Главная › Детские рецепты › Фамилии героев собачье сердце. Преображенский - профессор из романа "Собачье сердце": цитаты персонажа, образ и характеристика героя

Фамилии героев собачье сердце. Преображенский - профессор из романа "Собачье сердце": цитаты персонажа, образ и характеристика героя

Сегодня московские историки, сохраняя два последних мифа, первый миф заменили на новый. Мол, «татарского ига» не было, а был «братский союз Руси и Орды» – против угрозы со стороны Запада, потому что, дескать, Запад хотел по одному захватить и уничтожить этих союзников.
Эти мифы опровергаются напрочь авторами Руси, которые подчеркивают, что Русь под Ордой не была. Вот книга "История Русов" Георгия Конисского, Архиепископа Белорусского. Книга впервые напечатана в Москве в 1846 году в университетской типографии, хотя появилась за сто лет до этого (в XVII веке, еще до российской оккупации ВКЛ) и распространялась в рукописях.

Так вот, "История Русов" очень четко дает ответ на вопрос о времени освобождения Киевской Руси от татаро-монгольского владычества. Она утверждает: освобождение произошло в 1320 году, что яростно оспаривали царские и советские историки, особенно Н.М. Карамзин. Послушаем автора, написавшего свой труд значительно раньше Н.М. Карамзина, во второй половине XVIII века.

"Поэтому Гедимин Князь года 1320-го, пришел в земли Малорусские с воинством своим Литовским, соединившись с Русскими [с – воинством Киевским], что состояло под командой воевод Русских Пренцеслава, Свитольда и Блуда да полковников Громвала, Турнила, Перунада, Ладима и других, изгнали с Руси Татар, победив их в трех битвах и в последней, главной, над рекой Ирпень, где убиты Тимур и Дивлат, Князья Татарские, Принцы Ханские. После этих побед возобновил Гедимин правление Русское под начальством избранных народом лиц, а над ними поставил наместником своим из Русского рода Князя Ольшанского, после которого было из того же рода много иных наместников и воевод". (Георгiй Кониський. "Iсторiя Русiв". Київ, 1991 рiк, стр. 41.)

Лев Гумилев в своей книге «От Руси до России» доходит полной нелепости: мол, белорусы с созданием ими ВКЛ перестали быть «Русью», а Украина перестала быть «Русью» с 1320 года, когда была освобождена от татар. Ибо, дескать, Московское княжество к 1320 году даже еще не родилось в лоне Орды, а сами московиты еще почти 200 лет в Орде были. Вот и раздел: мол, кто еще почти два века был в Орде – те и есть «Русь» (то есть Орда), а кто был освобожден от Орды – это, мол, уже не Русь. Причем, российские историки как пугала боятся термина «освобожден войском ВКЛ от татар»: у них это вовсе не освобождение, а как раз попадание под «литовское иго» и «захват литовцами». Если вспомнить, что до 1840 года литвинами называли нынешних белорусов, то российские историки повествуют о «белорусском иге» и «захвате Руси белорусами».

Однако обращу внимание, что имена воевод Русских такие же, как тогда у белорусов – западно-балтские: Свитольд, Блуд, Громвал, Турнил, Перунад, Ладим. Напомню, что в то время среди самых распространенных имен у белорусов были Витовт, Ягайло и прочие, кажущиеся по именам наших князей сегодняшнему русскому уху «иностранными». Как обращаю внимание и на то, что «После этих побед возобновил Гедимин правление Русское под начальством избранных народом лиц». Это что – «иго»? Сказано ясно: возобновил, как до татар было, «правление Русское» избранными народом лицами. Это именно освобождение. Русь снова стала национально свободной.

Реальные факты освобождения Руси от татар сегодня в России подаются как «захват Руси», хотя для ВКЛ это были войны вовсе не с Русью, а с Ордой, захватившей Русь. Причем, Украина перешла в этом своем освобождении на сторону ВКЛ и воевала против Орды, которая демагогично историками в «Русь» превращается. Почему? А потому, что на стороне Орды против освобождения Руси от татар всегда три века воевала Московия (изначально Суздаль).

Вот факты, которые сообщают сами российские авторы.

УЧАСТИЕ МОСКВЫ В ВОЙНАХ ОРДЫ ДО 1380 ГОДА

1247-1249 годы. Участие войск Суздальских княжеств в походе Батыя против Хана Гуюка. В походе принимали участие князья Андрей и Александр, так называемый Невский. Именно после этого военного похода Андрей получил ярлык на великокняжеский Владимирский стол. (Подробнее см.: Л.Н. Гумилев "В поисках вымышленного царства".)

1258-1260 годы. "Берке-хан посылал русских ратников в войска (Хана) Хубилая". Из книги Л.Н. Гумилева "В поисках вымышленного царства", стр. 350. Подтверждение этого факта можно найти и в работе Г.В. Вернадского "Начертание русской истории", изданной в 1927 году в Праге, стр. 82. То есть, Суздальские дружины при Хане Золотой Орды, Берке, принимали участие в военных действиях Хана Хубилая, при завоевании Китая.

московское войско

1262-1263 годы. "В 1262 году хан Берке начал войну с хулагидами за присоединение Азербайджана к Золотой Орде" (БСЭ, третье издание, том III, стр. 236.). В войнах, ведущихся Золотой Ордой на Кавказе, Суздальские, а позже Московские дружины принимали постоянное участие.

1269-1271 годы. Суздальские дружины принимали участие в войсках Хана Менгу-Тимура в военном походе на Византию – прародительницу православной веры, что лишний раз подтверждает факт переноса титула Царя в Московской церкви того времени с Византийского престола на татаро-монгольский. Напомню, что Орда была изначально православной страной: в 1273 году, еще за века до венчания московского князя Ивана III с Софьей Палеолог, правитель Орды Ногай женился на дочери византийского императора Михаила Палеолога – Ефросинии Палеолог. И принял православие (как и двуглавого византийского орла в качестве официального герба Орды).

1275 год. Суздальские части в составе татаро-монгольских войск принимали участие в военном походе на Литву, то есть на Беларусь. А подробности таковы.

Как на то указывает "Хроника литовская и жемойтская": "Року 1272. Балаклай, великий царь татар заволских, которые были в той час найможнейшими межи иншими татарами", опять послал послов с требованием дани, в чем ему было отказано. Более того, татарским послам и их слугам были отрезаны губы, носы и уши и отосланы Балаклаю со словами, что такая участь ждет и его самого, если он не прекратит требовать от нас дани. Тогда с великою силою татар хан Балаклай пришел на землю литовскую (то есть белорусскую), но князь Скиримонт Микгайлович, внук славного Радивила, встретил его во главе своих литовских (белорусских) полков на границе в Кайданове (ныне Дзержинск Минской области) и поразил наголову. В этом же бою погиб и Балаклай. После этой победы князь Скиримонт перешел Днепр и освободил Мозырь, Стародуб, Карачев, Чернигов, Туров.

Однако татары не успокаивались и в "Року 1276 Курдан солтан, царь заволский, мстяся забитого отца своего царя Балаклая, от литовских и руских князей (забитого) под Кайдановым, зобрал все орды свои Заволские, Ногайские, Казанскую, Крымскую и тягнул на руские князства, огнем и шаблею плюндруючи". (ПСРЛ, М.1975 г., т. 32, стр. 24).

"Того же лета ходиша татарове и Рустии князи на Литву", - под 1275 годом сообщает нам владимирский летописец. (ПСРЛ. М.1965 г., т.30. стр. 95).

Таким образом, принимая во внимание разницу между летоисчислением белорусского летописца, для которого год начинался с 1 сентября, и владимирского, для которого он начинался с 1 января, можно установить, что нашествие имело место осенью 1275 года по владимирскому летоисчислению или в начале 1276 года по белорусскому. Против этой силы выступил князь Новогрудский Тройнята Скиримонтович. К нему на помощь пришли два его брата, стоявшие во главе Карачаевского и Черниговского княжеств, Писимонт Туровский и Стародубский. Прибыл Великий князь Киевский Святослав, Семион Друцкий, Давид Луцкий, княжата Волынские.

Историк Е.Макаровский пишет в работе «Битва Куликовская, битва Окуневская…»:

«Татары же расположились станом за Мозырем, над рекой Окуневкой. Они прошли в район Припяти по южной окраине Владимиро-Суздальского княжества. Они не шли через Киевщину, князь которой, не в пример суздальским (будущим московским) князьям, в этот судьбоносный для Руси час выступил против татар, отказался платить им дань и был в числе победителей в Окуневском сражении.

Сюда, где расположился татаро-суздальский (татаро-московитский) стан, подошли и белорусско-украинские (литовско-украинские) рати и смело атаковали врага. Битва началась ранним утром и продолжалась весь день. Обе стороны дрались с большим ожесточением, но к вечеру сопротивление татар-суздальцев было сломлено, и они побежали. Преследование продолжалось до глубокой ночи. Лишь с небольшой частью сил Курдану удалось спастись. Много полегло в этом бою и литовско-украинского рыцарства. Полегли на поле боя Любарт Карачевский, Писимонт Туровский, братья Тройняты, Симеон Друцкий и Андрей Давидович.

Советский историк А.Н. Насонов указывает на то, что: "Летопись неохотно сообщает о походе татар в 1275 г. на Литву с участием "русских князей"; поход этот, между прочим, сопровождался опустошением тех русских земель, через которые проходили ордынские войска, а успех похода был более чем сомнительным; мы не знаем даже, кто из русских (московитских – Авт.) князей в нем участвовал". (А.Н. Насонов. Монголы и Русь. М-Л., 1940 г., стр. 63-64). Что еще может сказать московский историк о сражении, в котором Москва и Орда потеряли последнюю надежду на совместную власть над Русским Миром?

В то же время белорусские и литовские летописи говорят о том, что татаро-московские войска потерпели полное поражение и, исходя из вышеизложенного, нет никакого основания им не доверять. К тому же по количеству сошедшихся сил эта битва на реке Окуневка смело может быть названа битвой народов, а по своему значению она СТОИТ ГОРАЗДО ВЫШЕ Куликовской битвы. Потому что она положила конец татаро-монгольским притязаниям на все южные и западные земли Руси-Литвы и обеспечила нормальное экономическое и культурное развитие русско-литовского (белорусско-украинского) государства».

1270-1278 годы. Войска Суздальских Улусов в составе Ордынских войск под руководством татарских Темников осуществили завоевательный военный поход на Кавказ. "...другие князья - Борис Ростовский, Глеб Белозерский, Феодор Ярославский и Андрей Городецкий, сын Невского... - повели войско в Орду, чтобы вместе с Ханом Мангу-Тимуром итти на кавказских Ясов, или алан, из коих многие не хотели повиноваться Татарам и еще с усилием противоборствовали их оружию. Князья наши завоевали Ясский город... сожгли его, взяв знатную добычу, пленников и сим подвигом заслуживали отменное благоволение Хана... ходили и в следующий год... единственно исполняя волю Хана..." (Н.М. Карамзин "История государства Российского", том IV, стр.227.)

1281-1290 годы. Суздальские дружины в составе татаро-монгольских войск принимали участие в военных завоевательных походах в Венгрию, в Польшу, в Иран. Все походы были неудачны, с большими потерями. Поэтому в русской литературе и истории о них говорится очень мало и вскользь.

1319-1320 годы. Хан Узбек во главе татаро-монгольских войск, с привлечением суздальских и московских дружин, совершил поход на Арран - владение Хулагуидов на территории современного Азербайджана.

"Обмен подданными для несения военной службы между Улусами Монгольской империи имел место еще в XIV в. Узбек, хан Золотой Орды, как Чингизид, имел в Китае большие земельные владения, с которых получал доход. Зато он поставлял из своего [большого] улуса воинов, русских [московитов] и ясов, в состав императорской [ордынской] гвардии, в Пекин. Там в 1330 г. был сформирован "Охранный полк из русских [московитов], прославляющий верность". Полк был расквартирован севернее Пекина, и в мирное время военнопоселенцы поставляли к императорскому столу дичь и рыбу" (Л.Н. Гумилев).

