каждой клетки человека. В головку сперматозоида уложены только по одной от пары, 23 хромосомы, так и доставляются по назначению. После удачной доставки молекулы ДНК расплетаются и сплетаются, так они копируются. В этом - способ передачи наследственной информации. Так передаются ДНК от родителей детям, именно путем расплетания, копирования, сплетания.

Одна хромосомная пара - половая. Она передает пол ребенку. У мужчины эта пара состоит из Y- и Х-хромосом. У женщин - только из двух Х-хромосом.

Сперматозоид несет только одну хромосому, равновероятно - Х или Y. Проскочила Х-хромосома, сплелась у женщины с ее Х хромосомой (а у женщин другой половой хромосомы нет), получилась хромосомная пара ХХ - родилась девочка. Проскочила Y-хромосома, сплелась опять же с Х, получилась хромосомная пара XY - родился мальчик.

В этом рассказе мы будем говорить в основном о мальчиках. Значит - о Y-хромосоме. Та, которая передает наследственность от отца к сыну. А от сына - к его сыну. И так далее, тысячи и десятки тысяч лет. А хромосома-то одна, та самая исходная Y-хромосома, она и передается сотни и тысячи поколений, через сотни и тысячи женщин. Мать ребенка к ней не имеет отношения, если ребенок — мальчик. Просто принимает в лоно, расплетает, сплетает со своей, и вынашивает мальчика. А Y-хромосома осталась от отца той же, кем бы отец ни был.

С этим разобрались. Мужская Y-хромосома “простреливает” тысячи женщин за десятки тысяч лет, неся наследственную информацию от самых первых людей, своих прямых предков. Женщины ее не в силах изменить. Тот факт, что, например, в еврейском законоуложении, Галахе, еврейство определяется по матери, не имеет ни малейшего отношения к передаче Y-хромосомы. Мальчик мог родиться от римского легионера, но считался по Галахе евреем, воспитывался евреем, нес в себе гены матери-еврейки (а, следовательно, и облик матери в немалой его части), но его Y-хромосома простреливалась из тьмы тысячелетий, от далеких предков римского легионера. И перейдет к детям самого этого мальчика, если у него родятся мальчики.

Кстати, о генах. Их в Y-хромосоме почти нет — всего 27 генов на 50 миллионов нуклеотидов. В остальных 45 хромосомах примерно 30 тысяч генов, в среднем по 670 генов на хромосому. Таким образом, пол на состав генов практически не влияет, и наоборот, во всяком случае количественно. То есть мы здесь говорим о передаче наследственности именно генеалогической, оставляя в стороне передачу генов. Мы говорим о записи “в генеалогической книге учета”, о “записи на манжетах” ДНК.

Но эта запись навсегда определяет наших предков. И потомков по мужской линии.

Более того, по этой записи предков можно найти. Можно определить, где они жили продолжительное время, откуда пришли их племена в древности, в каких направлениях передвигались, мигрировали, можно идентифицировать сами племена. И все это потому, что состав, строение, признаки Y-хромосомы время от времени меняются в ходе тысячелетий. Меняются за счет мутаций. Мутации в данном случае - это ошибки организма при копировании Y-хромосомы. Ферменты, и с ними вся молекулярно-биологическая “машина” при копировании временами ошибаются, дают сбои, и заменяют один нуклеотид в цепи ДНК на другой, допускают пробелы в копируемой цепочке, или делают лишние вставки нуклеотидов и их последовательностей. Если бы это было в зоне генов, то ребенок или бы родился мертвым, или долго бы не прожил, или получил бы наследственную болезнь, ту или другую, в зависимости от того, какой ген испорчен. Либо, наоборот, приобрел бы полезные признаки, вот так, “методом тыка”.

Но в Y-хромосоме генов почти нет, поэтому просто меняются “записи на манжетах”. Но как только изменилось - уже именно в таком виде копируются, передаются сыну и его сыновьям, внукам и так далее. До следующей мутации, когда “записи на манжетах” опять слегка меняются. Но современными методами молекулярной биологии - а именно их использует молекулярная генеалогия, или ДНК-генеалогия - даже малейшие изменения “на манжетах” ДНК легко идентифицируются.

Именно с помощью таких мутаций в Y-хромосомах и выявляется история предков. Эти “записи” в Y-хромосоме сродни истории боевого пути воинской части. Если бы с частью ровным счетом ничего не происходило - не было бы и боевого пути. Именно передвижения воинской части и события, с этими передвижениями связанные, позволяют проследить ее хронологию... .

Согласно заявлению наших учёных, в 2009 году было закончено полное «прочтение» (секвенирование) генома представителя русского этноса .

"Расшифровка была выполнена на базе национального исследовательского центра «Курчатовский институт» по инициативе члена-корреспондента РАН, директора НИЦ «Курчатовский институт» Михаила Ковальчука. На закупку специального оборудования институт потратил 20 млн. долларов. Полный генетический портрет русского мужчины — стал восьмым в мире".

Что же выяснилось в ходе этого дорогостоящего научного исследования?

Арии — вовсе не придуманный народ, как считают отдельные историки, а реальный, родившийся в Северном полушарии земли! В силу этого обстоятельства арии от рождения получили белый цвет кожи и голубой (светлый) цвет глаз. И то, и другое — естественная адаптация данного генотипа человека к недостатку солнечного света на прародине — Крайнем Севере. Арии — это самоназвание народа, так они себя назвали, и это зафиксировано в древних индийских «ведах» и иранских сказаниях.

Результаты новейших исследований показали: доля ариев, точнее, их хромосомных меток (гаплогруппы) в мужчинах Литвы 38%, Латвии 41%, Беларуси 40%, Украины от 45% до 54%. В России ариев в среднем 48%, на юге и в центре доля достигает 62% и выше. Около 16-ти процентов индусов тоже имеют подобный гаплотип — это около 100 миллионов человек, проживающих в Индии. Половина высших классов в этой стране! Предковые гаплотипы у индусов и славян практически совпадают, но славянский гаплотип на 500-600 лет старше.

Типичный же базовый западноевропейский гаплотип, обозначаемый буквами R1b, который имеют примерно 60% западно- и центральноевропейцев и до 90% мужчин Британских островов, «отошёл» от индусских гаплотипов и гаплотипов этнических русских на «расстояние» 50 мутаций. Их предков разделяют не менее 30 тысяч лет.

В Индии и Иране гаплотипов гаплогруппы R1b почти нет.

Маршруты движения древних ариев в сторону Индии помечены их Y-хромосомой. Это значительная доля таджиков (64%), киргизов (63%), узбеков (32%), уйгуров (22%), хакасов (енисейских киргизов, они же, по некоторым данным, усуни, гэгуни и динлины), алтайских народов (50%) и далее ряда народов с переходом в Китай. Небольшая народность ишкашим на Памире — на две трети R1a1.

Почему арии с Южного Урала, из Аркаима ушли в Индию примерно 3600 лет назад? Ответ становится ясен, если посмотреть на историю глобальных катастроф. 3600 лет назад произошло одно из самых больших в истории человечества извержений вулкана Санторин, он же Тера, в Эгейском море. Этот взрыв стёр с лица земли минойскую цивилизацию на Крите, выбросил в атмосферу 60 кубических километров пепла, что привело к резкому понижению температуры по всей Земле… В течение долгого времени Солнца практически не было видно.

Балканы, Сербия, Косово, Босния, Македония — ареал самых древних гаплотипов рода R1a1. И время жизни этого «первопредка» — 12-10 тысяч лет назад. ДНК-генеалогия совершенно определенно указывает, что на протяжении почти 6000 лет балканские предки жили в тех краях, никуда особо не передвигаясь. Но примерно 6000 лет назад началось Великое переселение народов. Во все стороны — в том числе и на Запад.

Сейчас обладателей R1a1, уже с мутациями, в Германии в среднем 18%, но в некоторых районах до трети. Примечательно то, что недавно в Германии произвели раскопки, извлекли из сохранившегося костного мозга ДНК и определили, что его носители имели гаплогруппу R1a1 и жили 4600 лет назад. Практически точное совпадение с расчётами по гаплотипам.

В Норвегии доля R1a1 сейчас в среднем от 18 до 25% населения, среди шведов — 17%. В Англии и вообще на британских островах — от 2% до 9%. В Шотландии, на севере, на Шетландских островах, их 27%, и эта численность падает до 2-5% на юге страны. В Польше потомков ариев в среднем — 57%. В Чехии и Словакии около — 40%. В Венгрии до четверти. По европейским странам — 4% в Голландии и Италии (до 19% в Венеции и Калабрии), 10% — в Албании, 8-11% — в Греции (до 25% в Салониках), 12-15% — в Болгарии и Герцоговине, 14-17% — в Дании и Сербии, 15-25% — в Боснии, Македонии и Швейцарии, 20% — в Румынии и Венгрии, 23% — в Исландии, 22-39% — в Молдавии, 29-34% — в Хорватии, 30-37% — в Словении (16% в целом по Балканам), ну и заодно 32-37% — в Эстонии, 34-38% — в Литве, 41% — в Латвии, 40% — в Белоруссии, 45-54% — на Украине; в России, в среднем, — 45%.

Ряд историков, занимавшихся (и занимающихся до сих пор) поиском следов "Гипербореи" считают прародиной ариев вот этот район Кольского полуострова — район Ловозерских тундр с Сейдозером посредине.

Карта кликабельна.

Почему именно этот район считается рядом учёных — прародиной ариев?

Об этом, пожалуй, лучше спросить у евреев. У них особое отношение к ариям аж с библейских времён, а возможно с ещё более ранних. Однако, правду они нам вряд ли скажут. Но один факт выдаёт её, эту правду.

Напомню, что в России в 1917 году случилась революция, а её продолжением стала Гражданская война, длившаяся с 1918 по 1922 год и унёсшая жизни миллионов русских людей. Когда у товарищей коммиссаров появилось хоть какое-то свободное от основной работы время, им захотелось во что бы то ни стало отыскать прародину ариев. Грезившие идеей мировой революции комиссары-большевики полагали, что, если они найдут прародину ариев, описанную в древней литературе как Шамбала, они смогут найти там некое тайное знание а также природный источник магической силы, которые позволят им обрести ещё большую власть над обществом.

Об этом грезили не какие-то пацаны-романтики, но мужи, облачённые высшей властью в советской России. Организацией экспедиции занимался специальный отдел ОГПУ, которым руководил сам комиссар государственной безопасности и один из создателей ГУЛАГа — Глеб Бокий (1879 — 1937). Этот палач больше известен как создатель Соловецкого лагеря — первого коммунистического концлагеря. Курировал поиски прародины ариев начальник ВЧК Феликс Дзержинский. Осуществлялась подготовка к экспедиции не где-нибудь, а в недрах секретной лаборатории нейроэнергетики в здании Московского энергетического института, которую возглавлял нейрофизиолог и писатель Александр Барченко (1881 - 1938). И вот эта сверхсекретная экпедиция, созданная высоким начальством с целью поиска следов древней Гипербореи, направилась именно в район Сейдозера и Ловозерских тундр ...

Что нашла эта экспеция? Этого никто из простых смертных не знает. Известно лишь, что в архивах НКВД хранятся 20 папок, скрывающих тайну экспедиции А. Барченко. Известно и то, что Сталин в 1937 году расстрелял как врага народа сначала Глеба Бокия, начальника НКВД, а в 1938 году и самого Александра Барченко за "масоно-шпионскую деятельность". Феликс Дзержинский, глава ВЧК, как известно, умер сам — по болезни, в 1926 году.

О том, что прародина ариев находится на Крайнем Севере, на земле, где светят северные сияния и живут олени, посвящённые люди знали и до революции 1917 года. Свидетельство тому — книга Эдуарда Шюре "Великие посвящённые", вышедшая в свет в 1914 году.

Что ещё любопытно в истории гиперборейцев, так это признание Эдуарда Шюре, что "арии создали солнечный культ священного огня и внесли в мир тоску по небесной Родине ..." И это правда.

Движение земли относительно Солнца, как суточное так и годовое, арии отметили в своих солярных символах и своих праздниках, которые поныне празднуются народами Севера: Покров — наступление Полярной ночи на Северном полюсе, праздник Солнца — январский праздник окончания Полярной ночи на Кольском Севере, масленница — проводы зимы, и другие...

В продолжение своих работ на тему "АРИИ — РЕАЛЬНЫЙ НАРОД" публикую отрывки из книги "Арктическая родина в Ведах" , Б. Г. Тилака, выдающегося индийского ученого и общественного деятеля, автора книг по исследованию древности Вед и ведической философии.

Истоки Цивилизации
Некоторые ученые убеждены, что изначальную область зарождения человечества нужно усматривать в арктическом регионе, а доктор Уоррен, ректор Бостонского университета, издал научную книгу "Найденный рай, или колыбель человечества на Северном Полюсе". Наукой уже установлено, что начало цивилизации арьев следует отодвинуть вглубь на многие тысячи лет. Поиски и выявление родины изначальных арьев полностью подтверждаются традициями Вед и Авесты, и - что еще более важно - последние выводы археологов не только согласуются с описанным в Авесте разрушением арийского рая, но дают нам возможность отнести его существование ко времени перед последним периодом оледенения.

Доисторические времена
Арьи не жили изначально ни в Европе, ни в Центральной Азии - их исходный регион лежал где-то вблизи Северного полюса в эпоху палеолита. И они мигрировали оттуда в Азию и Европу не под влиянием "неодолимого импульса", а потому что наступили неблагоприятные изменения в климате этого региона.
В Ведах и Авесте сохранились сведения, полностью подтверждающие этот взгляд.
Многие исследователи уже стали считать Северный полюс тем местом, где возникла жизнь растений, животных (и человека). В древнейших книгах арийского народа - Ведах и Авесте - содержится достаточно утверждений, чтобы доказать, что древняя родина арьев лежала где-то вокруг Северного полюса.

Арктический регион
Глубина Арктического океана к северу от Сибири невелика, и этот участок земли, ныне лежащий под водой, мог раньше возвышаться над ней. Это служит достаточным указанием на существование вокруг Северного полюса континента перед последним оледенением. Обращаясь к традициям и верованиям Вед, мы можем увидеть, что они возникли много тысяч лет тому назад и были без изменений переданы нам.
А поэтому вполне возможно, что в этих древних книгах мы можем найти следы изначальной полярной родины арьев. Северные области обладают особыми астрономическими характеристиками, и если в Ведах могут быть открыты указания на это, значит, предки ведических мудрецов - риши, должны были знать эти характеристики, живя в этих областях. Ниже описываются главные характеристики полюса и полярной зоны, которых нет больше нигде на земном шаре. Характеристики полюса и полярных областей:
1. Солнце встает и его видно всегда на юге.
2. Большинство звезд не восходит и не заходит, а вращаются в горизонтальной плоскости.
3. Год состоит из одного долгого дня и одной долгой ночи до 6 месяцев.
4. Восход и заход Солнца длиться от нескольких дней до двух месяцев. Солнце может то появляться, то скрываться, будучи видимо над горизонтом в течение некоторой части суток.
Можно считать эти указания верными проводниками в исследовании данных, приводимых в Ведах. Там, где в Ведах приводятся те или иные нижеуказанные характеристики, то там мы и можем определить место зарождения традиции.