1335-1336 годы. Хан Золотой Орды Узбек совершил вторично поход на Арран - владение Хулагуидов на территории современного Азербайджана, куда, как всегда, привлекал войска Московского князя (БСЭ, издание третье, том 26, стр. 483).

1339-1340 годы. По указанию хана Узбека ордынские и московские войска пытались покорить Смоленское княжество, которое к тому времени уже вошло в состав ВКЛ. Поход войск оказался неудачным. Послушаем Н.М. Карамзина: "...Иоанн (Иван) Александрович, [князь Смоленский]..., вступив в союз с Гедимином [Великий князь Литовский], захотел... совершенной независимости... Узбек... отрядил Могольского Воеводу, именем Товлубия, и дал повеление всем нашим (московским и суздальским) Князьям итти на Смоленск... Казалось, что соединенные полки Моголов и Князей Российских [всего лишь москово-суздальских] должны были одним ударом сокрушить Державу Смоленскую, но, подступив к городу, они только взглянули на стены и, не сделав ничего, удалились!" (Н.М. Карамзин "История...", том IV, стр.286-287). На самом деле историк лукавит: они испугались белорусско-украинских войск, выступивших на стороне Смоленска.

1356-1357 годы. По указанию хана Джанибека, правившего в Орде с 1342 по 1357 годы, московские дружины принимали участие в военном походе Хана в Персию. Именно в войска на Кавказ был вызван и Митрополит Алексий, дабы лечить жену хана Джанибека - Тайдулу.

Вот два интересных факта из разных источников.

"Джанибек, хан Золотой Орды в 1342-1357, сын и преемник хана Узбека... Активно вмешивался во внутренние дела русских [то есть суздальских] княжеств и Литвы [Беларуси]... В 1356 Джанибек совершил поход в Азербайджан, захватил Тебриз и посадил там наместника... На обратном пути в Орду Джанибек погиб " (БСЭ, третье издание, том 8, стр. 192).

"Жена Чанибекова [Джанибека], Тайдула, страдая в тяжкой болезни, требовала его [Митрополита Алексия] помощи... Алексий поехал в Орду с надеждою на Бога и не обманулся, Тайдула выздоровела... Завоевав в Персии город Таврис... и навьючив 400 вельблюдов взятыми в добычу драгоценностями, сей Хан был (в 1357 году) злодейски убит сыном Бердибеком... Митрополит, очевидец столь ужасного происшествия, едва успел возвратиться в Москву" (Н.М. Карамзин "История...", том IV, стр.315-316).

Украинский историк Владимир Белинский дает такой комментарий: «Как видим, даже Митрополиты были не вольны в своих действиях. Беспрекословно исполняли повеления Хана, сопровождали его в военных походах, годами жили при ставке Царя-Хана, восхваляли Ханов в храмах как наследников Бога на земле, призывали народ к повиновению единому Царю-Хану. Православная церковь Суздальской земли, а позже Московии, усердно и честно служила единому татаро-монгольскому государству. Она была необходимой и составной частью единой Империи и никогда не противилась этому предназначению. Московская церковь цементировала устои Ордынского государства. Князей, пытавшихся бунтовать против татар, зачастую отлучала от церкви или проклинала. И всякие измышления "великороссов" о так называемой независимости Московской церкви от Ханов – это очередная ложь Российской империи».

Украинский историк также обращает внимание, что «военный поход 1356-1357 годов проходил уже при жизни второго, так называемого святого Русской православной церкви Москвы, Димитрия Донского. То есть будущий московский князь Димитрий воочию видел, какие жестокие военные законы существовали в его Отечестве - Золотой Орде. …Военное соучастие и повиновение Золотоордынскому Хану, как наместнику Бога на земле, было святой обязанностью московского князя - сии познания Димитрий Донской усвоил, как видим, с детских лет».

«И, как всегда, возникают закономерные вопросы:

Почему русские историки так яростно оспаривали факт освобождения Киевской Руси от татаро-монголов в 1319-1320 годы?

Зачем сознательно запускали "примес лжи" [Карамзин писал об использовании им «примеса лжи» в «Истории…»] в этот вопрос?

Для ответа необходимо всего лишь найти, в чем состоит московский интерес. И ларчик откроется вмиг. …Московия заполучила великокняжеский стол только в 1328 году, при Иване Калите, после жестокого погрома Твери. Именно тридцатые-шестидесятые годы XIV века стали изначальными годами становления Московского великокняжеского Улуса. Посему русские "писатели истории" сознательно умалчивали, что Киев отвоевал свою свободу у татаро-монголов еще в те времена, когда Москва и Московия не получили даже статуса великокняжеского. Они всегда проповедовали: мол, в 1380 году Московия показала свою силу, почти государственную, на Куликовом поле, а Киевская Русь всего лишь ушла под Литву. Как видим, одна "великорусская" ложь покрывалась следующей. Во благо Московской державы!

Но мы считаем, что в данном случае литовские и немецкие летописи более объективны, и необходимо пользоваться ими. Эти летописи еще в XIII веке именовали Галицких и Волынских князей князьями "всей земли Русской". В те годы Московия даже не ведала, что это за понятие - Русская держава, ведь северных Рюриковичей до конца XVII века сначала именовали князьями Суздальской земли, а позже князьями Московскими - московитами. И не иначе! При этом необходимо помнить, что до XVI века о Московии как о самостоятельном государственном образовании вообще нельзя вести речи. Даже в царской России в конце XIX века не отрицали эту мысль. Московия до XVI века оставалась в составе единого государства - Орды на правах рядового Улуса. И этнос Московского улуса оставался преимущественно финно-татарским».

ВОСТОЧНАЯ УГРОЗА

Итак, вот предыстория Куликовской битвы, которой не было в учебниках СССР – там жизнь Московии в составе Орды описывалась двумя-тремя лживыми фразами, и особо был раздут эпизод с Куликовской битвой – как якобы «пример борьбы русского народа с татарским игом». Ибо это был единственный такой случай, да и то – особый. Как видим, Москва никогда не спорила с Ордой, а являлась ее верным слугой в войне против Руси. Когда Орда ослабла, а Москва захватила в ней власть, то московские идеологи стремились уже скрыть свое прошлое верное служение Орде.

Куликовская битва противоречит политике Москвы на протяжении всей ее ордынской истории – и уже сам этот факт говорит о том, что «дело тут нечисто». Объяснить эту битву можно, лишь допуская, что в этот период Москва временно не подчинялась Орде – что подтверждается историческими данными – и о чем мы и рассказывали в публикации «Куда спешил Ягайло?». Москва, согласно летописям, в тот период смуты в Орде была на короткое время захвачена Ольгердом и включена в состав ВКЛ. Так можно объяснить и тот странный факт, что литовские (белорусские) князья ВКЛ Андрей и Дмитрий Ольгердовичи руководили битвой, а их третий брат Ягайло спешил к ним на помощь.

татары и московитяне

Невежество рядовых россиян в вопросе этой битвы – просто поражает. Недавно на матче хоккейных команд Москвы и Казани московские болельщики держали на трибунах огромные плакаты с надписью «1380 год». Ну и что же эта надпись, по мнению москвичей, должна была значить для хоккеистов Казани? Угрозу, что «снова вас разобьем»? На самом деле татары (булгары) Казани не воевали на стороне Мамая – и как раз несколько их полков воевало на стороне Москвы.

Армия Мамая, как известно, вообще татар не содержала – была собрана на Дону из народа черкасов (нынешних казаков Войска донского со столицей в Новочеркасске) и с аланов и иных народов Северного Кавказа, а также имела наемников Генуи. То есть, против войска Москвы (московитов и татар) и ВКЛ (хоругви литвинов-белорусов Андрея и Дмитрия Ольгердовичей) воевали казаки и итальянцы. Но этих общеизвестных фактов не знает и РПЦ Москвы, организуя на Дону крестные ходы казаков по поводу победы 1380 года. Разве не нелепость – казаки против Москвы воевали под командованием Мамая (такого же казака-темника с Дона) и потерпели поражение, а сейчас ходят с крестными ходами в честь этого факта своего поражения.

Кстати, к числу главных мифов Москвы, названных в начале статьи, следует добавить и миф о Казани – ее сделали «козлом отпущения» и «проекцией негодования против татарского ига». Но Казань не более «татарская», чем Москва – была полностью сожжена и вырезана татарами за два года до их прихода в Суздальское государство, и жили там не татары, а булгары. Мало того, воины Казани вообще никогда не воевали против московитов – а все наоборот. Как пишет Л. Гумилев, это именно Москва, выполняя поручения Орды, неоднократно – и уже после 1380 года – подавляла антиордынские восстания в Казани, топя ее в крови и сжигая ее, или выбивали из Казани дань Орде (5000 рублей – тогда огромные деньги). То есть, Казань была как раз рядовой колонией Орды, а Москва – главным ордынским кулаком для подавления несогласных с порядками Орды.

Поэтому не удивляет, что не Казань или Астрахань, а именно Москва при Иване Грозном во время кризиса власти в Орде подобрала ордынскую власть, переделывая ее на власть Московскую. Для чего и потребовалось Ивану Грозному заниматься самозванством – самого себя повышать до титула царя: ибо ему нужна была власть над Казанским, Астраханским и Сибирским Царствами, где правили как раз цари, а не ханы-князи. И только захватив эту власть, Москва продолжила тщетные ранее попытки захватить уже Русь.

Так Москва стала позже навязывать концепцию о том, что Русь – это только то, что, как она, было в Орде и что руководствуется менталитетом Орды. Сотни народов Орды были крещены в Московскую веру и названы «русскими» (при Иване Грозном Русь заканчивалась на восточной границе Московской области – откуда же Россия сегодня взяла неслыханные 125 миллионов русского этноса – с полным исчезновением этноса Орды?). А сам менталитет Орды объявлен отныне «менталитетом Руси» и «Русской Идеей», хотя это все та же «Идея Орды» и никакой «Идеи Руси» у Москвы никогда не было. Нет ничего русского ни в обожествлении правителя, ни в концепции главенства Государства над личностью, ни в мечтах Чингисхана об империи «до последнего моря» - вызванной именно желанием уничтожения всех стран, где личность самоценна, а правитель не обожествляется. Что уже угроза для такого уклада, как угрозой для СССР (той же самой ментально Орды) было существование соседних свободных стран – непременно требовалось везде свое ментальное насаждать, чтобы уничтожать свободную жизнь соседей как «искушающую» для устоев своего восточного народа.

Все это создавало перманентно нетерпимость к соседям, служило поводом для «идеологических» войн. Например, НИКОГДА западные соседи (и вообще любые) Москвы не шли на нее войной с целью «Схизматикам – не быть!». А вот Москва постоянно в своих войнах ставила такие цели геноцида. Ярчайший пример – война 1654-1667 гг. Москвы с ВКЛ-Беларусью, в которой погиб каждый второй белорус и перед которой на смотре на Ходынском поле царь Московии-Орды Алексей Михайлович заявил солдатам: «Латинянам – не быть, Жидам – не быть, Униатам – не быть!». То есть, никому в ВКЛ не быть, ибо последователей Московской схизматической веры тут вообще не было.

Сегодня историки Москвы возводят все так же Запад в жупел одиозной Угрозы, с которой веками боролся союз Московии-Орды, то есть нынешней России. Демонизируются «вечный враг» Литва-Беларусь, «лживый предатель униатский Киев», католическая Польша – вообще все соседи, и их именуют «прихвостнями папы Римского». Откуда же такая религиозная нетерпимость?

Как видим, вся ненависть к Западу и вся любовь к Орде базируются на глубоком цивилизационном расхождении в трех главных вопросах. На Востоке обожествляют своих правителей, считают личность «муравьем» Государства и, как следствие перенаправления гражданской энергии масс из участия в благоустройстве своего Отечества в нечто внешнее, считают целью личностей построение Великой Империи.