Ночь богов
В ведической литературе мы встречаем четко организованную систему времени ритуалов и обрядов, регулируемую лунно-солнечным календарем. Она указывает на то, что ведические мудрецы того времени достигли глубоких знаний по астрономии. В "Тайттирийя Самхите" и в Брахманах (писаниях, трактующих тексты Вед. главная из которых - Риг Веда) четко упоминается лунный месяц из 50 дней и год из 12 месяцев. Систематически наблюдались также звезды, восходящие и заходящие по Солнцу. В Риг Веде созвездие Большой Медведицы описывается как высокостоящее, что говорит о положении, видимом только в полярной области. Утверждение, что день и ночь богов длятся по 6 месяцев, крайне широко распространено в древних Ведах. Это подтверждается и таким авторитетным источником, как "Законы Ману": "У богов и день, и ночь - (человеческий) год, опять разделенный надвое: день - период движения солнца к северу, ночь - период движения к югу". В "Тайтирийя Брахмане" мы также встречаем четкое определение: "Год - это всего лишь день богов". В Авесте, в священной книге парсов, мы видим аналогичное утверждение, отметающее все сомнения касательно его полярного характера: "Что они считают днем, то есть год". И здесь же Ахура Мазда говорит: "Там звезды, месяц, солнце можно лишь один раз в год видеть восходящими и заходящими, и год кажется только одним днем".

Ведические зори
Богиня зари Ушас, очень заметное в Ведах и любимое божество, восславляется в Риг Веде в 20 гимнах и упоминается в ней более 300 раз. В этих гимнах находится весомое доказательство того, что наиболее древние описания зари явно носят характер, указывающий на Арктику. В Риг Веде кони зари иногда именуются столь медленными, что люди устают ждать, видя как заря медлит на горизонте. О зорях говорится, что они подобны собирающимся в войско воинам или коровам, сходящимся в стадо, и что они не спорят одна с другой, хотя и живут вместе. Это никак не может относиться к 365-ти ежедневным зорям в году. Таким образом, можно прийти к выводу, что в Риг Веде явно говориться о единстве многих зорь, ход которых не прерывается ежедневным появлением Солнца. В "Тайттирийя Самхите", поясняющей мантры Риг Веды, четко говорится, что описания в ней зорь - когда боги видели 30 зорь - является древней традицией.

Долгий день и долгая ночь
Поскольку в ведической литературе выразительно повествуется о долгой 30-дневной заре или о группе в 30 зорь, то ясно, что этому должна была предшествовать долгая ночь, и при таком условии в году должен быть и долгий день.
Многие строфы Риг Веды говорят о долгой и страшной тьме, которая скрывает врагов бога Индры, и которых он должен уничтожить, борясь с демонами. Ведические мудрецы часто молили богов избавить их от мрака, как, например, в Риг Веде и в Атхарва Веде есть гимн, в котором молящиеся просят "Да достигнем мы благополучно другого края ночи" и "того края, который даже не виден". Почему так? Потому ли, что это была ночь зимних суток или долгая арктическая ночь? Ведь обычные ночи зимнего сезона длятся в наши дни столько же времени, сколько они длились здесь и тысячи лет назад, и никто из нас, даже самые не знающие (Веды) люди не испытывают волнения в ожидании зари, которая завершит ночь. Значит, это были не просто зимние ночи, которых боялись ведические мудрецы в древности. Это было нечто другое, нечто длящееся долго, когда хотя и понимали, что это не на век, все же эта продолжительность тьмы утомляла и заставляла с тоской ждать рассвета.

Месяцы, годы и Путь коров
Встречаются ли в Ведах такие же следы условий Арктики касательно сезонов, месяцев и лет?
Наши предки ведического периода, продвигавшиеся к югу в силу наступающего оледенения, встретились с необходимостью воспринять календарь, связанный с географическими условиями новых мест. Но нам следует видеть, что консервативные жрецы стремились сохранить как можно больше черт старого календаря и древних традиций. В ведической литературе есть точные указания на длительность ежегодных церемоний - саттр. Эти указания точны и реалистичны. В число подобных ежегодных саттр входит и "путь коров"... - один из древнейших ведических обрядов. Под этими коровами понимаются Адитьи, т. е., божества солнечных месяцев. В "Айтарейя Брахмане" говорится: "Коровы, желая обрести копыта и рога, проводили некогда церемонию жертвоприношения. На десятый месяц церемонии они обрели рога и копыта". И в Авесте и у других арийских народов выявляются аналогичные подсчеты длительности года. Достаточно лишь указать здесь, что древнеримский год состоял из 10 месяцев и был затем заменен сроком в 12 месяцев. И эту традицию нельзя просто игнорировать, так как сохраняется ведь название "десятый" для последнего месяца календаря: "децембер" (декабрь) - "10-й". Полярная теория бросает свет на эти древние традиции, на реликты того периода, когда предки обеих этих народов жили вместе в полярной области. Эти два "лишних" месяца были временем долгой ночи. Переселившиеся на юг люди просто их добавляли к прежнему году.

Веды об утренних божествах
Подвиги божественных близнецов Ашвинов описаны в ряде гимнов Риг Веды. Их считают утренними звездами, предваряющими появление зари и солнца, и их подвиги соотносят с восстановлением утраченных за зиму сил Солнца. В текстах о правилах обрядов и ритуалов Ашвинов четко связывают с зарей. Возжигание ритуального костра, заря и восход солнца описываются в Риг Веде как совпадающие с появлением Ашвинов, или говорится, что они появляются вместе с разгорающейся зарей, когда "тьма еще таится меж красных коров". Ашвины были помощниками Индры в его битве света с мраком, как врачи богов. А после победы они возглавили ход утренних божеств. Это можно объяснить и ежедневной битвой тьмы и света, так как особый гимн Ашвинам ("Ашвин-шастра") должен быть весь прочитан на протяжении зари. Они должны были омолодить, излечить и спасти ослепших и пострадавших в битве. Солнце сравнивается с пребыванием плода в утробе матери 10 месяцев. Затем солнце было утрачено, родилось там и очутилось в заброшенном краю, где пребывало 2 месяца. Во многих гимнах говорится об этих 10 месяцах и о том, что найденный через два месяца после потери младенец вновь был принесен матери - зарей или Ашвинами. И во всех этих гимнах речь не может идти о средних широтах. И именно арктическая теория говорит не только об ослаблении солнца зимой, но показывает, что природной основой многих подобных гимнов Риг Веды является долгая полярная ночь.

Колесо Солнца
Во многих гимнах Индра описывается как друг Солнца или Сурьи. Но вдруг говорится, что он отнял у него одно из 10 колес его колесницы. Вместе с тем, похоже, что само Солнце именуется в этих случаях колесом, т. е, само Солнце было похищено. Что делал Индра с этим колесом? Он использовал солнечные лучи как оружие для убийства или сжигания демонов. Борьба Индры с демонами нацелена на восхождение света.
В Риг Веде четко указано, что Солнце пребывало во мраке, а значит, Индра мог там использовать его диск в битве с демонами за возгорание утреннего света.
Это совершилось в конце 10 месяцев (или в конце римского года).
Такое объяснение ведических гимнов выявляет истинную картину годового движения Солнца глубокой древности на родине арьев.

Год Вишну
В Риг Веде говорится, что Вишну приводит в движение подобно колесу своих 90 коней, носящих четыре имени. Это явно относится к 360 дням, разделенным на 4 группы, т. е., на сезон по 90 дней. Это говорит о том, что основой всех дел Вишну надо считать годовой ход Солнца. В Риг Веде Вишну воскресил Солнце, зарю и Агни-огонь.

Выводы исследования Вед
Результаты исследования истории изначальной культуры и религии ведических арьев, проблем их родины и свидетельства, приведенные выше, состоящие в основном из отрывков, взятых из Вед и Авесты - безошибочно доказывают, что авторы древних Вед были знакомы с климатическими условиями, свойственными только арктическим областям, и что упомянутые божества являют свое арктическое происхождение. Мы видим, что в литературе ведических арьев есть многое, приводящее к тем же выводам, и это соотносится с древними традициями, легендами Авесты, равно как и с мифами, относящихся к европейским ветвям древних народов. Эти мифы тоже указывают на Северный полюс, как на исходную землю и других народов, кроме арьев, и нельзя утверждать, что только арьи произошли с севера. Напротив, есть основания считать, что пять рас людей (паньча джанах), часто упоминаемые в Риг Веде могли быть теми, кто жил рядом с арьями на общей родине. Уже доказано, что на самом раннем этапе, которым датируются найденные останки человека, раса людей уже была разделена на несколько несходных типов. Конечно же, культура арьев не могла сложиться внезапно в конце последнего межледникового периода, и ее начало следует отодвинуть к более глубоким эпохам.

Перевод с английского Н. Гусевой

Арии (авест. airya-, др.-инд. ā́rya-, др.-перс. ariya- или арийцы (также индоиранцы) – название народов, говорящих на языках арийской (индоиранской) группы индоевропейской семьи, происходящее от самоназвания исторических народов Древнего Ирана и Древней Индии (II–I тыс. до н. э.). Языковая и культурная близость этих народов заставляет исследователей предполагать существование изначальной праарийской общности (древних ариев), потомками которой являются исторические и современные иранские и индоарийские народы.

Этимология

Для этнонима *a/āri̯a- предполагается возведение к индоевропейской форме *ar-i̯-o-, отражённой, по всей вероятности, также в др.-ирл. aire «знатный», «свободный» и др.-сканд. (рунич.) arjōstēR «знатнейшие». Последние слова, однако, никогда не использовались в качестве этнонима, в то время как в языках индоиранских (арийских) народов помимо значения «благородный» слово имело ярко выраженную этническую коннотацию, противопоставлявшую ариев(«своих людей») окружающим чужим народам – др.-инд. anā́rya-, авест. anairya- «не-арий», «чужак».

Предлагались различные версии происхождения *ar-i̯-o-, начиная от уже оставленных в академических кругах версий XIX века: от глагола «передвигаться» (то есть «кочевник») или от глагола «пахать» (то есть «земледелец»). В 1938 году Паулем Тиме была выдвинута получившая в своё время широкое распространение и критически переосмысленная Э. Бенвенистом этимология *ar-i̯-o- как «проявляющий гостеприимство» по отношению к *ari (др.-инд. arí«друг», «враг», «чужестранец»). Данная гипотеза подтверждается наличием др.-инд. aryá- (←*ari̯a-) «господин», «хозяин дома», прямо соответствующего иранским вариантам этнонима (с кратким а-). При этом древнеиндийский вариант с долгим ā- (ā́rya-) можно трактовать как вриддхи-форму от aryá-, то есть «член союза домохозяев-aryá, в котором проявляется взаимное гостеприимство». С этим соотносится и такое важное общеарийское обожествляемое понятие как *ari̯aman- (др.-инд. aryaman-, авест. airyaman-) – Арьяман, букв. «арийство», божество дружбы, гостеприимства и свадьбы.

Др.-инд. arí «друг» (но и «враг» как «чужак»), по всей видимости, имеет параллели в хетт. ara- («товарищ») и с арм. ari («ари» – «мужественный»). Для этого слова Семереньи предполагал ближневосточный источник (ср. угар. ′arj «родственник», «товарищ»).

«Арийская» проблема

Это проблема происхождения и прародины, культурной роли и исторического наследия арийских племен занимает мировую науку более двух столетий. Кто же такие арийцы-арии?

Арийскими называют народы, говорящие на языках иранской и индийской групп индоевропейской языковой семьи, а также кафиров (нуристанцев) и дардов. Их предки имели общее имя – «арья», «арьяна», сходные культуру и быт, жили на одной территории, но несколько тысячелетий назад покинули свою колыбель и начали переселяться в далекие друг от друга земли; постепенно арийское единство распалось. В настоящее время народы иранской группы живут в Осетии, Таджикистане, Иране, Афганистане, Турции, Сирии, Ираке и Пакистане, а также в граничащих с ними

странах. Представители индоарийских этносов населяют Индию – главным образом центральные и северные ее районы, Шри-Ланку, Непал, Бангладеш, Мальдивы, восток и юг Пакистана. Мигранты, потомки индоарийцев, образовали крупные колонии в Мьянме, Сингапуре, Малайзии, на островах Маврикий в Индийском и Фиджи в Тихом океанах, в Вест-Индии (Карибское море) и в Гвиане, в ЮАР и на побережье Восточной Африки. Немалое число их осело в Северной Америке и в Европе. Дарды и нуристанцы живут в Кашмире и в прилегающих к Кашмиру провинциях Афганистана и Пакистана. Общая численность ариоязычных народов – порядка 1 млрд. человек, они составляют примерно седьмую часть всего населения Земли. Из этого миллиарда индоариев насчитывается приблизительно 900 млн., иранцев – более 90 млн., дардов и нуристанцев – 5-6 млн. человек.

3 цивилизации

Древние арии создали три высокоразвитых и своеобразных цивилизации – персидскую, индо-гангскую и турано-скифскую, оказали существенное влияние на культуры Передней и Юго-Восточной Азии, Кавказа, Китая, тюркских, монгольских, славянских и угрофинских народов. Необычайно весом их вклад в сокровищницу духовных ценностей человечества. Арии-индоиранцы ворвались в мировую историю в начале II тысячелетия до н.э. – в эпоху, когда великие цивилизации Египта, Месопотамии, Хараппы (долина Инда) и островов Восточного Средиземноморья (крито-микенский мир) переживали глубочайший внутренний кризис. Племена арийского корня способствовали обновлению древних обществ, придали могучий импульс мировому культурно-историческому процессу. На протяжении двух тысячелетий – вплоть до III–IV веков н.э. – они были главными действующими лицами всемирной истории – пока не состарились и не уступили дорогу более молодым народам.

Среди индоевропейцев «арьяны» не были изолированной, лишенной родственных связей группой. К их наречиям близки славянские, балтские (летто-литовские), а также армянский и древнегреческий языки. Носители этих языков имели с индоиранцами множество общих, восходящих к единому праисточнику, этнографических признаков, культово-мифологических представлений, психологических черт. Это свидетельствует о том, что пращуры греков и армян, балто-славян и индоиранцев составляли в глубокой древности один культурно-исторический блок. Однако протогреки и протоармяне очень рано выделились из этого блока и не поддерживали с индоиранцами столь тесных родственных связей, как предки балто-славян. Гораздо дальше, чем перечисленные народы, отстоят от ариев носители других индоевропейских наречий, в частности, германцы и кельты. Поэтому у славян и балтов (литовцев и латышей) гораздо больше оснований именоваться арийцами, нежели у немцев, скандинавов, французов и прочих европейских народов.

Организация общества

Что же представляло собой древнеарийское общество? Изучение разнообразных источников позволяет утверждать, что задолго до начала широкомасштабных миграций индоиранцы были племенами пастушескими. Краеугольным камнем их общественной жизни являлась большая патриархальная семья, типичная для скотоводческих народов Евразии. Основой экономики было разведение крупного рогатого скота и коней. Количество коров и быков выступало главным мерилом материального благополучия и богатства, корова считалась наилучшей жертвой, которую только могут пожелать боги. Фундаментом военного могущества ариев была боевая конница, великолепные колесницы. Породистый конь стоил целого табуна обычных. Все остальные животные уступали по своему значению коровам и лошадям, а помимо них индоиранцы разводили коз, овец, двугорбых верблюдов. Свиноводство было им почти неизвестно, оно считалось малопочтенным делом, свиней не приносили в жертву богам. Арии занимались и земледелием, но оно являлось для них второстепенным занятием.

Племена индоиранцев были полуоседлыми, раз в несколько лет они переносили свои селения на новое место, находившиеся, как правило, недалеко от прежнего стана. Арии не ведали гончарного круга, лепили керамику «от руки» и обжигали ее не в горне, а в специальных ямах или же на костре. Их ритуальная посуда была деревянной.

Жили индоиранцы в больших, углубленных в землю домах, пользовались и жилищами на колесах – наподобие фургонов или кибиток, знали многие металлы и сплавы – медь, золото, серебро, бронзу, выделывали из них оружие, утварь. Хорошо владели арии искусством деревообработки, именно они довели до совершенства технику строительства колесниц.

Индоиранцы были людьми воинственными, военная добыча – скот, пастбища, пленники – являлась одним из важнейших источников их благосостояния. Войны велись почти постоянно – и между самими индоиранцами, и между ними и другими народами.

Арии были опытными собирателями дикого меда, он являлся существенным элементом их рациона. Основной же пищей для них служили свежее коровье молоко и продукты, из него получаемые: кислое молоко и масло, а также блюда из злаков наподобие каши и вареное мясо. Для различных ритуалов и религиозных торжеств индоиранцы изготавливали «сауму» – напиток, приводивший в состояние священного экстаза. На светских праздниках, общественных и семейных, использовалась хмельная «сура». Эти праздники открывали конные состязания, за которыми следовало коллективное пиршество.

Социальные группы

В их среде оформились три социальных группы, которые именовались «цветами». Наиболее многочисленный из «цветов» составляли общинники-скотоводы. Вторая группа была представлена воинами, третья – жрецами. Они являлись наиболее почитаемым общественным слоем. Воинами-жрецами считались цари, «сыны Солнца», венчавшие всю систему социальной организации ариев и возглавлявшие отдельные племена и племенные союзы.

Различные ветви ариев создали великие памятники древней религиозной мысли, индоарии – «Веды», южные иранцы – «Авесту». Судя по этим памятникам, они поклонялись сонму богов, считая, в то же время, что за всем многообразием жизненных феноменов скрывается единая и вечная Праоснова, духовно-творческое начало, создавшее этот мир, Бог-Абсолют. В каждом из множества их богов воплощались разные аспекты этого Абсолюта.

Религия

В индоиранском пантеоне было очень мало женских божеств, в нем царил суровый патриархат. Боги ариев являлись богами пастушескими. Их наиболее частые эпитеты – «владыка обширных пастбищ», «посылающий прекрасноконное богатство» и т.п. Богов просили оросить пастбища, подарить стада коней и быков. В индоиранских гимнах боги изображались едущими на запряженных лошадьми колесницах, важнейшей их функцией была защита скота от демонов или их служителей в земном мире.

Жертвоприношения были главным элементов религиозной практики ариев. Жертвы приносились не только богам, но и предкам. Богам, помимо животных, жертвовали топленое масло («гхи»), сауму и молоко. В честь предков сооружали курганы с алтарями из камня.

Чрезвычайное развитие получил у индоиранцев культ коня, наряду с ним существовал, вероятно, и менее распространенный у них культ бобра. Существенным компонентом религии ариев было также почитание огня и поклонение Солнцу. Возможно, что и само имя «арья» восходит к древнему названию Солнца – Svar, Svara.

В индоиранской среде сложился священный мифопоэтический язык, употреблявшийся при отправлении ритуалов и обращении к богам. Поэтика ариев зиждилась на скотоводческих терминах. Образы коровы, быка и коня пронизывают индийские «Веды», иранскую «Зенд-Авесту». На их основе построена вся символическая система религиозных текстов, мерцающая аллитерациями и скрытыми смыслами, использующая большое количество эпитетов и синонимов. Только в «Ригведе» – главной из «Вед» – для обозначения ключевых образов – коня, быка и коровы употребляется не менее 10 – 15 различных синонимов.

Родина древней цивилизации

На данный момент можно найти несколько десятков теорий, так или иначе объясняющих происхождение индоиранцев. До сих пор точно неизвестно, откуда именно они пришли:

Европа	Остальной мир
Генетики утверждают, что следы арийцев обнаружены на Балканах. Вполне возможно, что до Индии и Ирана этот народ проделал действительно долгий путь.	Существует теория, согласно которой арии пришли из приполярных регионов, на это указывает наличие описания полярной ночи и длительной зимы.
Наш Кавказ так же является одной из возможных прародин арийцев.	По другим теориям, арии появились в Средней Азии и оттуда отправились «колонизировать» весь мир.
Некоторые ученые логично заявляют, что селиться столь многочисленные племена могли только в устьях рек. На выбор предлагается три наиболее вероятных варианта: Волга, Днепр, Дон.	Индоиранцы могли прийти и с Ближнего Востока. Но вот только тюркские наречия значительно отличаются от индоевропейских языков.
Центральная Европа все еще остается одним из наиболее вероятных вариантов, благодаря археологическим находкам.	Маловероятно происхождение арийцев из Северной Африки, но это могло бы объяснить маршруты миграции.

Во-первых, известно, что вблизи очага формирования индоиранских народов лежали горы. На том отрезке степного евразийского пояса, где теоретически могли обитать предки ариев, такими горами могли быть только кряжи Урала, других районов с горным рельефом там нет.
Второе. Индоиранцы были знакомы с явлениями, встречающимися на высоких широтах: снежными холодными зимами, феноменами полярного дня, полярной ночи и полярной зари, северного сияния. Их сведения были весьма точны. Если бы они обитали в Южной России, располагающейся слишком далеко от областей Арктики, они бы не могли иметь такой информации. Напротив, если бы предки ариев жили на Урале и за Уралом, им должна была быть хорошо известна природа Севера, поскольку там граница лесостепи находится недалеко от широт, где регулярно наблюдаются полярные феномены.
Третье. Индоиранцы имели очень ранние и очень тесные контакты с предками финно-угров. Их связи с носителями других неиндоевропейских наречий были более поздними и менее представительными. Максимальное сходство в сфере языка и культуры, доходящее иногда до полного тождества, обнаруживается у ариев с угорскими племенами, которые с глубокой древности жили в зауральской тайге, и которых в эпоху существования индоиранской общности в Восточной Европе не было.

Наконец, археологические исследования последних десятилетий выявили в степном и лесостепном Зауралье крупную культурно-историческую общность, которая могла принадлежать древним ариям, так как ее создатели, как и индоиранцы, относились к палеоевропейской расе, вели хозяйство, основанное на разведении коней и крупного рогатого скота, а время существования этой археологической общности и время существования единого массива индоиранцев практически совпадают. Коневодство у зауральских племен было более древним и более развитым, чем у обитателей Восточной Европы, среди них очень рано распространился и культ коня, столь свойственный ариям. Эти племена поддерживали оживленные связи с жителями сибирской тайги, в которых различные ученые видят палеоугров. Кроме того, территория, на которой располагались памятники данной археологической общности, стала ядром формирования культур андроновского круга, принадлежавших, бесспорно, индоиранцам; при этом комплексы, созданные азиатскими предшественниками андроновцев, явились важным компонентом в сложении их культуры.

Совокупность всех этих и множества других фактов и заставляет предположить, что родина арийских народов лежала в азиатских степях, на Южном Урале и в Зауралье.

Маршрут миграции

Около 3000 лет назад по неизвестным нам причинам начинается процесс миграции арийских народов. Первая группа достигает Иранского нагорья. Вторая проходит через пустыню Каракум, горную систему Копетдаг, Северный Афганистан и, перебравшись через хребты Гиндукуша, оказывается на Индийском субконтиненте.

Если путь второй, индоарийской, группы представляется более или менее понятным, то маршрут первой группы на пути к Иранскому нагорью остается загадкой. Существует два основных предположения:

Арии обошли Каспийское море с севера, а затем пересекли Кавказские горы
Они направились через северные от Ирана степи и пересекли пустыню Деште-Кавир

Влияние арийцев на культуру

Но ведь за всю историю существования человечества были тысячи разных племен и народностей, почему именно арии вызывают такой интерес? А все дело в языке. Бытует мнение, что в основе большинства современных языков лежит какой-то один древний, давший начало всем остальным.

На эту мысль историков и лингвистов натолкнули схожие особенности , которые легко найти в большинстве языков народов Европы и Азии. Выходит, все мы потомки некогда разросшегося племени, от которого в течение столетий отделялись небольшие группы, которые заселяли новые территории, ассимилировались с местным населением и в последующем формировали народы и государства.

И хоть за тысячи лет появилось слишком много различий даже между «соседями», все же приятно думать, что некогда мы пошли от одних и тех же людей. Благодатная почва для космополитизма, интернационализма и толерантности. Но самый известный пример «использования» и извращения исторических данных показали немцы в тридцатых годах прошлого столетия.

Гитлер активно использовал идею арийцев как избранной расы в своих пропагандистских речах. При этом нет никаких внятных доказательств тому, что арии считали себя каким-то особенным народом и с пренебрежением относились ко всем остальным. Любое столь агрессивное общество не смогло бы просуществовать так долго и внести свой вклад в мировую культуры, объединившиеся соседи всегда готовы «поставить на место» слишком уж нетерпимый народ.

Первыми были персы и мидийцы

Имеющиеся в нашем распоряжении скудные исторические свидетельства указывают на то, что миграция ариев на территорию современного Ирана осуществлялась относительно небольшими группами (племенами), каждая из которых говорила на своем диалекте иранского языка. Считается, что первыми арийскими племенами, проникнувшими на Иранское плато, были мидийцы и персы. Они мигрировали на эту территорию около X-XI вв. до н.э.

Самое раннее упоминание о мидийцах приходится на 836 год до н.э. во время правления ассирийского царя Салманасара III. В тот момент они населяли центральную часть Ирана. Археологические находки указывают на высокую концентрацию представителей этого народа в районе нынешнего Хамадана.

Первое упоминание о персах происходить чуть раньше – в 843 году до н.э. Этот народ встречается под именем Parsuaš. На тот момент персы, по всей видимости, населяли территорию на юге и западе от озера Урмия. Затем происходит их постепенное движение на юг, что отражается в источниках. При ассирийском царе Тиглатпаласар III (745 – 727 гг. до н.э.) территория расселения Parsuaš – это уже центральный Загрос. Когда же в 639 году Ашшурбанапал уничтожает царство Эламитов и направляется против персидского предводителя Кира I, тот, как говорят источники, управлял районами Parsumaš и Anšan. Последний идентифицируется как место вокруг нынешнего населенного пункта Малйан в провинции Фарс. Иными словами, к тому времени персы уже почти достигли района, которые в дальнейшем будет считаться историческим центром Персидской державы.

Кем на самом деле были древние арии?

Арии это:

Общее название для целой группы народностей, которые населяли территорию современной Индии и Ирана 4-5 тысяч лет назад.
Общий предок для большинства европейских и азиатских народов.
Изначально – кочевые племена, которые смогли переселиться на тысячи километров.
Прекрасные земледельцы и отличные воины. При помощи одного лишь меча закрепиться на новых территориях невозможно.
Прародители большинства языческих религий, исповедовавших многобожие.

Как именно называли себя индоиранцы, мы уже не узнаем, но можем попытаться выяснить, откуда они пришли:

Из Европы, с Балкан.
С территории современной России – с Кавказа.
Из устьев Дона, Волги или Днепра.
С приполярных территорий.
Из Средней Азии.

И это только наиболее распространенные теории. Когда миграция занимает полтысячелетия и движется во всех направлениях, очень сложно вычислить изначальную точку, из которой распространился народ. Особенно когда речь идет о тысячах лет до нашей эры, письменных источников о той поре практически не сохранилось.

Гитлер и арийская раса

Легенда ариев

Легенда гласит. Некогда на земле жило две расы. Одни имели темный цвет кожи, и были наделены необычайным могуществом. У них была высокоразвита культура и наука. Все их города преимущественно располагались на юге. На севере жили люди «белой расы». Их развитие по сравнению с «черной расой» было не велико, поэтому они были обязаны, подчинятся «черным господам». Но однажды все изменилось. Среди белых людей появился храбрый и мудрый ариец Рам, который больше не желала подчиняться «черным господам». Он смог убедить представителей своей расы поднять восстания в северных землях. Случилось это примерно за восемь тысяч лет до Рождества Христова.

Люди «белой расы» под предводительством Рама смогли одержавшие победу над «черными господами» низвергнувшие их. Это обстоятельство впоследствии отразилось на представителях «черной расы» в том, что они сильно отстали в развитии от белых людей. Рам же сумел создать империю необычайной силы, объединившую многие народы мира. Но все не вечно.

После смерти Рама его наследники никак не могли договориться между собой и на долгие годы развязали кровавую междоусобицу. В итоге небольшие восстания переросли в бунты, а затем в гражданскую войну, затеянную принцем Иршу. Причем борьба за власть и наследие Рама имела не только политическое значения, но и определяла дальнейшие пути развития всего человечества.

В этой борьбе арии потерпели поражения, и все последующие революции, социалистические утопические учения и потери людьми духовности являются следствием этого.

После этих событий осталась и еще одна легенда. Будто бы где-то в Азии высоко в горах, на границе Афганистана, Тибета и Индии, есть страна Агарти-Шамбала, которую населяют мудрецы-медиумы сумевшие выжить после восстания Иршу, спрятавшие в недоступных пещерах тайные лаборатории, библиотеки, склады, хранящие весь научный опыт многих древних цивилизаций. Кто сможет договориться с жителями Шамбалы и завладеет ключом к тайным знаниям – тот завладеет миром и раскроет все тайны Вселенной!

Гитлер в поисках Шамбалы

Услышав эту легенду и прочитав книгу Блаватской, Гитлер становится просто одержим идеей – найти эти тайные знания. В своих поисках он опирается на местоположения указанные Еленой Блаватской. Первое место, где необходимо искать – это город Агади, находящейся под землей на месте бывшей Вавилонии, а второе – легендарная Шамбала, где имеется ключ от всех тайн Вселенной.

После того как 1925 году Адольф Гитлер официально воссоздает свою национал-социалистическую партию в августе того же года в нее вступает Генрих Гиммлер, с которым Гитлер уже знаком еще со времен «Пивного путча». Именно Гиммлер в 1923 году нес «боевое знамя Рейха». Как только преданный Генрих Гиммлер становится членом партии, Гитлер его тут же назначает гаулейтером Баварии. Через какое-то время Адольф рассказывает Генриху древнюю легенду и просит товарища помочь в поисках ценнейших знаний.

В 1926 году сначала в Мюнхене, а потом и в Берлине начинают появляться достаточно многочисленные колонии тибетцев и индусов, с которыми проводят работу специалисты из СС, стараясь получить хоть какую-нибудь информацию о Шамбале и черной вере Бонпо. Ближний и Средний Восток тоже не были забыты. Туда направляются «археологические» экспедиции, состоящие из сочувствующих нацистам ученых и сотрудников СС, которые всеми силами пытаются найти подземный город Агади.

Генрих Гиммлер старается изо всех сил как можно быстрее и лучше выполнить порученное ему Гитлером задание по поиску древних знаний и истоков ариев. В прочем его старания были в скором времени оценены по достоинству. 6 января 1929 года Генрих Гиммлер был назначен на пост рейхсфюрера СС. Таким образом, Гитлер не только отблагодарил Гиммлера за его старания, но и приобрел верного друга и «правую руку».

С начала 1931 года Гиммлер занимается созданием своей независимой секретной службы именуемой СД. Вначале все тех же 30-х Гиммлер начинает проявлять интерес к отставному моряку Рейнхарду Гейдриху. Прекрасно образованный, музыкально одаренный, светловолосый, атлетически сложенный молодой человек, воссоздавал, по мнению Гиммлера, образ истинного арийца. Но не только это в Гейдрихе интересовала рейхсфюрера СС.

В первую очередь Гиммлер обратил внимания на его образование и глубокое знание культуры: этим мог похвастать далеко не каждый нацистский функционер или офицер СС. А Рейнхард родился и вырос в семье директора консерватории, где царил культ культуры. Рейнхард так виртуозно владел скрипкой, что легко мог сделать музыкальную карьеру, но он выбрал путь морского офицера, но не смог там долго удержатся из-за своей слабости к женщинам. Ему пришлось покинуть флот после суда офицерской чести из-за скандальной любовной истории с дочерью одного из старших офицеров.