Это – два принципиально разных менталитета, где агрессивным является именно восточный и ордынский, а не западный. Настоящая Русь Украины, Беларуси и Западной России (Тверь, Новгород, Псков, Смоленск, Курск, Брянск) еще до прихода татар имела свои яркие цивилизационные устои Европы. Чего не было никогда в границах финского (мордовского) островка владений князей Киевской Руси – Суздаля (меря), Москвы (мокша), Рязани (эрзя), Мурома (мурома), все – финские топонимы финских местных народов. Русь никогда не считала своих правителей богами, выбирала их на вече или раде, что являлось и органом самоуправления, никогда на Руси не было и идей о какой-то «империи». Свободный народ занимался своим делом – управлял страной и думал, как ее сделать лучше своим трудом, а не за счет завоеваний невесть каких «морей». Но финская периферия Киевской Руси была тогда этнически туземной, завоеванной русинами Киева, и, не имея своих подобных традиций самоуправления, с легкостью перешла под власть Орды – где обрела уже ее менталитет. Никакого «вече народа» никогда в Суздале, Рязани, Муроме и Москве не было – ибо народ был не тот: финны, а не русины Киева. Пусть и принявшие усилиями попов Киева православную веру.

Орда, по сути, отобрала у Киева его отсталую колонию (финскую Московию), где младшие отпрыски Киевских князей правили только что захваченным туземным финским населением. Ничего «русского» и «славянского» там, кроме самих этих отпрысков Киевских князей и их оккупационных дружин, никогда не было. Так чему же удивляться? Все далее в истории было именно так, как и должно было быть. Этносы жили так, как им этнически понятнее и удобнее. Ничто не мешало Москве, «финской Руси», за 250 лет «татарского ига» сбежать из Орды и войти в состав ВКЛ, где она бы, пусть имея свои амбиции, стала бы в рамках Руси центром Руси на Востоке. Но на истинной Руси веры РПЦ Киева – не считали правителей богами, а в Москве и Орде их таковыми на фресках во всех храмах изображали как ровню Иисусу Христу. Этот нюанс, один из главных, все тогда и решал. Всю геополитику и судьбы народов."

P.S. Вот этой правды и боится Россия и её политики с историками. Именно для её сокрытия был поставлен Табачник. Именно для сокрытия правды о Московии псы кремля переписывают историю Руси-Украины, натравливают своего цепного патриарха на УПЦ КП, чтобы и в духовной жизни продолжать контролировать Украину, чтобы ни один украинец не вышел из поля московской лжи.

Артем ДЕНИКИН
«Аналитическая газета «Секретные исследования»

Советско-российская империя сотворила настоящее чудовище 20-го века: закрытый изнутри и снаружи от всего мира СССР. Изуродовала исторические корни 200 млн человек – уничтожив их историю, заменила великостью Москвы! Миллионы ограниченных советских граждан, поддавшись вранью советских учебников, прессе и телевидению – как мотыльки на свет, бросились с радостью возвышать Московию-пустышку! Бывшие советские республики и сегодня страдают от российского вранья. Тысячи постсоветских людей молятся на Москву, считая ее великой славянской. Несчастные люди!!! Продолжаем цикл "Историй которые не рассказывали в СССР", разбивая российско-советские мифы и фальсификации…

Данная статья разрушит твой мир, впитанный совдеповским враньем о "братстве" россиян-московитов к славянам-русичам-украинцам! Кто-то возмутится "это бред!" или "учи историю!". Это нормальная реакция для малообразованных в области истории. В ходе событий 2014 года – первоочередным является исторические исследования в отношениях Русь-Украина и Московия-Россия за последние 650 лет. Легче понимать настоящее, опираясь на опыт из прошлого! Сегодняшняя тема «Монголо-татаро-финское образование Московия – праматерь России».

УЧИМСЯ АНАЛИЗИРОВАТЬ. Правитель Руси-Украины в 10 веке оставил своим трем сыновьям ТРИ УДЕЛА (КНЯЖЕСТВА). Обратите внимание, какие именно! Опять российско-советские историки "как в рот воды набрали":
Старшему сыну Ярополку (годы жизни 936-976; годы правления 972-998) по праву наследства достались Киевские земли (Русь - Киевское княжество).
Среднему сыну Олегу (годы жизни 954-998; годы правления 978-998) по праву достались земли Печенегов (Печенежское княжество – вассал Руси Киевской). Раша-история, как и украинская, вообще замалчивают этот факт! 20 лет правления печенегами!
Младшему сыну (годы жизни 961-1015; годы правления 976-1015) достались удельные земли Новгород (Новгородское княжество – вассал Руси Киевской). Но Володимер был слишком мал и правил Новгородом \регент (временно исполняющий обязанности) Добрыня - его дядя по маме Малуши. После смерти старшего брата в 976 году, Володимер занял Киев и правил до своей смерти. Крещение Руси (прадержавы Украина) состоялось при Володимере в 988 году!

С восьмого по тринадцатый века Новгород с финно-угорским народом "чудь" – был вассалом Руси-Украины и платил дань Киеву. Точно также и Залесье с народами: меря, мордва, мещера, мурома – вассал Руси-Украины до прихода монгольской орды в начале 13 века. В 1277 году появился Московитский Улус (будущая Московия – праматерь России), благодаря золотоордынскому хану Менгу-Тимуру. До 1698 года Московитское княжество – вассал Крымского Ханата (см. “Константинопольский договор” от июля 1700 года). В ноябре 1721 года Московия переименована в «Россия», а московиты в «россиян» (затем - в "великороссы", и уже позже в "руссские").

Московиты – НЕ СЛАВЯНЕ, московиты – выходцы из финно-угорских племен Залесья в 9-13 веках вассалы Руси:
Суздаль – столица финно-угорского народа МЕРЯ.
Владимир-на-Клязьме (WOLODIMER.) – столица финно-угорского народа МЕЩЕРА.
Муром – столица финно-угорского народа МУРОМА.
Ростов (Великий) – столица финно-угорского народа ВЕСЬ. Новгород (Великий) – столица финно-угорского народа ЧУДЬ/ВЕПСЫ.
Рязань – столица финно-угорского народа ЭРЗЯ.

ФИНСКИЕ ГОРОДА ОТ ОКИ ДО БЕЛОГО МОРЯ . Исторически известно, что Золотая Орда при хане Менгу-Тимуре в 1266 году обрела полную самостоятельность. Сын Менгу-Тимура – Токта (годы жизни 1270-1313) был Ханом Золотой Орды 1291-1312 годах. С приходом Хана Токта – Золотая Орда стала исламским государством! Хан Токта проводил политику укрепления центральной власти и поддержки городов. При нём проведена денежная унификационная реформа и упорядочена административная система. Вопрос "Кто же основал и построил тысячи финских городов и сел от Оки до Белого моря?" Основателями и жителями этих городов в X–XVII века были финские племена, а, отнюдь, не славяне. Российский историк Ключевский пишет ("Исторические портреты"):

«В области Оки и верхней Волги в XI–XII вв. жили три финские племени: МУРОМА, МЕРЯ и ВЕСЬ. Начальная киевская летопись довольно точно обозначает места жительства этих племен: она знает мурому на нижней Оке, мерю по озерам Переяславскому и Ростовскому, весь в области Белоозера. Ныне в центральной Великороссии нет уже живых остатков этих племен; но они оставили по себе память в ее географической номенклатуре. На обширном пространстве от Оки до Белого моря мы встречаем тысячи нерусских названий городов, сел, рек и урочищ. Прислушиваясь к этим названиям, легко заметить… что некогда на всем этом пространстве звучал один язык, которому принадлежали эти названия, и что он родня тем наречиям, на которых говорят туземное население нынешней Финляндии и финские инородцы среднего Поволжья, мордва, черемисы». «Весь», прибалтийско-финское племя … арабским географам 10-14 вв. Весь была известна как народ ВИСУ, живший к северу от Болгарии Волжско-Камской … Постепенно часть Веси обрусела …" [БСЭ 9, том 4, с 582].

Самые многочисленные коренные финно-угорские народы России – эрзя и мокша. По переписи населения 2002 года их суммарная численность составила более 800 тысяч человек. Большинство россиян знают эрзян и мокшан по более известному экзоэтнониму, т.е. внешнему названию, «мордвины» или «мордва». Однако считают, что это название ненаучное и неправильное. Более того – оно изначально носило пренебрежительную оценку сродни обидному прозвищу «чухна», отсюда и чухонский.

Зарождение Московитского Улуса из финно-угорского поселения в три-четыре хаты, год 1277.

XIII ВЕК. ОРДЫНСКАЯ ПЕРЕПИСЬ НАСЕЛЕНИЯ ЗАЛЕССКИХ ЗЕМЕЛЬ. Важно понимать значение переписи населения в политической тусовке государства! В период 1234-1470 гг во времена завоевания Золотой Ордой практически всей Восточной Европы - ордынцами были проведены ТРИ ПЕРЕПИСИ НАСЕЛЕНИЯ: 1-я перепись в 1245 год – Новгородские земли; 2-я перепись в 1252 году – Владимир-Суздальские земли, где не обнаружено в записях Московия и Москва; 3-я перепись в 1277 году – появляется маленькое поселение "de Moxel" в три избушки-землянки. Таким образом, при третьей золотоордынской монгольской подушной переписи появился ПЕРВЫЙ МОСКОВИТСКИЙ УЛУС (Московия на реке Moskova – гнилая вода, координаты 55°45""N37°37""E) в составе Золотой Орды. Этот глухой таежный угол, как поселение в три-четыре сруба, получил с татарского плеча совершеннолетний – младший сын и его жены батышки... Дело было в 1262 году, когда Хан Золотой Орды Берке вручил ярлык на "временное княжение" для его младшего годовалого сына , который сможет по достижение совершеннолетия (по монгольским законам, с 16-ти лет) основать на этих землях мелкий удел. Таким образом, в конце XIII века местное население "de Moxel" начало свою новую жизнь. Со времем улус получивший название Московия от реки Моськва (Москша). Но... лишь в середине XIV века появяяется Московское княжество (Moscoviae), благодаря татарину .

МОСКОВИТСКИЙ УЛУС. ОРДЫНСКИЕ ПЕРЕПИСИ НАСЕЛЕНИЯ. Еще в 1252 году не существовало Московского княжества, Московии и самой Москвы… аж до самого до конца XIII века! и даже, до первой переписи Золотой Орды земель Суздальских (народ Мокша) и Залесских (народ Моксель) в 1245 году – не было еще Москвы. И лишь, в период огромных смут мокшанских суздальских предателей 1252-1277 годов, в непонятных топких болотах и Залесской глуши на берегах Москова-реки (Moskova – в переводе с финского "гнилая вода") началось медленное зарождение финно-угорского поселения, получившее название от местности Моксель ("de Moxel"), но… так смачно называемое москалями "Московское княжество" (с домесом местных в радиусе 100-200 км народов, которые не хотели, но… кто их спрашивал?).

Позднее название "Московское княжество" или еще круче (а че грести-так-грести всё) "Московское царство" усиленно впихивалось во все исторические документы. (см. и его предательство). Женщины рожали и рожали и рожали. Десять, пятнадцать детей у одной женщины московщины – это нормальное состояние. Умерло одно дитё – ничего страшного, вон смотри! еще с десяток бегает, завтра родим еще двадцать. Так и повелось в Московии – человеческая жизнь не стоит и гроша! И не удивляйтесь сегодня – почему такое отношение к умершим у россиян (московитов). Это у них в крови – животное стадное "выживание на чужих трупах". Важно заметить! Отношение полудикой развивающейся внутрисистемной организации сказалось на Московском Улусе и в дальнейшем. Так как своих исторический ценностей в этом поселение не было, а очередной местный правитель из рода неславянина Александра Невского, вылезший из рабов ордынских монголов и позжее ногайских татар – вносил свои "правила игры", устанавливая законы над рабами своими.

Необходимо помнить и понимать, как эти местные правители получали свои ярлыки – не за красивые глаза. Удельный князь, чтобы угодить своему хану – уничтожал славянского народу сотнями, тысячами вырезались славянские руськие города как Киев и Чернигов. Уничтожались народы славянские всегда… и сегодня уничтожаются азиатскими московитами. А когда славянские народы начинают возмущаться и давать отпор, эти московиты приползают и заискивая говорят: "Ну, зачем вы так? Мы же братья!"