Проект «Наследие предков»

В итоге Гейдрих был приглашен в кабинет Гиммлера где ему предложили возглавить тайную службу СД целью, которой являлась новая программа по поиску древних знаний именуемая «Наследие предков».

Гиммлер считал, что только Рейнхард Гейдрих, обладая завидной эрудицией и глубокими познаниями мировой культуры, сможет сдвинуть с мертвой точки, основательно зашедшие в тупик поиски. Рейнхард с удовольствием принял предложения рейхсфюрера СС и покинул кабинет.

Через какое-то время после назначения Рейнхарда Гейдриха в составе СС организуется засекреченная структура, получившая название «Наследие предков». Основной задачей этой организации является нахождение в культуре, науке, и истории всего мира, подтверждение богоизбранности и притязаний на мировое господство арийской расы в лице немцев.

Эта секретная структура объединила под своей крышей более пятидесяти научных институтов и закрытых лабораторий разного профиля, где высококлассные специалисты занимались изучением:

Символизма
Рунических письмен
Прикладной лингвистикой
Историей ариев
Знаниями древних народов с переводами с санскрита

Происхождение Арийской расы

Специалистам и «Наследия предков» удалось выяснить, где зародилась арийская раса. По их данным эти места должны были находиться где-то в Средней Азии в районе пустыни Гоби, в Памире и Восточной Европе.

Также известно, что СС считали, что пустыня Гоби не всегда была безжизненной, а превратилась в таковую в результате использования мощнейшего оружия еще не известного людям 30-х годов прошлого века. А произошло это по их подсчетам примерно четыре тысячи лет назад.

Примерно тогда же племена ариев после экологической катастрофы разбрелись в разные стороны по миру. На северо-запад ушли нордические арии во главе с Тором (впоследствии ставшим главным божеством древних скандинавов и германцев), куда пошли остальные – осталось неизвестным. Многие ученые и до сих пор жаждут узнать, какую информацию хранила организация «Наследие предков».

Как с точки зрения арийской науки устроен этот космос, это космическое проявление, об атомарном времени, которым пользовались древние арии, времени, необходимом свету, чтобы пройти расстояние в один атом, о том, что в разных частях вселенной пространство устроено по своим законам, и также на каждой планете время течeт совершенно по разному. Там описываются целые космические войны между ариями и асурами, происходившими в космическом пространстве, в которых применялось оружие стихий, основанное на стихиях и элементах материальной природы - оружии земли, воды, огня, воздуха и эфира.

"Бхагавата Пурана", "Махабхарата" и "Рамаяна" - три самых главных произведений в Ведической традиции Индии. Они хорошо известны как священные писания Хинду, но они не рассматриваются просто как методология или презентация некоторых сектантских вероучений.

Их истинная ценность заключается в том, что они открывают совершенную и прогрессивную дорогу к пониманию этого мира и жизни в нем. Это знание пришло к нам через века от высокоразвитой ведической цивилизации.

Эти произведения в настоящее время насчитывают 1500 томов на санскрите - самом древнем языке мира. Здесь есть знания по всем областям жизни человека, начиная с земледелия и кончая цели человеческой жизни, способов самосовершенствования. Эти знания были даны Верховной Личностью Бога - Кришной в момент творения этого материального космоса первому живому существу - Брахме.

Я хотел бы остановиться на такой уникальной информации, как связь древней Ведической цивилизации с другими разумными цивилизациями, обмен знаниями, транскосмические путешествия древних ариев и т.п.

Прежде всего остановимся на одном достижении древней ведической науки - воздушных летательных аппаратах, называемых на санскрите виманами. Они могли быть либо механическими летательными аппаратами, либо созданными из двух видов энергий, которые мы можем назвать тонкими и трансцендентальными (духовными) энергиями.

Разумные существа, населявшие в древности эту планету, обычно не строили производственным образом такие машины, хотя иногда они приобретали их от более высокоразвитых прогрессивных цивилизаций.

В Ведах есть сведения о созданных руками человека деревянных механизмах, которые передвигались по воздуху с помощью крыльев на манер современных аэропланов. Хотя эти деревянные механизмы также назывались виманами, большинство их в конструкции не походили на современные аэропланы. Большинство типичных виманов и энергия, использовавшаяся в них, по своим характеристикам похожи на данные по современным НЛО. Интересный пример, описывающий виман - это летательный аппарат, который Шалва, древнеиндийский царь, получил от Майи Данавы, обитателя планетной системы Талатала. Как описывается в десятой песне "Бхагавата Пураны", Шалва питал сильную враждебность к Господу Кришне, Верховной Личности Бога, воплотившемуся на нашей планете более 5000 лет назад. Этот царь поклялся уничтожить город Двараку, в котором жил и правил Кришна.

Для исполнения своего замысла Шалва получил замечательный виман, поклоняясь Господу Шиве, полубогу этой материальной вселенной. Я процитирую описание полетов этого вимана, чтобы показать сходство с некоторыми современными данными по НЛО:

"Летательный аппарат, захваченный Шалвой, был очень таинственен. Было очень удивительно, что иногда много аппаратов появлялось в небе, а иногда они все мгновенно исчезали и не было ни одного. Иногда аппарат был видимым, а иногда вдруг становился невидимым. Воины династии Йаду были озадачены и не могли определить местонахождение странного вимана. Одно время аэроплан находился на поверхности земли, внезапно исчезал и появлялся летящим в небе или находящимся на вершине холма, или плывущим по воде. Замечательный виман летал в небе подобно горящей и крутящейся головне - он не останавливался даже на мгновение."

Примечательно, что в своих многочисленных трудах переводчик ведической литературы, давший замечательные комментарии к ней, А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада никогда не ссылается на НЛО или летающие тарелки. Тем не менее летные характеристики этого "аэроплана" во многих отношениях имеют сходство с наблюдениями НЛО. Виман сверкал, накаленный докрасна. Он передвигался беспорядочным образом как головня, вращаемая танцором. Он то появлялся, то исчезал. Неопознанные летающие объекты известны таким своим поведением, они описываются очевидцами как приземленные или находящиеся на склоне горы, парящие над поверхностью воды и внезапно исчезающие.

В качестве примера рассмотрим случай наблюдения НЛО персоналом ВВС над центральной частью юга США 17 июля 1957 года. Этот случай был кратко описан в журнале "Астронавтика и аэронавтика" следующим образом:

"Истребитель RB-47, снаряженный электронной системой защиты и управляемый 6 офицерами ВВС, был преследуем неопознанным объектом на дистанции более 700 миль в течение 1,5 часов. Он летел от Миссисипи через Луизиану и Техас до Оклахомы. Временами объект был непосредственно наблюдаем пилотами самолета как интенсивно излучающий свет. НЛО был отмечен наземным радаром и обнаружен системой электронной защиты на борту RB-47. Особый интерес в этом случае вызывают несколько примеров внезапного появления и исчезновения НЛО во всех трех физических измерениях и скорость маневров, которая превышала пределы понимания пилотов истребителя."

Одно из исчезновений объекта случилось когда RB-47 облетал вокруг него. Пилот заметил, что это похоже на мерцание, затем НЛО исчез из поля обзора монитора системы электронного обнаружения. В то же время он исчез из монитора радара наземной службы ВВС в Юте. Несколькими мгновениями позже объект стал снова наблюдаем визуально и одновременно появился на радаре истребителя и на наземном приборе обнаружения. Наблюдения на борту RB-47 также показывают, что НЛО иногда генерировал 2 сигнала с разным влиянием на электронную систему обнаружения. Хотя мы не можем точно сказать, что же реально делал НЛО, но его действия напоминают записи о том, что виман Шалвы иногда принимал многократную форму.

Каким же образом Шалва получил свою замечательную машину? Не вызывает сомнений, что виман царя Шалвы был сделан по специальной технологии экспертом с другой планеты. Внизу я привожу историю, как она дана в "Шримад Бхагаватам" (Пашупати и Умапати - два имени Господа Шивы).

История замечательного вимана

"Дав таким образом клятву, глупый царь (Шалва) приступил к поклонению Господу Пашупати (полубогу этой материальной вселенной) как своему божеству, потребляя каждый день в пищу горсть пыли и ничего более. Господь Умапати известен как "тот, кого легко можно удовлетворить", но только через год он был удовлетворен Шалвой, который приблизился к нему, ища прибежища. Шива предложил Шалве любые благословения, какие тот ни пожелал бы.

Шалва попросил машину, которая не могла бы быть уничтожена никаким полубогами (девами), демонами (асурами), разумными людьми, гандхарвами, урагами и ракшасами, которая могла путешествовать, где бы он ни пожелал. Это ужаснуло Вришни - обитателей высших планетных систем этой вселенной.

Господь Шива сказал: "Да будет так". По его приказу Майа Данава, который был известен своими военными городами, построил летающую железную крепость, названную Саубха и отдал ее Шалве.

Эта непобедимая машина была оборудована всевозможным необыкновенным оружием и могла путешествовать где угодно. Заполучив ее, Шалва отправился в Двараку, памятуя о неприязни, которую питали к нему Вришни. Дварака находится в Индии. Великие полубоги - Вришни и другие воплотились на Земле, когда Господь Кришна (Вишну) - Верховная Абсолютная Истина присутствовал на этой планете.

Шалва стал осаждать город большим количеством войск, уничтожая все парки и сады, лежащие за пределам крепости, небольшие опорные пункты с их наблюдательными площадками, городские ворота и окружающие город крепостные стены. Он уничтожил также площадки, где обычно отдыхали люди. Со своего превосходного воздушного корабля Шалва метал вниз поток различного оружия, включая камни, стволы деревьев, молнии, змей и крупный град. Свирепый вихрь поднялся и накрыл большую часть города облаком пыли. Такие ужасные мучения досаждались воздушным кораблем Саубха. Не осталось ни одного спокойного места в городе Кришны. Это было похоже на Землю когда она была атакована тремя воздушными городами демонов"

Из этого примера мы видим, что Шалва не привлекал инженеров, чтобы построить свой летательный аппарат на Земле. Насколько я знаю, нет примеров, указывающих на то, что обычные разумные существа когда-нибудь строили механизмы, как виман Шалвы, способный летать мистическим способом.

Многозначительно то, что Шалва метал такие вещи как змеи, камни, стволы деревьев со своего вимана. В данном рассказе нет упоминаний о бомбах. Кажется, что даже хотя Шалва и обладал замечательным летательным аппаратом, он не имел оружия, которое использовалось во второй мировой войне. Тем не менее, он имел различные технологии, которые приводили в действие природу и производили воздушные вихри и град.

В этом рассказе производителем виманов был Майа Данава. Эта личность была правителем королевства Данавов, расположенной на планете, известной как Талатала. Всего существует 14 планетарных уровней, из которых 7 низших - адских, и 7 высших - райских планетных систем.

Талатала - низшая планетная система. Таким образом Данавы были могущественной группой гуманоидов, которые известны своим знанием по технологии. Слово "майа" означает энергию, которая создает всю эту материальную вселенную, оно также означает мощь иллюзии. Майа Данава был назван так потому, что в совершенстве владел манипулированием майей.

Ума - жена Господа Шивы - также известна как Майа Деви или богиня хранения иллюзорной энергии. Она также является Матерью Богиней, которой поклоняются по всему миру под разными именами. Но в любом случае и Шива, и Майа Деви - полубоги, подчиняющиеся указаниям Верховной Личности Бога - Кришне. Кришна является Абсолютной Истиной. Он исполнен 6 достояний: всей силой, славой, богатством, знанием, красотой и отречением. Таким образом Шива тоже является мастером иллюзии и материальной технологии. Понятно, что союз между полубогом Шивой, к которому обратился Шалва для получения своего вимана, и Майей Данавой вполне естественен, потому что Майа Данава тоже был мастером иллюзии и производил эти виманы.

Многозначительно то, что Шалва просил виман, который не мог быть разрушен девами, асурами, гандхарвами, урагами и ракшасами. Все они являются могущественными расами человекоподобных разумных живых существ открыто действовавших на Земле, поэтому Шалва естественно хотел быть всемогущим и иметь защиту от них.

Виман Шалвы описывается как железный город, следовательно, он должен был быть из металла снаружи и довольно большим.

Как мы можем узнать из седьмой песни "Шримад Бхагаватам", много ведических виманов описываются как летающие города. Один из них напоминает очень большой "материнский корабль", который очень часто обсуждается в рапортах об НЛО. Виман Шалвы описывается как "местопребывание темноты" или ТАМО-ДХАМЫ, как это описывается в ведической литературе. Здесь слово "темнота" относится к модусу невежества. Вся эта материальная вселенная находится во власти трех модусов (гун) природы: благости, страсти и невежества. Невежество полностью противоположно благости, которое представляет добродетель. Гуна страсти - промежуточное состояние, характеризующееся неограниченными желаниями чувственных наслаждений. Каждое живое существо, а следовательно любая мысль, слово, поступок и его результат находятся в трех гунах природы.

Невежество означает иллюзию, которая обычно характеризует материальный мир и особенно ассоциируется в ведической литературе с существами негативного характера, таких как асуры и данавы. Это относится к отсутствию духовного понимания, которое усиливается знанием в различной технологии.

ДРУГИЕ МИРЫ

В Ведической науке объяснено, что путешествие к другим мирам возможно. В древние времена это могло быть путешествие к другим звездам, в высшие измерения нашей и других звездных систем. Вполне возможно покинуть пределы материальной вселенной и путешествовать через многомерное пространство духовного мира.

Ведическая литература не использует геометрические термины, такие как "высшие измерения" или "другие плоскости" когда ссылается на такие путешествия. Скорее всего визиты к другим мирам описывались в терминах, исходящих из опыта путешественников, и современным читателям необходимо понять, что эти передвижения представляют собой нечто большее, чем полеты через трехмерное пространство. Поскольку современные люди привыкли думать, что путешествия возможны только в трехмерном пространстве, в своей статье я буду использовать термин "высшие измерения" для ссылки на Ведические примеры, которые не могут быть поняты с точки зрения трех измерений.

Возражение может быть вызвано еще и тем, что люди древней Индии имели наивное и антинаучное понимание звезд и планет, и не могли с помощью своих ограниченных чувств иметь контакты с живыми существами из таких отдаленных мест. Ответ заключается в том, что Ведическое описание строения вселенной звучит очень необычно и мифически для человека с Запада, потому что оно содержит много идей, которые полностью чужды знакомым нам западным концепциям. Тем не менее оно содержит много идей о мироздании, являющимися основополагающими в современной науке.

Например, рассмотрим описание путешествий героя Арджуны в одну из галактик (Пандава - одно из имен Арджуны):

"Там не было ни одного солнца или луны, но они (планеты) светили светом, приобретенным благодаря заслугам живых существ, населявших их. Тот свет выглядит на расстоянии маленькими звездочками. Но на самом деле он очень ярок. Пандава увидел их яркими и замечательными, горящими в своем очаге собственным огнем..."

Видя эти самосветящиеся миры, изумленный Пхалгуна вопрошает Матали в дружеской манере, а тот отвечает ему:

"Эти планеты населяют существа, совершавшие много благочестивых поступков, они освещены своим собственным излучением. Их ты видишь отсюда, о мой господин, сияющими словно звезды."

Этот отрывок показывает известные и неизвестные элементы. Мы принимаем то, что если бы мы путешествовали в межзвездном пространстве, то удалившись от Солнца и Луны, мы не могли бы видеть их. Можно также принять то, что звезды очень велики, а самосветящиеся миры кажутся маленькими из-за большого расстояния. Однако мы не могли ожидать того, что найдем их населенными "людьми святых поступков". Нам кажется непривычным обращение к звездам как к людям. Однако в Ведических текстах обращение к звездам как к личности является обычным делом. И эта личность является обычно правителем звезды.