ДВА ПЕРИОДА РАБСТВА МОСКОВИТОВ (ВАССАЛЫ МОНГОЛОВ + ВАССАЛЫ ТАТАР). Залесская МОСКОВИЯ – финно-угорский Улус Московитский (Ulus Moscovite) начал свое существование, с позволения монгольских ханов Золотой Орды в год 6785 (ныне в районе Золотое Кольцо России). И лишь спустя 55 лет, благодаря татарину , в год 6860 московитский улус получил статус "Московитское княжество" (Muscoviae), не имеющее никакого отношения к славянской христианской Киевской Руси (прадержаве Украина)… Финно-угорские народы Залесья, под предводительством монгольской Золотой Орды, уничтожали славянские оседлые народы Руси, и уже с 15-го века московиты, ставшие вассалами Крымских Ханов, шли на Русь. И по сей день мы видим процесс русского мира "московитского татарского азиатского мира". В XIII-XIV веках Истинные Хозява – владетели и Повелители Ростово-Суздальских земель были монголы Золотой Орды : 1. Хан Батый Саин (Batu xan) – 1238-1250 гг,
2. Хан Сартак (Sartaq) – 1250-1257 гг,
3. Хан Берке (Bärkä) – 1257-1266 гг,
4. Хан Менгу-Тимур (Mängütimer) – 1266-1282 гг,
5. Хан Туда-Менгу (Tədən Məngü) – 1282-1287 гг,
6. Хан Талабуга (Telə Buğa) – 1287-1290 гг,
7. Хан Тохта (Toqta) – 1291-1312 гг,
8. Хан Узбек (Öz Beg Khan) – 1312-1342 гг,
9. Хан Джанибек (Canibək) – 1342-1357 гг …
Именно эти люди явились прародителями, так называемой, русской – московитской державности. Доподлинно известно, что в 1471 году монгольская Золотая Орда потеряла власть над Московитами! Но… спустя три года, в 1474 году у Московитов появился новый хозяин – Крымский Хан из династии Гиреев! До этого на «Московском столе» не сидел ни один княжеский отпрыск, потому что до 1277 года такого «стола» и такого поселения – просто не существовало!

1320 год. Князья Московии в поклоне перед царем Московии Ханом Узбеком и его супругой (Uzbeg Khan Muscovie kings).

Вспоминаем ТРИ ПЕРЕПИСИ населения заллеских земель золотоордынскими ханами. Сокровенное сказание, "Сборник летописей" Рашид ад-Дина, сочинения Плано Карпини, Джувейни и другие хроники уделили описанию курултая, его процедуры и роли довольно много внимания. Специалисты-историки также подробно рассматривали его роль и функции. Поэтому следует больше внимания уделить более сложному и менее изученному второму этапу "инаугурации" правителей Улуса Джучи – их утверждению великими ханами. У Карамзина есть основательные исторические факты на этот счет, см. «Историю России…».

Прародители, так называемой, российской державности – Ханы и Рюриковичи были для коренного населения земли Моксель, а впоследствии — Московии, людьми пришлыми. Московский князь не мог питать иллюзий по поводу получения стола великокняжеского в Суздальской земле. Варварские племена московитов, выросшие и живущие под Ордой, чтобы выслужиться Ханам – шли на Русь Киевскую (и в Новгород) насильничать, уничтожать, убивать славян русичей и брать в полон этнических руських из Киевской Руси (предков украинцев). Редко кто из рабов выживал в жесточайших условиях московитской братии. Все города и селения Суздальской земли были сплошь наполнены проживающим в них татарским людом: баскаками, купцами, ордынской знатью, имеющей свои владения, искателями приключений и т.д. С XIV века тоже наблюдалось и в Московии. Европейские торговцы, картографы и путешественники подробно описывали в своих трудах о жизни и устройстве этих неславянских поселений в Восточной Европе.

1-Й ПЕРИОД: ХОЗЯЕВА МОСКОВИИ – МОНГОЛЬСКАЯ ОРДА, 1277-1473 . МЫ помним, что в 1238 орда пришла на земли суздальские, ростовкие. Но Московия появилась личшь в конец 13 столетия. Суздальская земля с начала XIV века имела одного Царя (Хана совместно со всеми Улусами Золотой Орды). То было единое государство, в нем был единый Повелитель от Бога данный, и воспевали Хана Узбека (1282 – 1341). Следует отметить, что управленческая власть Ростовско-Суздальских князей была минимальной. Ханом Батыем для руководства княжеством (улусом) назначался наместник – большой баскак, а на местах – удельные баскаки.

Это были полновластные правители Золотой Орды, которые руководствовались законами Яссы Чингизидов. Действительным владельцем вотчины был Хан и только он имел право подарить/передарить землю и разрешить создать поселение. Ростово-Суздальские князья (и позже Московитские) были у Золотоордынских Ханов всего лишь «мальчиками на побегушках». В 1325 году при правлении Хана Узбека (в русских летописях известен как «Алабуга», «Азбяк» и «Озбяк») – новым Московским князем стал татарин . С тех времен АЗИАТСКАЯ МОСКОВИЯ начала медленно "расти вширь".

АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ НЕНАВИДЕЛ РУСЬ(УКРАИНУ), ЭТО ПЕРЕДАЛОСЬ ЕГО ПОТОМКАМ ДО СЕГО ДНЯ. Здесь необходимо вспомнить, еще при правление Хана Берке в 1260-1262 годы золотоордынская орда так и не сумела заставить повиноваться Новгород и Псков – эти великие гордыни Киевской Руси. Не смогли золотоордынские монголы покорить мечом и силой гордые города Древней Руси. Но… как говорится – "в семье не без урода!" и в 1262 году эти славянские святыни «на блюдечке с каемочкой» преподнес татарам… да-да! паскудник полутатарин-полумерянин (главный герой Московитов)! Да, уж! популярность предательства в России и сегодня зашкаливает, беря пример с таких "хероев".

ЗЕМЛИ ФИННО-УГОРСКОГО ЗАЛЕССЬЯ (XI-XIII ВВ). До начала XV века нет ни одного упоминания в историко-документальных источниках (летописях и хрониках) мировых государств о о Москве или Московском поселение (как российском) или, даже с нашествием монгольской Орды династии Чингизидов. Путаница «две Москвы», позволила российским историкам преподнести мерянина из Суздаля (годы жизни 1102-1157) – как основателя Москвы (столицы будущей России), не соответствует действительности. Обратите внимание! Как российские историки подсунули нам фальсификацию. Цитирую: "Ахад Мосха был впоследствии казнен по приказу Юрия Долгорукого". При исследование исторических фактов, проверяйте даты рождения матерей-отцов, бабушек-дедушек, пра-пра-пра… СЧИТАЕМ: Ахад Мосха, сын Азгара (годы жизни 1061-1076). То есть, этот Ахад умер в 1076 году – на 26 лет раньше, чем Юрий Долгорукий родился – в 1102 году. Но российские историки громко напевают о том, что Москва-на-Яузе (столица России и бывшая столица СССР) – была второй столицей Московии. В действительности, не было никаких первой и второй столицы Московии. Была одна-единственная известная и сегодня. Это Москва-на-Яузе (столица России и бывшая столица СССР) выстроена в 1342 году татарином – об этом факте очень громко поют во все стороны. За сто лет до этого – знаменитейший герой России – суздалец (годы жизни 1231-1263) получил ярлык от хана для своего младшего сына (годы жизни 1261-1303) на земли на реке Мокша. Очень интересно исследовать, почему золотоордынские ханы вырезали весь род Александра Невского.

А где же первая Москва? Ого! Как российские историки умеют быстренько сложить до кучи, перемешать миксером и вылить в одну посудину исторические факты… обозвав булгарскую «Мурдасию» в финно-угорскую «Московия», которая образовалась с приходом монгольской Орды. Хотя, исторические летописи говорят, что земли Суздальские платили дань Русичам вплоть до 13 века. Столица Мурдасии называлась Мосха – в период расцвета Волжских Булгар на землях вокруг слияния рек Волги и Камы (Волжская Болгария или Волжско-Камская Булгария). В 922 году волжские булгары приняли ислам в качестве государственной религии. Создан город Казань и Великой Болгар.

Город Мосха располагался гораздо южнее нынешней Москвы – на территории современной Тульской области и назывался Коростень (Хорысдан, Хоросдан, Коросдан). Город был переименован в честь его основателя – Ахада Мосха, который в свою очередь получил это имя за победу на реке Москве. Открываем булгарскую летопись "Гази-Барадж тарихы", где указывается точную дату построения Тульской Москвы (Мосха): "…в 1088 году, в этой округе Ахад Мосха поставил с разрешения Батыш-Шамгуна* крепость Мосха".

*Батыш-Шамгун – дед Качкына Аслана Кучука он же Степан Кучка, его дочь Байгюлби или Улита Степановна Кучко в 1135 году стала женою Андрея Боголюбского, годы жизни 1115-1148). Это уже отдельная история … следите за выходом статей. Или же можно самостоятельно узнать из булгарской летописи «Гази-Барадж тарихы». Большинство булгарских источников уцелели – в Бухаре, Иране, Турции, Уфе.

СУЗДАЛЬСКИЕ ЗЕМЛИ МЕРЯН. О массовом "перетекание" славян с Приднепровья на земли Моксель (de Moxel), как это утверждают российско-советские историки – не может идти никакой речи. Для чего славянам с плодородных земель Приднепровья идти – через непроходимые заросли и болота – тысячи километров в неизвестную полудикую финно-угорскую глушь? О лживой идеи "славянского происхождения" населения Суздальской, а впоследствии Московской земли – невольно, как Н.М.Карамзин и В.О.Ключевский, когда им приходилось осуждать противодействия финских племен князю, роняли в своих книгах слова истины. Цитирую профессора С.М.Соловьев «Чтения и рассказы…»:

«Только когда по смерти Боголюбского, ростовцы высказали свои требования, началась открытая борьба между ними и братьями Андрея, кончившаяся поражением ростовцев. Неудивительно, что борьба была непродолжительна; обратив внимание на положение Ростова, трудно предположить, чтоб этот город был силен, имел многочисленное народонаселение вследствие большой торговой деятельности; трудно предположить, чтоб этот город, запрятанный своими строителями, финскою мерею, от живого пути, от Волги, к печальному мертвенному озеру, чтоб этот город (Ростов Великий) процветал, подобно Новгороду, Смоленску, Полоцку».

Славяне/слов"яне, беларусы, поляки, украинцы, русичи/ НИКОГДА не перетекали в земли финно-угров суздальские и залесские – страшные московитские болота и топи мерян, мокши, веси и чуди. Так, когда же началось «перетекание»? Смотри в век XVIII. Екатерина Вторая, после оккупации последней свободной Руськой Державы — уже ранее оккупированной Великим Княжеством Литовским (территория Беларуси), своим приказом в 1795 году велела назвать угро-финские племена Московии какими-то великороссами, а украинцев — истинных русичей — малороссами.

Колонизация финно-угорских земель Московии – процесс заселения земель Волго-Окского междуречья – был в период правления именно Екатерины Второй (и не ранее!). Переселение тысячами семей меннонитов привело к росту численности земледельческих народов и освоения ими новых пространств России (а также районы юго-восточной Украины, находящейся в тот период под гнетом московитов), стал катализатором многих миграционных процессов в Европе, в том числе и расселения немцев на восток (период XVIII–XIX вв).

Предательство семейных традиций – в порядке вещей для суздальских язычников куманов и позжее выродков полувесков-полумерков от ордынцев. Лишь бы задобрить собственных ордынских господ, отдал Ордынскому Хану на растерзание своего старшего сына Василия, отказавшегося повиноваться отцу-предателю. Подумаешь… одним сыном больше – одним меньше! К тому времени у Александра Невского уже был годовалый сын Даниил (1261 г.р.) – последний из его наследников. Владельцы покоренной земли – монгольская Золотая Орда бросила «очередную косточку» семейке Александра Невского за предательство Киевской Руси.

Став, при помощи золотоордынских войск Сартака, великим Владимирским князем – прокняжил около 11 лет. Абсолютно все деяния князя, как управителя рядового монгольского Улуса, были направлены на вовлечение Суздальской земли в единую систему государственного хозяйствования Золотой Орды (чтобы легче было собирать дань с простого народа). В годы княжения Александра – налажено свободное (еще разобраться какие поборы платили) перемещение купцов, ремесленников и чиновников из южных улусов Золотой Орды в северные, включая Новгород и Владимир… и, наоборот: с северных улусов – на Юг.

ВАРВАРСКИЕ НАПАДЕНИЯ МОСКОВИТОВ НА РУСЬ. Искажения и выдуманные повествования о "монголо-татарском иге"… это усиленное бла-бла-бла, типа "как Орда и золотоордынские монголы такие плохие гнушались и издевались над московитским народом" (мокша, моксель, меря, мещера, веся). Куманские (Cumans) народы жили ближе к Каспию, а татарские (Tartars) народы жили – соседствовали с Русью… иногда нападали, мирились, женились на руських княгинях и выходили замуж за князей руських (славянских)!

Все это есть в повествованиях российских историков. Удивительно, куда же смотрела императорская московитская цензура! Не учли держатели ярлыков московитских – эти потомки якобы правителей "из грязи в князи", что историческая документалистика когда-то все-равно вылезет наружу в том виде, в каком она была изначально Документалисты и историки 18-19 веков где-не-где сами же попадались на запутывание фактов – того не подозревая, излагали чистейшую ПРАВДУ.

Обязательно по крупице соберем, откроем-достанем на поверхность. Войска Владимирского Улуса постоянно принимали участие в военных действиях Золотой Орды. Любое вновь образованное поселение на собственных территориях – попадает в собственность хозяина…. а в те годы, все на землях Суздальских Владимирских и вновь образованных Московских – было собственностью Ханов Золотой Орды, см. "перепись населения земель Суздальских в 1277 год". Таким образом, образовалось маленькое поселение Моксель (да-да! это и есть земли финно-угорских москалей) – ставшая знаменитой Московией. Почему знаменитой?! Не было в этих землях славянского и европейского, но и чистого азиатского уже тоже не осталось (как говорится "ни рыба ни мясо"), так и осталась МОСКВА с москалями – где-то между… еще долгих 400 лет понадобится Московии для самоутверждения… но это уже другая песня! Вспоминаем, как в ноябре 1723 года Петр I переименовал Московию в "Россия", московитов – в "русских", и язык московитский – в "русский язык"…

XV век. Венгерские хроники – руський полон в Орду. Да! Это, действительно, полонение руських славянских народов Киевской Руси захватчиками московитами ордынскими. Родительница Московии — Золотая Орда никогда не нападала на свое дитя — Московию! Как можно нападать на свою же собственность? Московиты ("de Moxel", москали) с золотоордынскою Ордою постоянно нападали на Киевскую Русь, истребляли славянские земли Руси, уничтожив весь народ славянский… Постоянные нападения залесскими москалями на христианскую Русь подтверждается и враждебностью финно-угорского московитского народа в совершенно другой религии, не совпадающей с христианским народом Киевской Руси!

Точно такая же история в XIII веке при захвате Золотой Ордой земель Руси (прадержавы Украины): в 1239 году Хан Батый привел свою конницу на юг Руси. В марте 1239 года многочисленный отряд кочевников штурмом получил Переяславль и перебил всех его жителей. Почти мгновенное получение врагом Переяслава(Переяславль-Хмельницкий) еще удивляет историков и археологов, ведь он был надежно укрепленным городом и много десятилетий защищал Руськую землю от печенегов, а затем – и половцев. В октябре 1239 войско Батыя за два дня захватило и Чернигов, фортификации которого уступали в движении разве что Киеву. Тем более, не было никакой "московской ВСЕЯРУСИ" – это сказка, придуманная лже-историками российской империи 18-20 веков для самолюбования лезущих царствовать в восточной Европе.

2-Й ПЕРИОД: ХОЗЯЕВА МОСКОВИИ – ТАТАРСКАЯ ОРДА: КРЫМСКИЕ ГИРЕИ, 1474-1700 . Период управления Крымскими Ханами над Московитами – последними тщательно замалчивается… При этом Крымские Ханы "давали прочухан" Московитам намного круче, чем Ногайская Орда. Любое неподчинение Крыму – для Москвовии оказывалось полным поражением и выплатами огромных штрафов. Несчастные московиты бегали по соседям, выпрашивая помощи и защиты… При этом, тут же вставляя нож в спину при любом удачном моменте! ТАК БЫЛО ВСЕГДА. Истинными Хозяевами московитов были Крымские Ханы династии Гиреев. Известно, что еще Иван III Васильевич (1440-1505) — князь московский 1462-1505, он же дед Ивана IV Грозного (1530-1584), гордился своим родством с золотоордынской Ордой и называл себя потомком Чингизхана (Genghis Khan или Temüjin Borjigin; годы жизни 1155-1227) …

В знак своего вассального положения перед крымским ханом, принес присягу на верность дому Гираев, признав их хозяевами Московии (Московских земель) и Ростово-Суздальских земель, как и завещано наследникам рода Чингиз-хана. Итак, с 1474 года Крымское ханство стало верховным правителем для Московии, как выражаются сейчас – правом «оперативного управления», по-прежнему обладали Ханы, но… теперь уже Крымские! Московия (Россия) платила дань Крымскому Хану (!), своему СУВЕРЕНУ и ХОЗЯИНУ, который был правопреемником Золотой Орды до конца XVIII века. Царь??? Конечно же – нет! Князь Московии встречал крымского посла на Поклонной горе, садил его на своего коня, сам пешим, под узду, вел коня с крымским послом в Кремль, садил его на свой трон и вставал перед ним на колени (!?). Эта присяга строго соблюдалась вплоть до 1700 года, и Московия платила дань Крымскому ханству, как своему суверену и хозяину.

ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ ИВАНА ГРОЗНОГО В МОСКОВИИ. Что же происходило в Московии в период 16 века и кто был у власти? Московия – вассал Крымского Ханата с 1474 по 1700 годы. АНАЛИЗИРУЕМ: 1549 год – период правления по всей Восточной Европе Крымских Ханов династии Гиреев, и именно ханы крымские выдавали ярлыки на княжения Московским Улусом разным мелким князьям. Итак, на занимаемую должность "князь Московитский" (сегодня сказали бы "губернатор Московской области") был посажен мокшанин Иван Васильевич по кличке "Грозный" (годы жизни: 1530-1584) далеко нерусин и, тем более, неславянин – сын полугрека-полутатарина Василия III (который в свою очередь праправнук мокшанина-татарина Кулхана (Ивана Калиты) и Елены Глинской из рода Мамая.

О МОСКОВИТСКИХ ДЕЛАХ 16 ВЕКА Гравюра: Послы дарят подарки московскому царю – Крымскому Хану Сахибу I Гераю (١ صاحب كراى‎) из "Записок о Московитских делах" Зигмунда фон Герберштайна (Sigmund von Herberstein Die Moscovitische Chronica) в в 1549 году изданы в Вене на латини (онлайн-чтение ) и переизданы несколько раз на разных языках. Также в своих записках Герберштайн подает много исторических, географических и экономических сведений о Московии, Украине, Литве и Польше. Эти "Записки …" стали первым подробным описанием географии Украины (некоторых ее городов, дорог, рек); на картах есть схематическое изображение ее территории. Онлайн-чтение неискаженной московитами полной версии "Записки о московитских делах", см. (на латыни).

Еще раз обрати внимание на гравюру, давай разберемся – о чем нам повествует художник… Не спеши! не пыхти! не возмущайся. Смотрим на дату написания гравюры, она действительная – проверенная специалистами и доказывает, что это подлинник написан в 1549 году от Р.Х. австрийцем Герберштайном (Siegmund Freiherr von Herberstein). Видишь, у восседающего на троне турецкий тюрбан и вокруг стоящие придворные в османских костюмах. Да-да! Это настоящие турецкие наряды на тот период. Восседающий на троне, действительно, Московский царь – это Крымский Хан династии Гираев Сахиб I Герай ١ صاحب كراى‎ (годы жизни 1501-1551), а не кто-то из московитских князей, получивших ярлык на временное княжение землями Залесскими, Суздальскими или Ярославскими. Исследуя труды монгольских и булгарских архивов, воочию видно: Монгольская Золотая Орда по сравнению с Московитами (в будущем называющие себя "русскими") – небо и земля… Хотя, нет! Московиты – это подземелье… 1549 год – Московский царь Сахиб I Герай (1501-1551) — младший сын крымского хана Менгли I Герая, младший брат Мехмеда I Герая, дядя османского султана Сулеймана Великолепного. Основатель Бахчисарая. Ясно одно – московиты/россияне лживы и двулики (см. ).

ПРОВЕРЯЕМ СВОЮ НАБЛЮДАТЕЛЬНОСТЬ. Картографы в средние века описывали и предположительно проводили границу Европы вдоль границ Руси (Русь — это территория нынешней Украины). Московия — улус, со своими финскими народами, всегда была составляющей Орды, и ее Европа справедливо относила к Азии. В действительности, Московия и нынешняя Москва – являются продуктом государственной деятельности золотоордынской монгольской Империи и личным достоянием Хана Золотой Орды Менгу-Тимура. Именно при нем они впервые и появились – Москва, как поселение, что и зафиксировано в 1272 году, то есть, при третьей золотоордынской монгольской подушной переписи. Первый Московский Улус (княжество) появился в составе Золотой Орды в 1277 году, когда Хан Менгу-Тимур вручил ярлык "на княжение" младшему сыну Александра Невского – Даниилу, достигшему к тому времени, по золотоордынским монгольским законам, совершеннолетия (16 лет).

Карта XVI века. MOSCOVIAE MAXIMI AMPLISSIMIQVE DVCATVS chorographica descriptio Antony Jenkinson/ Iankinsono Anglo
Обратите внимание! Год написания карты 1593 (16 век). Это сегодня мы смотрим на карты и обязательно ищем границы. А особенно незнающие исторические факты – не могут помнить, что разграничения между государствами начались лишь в середине 19 века… Факт подтвержденный мировыми историками – в 1547 году Московский князь неславянской куманской крови Иван IV Грозный (с посаженным ярлыком от Крымских Ханов на княжение Московией), вдруг решил провозгласить себя царем Московским. Во истину, чем бы дитя не тешилось! Чем закончилось его выпендривание – уже знаем… Кто не знает – исследуйте (вам и карты в руки), ссылки на исторические источники 16-18 вв смотрите внизу данной статьи.

Итак, смотрим еще раз на карту 1593 года, благодаря авторам: Антоний Дженкинсон и Герард де Йоде. Названия княжеств – MORDVA, MOSSCOVIA, NOVOGARDIA, DVINA, CARGAPOLI, VSTIVG. SEREMISELOWGOVOL, SEREMISEGORNI, CHIRKASSI, ASTRAGAN… и CRIEMA (Крымское Ханство). В розовом пространстве "ВЕЛИКОЕ Московское княжество"… есть еще обведенный участок красным маркером – тот самый городочек Москва (Московский Улус) в Ногайской Орде до 1436 года, и далее, как "знамя труда", перешедший в собственность Крымскому Ханству аж до 1700 г.

Но, оказалось для московитов – их Империя "Московия" насколько мала, что и обозвать ее "Великой" как-то даже не с руки, и Петр Первый делает маленький финт с крупными последствиями для соседствующих стран – АННЕКСИЯ (как сегодня мы наблюдаем Крым)… "чисто случайно" приплюсовывая территории Сибири, а затем территории Азии присобачил и Камчатку. Хотелось ему и Аляску! Но… получил по зубам! (то-то сегодня крымнашевцы вякают о каком-то не существующем договоре об Аляске!

Эх! ЖАДНОСТЬ народа `de Moxel`. И на самом деле, чего московитам стыдиться своей "Moskova" (гнилая вода), пытающаяся на протяжение 200 лет скрывать правду о ее монгольских прародителях и своих варварских злодеяниях против славян! Но… переименованием убив двух, трех и даже 10 «зайцев-государств» – автоматически приписав себе Сибирь, Пермь и другие соседские малые княжества.