Возражение может вызвать и то, что в древней Индии люди считали Землю плоской. В действительности Ведическая литература обьясняет две концепции о строении Земли. Наша планета (в санскритском астрономическом тексте "Сурья-сиддханта") описана как шар 1600 йоджанов в диаметре. Йоджана - это мера длины, равная 5 милям, и диаметр Земли, таким образом, составляет 8000 миль, что вполне согласовывается с современными данными. Тот же текст дает диаметр Луны равным 480 йоджан или 2400 миль. Это можно сравнить с современной цифрой, равной 2160 миль.

Земля также описывается как плоский диск, называемый Бхумандала, который составляет 500 000 000 йоджан в диаметре. Тем не менее, внимательное изучение ведических текстов показывает, что эта "Земля" в действительности связана с проекцией эклиптики. Эта проекция установлена, с геоцентрической точки зрения, орбитой Солнца вокруг Земли (согласно ведической астрономии, планета Земля находится в районе центра этой вселенной, и все планеты совершают вращение вокруг него). Конечно, эта проекция является плоскостью. Итак в этом смысле Ведическая литература говорит о плоской Земле. В Ведах термин "Земля" используется не только как ссылка на маленький земной шар.

Высшие измерения, населенные разумными существами, объясняются в ведической литературе как сферы, находящиеся внутри Земли и на ее поверхности. При это они описываются так же хорошо, как внешний космос. В особенности плоская "Земля" Бхумандала, населенная сфера, которая простирается в большей или меньшей степени через план Солнечной системы и не является непосредственно видимой или доступной для наших грубых чувств. Главный санскритский термин для таких сфер - LOKA (лока), который часто переводится как "планета" или "планетная система". Существует 14 уровней LOKA, семь высших и семь низших. BHU-MANDALA или BHU-LOKA - низшая из семи высших планетарных систем. Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн названы GRAHAS (грахас), и они все рассматриваются как населенные живыми существами планеты. (Однако, я не встречал каких-либо ссылок на Уран, Нептун, Платон в ведических текстах). Неудивительно, что население Солнца описывается как имеющее тела, состоящее из огненной энергии. Тела же живых существ, населяющих другие планеты, созданы из энергий, соответствующих окружающей обстановке данной планеты.

НЕВИДИМОСТЬ И УПРАВЛЕНИЕ СТРЕЛАМИ С ПОМОЩЬЮ ЗВУКА (ПРОДОЛЖЕНИЕ "ИСТОРИИ О ЗАМЕЧАТЕЛЬНОМ ВИМАНЕ")

История вимана Шалвы содержит серию особенностей, которые позволят нам сделать несколько шагов к проникновению в тайну феномена НЛО. Я уже упоминал о способности вимана становиться невидимым. Интересно посмотреть как Кришна - Верховная Личность Бога, действуя как разумный боец во время защиты Двараки, отразил атаку этого невидимого объекта. Здесь Кришна говорит царю Юдхиштхире:

"Я взял свой сверкающий лук, о лучший из Бхарат, и срезал Cвоими стрелам головы врагов (демонов) на Шаубхе. Я выстреливал хорошо замаскированные стрелы, которые выглядели как ядовитые змеи, горящие и высоко летящие с Моего Шарнги (корабль Кришны) в короля Шалву. Затем Шаубха стал невидим, о источник благосостояния для рода Куру, скрывшись благодаря мистической силе, и Я был удивлен этим. Банды Данавов с гримасами на лицах и взъерошенными волосами на головах, громко визжа, кинулись на город, который Я защищал, о царь. Я быстро выпустил стрелу, которая убивала благодаря силе мантры, которую Я произнес. Пронзительные визги быстро затихли. Все враги, которые кричали, легли мертвыми, убитые солнцеподобными сверкавшими стрелами, которые летели на звук."

Из этого отрывка мы можем видеть, что хотя Шалва был царем людей, на его вимане находился контингент гротескно выглядящих солдат Данавов. Конечно, это имеет значение, так как мы знаем, что Шалва получил свой корабль от лидера Данавов. Существует много ведических примеров таких альянсов между человеческими разумными существам и гуманоидными расами. Хотя современным историкам кажется сомнительным, что они когда либо существовали, становится ясным, что идея таких альянсов не нова для древней Индии. И если они существовали, то можно сделать вывод, что такие союзы могут быть заключены и сегодня.

Этот пример также показывает, что луки и стрелы, использовавшиеся для защиты Двараки, не были изготовлены на примитивном или средневековом уровне технологии. Лук использовался как запускающееся устройство для многих видов стрел. Эти стрелы часто описываются как "сверкающие" и "солнцеподобные", и в данном примере они были наделены некоторой руководящей системой, которая давала им возможность находить цель по звуку. Несомненно, технологическое развитие не было линейным. Таким образом все эти формы технологии, более высокие чем наши собственные, могут способствовать развитию технологий, которые мы имеем сейчас.

История самонаводящихся на звук стрел показывает, что когда виман Шалвы стал невидимым, все же физически он присутствовал, и звуки, производимые им, можно было слышать. Существует серия примеров наблюдений НЛО, которые обладали такой же особенностью. Один пример дан в истории Маурис Мэсс, который я суммирую здесь.

Мэсс занимался тем, что выращивал цветы лаванды в маленькой деревушки провинции Провансаль, во Франции. Утром 1 июля 1965 года, примерно в 5.45 ч. он докуривал сигарету перед тем как начать работу. Внезапно он услышал свистящий звук и, повернувшись, увидел НЛО, имевший форму мяча для игры в рэгби, размером с легковой автомобиль. Он стоял на шести опорах-ногах с центральным стержнем, воткнутыми в землю под ним. Мэсс увидел двух мальчиков, стоящих около объекта, но приблизившись, он обнаружил, что они не были мальчиками. На расстоянии около 5 метров одно из живых существ направило на него ручкообразное приспособление, и он был парализован.

Спустя некоторое время гуманоиды вернулись в свою машину, и Мэсс мог видеть их смотрящими на него изнутри корабля. В это время НЛО втянул свои опоры, и сопровождаемая глухим стуком, доносящимся от центральной опоры, машина бесшумно полетела прочь. После двадцати метров полета НЛО дематериализовался, но он оставлял после себя след на поле с лавандой еще на протяжении четырехсот метров. Как потом оказалось, лаванда не стала расти на том месте, где приземлялся корабль.

Мы можем видеть из этого описания, что НЛО должен был физически присутствовать после исчезновения из поля зрения на дистанции 20 метров. По крайней мере, это естественное заключение из того факта, что урожай лаванды был потревожен полетом аппарата на расстоянии около 400 метров. Таким образом его исчезновение кажется сходным с действиями вимана Шалвы.

В обоих случаях использовались манипуляции светом или чувством зрения для маскировки воздушного корабля, который все же выдавал свое присутствие колебаниями воздуха или звуком.

Способность становиться невидимым не распространялась только на виман Шалвы. Шалва был также способен лично становиться невидимым и перемещаться в этом состоянии на другое место. Он мог также проектировать в пространстве иллюзорные формы:

"...Господь Кришна в великом гневе стал бить Шалву своей булавой по ключице. Он делал это так часто, что Шалва начал внутренне истекать кровью и трястись так, как будто у него был упадок сил от жестоких ударов. Перед тем как Кришна был готов ударить его снова, Шалва стал невидимым благодаря своей мистической силе.

Через несколько мгновений таинственный человек появился перед Господом Кришной. Громко плача, он припал к лотосным стопам Господа и сказал Ему: "Поскольку Ты самый любимый сын Своего отца Васудевы, Твоя мать Деваки послала меня сообщить Тебе печальную новость о том, что Шалва арестовал Твоего отца и увез его в неизвестном направлении с помощью силы, точно как мясник безжалостно уводит приготовленное на убой животное."

Когда Господь Кришна услышал эту плохую новость от этого незнакомца, Он сначала очень обеспокоился, точно как обыкновенное живое существо... Пока Шри Кришна размышлял подобным образом, Шалва появился перед Ним, держа рядом с собой мужчину, внешностью напоминавшего Его отца. Это все были творения мистической силы Шалвы.

Шалва обратился к Кришне: "Ты мошенник, Кришна! Смотри. Это Твой отец, который произвел Тебя на свет и благодаря чьей милости Ты до сих пор живешь. Сейчас увидишь как я убью Твоего отца. Если у Тебя есть хоть немного силы, попытайся спасти его."

Шалва с помощью своих мистических фокусов говорил так перед Господом Кришной, немедленно срезав голову ненастоящего Васудевы. Затем без колебаний он взял мертвое тело и вошел в свой корабль".

Несомненно, после этого Кришна осознал, что на самом деле это мертвое тело не было телом Васудевы. Это была просто иллюзия, созданная Шалвой, который научился этому у Майа Данавы. Есть случаи, когда гуманоиды заставляли людей видеть миражи, например, прекрасных животных в лесу, как правило для манипулирования их поведением. Пример этого есть в Ведической и UFO-литературе.

Сведения по НЛО также содержат случаи, в которых живые существа внезапно исчезали и появлялись в другом месте. Один, приводимый ниже случай произошел во Франции 30 сентября 1954 г. в Ноуатре. Около 16.30 ч. Джорджес Гэтей, бригадир строителей столкнулся со странно выглядевшим живым существом, стоящим перед светящимся куполом, который завис над землей на высоте 1 метр. Интерес представляет то, как этот странный призрак дематериализовался:

"Внезапно этот необычный человек исчез, и я не мог объяснить как, потому что он не ушел просто внутрь корабля, а исчез из поля моего зрения как внезапно стершееся изображение.

Затем я услышал сильный свистящий звук, который заглушил шум нашего экскаватора; тарелка резким рывком поднялась вертикально вверх, затем она так же исчезла и на ее месте остался необычный синий газ. Это было подобно чуду!"

Мистер Гэтей, практичный человек, ветеран войны, утверждал, что ничего не придумал в своем рассказе, и его наблюдения подтверждаются несколькими строителями.

Другая история исчезновения НЛО рассказана констеблем Чарльзом Делком, офицером Лесного округа, штата Миссисипи. Седьмого октября 1973 г. в 20.45 ч. Делк смотрел телевизор, когда диспетчер шерифа позвал его посмотреть на находящийся недалеко НЛО. Делк скептически отклонил попытку пустой траты его времени и вернулся к телевизору, но когда его позвали вторично, он согласился посмотреть на объект. Когда он прибыл на место наблюдения, НЛО уже улетел.

Однако, по дороге домой Делк увидел медленно летящий по небу ярко светящийся объект, который вращался подобно волчку и выпускал снопы света. Пока была возможна радиосвязь с диспетчером, Делк описал как объект парил над проводами линии высокого напряжения, издавал шипящие звуки и испускал снопы света, направленных на линию электропередачи. Делк проследовал за аппаратом на протяжении нескольких миль. Стало очень жарко, его автомобиль остановился и все электроприборы в нем отключились. Объект удалялся, и через 15 минут машина и радио заработали. Делк снова догнал объект и увидел его медленно поворачивающимся верхушкой вниз. В таком положении объект исчез. Делк говорил как прагматик, назначенный законом офицер, имеющий солидную репутацию. Для него не было смысла сочинять разные неправдоподобные истории.

Подведя итог, можно сказать, что история вимана Шалвы включает в себя описание летающей машины с особенностями, сходными с наблюдениями НЛО. Здесь также описываются существа, которые проявляли необычные способности и поведение, типичное для рапортов о встречах с летающими тарелками.

ГУМАНОИДЫ

Священные тексты Пуран говорят о 400000 рас разумных живых существ, живущих на различных планетах этой вселенной, и о 8000000 других форм жизни, включая растения и животных. Из 400000 разумных существ человеческая считается наименее могущественной. Это, конечно, связано с примерами наблюдения НЛО. В дальнейшем я буду использовать слово "гуманоид" для обозначения существ с НЛО, а также Ведических разумных рас. НЛО-примеры часто описывают гуманоидов, выглядящих странно и отталкивающе, но некоторые описываются как красивые (с земной точки зрения). Живые существа, встречающиеся в Ведах, также очень разнообразны. Некоторые из них, такие как Гандхарвы или Сиддхи, описываются как безобразные, страшные или бесформенные. Одна группа называется "Кумпурушасы". Здесь "Ким" означает "есть ли?" , и "пурушас" означает "разумный". Многие гуманоидные расы обладают мистическими силами, сиддхами, что вполне естественно для них. Земные люди также потенциально могут развить эти мистические способности, и некоторые из них имеют больше шансов по отношению к другим. Ниже я привожу список наиболее часто встречающихся сиддх. Поскольку они кажутся непосредственно связанными с некоторыми из способностей нлонавтов, я остановлюсь подробнее на них в дальнейшем

1.Мысленное сообщение (телепетия) и чтение мыслей. Эта способность была естественна среди разумных существ в ведические времена, но нормальное общение через звук также использовалось.

2.Способность видеть и слышать на большом расстоянии.

3.Laghima-siddhi (Лагхима-сиддхи): левитация или антигравитирование. Это также сила создания огромной (чудовищной) тяжести.

4.Anima и Mahima siddhis (Анима и Махима сиддхи):способность изменять размер объектов или живых тел без разрушения их структуры.

5.Prapti-siddhi (Прапти-сиддхи): сила перенесения объектов с одного места на другое без передвижения во внешнем пространстве. Эта сила связана со способностью путешествовать в параллельных, высших измерениях и сферах.

6.Способность передвигать объекты непосредственно через эфир без помех, связанных с пересечением физических препятствий. Этот вид путешествия называется Vihayasa (Вихаяса). Это также перемещения, назывемые Mano-java (Мано-джава), при котором тело непосредственно перемещается в отдаленную точку с помощью деятельности ума.

7.Vasita-siddhi (Васита-сиддхи): сила гипнотического контроля на больших расстояниях. Ведические примеры показывают, что эта способность может использоваться для контроля мышления на расстоянии.

8.Atardhana (Антардхана): умение становиться невидимым.

9.Способность принимать различные формы или генерировать иллюзорные телесные проекции в пространстве.

10.Сила вхождения в тела других живых существ и контроля их. Это делается с помощью тонкого тела.

Много различных ведических гуманоидных рас описываются как живущие в параллельных, высших измерениях и сферах внутри Земли, на ее поверхности и в непосредственной ближайшей окрестности. Одна поразительная особенность заключается в том, что разные расы разумных существ (таких, как Сиддхи, Чараны, Ураги, Гухьяки и Видьядхары) часто описываются как живущие и работающие совместно друг с другом, даже несмотря на отличие в поведении и строении тела.

Эти живые существа обычно обладали различными сиддхами.

Впоследствии многих этих гуманоидов можно было обнаружить на земле как пришельцев или поселенцев. Действительно, большие площади поверхности Земли иногда контролировались и населялись разнообразными видами разумных живых существ. Это составляет основу сюжета древнего произведения "Рамаяна", которая повествует о том, как Господь Рамачандра (воплощение Господа Кришны) освободил Свою вечную непорочную супругу Ситу из королевства на Ланке (древнее название современной Шри Ланки),куда Она была похищена Ракшасом (вид демоничных существ) Раваной, имевшим несколько десятков голов. Ракшасов относят к одной из 400000 видов разумных рас, и в то время они правили Ланкой.