СПРАВОЧКИ:

Перечитываем внимательно зарубежные исторические документы, возьмите для начала "Sigmund von Herberstein Die Moscovitische Chronica, 1549 " Die Moscouitische Chronica, Das ist Ein grundtliche beschreibung oder Historia, dess mechtigen vnd gewaltigen Grossfursten in der Moscauw
Иногда можно прочитать о Софии Палеолог – как о половецкой княжне! маститые лжеисторики стараются нас запутать, объединив и часто коверкая два народа – куманов с половцами. Куманы/Cumans/ этнически ближе к желтой расе – татарам и ускоглазым монголам, половцы/Polowci/ – светловолосы, белолицы и светлоглазы, голубоглазы.
"Тюркской расе" принадлежат следущие народы – Азербайджанские тюрки, Анатолийские тюрки, Кавказские тюрки, Поволжские Булгарские тюрки – Татары, Чуваши, Башкиры; Крымские тюрки, а также Туркмены (в большинстве), некоторая часть Уйгуров и Узбеков (не подвергшихся смешению с китайцами и монголами.
В следующей теме проведем историческую аналитику в период – когда Московский улус, подменив собой свою родительницу – Золотую Орду, стал прыщиком-империей на попке огромной Европы. И чего на самом деле стыдиться Москва, пытающаяся на протяжение 200 лет скрыть правду о ее монгольских прародителях?
К прочтению о финно-угорских народах Новгорода –

Московское княжество, выдвигается позже других русских княжеств. О князьях в Москве встречаются упоминания в XII и начале XIII вв.: может быть уже при Юрии Долгоруком здесь сидел один из его сыновей, Ростислав. Потом встречаем московским князем сына Всеволода III, Владимира, и позже другого Владимира, сына Юрия II , плененного татарами в 1237 . Следующий удельный князь Михаил Ярославич Хоробрит, даже захватил великокняжеский Владимирский стол, но вскоре погиб в битве с литовцами 1248.

Его место занял в Московском княжестве самый младший сын Александра Невского – Даниил , правивший до 1303 и явившийся родоначальником династии московских князей. При нем Московское княжество вышло из первоначальных пределов среднего течения р. Москвы и захватило прилегающую территорию до устья реки при впадении в Оку: в войне с Рязанью Даниил разбил князя Константина Романовича и присоединил к своим владениям г. Коломну (1301). Около того же времени племянник Даниила Иван Дмитриевич умер и отказал по духовному завещанию московскому князю Переяславль-Залесский (1302).

Московское княжество в конце XIV – первой половине XV века

Ко второй половине XIV в., когда окрепла власть московских князей, она получает и более определенный характер: это была власть вотчинная , самодержавная, т. е. не ограниченная ни волей народа, нет какой-либо другой волей, но ещё не власть самодержавная в государственном смысле . К этому времени выработался и особый взгляд у московских князей на престолонаследие: вместо передачи его старшему в роде стало употребляться наследование от отца к сыну, как переходила частная собственность к детям. По духовному завещанию Ивана II, Москва, его отчина, была назначена сыновьям – Дмитрию и Ивану, а восьмая часть доходов с неё – двоюродному брату Владимиру, первому же были даны Можайск и Коломна, второму – Звенигород и Руза, последнему удел его отца боровско-серпуховский.

Иван II умер в 1364, и его земли перешли Дмитрию , впоследствии прозванному Донским. Битва на Куликовом поле хотя и не освободила Московское княжество из-под татарского ига, ибо два года спустя Москва была сожжена новым ханом Тохтамышем , но очень способствовала подъему авторитета и значения местных правителей. Дмитрий старался расширить свои владения; по договорной грамоте 1381 с рязанским князем Олегом признана была границей княжеств р. Цна и Ока. В завещании своем 1389 г. при разделе земель между 4 сыновьями Дмитрий предоставил старшему, Василию, великокняжение, значительно большую долю княжества и половинную долю в Москве и обеспечил тем решительное преобладание старшего брата над младшими. Передавая великокняжеский титул, уже определенно выразил: «се благословляю сына своего князя Василия своею отчиною великим княжением» – не упоминая о татарском ярлыке.

Василию I (1389 – 1425), приходилось, однако, ездить еще в орду. Его попытки прекратить посылки дани окончились неудачею. Он получил от хана Тохтамыша ярлык на Нижегородское княжение и овладел им, а также Городцом, Муромом, Мещерой, Вологдой и Тарусой (1391). Эти владения все он и передал единственному сыну своему и преемнику

Древние славяне , русы (до IX века)
История России

Киевская Русь ( -)
Русские княжества (XII -XVI века)




Царство Русское ( -)
Российская империя ( -)


Альтернативные образования
Советский Союз ( -)
Российская Федерация (с )
Правители \| Хронология \| Экспансия Портал «Россия»

Моско́вское кня́жество - средневековое русское государство. Первоначально удел великого княжества Владимирского , с середины XIV века в результате превращения Владимира в вотчину московских князей - великое княжество, возглавившее процесс объединения русских земель в единое государство.

Выделение княжества

Первым московским князем стал четвёртый сын Всеволода Большое Гнездо - Владимир, который на несколько месяцев сел в Москве в году (захватив город у своего старшего брата, владимирского князя Юрия). В - Москвой владел Михаил Ярославич Хоробрит (этот факт упомянут не во всех летописях и считается спорным). После его смерти княжество вновь вошло в состав Владимирского.

По завещанию Александра Невского Москва была передана в удел его младшему сыну - Даниилу Александровичу , за потомками которого оно с тех пор навсегда закрепилось. С 1330-х до Московские князья, за редкими исключениями, - держатели ханского великокняжеского ярлыка . С дальнейшим расширением земель Московских князей и централизацией власти к концу XV века стало центром единого Русского Царства .

Территория Московского княжества

Рост Московского княжества в 1300-1462 гг.

При основателе дома московских князей Данииле княжество занимало очень маленькую территорию, ограниченную бассейном р. Москва, и даже не имело выхода к Оке. Тем не менее, Даниил стал влиятельным князем Северо-Восточной Руси и смог значительно расширить свой удел. Разбив рязанского князя Константина Романовича , он взял его в плен и захватил город Коломну ( г.), которая с этого времени, по-видимому, навсегда остается за Москвой . Сверх того Даниилу удалось получить выморочный Переславль-Залесский , по завещанию своего бездетного племянника Ивана Дмитриевича (). В г. Даниил умер. Старший из пяти его сыновей, Юрий продолжил дело отца. Братья сначала находились в его безусловном повиновении; с ними Юрий ходил на Смоленскую землю и взял Можайск .

Прим.: Термин «Московская Русь» вводится в употребление только в XIX веке. И лишь с начала 20 в. активно используется в исторической литературе.

Отношения с Золотой Ордой

Первым князем, вступившим в отношения с правителями Золотой Орды был Юрий Данилович , который три раза был в Орде и все три раза вследствие спора своего с тверскими князьями. В 1317 году Юрий женился на сестре хана Узбека Кончаке.

Организация Московского княжества

Благодаря немногочисленности рода московских князей и, следовательно, отсутствию большого числа претендентов на московский престол, в Москве с XIV века фактически утверждается семейное преемство княжеской власти, которая переходит от отца к сыну. В середине XV века семейное начало вступает в борьбу с родовым, когда московское княжение, помимо дяди, Юрия Дмитриевича, перешло к племяннику, Василию Васильевичу Темному.

Борьба окончилась в пользу семейного начала. В Москве начинает устанавливаться также порядок единонаследия , а затем и принцип самодержавия. При первых московских князьях боярское сословие сильно. Оно является советником князей; оно же помогает моск. князьям удерживать власть в своих руках. Многие бояре из удельных княжеств переселяются в Москву и там приобретают значение, как богатые и знатные обыватели; значение это передается по наследству.

Отношение бояр к княжеской власти выразилось, между прочим, в усилении значения московского тысяцкого. Уже при Симеоне Гордом боярин Алексей Петрович Хвост затеял было крамолу против князя, но был изгнан. При Иване Ивановиче он снова сделался тысяцким. В г. Хвост был убит: пронесся слух, что его убили бояре. В Москве произошел мятеж, так что некоторые из бояр должны были отъехать в Рязань. Сан тысяцкого получил Василий Вельяминов, по смерти которого Дмитрий Донской оставил должность тысяцкого незамещенной; сын Вельяминова, Иван, вздумал было силой завладеть ею, но был схвачен и казнен.

Этот факт показывает, что Дмитрий Донской вел себя уже довольно самостоятельно по отношению к своим боярам; тем не менее он завещал своим сыновьям любить бояр и ничего не делать без их согласия. При Иване III отношения великого князя к боярскому сословию значительно меняются. Русские книжники в своих писаниях начинают проводить взгляд на московского князя, как на самодержавного государя, а женитьба Ивана III на Софии Палеолог содействовала проникновению в Россию византийских взглядов и традиций. Это выразилось в перемене обхождения с боярами; оно становится высокомерным.

Но у Ивана III все таки еще живы были предания, что бояре - советники и что с ними князь должен посоветоваться, прежде чем начать какое-нибудь дело; при преемнике же Ивана, Василии III, самодержавие великого князя проявилось более сильным образом. Великий князь решал дела без совета с боярами, на что, как известно, жаловался Берсень; не любил он также, чтобы ему противоречили. Делается самодержавной власть великого князя и относительно духовенства: ему принадлежит право участия в выборе и низложении митрополита. Сначала вел. князь только рекомендует своих кандидатов, как это сделал, например, Иван II относительно Алексея и Дмитрий Донской относительно Митяя. Дмитрий своей волей то приглашает Киприана на московскую митрополию, то свергает его. Василий Васильевич Темный прямо уже говорит, что выбор митрополита всегда принадлежал его прародителям; но ни в его княженье, ни в княженье Ивана III митрополиты не назначаются еще просто волей великого князя.

Такой порядок устанавливается только при Василии III. С развитием княжеской власти изменяется и положение в московском государстве высшего сословия, боярского. Из бродячей дружины оно мало-помалу обращается в оседлое сословие крупных землевладельцев и в награду за свою службу получает от князя пожалования землями. Вместе с этим начинает ограничиваться право боярского отъезда к другим князьям: отъехавший боярин терял свои владения.

Главное значение бояр, как помощников князя в управлении и его думцев, с каждым княжением заметно уменьшается, а Василий III может обходиться уже и без их совета. Учреждением, с которым совещался князь, была боярская дума . Заведование текущими делами князь поручал, приказывал отдельным лицам. Отсюда образовались впоследствии (может быть, с Ивана III) приказы ; сначала же отдельные отрасли управления носили название путей. Так появились дворский, или дворецкий, конюший, сокольничий , ловчий , несколько позднее стольничий, чашничий, окольничий . С Ивана III организация княжеского двора усложняется и количество придворных должностей увеличивается; вместе с тем служба получает строго иерархический порядок. Во главе этой иерархии стоят члены государевой думы: бояре, окольничьи, думные дворяне и думные дьяки . За ними следует целая серия придворных должностей, назначенных для управления хозяйством великого князя или для его личных услуг: дворецкий, ключник, казначей, оружничий , шатерничий, конюший , ясельничий , ловчий, сокольничий, печатник, кравчий , стольники, чашники , постельничий , спальники, стряпчие, рынды, жильцы .

Бояре, занимавшие различные отрасли управления, получили название путных; высший класс бояр составляли бояре введенные, занимавшие, по воле князя, и высшие должности. Число бояр в Московском княжестве увеличивалось выходцами из разных удельных княжеств и Литвы. Происходили неизбежные столкновения между старыми боярами и вновь прибывшими. Столкновения эти положили начало родовым спорам - местничеству . За свою службу бояре получали вознаграждение в трех видах: кормление , вотчины и поместья . Низший класс военно-служилого сословия, носивший в удельно-вечевой период название отроков , детских и гридей , в Москве начинает называться дворянами и детьми боярскими . Младшим разрядом служилых людей были «вольные слуги» или «люди дворные». Они исполняли мелкие должности таможенников, приставов, доводчиков и так далее.

Был также целый разряд полусвободных «слуг под дворским»: бортники, садовники, конюхи, ловчие, рыболовы, другие промышленники и ремесленники. Из числа этих полусвободных и холопов назначались разные должностные лица княжеского частного хозяйства: тиуны , посольские, ключники, казначеи, дьяки, подьячие. Кроме бояр и служилых людей, в Москве был еще класс торговый и промышленный. Высший разряд их были гости, а затем менее крупные торговцы - купцы .

Торговый класс делился на сотни гостиные и суконные . Низший разряд горожан - мелкие торговцы и ремесленники - известен под именем черных людей, которые были обложены податями в пользу князя и его наместников. К черным людям относилось и крестьянство .

Земли, на которых они сидели, были черные, владельческие и монастырские. Крестьяне, сидевшие на черных землях, были непосредственно подчинены князьям и их тиунам; остальные же разряды платили оброк своим владельцам и несли известные повинности в пользу государства. Рядом со свободным крестьянством существует и полусвободное кабальное холопство . По мере слияния удельных княжеств с Москвой выступает новое административное деление - уезд, то есть округ, приписанный к какому-нибудь городу, откуда его судили и собирали с него дань; части уезда называются теперь волостями. Деление это было крайне неравномерно. В городе сидели наместники, а в волостях - волостели, последние не всегда были подчинены наместникам, а иногда, особенно в больших волостях, сносились непосредственно с князем.

Иногда рядом с делением на волости встречается и деление на станы . Вече в Московском княжестве не существует; памятники и волостели держат в своих руках все управление и суд. В городских и сельских общинах мы встречаем выборных соцких и старост, значение которых преимущественно финансово-административное. Они собирают мирские сходы, которые и производят разверстку податей и повинностей (разметы и разрубы). Важнейшими из податей и повинностей были: дань и ям - сборы в княжескую казну деньгами и натурой с дворов, земли и промыслов; корм - содержание княжеских чиновников; городовое дело - обязанность строить крепости; мостовщина - обязанность строить мосты. Подати и повинности раскладывались по обжам; три обжи равнялись сохе .

Введение

донской основатель московский государство

История Российского государства полна примеров выдающихся личностей, которые сыграли немаловажную роль в развитии нашей страны: Александр Невский, Петр Первый и многие другие.

Одним из таких примеров является Дмитрий Донской. Он первым из московских князей возглавил вооруженную борьбу русского народа против монголо-татарских завоевателей. Его имя связывают с победой на Куликовом поле, где он проявил выдающийся полководческий талант, за что и был прозван Донским. Это сражение доказало возрождение сил России и стало началом освобождения ее от монголо-татар.

В княжение Дмитрия Донского Москва утвердила свое руководящее положение в русских землях. При нем был построен первый каменный Кремль в Москве (1367 г.), появилась артиллерия, которая в 1382 г. применялась при обороне Москвы от войск Тохтамыша.

Жизнь Дмитрия Донского, его подвиги всегда являлись объектом пристального внимания и изучения в различных сферах политической, дипломатической и научной жизни русского общества XV-XX вв. Поэтому я решила тоже обратиться к этой теме и отразить в своем реферате основные вехи жизни этого великого полководца.

Великий князь московский

После разгрома Северной Руси монголо-татарскими завоевателями и смерти великого владимирского князя Юрия Всеволодовича (1188-1238), старшим в роде остался Ярослав Всеволодович (1190-1246), который и стал великим князем. В 1243 году Батый, вернувшись из западного похода на реку Волгу, вызвал к себе великого князя. Сопротивляться было бесполезно - большая часть Руси была опустошена и обессилена Батыевым погромом. Ярослав поехал в ставку и получил ярлык на великое княжение, признав вассальную зависимость Руси от Золотой Орды.

Нашествие Батыя было первым, но далеко не последним вторжением монголо-татар в пределы Руси. Русские княжества еще не успели залечить раны, полученные от нашествия Батыя, как на них обрушились новые походы кочевых завоевателей. При помощи таких походов ханы пытались укрепить свое господство на Руси. Подвергаемой все новым и новым нападениям стране было трудно собирать силы для решительного отпора завоевателям. Постоянные княжеские усобицы давали ханам Золотой Орды поводы для вмешательства в русские дела, часто монгольские отряды приходили по прямому приглашению князей, которые использовали их в междоусобных войнах.

Последний сын Калиты, Иван II Красный, умер, когда его наследнику Дмитрию исполнилось 9 лет. Малолетством московского князя поспешил воспользоваться суздальский князь Дмитрий Константинович IV, дядя Дмитрия. Однако московские бояре во главе с митрополитом Алексеем были заинтересованы в закреплении великого княжества за московской династией и оказали сопротивление. Путем дипломатических переговоров в Орде и военного нажима на Дмитрия Константиновича IV, они добились от него отказа от великого княжения в пользу князя Дмитрия Ивановича.

Дмитрий (1963), удостоенный великокняжеского сана ханом Мурутом, желая господствовать безопаснее, искал благосклонности и в другом хане, Авдуле, также имевшем большое влияние в Орде. Политикой угодничества обоим ханам великий князь оскорблял того и другого. Поэтому он утратил милость сарайского хана и Дмитрий Константинович IV опять занял Владимир, потому что Мурут прислал ему ханский ярлык на великое княжение. Но юный внук Калиты осмелился презреть его, выступил с полками и через неделю изгнал Дмитрия Константиновича IV из Владимира. Между тем в Сарае один хан сменил другого. Преемник Мурута, Азис, также думал низвергнуть московского князя, и Дмитрий Константинович IV снова получил ханскую грамоту на великое княжение. Но, видя свою слабость, он предпочёл дружбу Дмитрия Московского милости Азиса и отказался от достоинства великокняжеского.

По достижению совершеннолетия Дмитрий начал вести энергичную и смелую политику. Прежде всего, она была направлена на объединение русских земель под главенством Москвы и на расширение границ своего княжества. Великий князь решил искоренить систему уделов. Он хотел править единовластно. Отнимая уделы дальних князей, Дмитрий не хотел поступать так с ближними. Таким образом, московское княжество оставалось ещё раздробленным. Например, Дмитрий Иванович с двоюродным братом своим, Владимиром Андреевичем, заключил договор о том, что Владимиру разрешается править уделом своего отца, но он обязан подчиняться великому князю.

Надлежало принять меры для безопасности отечества и столицы, так как дубовые стены Кремля времён Ивана Калиты после нескольких пожаров обветшали, и в середине 60-х годов XIV века Дмитрий Иванович, посоветовавшись с боярами, принял решение строить каменный кремль-первую каменную крепость в северо-восточной Руси. Строили её из белого камня-известняка, который добывали в районе села Мячково, что в 25 верстах от Москвы. В 1367 году строительство было завершено. И с этого времени Москва зовётся белокаменной. Кремль был расширен почти до современных ему границ. Стенами не охвачена была лишь территория Кремля в треугольнике между Спасскими воротами, угловой Большой арсенальной и Малой арсенальной башнями.

Монголо-татары постоянно совершали набеги и грабили русские города и села. Князь Олег разбил ординского мурзу Тагая, разграбившего Рязань, а Дмитрий Нижегородский с братом своим, Борисом, наказали другого монгольского хана, Булат-Темира, разорившего сёла Бориса. Великий князь, готовясь к решительной борьбе с Ордою и собирая вокруг Москвы силы русских земель, старался утвердить порядок внутри страны. В то время происходили междоусобия тверских князей. Василий Михайлович Кашинский враждовал с племянником, Михаилом Александровичем, из-за области умершего Симеона Константиновича. Для решения этого спора они обратились к великому князю. Дмитрий поддержал Василия Михайловича. Михаил уехал в Литву к своему покровителю Ольгерду Литовскому, женатому на его сестре. Пользуясь его отсутствием, Василий с московскою ратью опустошили область Михаила. Но Михаил привел литовское войско, взял Тверь и изгнал дядю. Советники Дмитрия, боясь замыслов Михаила, который назвался великим князем тверским и хотел восстановить независимость своей области, употребили хитрость: Михаил был приглашен в Москву для решения спора между тверскими князьями. Ему гарантировали безопасность. Приехав в Москву, Михаил был взят под стражу. Но приезд ханского вельможи, Карача, заставил советников Дмитрия Ивановича освободить князя.

Надлежало довершить оружием то, что начали коварством. Василий Кашинский умер, великий князь, как бы желая только защитить сына его, Михаила, от притеснений, послал войско в Тверь, и Михаил Александрович ушел к Ольгерду.

Литва в это время тоже беспокоила Россию. Литовские полки взяли Ржев. Но юный князь Владимир Андреевич изгнал литовцев из города. При этих обстоятельствах Ольгерд должен был вступиться за шурина, который предлагал ему идти прямо к Москве и смирить великого князя. И в 1368 году, собрав многочисленные полки, Ольгерд выступил к пределам России. К литовскому войску присоединился смоленский князь с дружиною. О цели похода не знал никто, потому что Ольгерд умел хранить тайну. Замыслы литовцев стали ясны Дмитрию тогда, когда завоеватель был уже у самых границ. Великий князь отправил гонцов во все области для собрания войска, желая остановить неприятеля. Ольгерд спешил к Москве. Великий князь велел обратить в пепел окрестные здания и укрылся в Кремле. Три дня Ольгерд стоял под стенами, грабил церкви, монастыри, не приступая к городу. Каменные стены и башни устрашали его, а зимние морозы не позволяли заняться осадою. Ольгерд удалился, унося богатую добычу. Великое княжество не видало подобных ужасов в течение сорока лет и поняло, что не одни татары могут разрушить страну.

Потрясённая нашествием Литвы Москва нуждалась в передышке. Поэтому Великий Князь возвратил Михаилу спорную область Симеона Константиновича. Но не замедлил снова объявить ему войну и принудил его вторично бежать в Литву, взял Зубуев, Микулин и пленил множество людей, чтобы ослабить опасного противника. Раздражённый бедствием своего невинного народа, Михаил решил свергнуть Дмитрия посредством татар.

В то время Мамай соединил так называемую Золотую, или Сарайскую, Орду, где царствовал Азис, и свою Волжскую, объявил ханом Мамант-Салтана и господствовал под его именем. Мамай был недоволен Дмитрием Ивановичем и, выслушав Михаила, дал ему грамоту на сан великого князя. Но времена безмолвного повиновения миновали, русские конные отряды спешили занять все пути, чтобы схватить тверского князя, и Михаил едва мог пробраться в Вильну. Жена Ольгерда, сестра Михаила, ходатайствовала за брата, а Дмитрий послал московских воевод осаждать Брянск и тревожить владения союзника Литвы, князя Смоленского. Поэтому в 1370 году Ольгерд решил вторично идти к Москве, тем более что болота и реки замёрзли от первого зимнего холода. Войско не останавливалось почти ни днём, ни ночью, и в исходе ноября подошло к Волоколамску. Три дня пытались литовцы взять эту деревянную крепость, но не смогли. Ольгерд решил не терять понапрасну время и двинулся дальше. 6 декабря Ольгерд расположился станом близ Москвы. Восемь дней он разорял окрестности, сжёг Загородье, часть Посада и вторично не решился приступить к Кремлю, где находился сам Дмитрий. В это время брат Дмитрия, Владимир Андреевич, стоял в Перемышле с сильными полками, а князь Владимир Дмитриевич Пронский вел к Москве рязанское войско. Ольгерд испугался и потребовал мира. Великий князь охотно заключил с ними перемирие до июля. Оставленный зятем, Михаил вторично обратился к Мамаю и выехал из Орды с новым ярлыком на Великое Княжение Владимирское. Хан предлагал ему даже войско, но князь не хотел подвергнуть Россию опустошениям и заслужить справедливую ненависть народа. Он взял только ханского посла с собою. Узнав о том, Дмитрий Иванович во всех городах великого княжества обязал бояр и чернь поклясться быть ему верным и вступил в Переславль Залесский. Тщетно Михаил надеялся преклонить к себе граждан владимирских, Тщетно посол звал Дмитрия во Владимир слушать грамоту хана.

Великий князь ответил, что не признает Михаила великим князем и не пустит его в столицу, а для посла путь свободен. Наконец татарский вельможа, вручив ярлык Михаилу, уехал в Москву, где был осыпан дарами.