В ведические времена разумные живые существа обладали большой продолжительностью жизни. Это было тысячи лет назад. Например, более 5000 лет назад люди жили в среднем по 1000 лет. А еще на несколько сотен тысяч лет раньше назад продолжительность жизни человека описывается в "Шримад Бхагаватам" и "Бхагавад Гите" равной 10000 лет. Также в ведических текстах говорится, что Дэвы (полубоги), которые являются администраторами этой вселенной, живут по многим сотням миллионов лет по земному времяисчислению. Временные и пространственные факторы различны на каждом планетарном уровне. На некоторых высших планетах, таких как, например, Брахмалока, где живет полубог Брахма - творец этой материальной вселенной и всех форм жизни, населяющей ее, - одно мгновение равно году на Земле. Брахма живет сто таких "лет" и затем умирает. Эти сто "лет" в земном исчислении соответствуют 311 триллионам и 40 биллионам земных лет. На основе таких вычислений жизнь Брахмы кажется фантастически долгой, беспредельной, но с точки зрения вечности она продолжается не дольше, чем вспышка молнии.

Население Индии до сих пор сообщает о встречах с гуманоидами классического ведического типа. Два примера этого - случай наблюдения НЛО над Майапуром и случай Джаладеваты.

ВСТРЕЧА С ДЖАЛАДЕВАТОЙ

В Индийской традиции Джаладевата - существо, которое дает защиту людям, жизнь которых подвергается опасности. Его тело состоит из воды подобно озеру или воде реки, ограниченной зоной натяжения. Ниже приводится история встречи с Джаладеватой, которая произошла недавно в Майапуре, недалеко от святого города Навадвипа в западной Бенгалии (три часа езды к северу от Калькутты).

Случай произошел в конце июня 1992 года. Майапур - это территория, занятая маленькими деревушками и храмами, окруженнными милями рисовых полей Он находится на клочке земли в междуречье рек Ганги и Джаланджи.

История была изложена женой человека по имени Каннан, который был в Майапуре в то время. Он и перевел рассказ его жены с ее родного языка:

"Несколько ребят из гурукулы (духовная школа в Индии. Прим. пер.) отравились поплавать в Ганге, и пятилетний мальчик по имени Бхагават пошел вместе с ними. Он не умел плавать, но поскольку все пошли на речку, он тоже пошел. Один мальчик посадил его на велосипед, и родители оказались далеко позади. Когда добрались до реки, каждый стал прыгать в Гангу, и этот ребенок также прыгнул, думая: "Это то, что я намеревался делать." Родители достигли берега реки через 5-6 минут после ребят. Они спросили: "Где Бхагават?" И все мальчики стали смотреть друг на друга, говоря: "О, а где же он?" Это-го никто не знал. Тогда Дваипайана, один из детей, показал матери на воду: "Бхагават там!" Но все, что можно было ви-деть, только его пальцы, торчащие над поверхностью воды. Те-чение было очень бурным, но они все же увидели его. Руки мальчика были подняты вверх, можно было видеть только пальцы, но удивительным было то, что он стоял на месте. Он не двигался. Течение было очень быстрым, но он не двигался. Тогда из-за того, что мать стала очень сильно причитать, Дваипайана прыгнул в реку и умело поплыл. На этой стороне реки было большое течение, но через небольшое расстояние был песчаный берег, где дети, умевшие плавать, могли играть. Руки мальчика торчали над водой в том месте, где было сильное течение. Таким образом Дваипайана прыгнул и, приплыв туда, забрал его. И Бхагават не задохнулся. Он был как нормальный здоровый человек. Когда мать спросила его о том, что с ним случилось, мальчик рассказал, как течение унесло его, и он начал тонуть. Тогда он увидел женщину, которая подняла его вверх в воде. Она держала его. У нее была корона, серьги, она была одета очень красиво и выглядела великолепно, и она держала его. Некоторое время он чувствовал, что течение уносит его, но после этого он был удерживаем в ее руках в воде. Это то, что он рассказал. Мальчик повторял своей матери: "Эта женщина была так прекрасна!" И он спрашивал о том, не была ли это Мать Ганга?"

НЛО НАД МАЙАПУРОМ

Эта история рассказана одним учителем гурукулы, распологающейся на территории, принадлежащей очень древнему вайшнавскому храму в Майапуре. Зовут его Вудд Хоппкинс.

"Это произошло во время операции "Буря в пустыне", потому что в то время я каждый день слушал новости Би-Би-Си по радио. Мы следили за любым движением Саддама Хуссейна очень тщательно. Мои ученики удобно устроились на циновках, лежащих перед домом на траве. Был теплый летний вечер. Уже светили звезды, и мы, освещаемые светом из дома, слушали радио. В этот день, по всей видимости, новости о битве не были готовы к положенному времени, и по радио говорили всякий вздор. Это было похоже на то, как если бы, Чарли Чаплин вел класс по бальным танцам, и дети получали от этого удовольствие. Они шутили, будучи в приподнятом настроении. Было около 8 часов вечера. Помимо куполообразного храмового здания, на территории храма стояло еще 4 одноэтажных здания, принадлежащих духовной школе. Мы расположились между двух домов, под стенами одного из них. Я смотрел вверх и, вдруг, увидел ярко-синий свет над другим домом. Свет начинался с района звезд Dhruva и Pole на небосводе и двигался оттуда очень быстро. Теперь, когда он был виден над территорией храмового здания, стал двигаться очень медленно. Свет оставлял за собой след, который был тонким в начале и к концу становился широким. Определенно точно, как я потом разглядел, перед светом был объект. Он не был похож на звезду и летел довольно низко. Я все время наблюдал его, и один из мальчиков спросил: "Что это, прабху?" (Прабху - уважительное обращение к старшему в вайшнавских храмах. Прим. пер.). Другой мальчик воскликнул: "Что это!? Что это? "Мы встали и продолжали смотреть на НЛО. Нас было шестеро: пять ребят и я. Моя жена готовила на кухне, но, привлеченная нашими криками, выбежала на веранду и воскликнула: "О! Что это?" Объект был на высоте примерно полутора пальмовых деревьев над крышей одного из одноэтажных домов. Расстояние от земли было меньше, чем высота куполообразного храмового здания, стоявшего неподалеку (пяти этажного). Из-за присутствия НЛО стало очень светло. Объект вращался вокруг своей оси. Пролетая над территорией храма, он снизил скорость и летел очень медленно. НЛО направился к реке Джаландже и находился уже над коровником, когда резко набрав скорость, полетел прочь. Это было похоже на то, как кто-то приостановился, чтобы рассмотреть что-то. Все это было очень интересно, и ребята стали спрашивать об этом. Я сказал: "Вы знаете, что во всей вселенной уважают Майапуру, и должно быть кто-то пришел посетить ее." Но если НЛО выглядел таким маленьким на небольшой высоте, значит и на самом деле был такого размера. Что это могло быть? Мальчики задавали самые разнообразные вопросы. Во всяком случае, в моем понимании, это был виман. Из Вед я знал, что некоторые виманы могут становится большими и маленькими, в зависимости от требуемых условий. Это ясно видно из примера того, как Хануман преобразовал виман Пушпаки на Шри Ланке. В начале корабль был двухместным, затем стал больше, и в конце, когда Господь Рама летел на нем после победы над демоном Раваной, превратился в настоящий воздушный город. Он забрал с собой целую армию Ванаравов (разумных обезьян, воевавших на стороне Господа Рамы. Прим.пер.) в Айодхью на свою коронацию. "Наш" корабль мы видели маленьким, но реально, я уверен, он был больше, чем все наши четыре дома. Вероятно, нло-навты сделали его таким, когда пересекали эту святую и почитаемую территорию Майапура. Я особо запомнил то, что НЛО летел ниже, чем высота храма. Это было очень близко и с этим приходилось считаться. В Майапуре птицы летают гораздо выше. Это было из ряда вон выходящее явление, и нам ничего не оставалось делать, как только смотреть. Когда я рассказал этот случай одному пожилому джентельмену по фамилии Муслим, старому фермеру, чей участок расположен сразу за храмом, он сказал, что в небе Майапура происходит очень много подобных вещей. Вещи приходят, вещи уходят. Люди приходят, люди уходят - так много необычных явлений случается из-за того, что здесь место Махапрабху (место явления Господа Чайтаньи Махапрабху, 500 лет назад. Прим. пер.). Тон, которым он говорил, был таким: "Это совсем не прекрасно, что такие вещи происходят в небе над Майапуром."

Эта история - типичное сообщение наблюдения НЛО из разряда светящихся ночью. Это мог быть и болид, но такое предположение опровергается тем фактом, что в рапорте говорилось о резком изменении скорости объекта с большой на маленькую и обратно. Случай также показывает, как коренной житель Индии естественным образом идентифицировал этот объект как виман. Любопытно, что очевидец использовал пример из священного текста "Рамаяна" для доказательства того, что НЛО мог увеличиваться и уменьшаться в размерах. Он привел его для объяснения того, как кто-либо мог путешествовать в чем-либо, столь малом по объему.

Изменение размеров не было непосредственно наблюдаемо в данном примере, но такие случаи встречаются в других рапортах. Например, Бетти Андреассон рассказывала, что видела НЛО, который сократился в два или более раз, несмотря на то, что в нем находились два похищенных человека и несколько нлонавтов. В другом примере Кильбурн рассказывает, что был забран в НЛО, который выглядел гораздо более большим внутри, нежели снаружи.

ГИПНОЗ И ПАРАЛИЗАЦИЯ НА БОЛЬШОМ РАССТОЯНИИ

Одна из особенностей многих pассказов о похищении людей НЛО

Заключается в том, что похищенный тем или иным способом был

Паpализован своими похитителями. Кажется, что это включает

Гипнотическую силу, котоpую потеpпевшие часто ассоцииpуют с глазами их стpанных посетителей. Классический пpимеp этого - случай, пpоизошедший с Баpней Хиллом, сообщившим, что он почувствовал подавление воли под взглядом иноземного существа, смотpевшим в это вpемя на него сквозь иллюминатоp паpящего НЛО, котpое он pассматpивал в бинокль.

Сила, вызывающая мгновенный паpалич одним взглядом, описана в одной из истоpий Махабхаpаты, дpевнего ведического пpоизведения. Опуская подpобности, можно сказать, что сюжет начинается с того, что цаpь небес Индpы, был доставлен на веpшину Коpолевской Гоpы в Гималаях богиней Гангой.

Индpа, последовав за ней по указанной доpоге, увидел на веpшине Коpолевской Гоpы пpекpасного и нежного мальчика, сидящего на тpоне, окpуж±нного юными женственными спутниками и игpающего в кости. Индpа, цаpь полубогов, сказал ему: "Знай, что эта вселенная моя, целый миp находится под моим контpолем. Я - повелитель." Индpа сказал это в гневе, видя, что мальчик полностью отвлеч±н игpой в кости.

Мальчик, котоpый был также полубогом, пpосто улыбнулся и взглянул на Индpу. Как только мальчик глянул на него, цаpь полубогов был паpализован и остолбенел.

Когда мальчик закончил игpу, то сказал водной богине: "Пpинеси мне его одежду, тогда мы увидим, что гоpдость больше не овладеет им."

Мальчик, оказавшийся Господом Шивой, наказал Индpу, чтобы вылечить его от ложной гоpдости. В этой истоpии, все пеpсонажи были Дэвами (полубогами). Как бы то ни было, мистической силой контpоля над умом на pасстоянии, называемой vasita-siddhi, обладали многие pазумные pасы живых существ, и котоpой может овладеть совpеменный йог. Эта сила может быть описана следующим обpазом:

Благодаpя этому искусству, овладевший им, может взять любого под свой контpоль. Это pазновидность гипноза почти непpеодолима. Иногда случается, что йог, немного овладевший этой vasita-siddhi, появляется сpеди людей и начинает нести pазный вздоp, контоpолиpуя их умы, беp±т их деньги и исчезает.

Существует pяд доказательств, что даже "обычный" гипноз может

Действовать на pасстаянии. Это может иметь важные значение, касающееся достижения vasita-siddhhi обычными людьми, что также может пpолить свет на пpиpоду контpоля ума и насильственной паpализации в пpимеpах с НЛО.

Ниже пpиводится один из случаев гипнотического внушения на большом pасстоянии, пpедставленный исследователем психики Ф.Х.У. Мееpсом в конце 19 века. Истоpия начинается в 9 часов вечеpа 22 Апpеля 1886 г. Четыpе исследователя: Очоpовиц, Меpиллиеp, Дженет и Мееpс кpались тихо по пустынным улицам Ле Хавpа, Фpанция, и заняли свои позиции снаpужи коттеджа мадам Б. Они с надеждой ожидали. В 9:25 Очоpовиц записал следующее: "Я увидел тень, появившуюся около калитки сада: это была она. Я спpятался за углом с так, чтобы мог слышать, не опасаясь быть увиденным."

Вначале женщина задеpжалась у калитки и веpнулась в сад. Затем в 9:30 она тоpопливо вышла на улицу и пошла по напpавлению к дома дp. Гибеpта. Четыpе наблюдателя пытались пpокpасться за ней так тихо, как только было возможно, и они отч±тливо видели, что она была в гипнотическом тpансе. В конце концов она дошла до дома дp. Гибеpта, вошла, начала быстpо ходить из комнаты в комнату в возбужд±нном состоянии, пока не нашла его.

Это было запланиpованным исходом экспеpимента гипнотического воздействия на большом pасстоянии. Мадам Б. была личностью, котоpая легко поддавалась гипнозу, и она была объектом многих экспеpиментов, усpаиваемых дp. Гибеpтом, выдающимся вpач±м Ли Хавpа. В этом опыте был задействован Ф. Мееpс из Лондонского Общества Психических Исследований, вpач дp. А.Т. Мееpс, Пpофессоp Львовского Унивеpситета Очоpовиц и М. Меpиллиеp из Фpанцузского Психологического Общества.

В данном случае план был таков, что дp. Гибеpт должен был оставаться в сво±м кабинете и попытаться мысленно пpиказать мадам Б. оставить е± коттедж и пpийти увидеться с ним. Коттедж находился на pасстоянии около километpа от его дома, и ни мадам Б. ни дpугие люди не были пpедупpеждены заpанее о пpедстоящем экспеpименте. Гибеpт начал посылать мысленные команды, чтобы вызвать е±, в 8:55 ч. вечеpа, и в течение получаса она начала сво± путешествие к его дому. Согласно Ф. Мееpсу, из 25 подобных экспеpиментов 19 были полностью успешными.

Экспеpименты, подобные тому, что оpганизовали дp. Гибеpт и его коллеги, могут показаться неpеальными. Они были очень вольно оpганизованы и не велось никаких точных лабоpатоpных записей, котоpые мы обычно отождествляем с пpинятыми научными тpудами. Тем не менее, много тщательно оpганизованных экспеpиментов по выявлению влияния дистанционного гипноза были оpганизованы в лабоpатоpных условиях.

Напpимеp, пpофессоpом Ленингpадского унивеpситета Леонидом Васильевым было пpоведено множество экспеpиментов в 20-х годах этого столетия. В одной сеpии экспеpиментов испытуемая Ф±доpова должна была pегуляpно появляться в лабоpатоpии Васильеева около 8 часов вечеpа. После 20-минутного отдыха и собеседования, она должна была лечь на кpовать в затемн±нном помещении. Ей было сказано pегуляpно сжимать pезиновую гpушу, соедин±нную с воздушным шлангом, пока она бодpствует и пpекpатить сжимать, когда станет засыпать. Воздушный шланг был соедин±н с аппаpатом в соседней комнате, котоpый фиксиpовал моменты засыпания и пpобуждения.

По условиям опытов Ф±доpова должна была находиться в т±мной комнате и не иметь никаких дополнительных контактов с экспеpиментатоpами. Когда она вошла, экспеpиментатоp, постоянно говоpивший с ней, должен был послать сигнал дpугому, бывшему на связи и находившемуся чеpез две комнаты от него. Тогда тот должен был войти в свинцовый бункеp и вскpыть письмо-инстpукцию, котоpое не читалось испытуемой и обоими экспеpиментатоpами. В инстpукции находилось тpи задания, котоpые необходимо было выполнять последовательно: (1) оставаться в бункеpе и мысленно пpиказывать объекту идти спать, (2) посылать те же команды, выйдя из бункеpа, (3) стоять там же и не давать никаких команд.

В 29 случаях сpеднее вpемя засыпания, когда не было никаких команд, составило 7 мин. 24 сек. И наобоpот, сpеднее вpемя, когда команды подавались из бункеpа комнаты, было 4 мин. 43 сек. И непосpедственно из-за стены -- 4 мин. 13 сек.

Таким обpазом, кажется, что объект засыпала быстpее когда экспеpиментатоp, находившийся чеpез две комнаты, посылал мысленный пpиказ, чем когда пpиказы не отдавались. Васильев пpов±л много дpугих, тщательно оpганизованных подобных опытов и сообщил сходные pезультаты.

Это даже включает один успешный экспеpимент по посылке ментальных команд засыпания и пpосыпания из Севастополя в Ленингpад, на pасстоянии 1700 км. Назначение бункеpа заключалась в том, чтобы выяснить не пеpеда±тся ли воздействие на pасстоянии pадио волнами, котоpые были бы блокиpованы свинцовым покpытием. Васильев сделал вывод на основании многих экспеpиментов, что pадио волны не игpали никакой pоли, так как отпpавитель получал одинаковые pезультаты как внутpи камеpы так и снаpужи.

Это исследовательская pабота имеет отношение к теме похищений НЛО живых существ, поскольку свидетель или свидетели сообщали, что они были мысленно вызваны на то место, где впоследствии пpоисходили контакты с НЛО. Опыт с мадам Б., котоpая была ментально напpавлена к дому дp. Гибеpта, является очень удивительным феноменом, созданным pуками человека. Эмпиpические доказательства, касающиеся гипноза на pасстоянии, и Ведическая инфоpмация пpо vasita-siddhi наводит на мысль, что этот вид мысленного контpоля может быть естественной способностью умов живых существ и использовался как сpедство связи pазумных человеческих pас.

Среди множества преданий, сохраненных памятью человечества, - древнеиндийский эпос Махабхарата считается величайшим памятником культуры, науки и истории предков всех индоевропейских народов. Изначально это было повествование о междоусобице народов Куру, живших более 5 тысячелетий назад между Индом и Гангом. Постепенно к основному тексту прибавлялись новые - и до нас Махабхарата дошла содержащей почти 200 тысяч строк стихов в 18-ти книгах.

ДРЕВНИЕ АРИИ

СОХРАНИЛИСЬ ДАЖЕ НАЗВАНИЯ РЕК

В одной из них, названной "Лесной”, описаны священные источники - реки и озера страны древних ариев, т.е. земли, на которой и разворачивалась события, рассказанные в великой поэме.

Но, говоря об этой стране, названной эпосом Бхаратой, заметим, что завершающим событием повествования была грандиознейшая битва на Курукшетре в 3102 г. до н.э. Однако, как свидетельствуют данные науки, арийских племен на территории Ирана и Индостана в это время еще не было, и жили они на своей прародине - достаточно далеко от Индии и Ирана.

Но где же она находилась, где разворачивались все эти грандиозные события? Этот вопрос волновал исследователей еще в прошлом веке. В середине XIX века была высказана мысль о том, что такой прародиной являлась территория Восточной Европы. В середине XX века к мысли о том, что прародина всех индоевропейцев находилась на землях России, вернулся немецкий ученый Шерер, исходивший из того, что, судя по текстам Ригведы и Авесты, в 3-м тысячелетии до н.э. арии жили в Восточной Европе. Как известно, великая река нашей Родины - Волга вплоть до II в. н.э. носила имя, под которым ее знала священная книга зороастрийцев Авеста, - Ранха или Ра. Но Ранха Авесты - это река Ганга Ригведы и Махабхараты!

Как повествует Авеста, по берегам моря Воорукаша ("Молочного моря” Махабхараты) и Ранхи (Волги) располагался ряд арийских стран - от Арьяна-Вэджа на крайнем севере до семи индийских стран на юге, за Ранхой. Эти же семь стран упоминаются в Ригведе и Махабхарате как земли между Гангой и Ямуной, на Курукшетре. О них говорится: "Прославленная Курукшетра. Все живые существа, стоит только прийти туда, избавляются от грехов”, или "Курукшетра - святой Алтарь Брахмы; туда являются святые брахманы - мудрецы. Кто поселился на Курукшетре, тот никогда не узнает печали”.

Сам собой возникает вопрос: так что же это за реки - Ганга и Ямуна, между которыми лежала страна Брахмы? Мы уже выяснили, что Ранха - Ганга - это Волга. Но древнеиндийские предания называют Ямуну единственным крупным притоком Ганга, текущим с юго-запада. Посмотрим на карту, и нам станет ясно, что древняя Ямуна - это наша с вами Ока! Возможно ли это? Судя по всему - да! Не случайно в течении Оки то там, то здесь попадаются реки с названиями: Ямча, Ям, Има, Имьев. И более того, согласно арийским текстам, вторым именем реки Ямуны было Кала. Так вот, до сих пор устье Оки называется местными жителями устьем Калы.

Упоминаются в Ригведе и Махабхарате и другие крупные реки. Так, недалеко от истока Ямуны (Оки) размещался исток текущей на восток и юг и впадающей в Червоное (Красное) море реки Синдху ("Синдху” на санскрите - поток, море). Но вспомним, что в ирландских и русских летописях Черное море называлось Че-ремным, то есть Красным. Так, кстати, до сих пор называется участок его акватории на севере. На берегу этого моря жил народ синды и располагался город Синд (совр. Анапа). Можно предположить, что Синдху древнеарийских текстов - это Дон, чьи истоки находятся недалеко от истока Оки.

В Волго-Окском междуречьи есть множество рек, над именами которых тысячелетия оказались не властны. Для доказательства этого не требуется особых усилий: достаточно сравнить названия рек Поочья с названиями "священных криниц” в Махабхарате, точнее, в той ее части, которая известна как "Хождение по криницам”. Именно в ней дано описание более 200 священных водоемов древнеарийской земли Бхараты в бассейнах Ганга и Ямуны (по состоянию на 3150 г. до н.э.):

Криница	Река в Поочье
Агастья Акша Апага Арчика Асита Ахалья Вадава Вамана Ванша Вараха Варадана Кавери Кедара Кубджа Кумара Кушика Мануша Париплава Плакша оз. Рама Сита Сома Сутиртха Тушни Урваши Ушанас Шанкхини Шона Шива Якшини	Агашка Акша Апака Арчиков Асата Ахаленка Вад Вамна Ванша Варах Варадуна Каверка Кидра Кубджа Кумаревка Кушка Манушинской Плава Плакса оз.Рама Сить Сомь Сутертки Тушина Урвановский Ушанец Шанкини Шана Шивская Якшина

Удивительно и то, что мы имеем дело не только с почти буквальным совпадением названий священных криниц Махабхараты и рек Средней России, но даже и с соответствием их взаимного расположения. Так, и в санскрите, и в русском языке слова с начальной "Ф” чрезвычайно редки: из списка рек Махабхараты только одна река имеет "Ф” в начале названия - Фальгуна. впадающая в Сарасвати. Но, согласно древнеарийский текстам, Сарасвати - единственная большая река, текущая к северу от Ямуны и к югу от Ганга и впадающая в Ямуну у ее устья. Ей соответствует только находящаяся к северу от Оки и к югу от Волги река Клязьма. И что же? Среди сотен ее притоков только один носит название, начинающееся на "ф” - Фалюгин! Несмотря на 5 тысяч лет, это необычное название практически не изменилось.

Другой пример. Согласно Махабхарате, к югу от священного леса Камьяка текла в Ямуну река Правени (то есть Пра-река), с озером Годовари (где "вара” -"круг” на санскрите). А что же сегодня? По прежнему к югу от Владимирских лесов течет в Оку река Пра и лежит озеро Годь.

Или еще пример. Махабхарата рассказывает, как мудрец Каушика во время засухи обводнил реку Пару, переименованную за это в его честь. Но далее эпос сообщает, что неблагодарные местные жители все равно называют реку Парой и течет она с юга в Ямуну (т. е. в Оку). И что же? До сих пор течет с юга в Оку река Пара и так же, как и много тысяч лет назад, называют ее местные жители.

В описании криниц пятитысячелетней давности говорится, например, о реке Пандье, текущей недалеко от Варуны, притока Синдху (Дона). Но река Панда и сегодня впадает в крупнейший приток Дона - реку Ворону (или Варону).

Но если сохранились названия рек, если сохранился язык населения, то, наверное, должны сохраниться и сами народы? И, действительно, они есть. Так, в Махабхарате говорится, что к северу от страны Пандьи, лежащей на берегах Варуны, находится страна Мартьев. Но именно к северу от Панды и Вороны по берегам Мокши и Суры лежит земля Мордвы (Мортвы средневековья) - народа, говорящего на финно-угорском языке с огромным количеством русских, иранских и санскритских слов.

Страна между Ямуной, Синдхом, Упаджалой и Парой называлась А-Ванти. Именно так - Вантит (А-Вантит) называли землю Вятичей между Окой, Доном, Упой и Парой арабские путешественники, византийские хроники и русские летописи.

Махабхарата и Ригведа упоминают народ Куру и Курукшетру. Курукшетра - дословно "Курское поле”, и именно в центре его находится город Курск, куда "Слово о полку Игореве” помещает курян - знатных воинов.

Упоминается в Ригведе и воинственный народ Криви. Но латыши и литовцы так и называют всех русских - "криви”, по имени соседнего с ними русского этноса кривичей, чьими городами были и Смоленск, и Полоцк, и Псков, и нынешние Тарту и Рига.

Ну а как же сам этноним Русы - Русская земля? Упоминаются ли они в древних многотысячелетних текстах?

Руса, Раса, Расьяне постоянно упоминаются в Ригведе и Авесте. А что касается Русской земли, то здесь дело в переводе. Земли Бхараты, лежащие по Ганге и Ямуне, на Курукшетре, назывались иначе Священной, Святой или Светлой землей, а на санскрите "Руса” и значит "светлая”.

Говоря о истории Восточной Европы, археологи и историки в целом период с 10 по 3 тыс. до н. э. не особенно детализируют. Это мезолит-неолит, с их археологическими культурами. Но археологическая культура в известном смысле абстрактна, а ведь здесь жили реальные люди, которые рождались и умирали, любили и страдали, воевали и роднились, и как-то оценивали себя, свою жизнь, сами называли себя какими-то конкретными именами. То далекое от нас прошлое было для них настоящим. И именно древнеарийские источники дают возможность пролить свет на некоторые темные страницы этих семи тысячелетий (с 10 по 3 тыс. до н. э.).

В одном из сказаний Махабхараты рассказывается: "Мы слыхали, что когда Самварана, сын Ракши, правил землею, для подданых наступили великие бедствия. И тогда от всякого рода бедствий разрушилось царство, пораженное голодом и смертью, засухой и болезнями. А войска врагов разбивали потомков Бхараты. И, приводя в сотрясение землю своими силами, состоящими из четырех родов войск, царь панчалов быстро прошел через всю страну, покоряя её.

И с десятью армиями он победил в битве того. Тогда царь Самварана вместе с супругой, советниками, сыновьями и родственниками бежал в великом страхе. И стал жить у великой реки Синдху (Дона) в роще, расположенной близ горы и омываемой рекою. Так потомки Бхараты жили долгое время, расположившись в крепости. И когда они прожили там целых тысячу лет, потомков Бхараты посетил великий мудрец Васиштха. И когда он прожил там восьмой год, сам царь обратился к нему: " Будь нашим домашним жрецом, ибо мы стремимся царства. " И Васиштха дал свое согласие потомкам Бхараты. Далее нам известно, что он назначил потомка Пуру царем-самодержцем над всеми кшатриями (воинами), по всей земле. И тот вновь вступил в обладание столицей, которая ранее была обитаема Бхаратой и заставил всех царей платить ему дань. Могущественный владыка страны Аджамидха, овладев всей землей, совершил затем жертвоприношения ".

Так рассказывает Махабхарата о делах давно минувших дней. Но когда же и где это происходило? Царствование Самварана относится, по принятой в Махабхарате хронологии, к 6, 4 тыс. до н. э. Затем, после разгрома и изгнания, народ Самвараны живет в бассейне р. Дона в крепости Аджамидха целых тысячу лет, вплоть до 5, 4 тыс. до н. э. Все это тысячелетие на их родных землях господствует другой народ-завоеватели и пришельцы панчалы. Но после 5, 4 тыс. до н. э. кауравы отвоевывают у панчалов свою родину и вновь живут на ней.

Казалось бы, правдивость этого древнего предания невозможно в наши дни ни подтвердить ни опровергнуть. Но вот что сообщает нам современная археологическая наука. Л. В. Кольцов пишет: " Одним из крупных культурных проявлений в мезолите Волго-Окского междуречья была бутовская культура. Обращает на себя внимание локализация описанных памятников бутовской культуры в западной части Волго-Окского междуречья. Абсолютная хронология ранних этапов бутовской культуры определяется рамками от середины 8 тысячелетия до н. э. до второй половины 7 тысячелетия до н. э " (т. е. перед нами время правления царя Самвараны — 6400 г до н. э). " Во второй половине 7 тысячелетия до н. э. в Волго-Окское междуречье вторгается другая группа мезолитического населения, которая распологается в этом регионе, в его западной части, оставив археологическую культуру, которую мы называем иеневской. С появлением пришельцев население бутовской культуры вначале отходит на восток и юг региона. Под давлением иеневской культуры бутовское население распалось, вероятно, на несколько изолированных групп. Часть их, видимо, даже покинула Волго-Окский бассейн, свидетельством чему являются факты появления типично бутовских элементов в других соседних регионах. Таковы памятники с бутовскими элементами в бассейне Сухоны или Боровичская стоянка в Новгородской обл. " Что касается вытеснивших бутовцев иеневцев, то происхождение их представляется археологам "не вполне ясным". Они отмечают, что: "По-видимому где-то во второй половине бореального периода (6, 5 тыс. до н. э.) часть населения Верхнего Поднепровья двинулась на северо-восток и заселила часть Волго-Окского междуречья, потеснив бутовские племена. "Но "замкнутость иеневского населения, отсутствие мирных контактов с окружающими его культурами привели в конечном счете к упадку культуры и обратному его вытеснению окрепшими к концу существования "иеневцев" "бутовцами". Таким образом в конце 6 тыс. до. н. э. "позднебутовское население снова начинает "реконкисту" — повторный захват своей исконной территории".

Итак, "иеневская культура, находившаяся во враждебных отношениях с бутовской и потерявшая связь с "материнской" территорией, по-видимому, постепенно выродилась, что привело в дальнейшем к облегчению движения "бутовцев" обратно на запад и ассимиляции ими остатков "иеневцев". Во всяком случае в ранненеолитической верхневолжской культуре, сформировавшейся в регионе в 5 тысячелетии до н. э. , мы уже практически не находим элементов иеневской культуры. Бутовские же элементы резко доминируют".

При сравнении текста эпоса и данных археологии поражает совпадение и хронологии всего события, и отдельных его эпизодов. И возникает закономерный вопрос: не скрываются ли за "бутовцами" потомки
Пуру-пауравы, а за "иеневцами" — их враги панчалы?