Мамай не мог простить Дмитрию двукратное ослушание. Великий князь долго советовался с боярами и с митрополитом: надлежало или немедленно восстать против татар, или прибегнуть к старинному унижению, к дарам и лести. Успех великодумной смелости казался еще сомнительным. Поэтому избрали старое средство, и Дмитрий - без сомнения, зная расположение Мамая - решился ехать в Орду. В конце осени великий князь вернулся в Москву. Мамай, не предвидя в нем будущего грозного противника, принял Дмитрия ласково, утвердил его на великом княжении и согласился брать дань гораздо умеренней прежней. Эта мелочь была удивительной, но татары уже чувствовали силу московских князей и тем дороже ценили покорность Дмитрия. В Орде находился сын Михаила, Иван, удержанный там за 10000 рублей, которые Михаил должен был хану. Дмитрий, желая иметь столь важный залог в своих руках, выкупил Ивана и привез с собой в Москву. Но, согласно с правилами чести, Иван был освобожден, как скоро отец заплатил Дмитрию означенное количество серебра.

Через некоторое время появился новый неприятель, который хотя и не думал свергнуть Дмитрия с престола Владимирского, однако ж, всеми силами противоборствовал его системе единовластия, ненавистной для удельных князей. Это был Олег Рязанский. Не опасаясь уже ни Литвы, ни татар, великий князь скоро нашёл причину объявить войну Олегу. Воевода Дмитрий Михайлович Волынский, с сильными московскими полками вступил во владения Олега и встретился с его полками, не менее многочисленными. Московская рать разбила рязанцев наголову. Олег едва ушёл. Великий князь отдал Рязань Владимиру Дмитриевичу Пронскому, согласному зависеть от его верховной власти. Но любимый народом Олег скоро изгнал Владимира и снова завоевал все свои области, а Дмитрий, встревоженный иными, опаснейшими врагами, примирился с ним до времени.

Михаил Александрович, все ещё имея тесную связь с Литвою, убеждал Ольгерда действовать с ним заодно против великого князя. Михаил говорил, что рано или поздно Дмитрий отомстит ему за двукратную осаду Москвы и захочет возвратить отечеству земли, отторженные Литвой от России. Вечный мир, клятвенно утверждённый в Москве литовскими послами, произвел единственно то, что Ольгерд не захотел сам предводительствовать войсками, а послал своего брата, Кестутия. Не уступая Ольгерду ни в скорости, ни в тайне воинских замыслов, Кестутий весной внезапно осадил Переславль. Литовское нападение было стремительным. Кестутий выжег предместье, но снял осаду и соединился с войском Михаила, который опустошил сёла вокруг Дмитрова, взяв выкуп с города. Обе рати двинулись к Кашину, истребили селения вокруг него и также взяли дань с граждан. Дальше враг направился к Торжку. Жители города, давшие клятву быть верными Дмитрию, отказались принять к себе тверского наместника. За это город был обращён в пепел. Набег Кестутия, нарушивший мирный договор между Литвой и Россией, должен был иметь последствия и Ольгерд хотел опередить Дмитрия Ивановича; он с многочисленным войском устремился к столице, рассчитывая застать великого князя врасплох. Но на подступах к Москве он был встречен русскими полками. Российское войско встало против литовского, готовое к бою. Между двумя станами находился крутой овраг. Ни те, ни другие не хотели сойти вниз, чтобы начать битву и несколько дней миновало в бездействии. Этим воспользовался Ольгерд для предложения мира, которого желали с обоих сторон. Если бы россияне одержали верх, то литовцы, удаленные от своих границ могли бы быть истреблены. Если бы Ольгерд победил, то Дмитрий предал бы ему Россию в жертву. Зная, что так называемый "вечный мир" - пустое слово, было заключено перемирие от 1 августа до 26 октября. Ольгерд решил не нарушать перемирия и два года не беспокоил Россию.

Иная опасность для России исходила от берегов Волги. Вопреки слову, данному ханом, послы Мамая, приехав в Нижний Новгород (1377) с воинскою дружиною, оскорбили тамошнего князя. За это они были убиты народом. Гордый Мамай не стерпел такой явной дерзости и послал войско опустошить нижегородскую область, берега Киши и Пьяны. А московские войска во главе с князем Дмитрием Михайловичем Боброком-Волынцем и нижегородская рать взяли город Булгар. Таким образом, торговый путь по Волге оказался под контролем Москвы.

Мамай был разгневан и поклялся погубить Дмитрия, российские мятежники взялись помогать ему в этом. Михаил Тверской отправил послов к хану, а сам поехал в Литву и, возвратившись в Тверь, получил из Орды грамоту на Великое Княжение. Мамай и Ольгерд обещали ему войско. Не дав им времени исполнить столь нужное обещание, легкомысленный Михаил Александрович объявил Дмитрию войну. Великий князь проявил необыкновенную деятельность, предвидя, что он в одно время может развязаться война на два фронта. Его гонцы скакали из области в область, а вслед за ними выступали полки. Собралось многочисленное войско. Все удельные и московские князья находились под знамёнами великого князя. Дмитрий, взяв, Микулин, 5 августа осадил Тверь. Все области Михаила Александровича были разорены московскими воеводами. Михаил все ещё надеялся на помощь литовцев, но они, узнав о силе Дмитрия, возвратились назад. Михаилу оставалось умереть или смириться. Он избрал последнее. Знатные тверские бояре пришли в стан к Дмитрию, требуя милости и спасения. Великий князь проявил умеренность, предписав Михаилу не тягостные условия. Главным из них было следующее:

1. тверской князь должен повиноваться московскому князю и никогда не искать Великого Княжения Владимирского;
2. он обязуется отказаться от союза с Ольгердом, если Литва объявит войну какому-либо русскому князю.

Великий князь послал часть войска на болгаров с воеводою, князем Дмитрием Михайловичем Волынским. Казанская Болгария, еще прежде России покорённая Батыем, с того времени зависела от Орды, и жители смешались с татарами. Новый поход россиян в эту землю имел важнейшую цель. Великий князь, уже явный враг Орды, хотел подчинить себе Болгарию. Истребив огнем болгарские села, русские воины заставили двух болгарских ханов, Осана и Махмат-Салтана, покориться Великому Князю. Ободрённая этим успехом, Россия готовилась к дальнейшим подвигам.

Мамай постоянно отодвигает генеральное нападение на великого князя, потому что в Орде свирепствует язва, и он не может собрать огромное войско. Однако Великий хан не упускает возможностей навредить России. Соседи нижегородской области, Мордва, обещали указать татарам безопасный путь в её пределы. Дмитрий Суздальский известил об этом великого князя, который немедленно собрал войско и послал воевод на встречу неприятелю, а сам возвратился в столицу. Поверив слухам, что татары далеко, войска остановились на берегу реки Пьяны, они проявили беспечность, потеряли бдительность - сложили доспехи в телеги и мешки и увлеклись хмельным питием («ездят пиани»). Монголы тайно подошли к русским войскам и с пяти сторон ударили столь внезапно и быстро, что никто не успел приготовиться к бою. В общем смятении русские войска бежали к реке Пьяне, погибло множество воинов. Татары, одержав совершенную победу, на третий день подошли к Нижнему Новгороду. Князь Дмитрий Константинович ушёл в Суздаль, а жители спасались в лодках вверх по Волге. Неприятель подверг страшному погрому Нижний Новгород и другие города княжества, таким образом, наказав его за убийство послов Мамая.

В то же время монголы взяли Рязань. Князь Олег едва смог спастись. Но татары желали только грабить и жечь. Они мгновенно приходили, мгновенно и скрывались. Нижегородская и рязанская области были усыпаны пеплом. Чтобы довершить бедствие Нижнего Новгорода, мордовские хищники по следам татар начали злодействовать в этой области, но князь Борис Константинович настиг их, когда они уже возвращались с добычею, и потопил в реке Пьяне.

В следующую зиму он вместе с племянником и воеводою великого князя опустошил всю землю Мордовскую, истребляя жилища и жителей. Эта бесчеловечная месть снова возбудила гнев Мамая, так как мордовская земля находилась под властью хана. Нижний Новгород, едва возникнув из пепла, вторично был взят татарами во главе с опытным полководцем мурзой Бегичем. Они сожгли город, опустошили область и, выходя за пределы России, соединились еще с другим войском, посланным Мамаем на самого великого князя. Дмитрий Иванович, узнав заблаговременно о замыслах неприятеля, и, помня об уроке, преподнесенном татарами на реке Пьяне, успел собрать большое московское войско, и встретил татар в рязанской области, на берегах реки Вожи. Оба войска, примерно одинаковые по численности, сошлись в начале августа 1378 года к югу от Оки. Они стали на противоположных берегах, несколько дней выжидали, перестреливались через реку. Наконец, 11 августа Бегич послал конницу, и она, переправившись на северный берег, обрушилась на русский центр, которым командовал сам великий князь Дмитрий. Его большой полк отбил натиск и перешел в контрнаступление. С флангов бросились в бой полки правой и левой руки. Их мощный удар привел к разгрому и бегству ордынцев. Ночь спасла остаток мамаевых полков. Довольный столь блестящим успехом, Дмитрий возвратился в Москву. Эта победа была первою, одержанною россиянами над татарами с 1224 года.

Мамай, услышав о гибели своего войска, собрал новое и так быстро двинулся к Рязани, что тамошний князь Олег не успел приготовиться к отпору и бежал из столицы за Оку, предав отечество в жертву варварам. Но Мамай, кровопролитием и разрушением удовлетворив первому порыву мести, не хотел идти далее Рязани и возвратился к берегам Волги, отложив решительный удар на другое время.

Дмитрий Иванович успел между тем смирить Литву. Ольгерд умер в 1377 году, его смерть обещала спокойствие нашим юго-западным границам, тем более что она произвела в Литве междоусобие. Перемирие, заключенное с Литвою было давно нарушено, так как московские полки еще при жизни Ольгерда ходили осаждать Ржев. Пользуясь раздором его сыновей, великий князь в начале зимы послал своего брата, Владимира Андреевича, с сильным войском к Стародубу и Трубчевску, чтобы эти поселения снова присоединить к России. Оба города сдались, но полководцы Дмитрия Ивановича, как бы уже не признавая тамошних жителей единокровными братьями, позволили воинам грабить.

Таким образом, Дмитрий мог надеяться в одно время свергнуть татар и возвратить отечеству земли, отнятые у нас Литвой.

Мамай пылал яростью и нетерпением отомстить Дмитрию за разгром ханского войска на берегах Волги. Но, видя, что русские уже не трепещут перед монго-татарскими завоевателями и решились противоборствовать силе силою, он долго медлил, набирая войско из татар, половцев, хазарских турков, черкесов, ясов, армян и крымских генуэзцев. Мамай вступил в тесный союз с Ягайлом Литовским. К ним присоединился изменник - Олег Рязанский. Надеясь предательством спасти свое княжество, страшась стать их жертвою и, думая, что грозное ополчение Мамая, усиленное литовскими полками, должно сокрушить Россию, Олег вошёл в переговоры с татарами и с Литвою.

Дмитрий Иванович в конце лета узнал о походе Мамая, и сам Олег, желая скрыть свою измену, дал ему знать, что надо готовиться к войне. Великий князь разослал гонцов по всем областям Великого Княжества, чтобы собирать войско и немедленно вести его в Москву. Повеление его было исполнено с редким усердием. Целые города вооружались в несколько дней, ратники тысячами стремились отовсюду к столице. Дмитрий, подготовив полки к выступлению, пожелал с братом Владимиром Андреевичем принять благословение Сергия, игумена Троицкой обители. Игумен дал ему двух иноков, одним из которых был бывший воин Александр Пересвет.

В Коломне соединились с Дмитрием верные ему сыновья Ольгерда, Андрей и Дмитрий с полоцкою и брянскою дружиной. Никогда ещё Россия не имела столь большого войска. Более ста пятидесяти тысяч всадников и пеших. Вскоре пришла весть, что Мамай уже три недели стоит за Доном и ждёт Ягайла Литовского. В то же время в Коломну приехал ханский посол, требуя, чтобы Дмитрий заплатил татарам ту самую дань, какую брал с его предков царь Чанибек. Ещё не доверяя своим силам и боясь излишнею надменностью погубить отечество, Дмитрий ответил, что он желает мира и не отказывается от умеренной дани, согласно с прежними условиями, заключёнными между ним и Мамаем, но не хочет разорить землю свою тягостными налогами. Этот ответ показался Мамаю дерзким. С обеих сторон видели необходимость решить дело мечом.