Тем более, что как не странно, но над этими событиями время оказалось не властно. И сегодня у истоков Дона (у реки Донец), рядом с городами Кимовском и Епифанью, на холме стоит крошечная деревушка, сохранившая свое древнее название — Аджамки. Может быть, когда-нибудь археологи найдут здесь руины древней крепости царя Самвараны — Аджамидхи.

Но в таком случае можно предположить, что до наших дней дощли названия и других поселений древних арьев. И это так.

Так на слиянии рек Упы и Плавы стоит город Крапивна. Но в одной из книг Махабхараты рассказывается о городе Упаплаве — столице народа матсьев, проживавшего в царстве Вираты. А слово "вирата" на санскрите и значит — "лубяное растение, крапива".

Самым великим из семи священных городов древних арьев был город Варанаси — центр учености и столица царства Каши, то есть "сияющего". Эпос утверждает, что Варанаси основан в глубочайшей древности, при внуке прапредка людей Ману, спасшегося от потопа. По астрономической хронологии Махабхараты Варанаси как столица существовал уже за 12 тысяч 300 лет до наших дней. Название его производят или от слова "варана", что значит "лесной слон" (мамонт), или от наименования рек Вараны и Аси, на которых и стоял этот город, или возможно, что оно происходит и от сочетания "вара-нас", что означает "круг (крепость) наш".

Но есть ли сегодня город с таким названием на реке Варане? Если посмотреть на берега реки Вороны, то мы там такого города не увидим. Однако вспомним, что вплоть до 18 века нынешняя река Воронеж называлась Великой Вороной, была судоходной и даже полноводнее верхнего Дона. На этой реке сегодня стоит крупнейший город юга России — Воронеж. О том когда он основан у нас нет никаких точных данных. Воронеж упоминается и под 1177 годом, и в 1237 году. Считается, что крепость Воронежа была востановлена в 1586 году. В 17-18 веках город был деревянным, однако еще в 1702 году в его черте имелись руины каких-то каменных строений, называвшимися местными жителями "казарскими". Сейчас на территории Воронежа насчитывается по меньшей мере четыре древнерусских городища. Есть и памятники предшевствующих эпох. Но мог ли Воронеж быть древним
Варанаси?

На этот вопрос следует ответить положительно. Во-первых, само название Воронеж более близко к древнеарийскому Варанаси (Варанаши), нежели современное индийское Бен-Арес (город Ареса), тем более что в 16 веке крепость называли Воронец.

Во-вторых древнеарийский эпос указывает в районе Варанаси ряд географических объектов, отсутствующих в Индии. Помимо реки Вараны (Великой Вороны) возле Варанаси текли реки Аси, Кавери, Дева. Но у самого Воронежа и сейчас текут реки Усмань, Каверье, Девица. Не далеко от Варанаси находились водоем Вай-дурья ("дурья"—гора) и горы Дева-сабха ("сабха"— сопка). Но и сейчас в Воронежской и Липецкой областях течет река Бай-гора, а холмы южнее Воронежа, у рек Сосны и Дона зовутся Девогорье.

В одной из книг Махабхараты говорится о Варанаси как о городе в области Видеха. Но эпическая страна Видеха со столицей Митхилой располагалась в краю семи устьев Ганги (Волги) и тысячи лотосовых озер и как считали санскритские комментаторы никакого отношения к царству Каши не имела. (Кстати и сейчас в дельте Волги растет множество лотосов, а в 5-6 тысяч лет назад уровень Каспийского моря был ниже современного на 20 метров и делта Волги смыкалась с дельтами Терека и Урала в один огромный озерный край). Это кажущееся противоречие объясняется просто. У Воронежа в Дон впадает река Ведуга, по имени которой, судя по всему, и была названа область Видеха.

Рядом с городом Варанаси, как свидетельствует Махабхарата, был расположен город Хастин, ставший столицей арьев после битвы на Курукшетре (Курском поле) в 3102 году до нашей эры. И что же? Рядом с Воронежем расположено село Костенки (в 17 в — город), знаменитое своими археологическими памятниками, древнейшие из которых относятся к 30 тыс. до н. э. Культурные слои этого селения идут из глубокой древности до наших дней без перерыва, что свидетельствует о приемственности культуры и населения.

Так что, мы думаем, можно утверждать, что Воронеж и Варанаси, как Костенки и Хасти — одно и тоже.

На реке Воронеж находится и другой крупный город юга России — Липецк. Этого названия нет в Махабхарате. Зато есть город Матхура (Матура), также один из семи священных городов древних арьев. Он распологался на Курукшетре (Курском поле) к востоку от Ямуны (Оки). Но и сейчас в реку Воронеж у Липецка впадает река Матыра. Эпос говорит о том, что для захвата города Матуры Кришне необходимо было вначале овладеть пятью возвышенностями в его окрестностях. Но и сегодня, как и много тысяч лет тому назад, пять холмов к северу от Липецка продолжают господствовать над долиной.

Вполне возможно, что многочисленные сведения по этногенезу, сохраненные Махабхаратой, помогут археологам в индентификации тех археологических культур Восточной Европы, которые носят пока свои условные археологические названия. Так по Махабхарате в 6, 5 тыс до н. э. "все эти панчалы произошли от Духшанты и Парамештхина". Таким образом подтверждается возникновение племени или народа, названного археологами "иеневцами", непосредственно перед их вторжением на территорию Волго-Окского междуречья, т. к. Духшанта непосредственно предшевствовал Самваране.

Когда-то Гаврила Романович Державин писал:

"Река времён в своем стремленьи уносит все дела людей"

Мы же столкнулись с удивительным парадоксом, когда реальные реки словно остановили поток времени, вернув в наш мир и тех людей, что когда-то жили по берегам этих рек, и их дела. Вернули нам нашу Память.

А.ВИНОГРАДОВ, экономист, эколог, географ
С.ЖАРНИКОВА, кандидат исторических наук, искусствовед, этнолог.
[газета] Новый Петербургъ, № 18, 2001, стр. 4.

"Арийская" проблема — проблема происхождения и прародины, культурной роли и исторического наследия арийских племен занимает мировую науку более двух столетий. Кто же такие арийцы-арии?

Арийскими называют народы, говорящие на языках иранской и индийской групп индоевропейской языковой семьи, а также кафиров (нуристанцев) и дардов. Их предки имели общее имя - "арья", "арьяна", сходные культуру и быт, жили на одной территории, но несколько тысячелетий назад покинули свою колыбель и начали переселяться в далекие друг от друга земли; постепенно арийское единство распалось. В настоящее время народы иранской группы живут в Осетии, Таджикистане, Иране, Афганистане, Турции, Сирии, Ираке и Пакистане, а также в граничащих с ними странах. Представители индоарийских этносов населяют Индию - главным образом центральные и северные ее районы, Шри-Ланку, Непал, Бангладеш, Мальдивы, восток и юг Пакистана. Мигранты, потомки индоарийцев, образовали крупные колонии в Мьянме, Сингапуре, Малайзии, на островах Маврикий в Индийском и Фиджи в Тихом океанах, в Вест-Индии (Карибское море) и в Гвиане, в ЮАР и на побережье Восточной Африки. Немалое число их осело в Северной Америке и в Европе. Дарды и нуристанцы живут в Кашмире и в прилегающих к Кашмиру провинциях Афганистана и Пакистана. Общая численность ариоязычных народов - порядка 1 млрд. человек, они составляют примерно седьмую часть всего населения Земли. Из этого миллиарда индоариев насчитывается приблизительно 900 млн., иранцев - более 90 млн., дардов и нуристанцев - 5-6 млн. человек.

Древние арии создали три высокоразвитых и своеобразных цивилизации - персидскую, индо-гангскую и турано-скифскую, оказали существенное влияние на культуры Передней и Юго-Восточной Азии, Кавказа, Китая, тюркских, монгольских, славянских и угрофинских народов. Необычайно весом их вклад в сокровищницу духовных ценностей человечества. Арии-индоиранцы ворвались в мировую историю в начале II тысячелетия до н.э. - в эпоху, когда великие цивилизации Египта, Месопотамии, Хараппы (долина Инда) и островов Восточного Средиземноморья (крито-микенский мир) переживали глубочайший внутренний кризис. Племена арийского корня способствовали обновлению древних обществ, придали могучий импульс мировому культурно-историческому процессу. На протяжении двух тысячелетий - вплоть до III-IV веков н.э. - они были главными действующими лицами всемирной истории - пока не состарились и не уступили дорогу более молодым народам.

Среди индоевропейцев "арьяны" не были изолированной, лишенной родственных связей группой. К их наречиям близки славянские, балтские (летто-литовские), а также армянский и древнегреческий языки. Носители этих языков имели с индоиранцами множество общих, восходящих к единому праисточнику, этнографических признаков, культово-мифологических представлений, психологических черт. Это свидетельствует о том, что пращуры греков и армян, балто-славян и индоиранцев составляли в глубокой древности один культурно-исторический блок. Однако протогреки и протоармяне очень рано выделились из этого блока и не поддерживали с индоиранцами столь тесных родственных связей, как предки балто-славян. Гораздо дальше, чем перечисленные народы, отстоят от ариев носители других индоевропейских наречий, в частности, германцы и кельты. Поэтому у славян и балтов (литовцев и латышей) гораздо больше оснований именоваться арийцами, нежели у немцев, скандинавов, французов и прочих европейских народов.

Племена индоиранцев были полуоседлыми, раз в несколько лет они переносили свои селения на новое место, находившиеся, как правило, недалеко от прежнего стана. Арии не ведали гончарного круга, лепили керамику "от руки" и обжигали ее не в горне, а в специальных ямах или же на костре. Их ритуальная посуда была деревянной.

Жили индоиранцы в больших, углубленных в землю домах, пользовались и жилищами на колесах - наподобие фургонов или кибиток, знали многие металлы и сплавы - медь, золото, серебро, бронзу, выделывали из них оружие, утварь. Хорошо владели арии искусством деревообработки, именно они довели до совершенства технику строительства колесниц.

Индоиранцы были людьми воинственными, военная добыча - скот, пастбища, пленники - являлась одним из важнейших источников их благосостояния. Войны велись почти постоянно - и между самими индоиранцами, и между ними и другими народами.

Арии были опытными собирателями дикого меда, он являлся существенным элементом их рациона. Основной же пищей для них служили свежее коровье молоко и продукты, из него получаемые: кислое молоко и масло, а также блюда из злаков наподобие каши и вареное мясо. Для различных ритуалов и религиозных торжеств индоиранцы изготавливали "сауму" - напиток, приводивший в состояние священного экстаза. На светских праздниках, общественных и семейных, использовалась хмельная "сура". Эти праздники открывали конные состязания, за которыми следовало коллективное пиршество.

Носили арии выделанные из кожи штаны, сапоги и куртки, а также башлык - одежду, впоследствии ставшую традиционной для массы евразийских кочевников.

Своих покойников индоиранцы либо кремировали, либо хоронили под курганными насыпями, либо (намного реже) оставляли на волю стихий и пожирателей падали на территории отведенных для этой цели могильников.

Древнейшие арии не знали специализированного, ориентированного на рыночные отношения, ремесла, денежной торговли и городов, не строили ни крепостей, ни дворцов, ни храмов, не имели, вероятно, ни культовых изображений, ни письменности.

В их среде оформились три социальных группы, которые именовались "цветами". Наиболее многочисленный из "цветов" составляли общинники-скотоводы. Вторая группа была представлена воинами, третья - жрецами. Они являлись наиболее почитаемым общественным слоем. Воинами-жрецами считались цари, "сыны Солнца", венчавшие всю систему социальной организации ариев и возглавлявшие отдельные племена и племенные союзы.

Различные ветви ариев создали великие памятники древней религиозной мысли, индоарии - "Веды", южные иранцы - "Авесту". Судя по этим памятникам, они поклонялись сонму богов, считая, в то же время, что за всем многообразием жизненных феноменов скрывается единая и вечная Праоснова, духовно-творческое начало, создавшее этот мир, Бог-Абсолют. В каждом из множества их богов воплощались разные аспекты этого Абсолюта.

В индоиранском пантеоне было очень мало женских божеств, в нем царил суровый патриархат. Боги ариев являлись богами пастушескими. Их наиболее частые эпитеты - "владыка обширных пастбищ", "посылающий прекрасноконное богатство" и т.п. Богов просили оросить пастбища, подарить стада коней и быков. В индоиранских гимнах боги изображались едущими на запряженных лошадьми колесницах, важнейшей их функцией была защита скота от демонов или их служителей в земном мире.

Жертвоприношения были главным элементов религиозной практики ариев. Жертвы приносились не только богам, но и предкам. Богам, помимо животных, жертвовали топленое масло ("гхи"), сауму и молоко. В честь предков сооружали курганы с алтарями из камня.

Чрезвычайное развитие получил у индоиранцев культ коня, наряду с ним существовал, вероятно, и менее распространенный у них культ бобра.

Существенным компонентом религии ариев было также почитание огня и поклонение Солнцу. Возможно, что и само имя "арья" восходит к древнему названию Солнца - Svar, Svara.

В индоиранской среде сложился священный мифопоэтический язык, употреблявшийся при отправлении ритуалов и обращении к богам. Поэтика ариев зиждилась на скотоводческих терминах. Образы коровы, быка и коня пронизывают индийские "Веды", иранскую "Зенд-Авесту". На их основе построена вся символическая система религиозных текстов, мерцающая аллитерациями и скрытыми смыслами, использующая большое количество эпитетов и синонимов. Только в "Ригведе" - главной из "Вед" - для обозначения ключевых образов - коня, быка и коровы употребляется не менее 10 - 15 различных синонимов.

Где же располагается прародина ариев, которую народы индийской ветви называли “Арья Варта”, народы иранской ветви - “Арйана Вэджа”, т.е. «арийский простор»?

Как уже говорилось, более двух столетий продолжаются ее поиски, однако единого мнения о том, где она находится, в науке до сих пор нет. Арийскую колыбель искали в Гималаях и в Индии, на Ближнем Востоке и в Средней Азии, в Европе и на Кавказе, в Арктике и в Тибете. Сторонники наиболее авторитетной и обоснованной точки зрения считают, что она располагалась в полосе от Карпат до Волги.

Известно, что прародина ариев занимала восточную часть общего индоевропейского очага, находилась в зоне умеренного, сравнительно сухого и континентального климата, изобиловала открытыми протяженными пространствами. Все это вроде бы свидетельствует в пользу локализации арийской прародины именно в степях и лесостепях Великой Русской равнины, однако многие факты заставляют предположить, что она располагалась восточнее - на склонах Урала и в Зауралье.

Во-первых, на основании данных лингвистики установлено, что вблизи очага формирования индоиранских народов лежали горы. На том отрезке степного евразийского пояса, где теоретически могли обитать предки ариев, такими горами могли быть только кряжи Урала, других районов с горным рельефом там нет.

Второе. Индоиранцы были знакомы с явлениями, встречающимися на высоких широтах: снежными холодными зимами, феноменами полярного дня, полярной ночи и полярной зари, северного сияния. Их сведения были весьма точны. Если бы они обитали в Южной России, располагающейся слишком далеко от областей Арктики, они бы не могли иметь такой информации. Напротив, если бы предки ариев жили на Урале и за Уралом, им должна была быть хорошо известна природа Севера, поскольку там граница лесостепи находится недалеко от широт, где регулярно наблюдаются полярные феномены.

Третье. Индоиранцы имели очень ранние и очень тесные контакты с предками финно-угров. Их связи с носителями других неиндоевропейских наречий были более поздними и менее представительными. Максимальное сходство в сфере языка и культуры, доходящее иногда до полного тождества, обнаруживается у ариев с угорскими племенами, которые с глубокой древности жили в зауральской тайге, и которых в эпоху существования индоиранской общности в Восточной Европе не было.