› › Сколько народов в мире. Самые большие народы мира в лицах

Сколько народов в мире. Самые большие народы мира в лицах


К ознакомлению предлагаю документальный материал в воспоминаниях последнего начальника Петроградского Охранного отделения Департамента полиции Российской Империи генерал-майора Глобачева К. И. "Правда о русской революции: Воспоминания бывшего начальника Петроградского охранного отделения":

Петроградское охранное отделение.

Краткое описание: Его организация, Агентурная часть, Следственная часть, Производство обысков, Канцелярия. Наружное наблюдение, Охранная команда, Центральный филерский отряд, Регистрационный отдел, Начальник Отделения, Задачи Охранного отделения, Революционное и рабочее движение, Общественные настроения.

Я был назначен начальником Петроградского охранного отделения в январе 1915 года. Официальное его название было: «Отделение по охранению общее шейной безопасности и порядка в Петрограде», Это был самый крупный из органов местного политического розыска в РОССИИ. Он насчитывал до 600 служащих и подразделялся на следующие отделы:


1) собственно Охранное отделение.
2) Охранную команду.
3) Центральный отряд.
4) Регистрационный отдел.

Собственно Охранное отделение имело такую организацию: агентурная часть, следственная часть, наружное наблюдение, канцелярия и архив.
Агентурная часть являлась базой всего политического розыска, так как здесь сосредотачивались все материалы, полученные непосредственно из агентурных источников. Работа распределялась между опытными жандармскими офицерами и чиновниками, которые заведовали каждый порученной ему частью агентурного освещения. Так, несколько офицеров ведало освещением деятельности партии социал-демократов большевиков, несколько - социал-демократов меньшевиков, несколько социалистов-революционеров и народных социалистов, несколько - общественным движением, несколько группами анархистов и специальный офицер - рабочим движением вообще.


Здание Санкт-Петербургского градоначальства. Гороховая улица, 2.

Каждый из этих офицеров имел своих секретных сотрудников, служивших источниками сведений; он имел личные с ними свидания на конспиративных квартирах и вел этих сотрудников таким образом, чтобы, с одной стороны, оберечь их от возможностей провала, а с другой - наблюдал за правильностью даваемых сведений и недопущением провокации. Полученные сведения, по каждой организации особо проверялись путем наружного наблюдения и перс-крестной агентуры, а затем подробно разрабатывались, то есть делались выяснения и установки лиц и адресов, определялись связи и сношения и т. д. Агентурные сведения после законченной поверки и разработки приобретали таким образом характер полной определенности и достоверности. Когда данная организация была в достаточной степени обследована, то она ликвидировалась и весь материал, изъятый по обыскам, доставлялся в Охранное отделение, именно - в агентурную его часть, где он приводился в порядок, то есть отбиралось все преступное, имеющее характер вещественного доказательства для дальнейшего следствия. Систематизированный материал, списки обысканных и арестованных лиц, а равно и агентурная записка по данному делу передавались в следственную часть.

В следственной части производился допрос арестованных и свидетелей, предъявление вещественных доказательств, осмотр их, дополнительные выяснения, а если нужно, то обыски и аресты, а затем производилась передача всего дела судебному следователю, в губернское жандармское управление или военной власти, смотря по тому, какое направление принимало дело: то есть возбуждалось ли следствие, или дознание в порядке 1035 ст. Устава уголовного судопроизводства, или в административном порядке. Все расследования велись в установленные законом сроки, и арестованные вместе с передачей дела перечислялись дальнейшим содержанием под стражей за подлежащими лицами.


Дом Санкт-Петербургского Градоначальника, Гороховая 2.

Самое производство обысков поручалось полиции, иногда при участии чинов Охранного отделения (в более серьезных случаях) и всегда при участии понятых; весь отобранный материал поименовывался в протоколах, опечатывался и в таком виде из местного полицейского участка доставлялся в Охранное отделение.

Для быстрого выяснения лиц и установки адресов при каждом полицейском участке столицы имелся свой специальный полицейский надзиратель, который производил эту работу и на которого кроме этого возлагалась обязанность два раза в день по телефону сообщать в Охранное отделение о малейших происшествиях в районе участка, а в экстренных и серьезных случаях он делал доклад немедленно. Вся текущая переписка, телеграфные сношения, денежная отчетность, казначейская часть, ведение дел и т. д. сосредотачивались в канцелярии, чем ведал делопроизводитель Отделения.

При канцелярии имелся архив и карточный алфавит, что составляло весьма существенную часть канцелярии, так как в алфавит заносились все лица, когда-либо проходившие по делам Отделения, с ссылками на номера дел и страниц. За несколько лет алфавит представлял весьма солидную регистрацию лиц, прошедших по делам и, таким образом, если нужно было навести справку о любом лице, то это требовало не более пяти минут, О лицах, скомпрометировавших себя чем-либо в прошлом, можно было быстро получить самые подробные сведения. Сведения о лицах, по делам Петроградского охранного отделения не проходивших, получались так же легко при помощи своих полицейских надзирателей или путем телеграфных запросов в местные розыскные органы по всей Российской империи.

Отдел наружного наблюдения состоял из 100 штатных наблюдателей, или филеров, двух заведующих группами чиновников, двух их помощников и небольшой канцелярии (установки, сводки и т. п.). В филеры принимались люди, прошедшие военную службу, преимущественно из унтер-офицеров, грамотные, развитые и хороших нравственных качеств. Для удобства управления и работы филеры делились на две группы, из которых каждая подчинена была своему заведующему наружным наблюдением. Каждой группе давались задачи по наблюдению, согласно чему определялось число наблюдательных постов. Некоторая часть филеров вела наблюдение на извозчичьих пролетках, для чего Охранным отделением содержалось несколько извозчичьих лошадей с упряжками. Значение филерского отряда было весьма важным, так как он являлся проверочным аппаратом агентурных сведений и разработки таковых и, кроме того, подсобным для обследования деятельности и связей данной организации. Все данные наблюдения излагались в дневниках и докладывались ежедневно заведующими группами начальнику Отделения.

Внутренний распорядок Отделения, канцелярское делопроизводство и наблюдение лежали на ответственности помощника начальника Отделения. В течение круглых суток в Отделении дежурили: один офицер, два полицейских надзирателя, дежурный по канцелярии чиновник и дежурные служители и филеры.

Охранная команда состояла из 300 чинов охраны и двух офицеров и была подчинена второму помощнику начальника отделения. Она занимала особое помещение на Морской улице, № 26, где имелись особые классы для инструктирования чинов команды их обязанностям. Назначение охранной команды было: охрана Его Величества по путям Его следования в столице, охрана императорских театров, охрана высочайших особ и охрана некоторых высокопоставленных лиц по мере надобности. В охранную команду принимались лица отборные, самой лучшей репутации, из прошедших ряды армии на должностях унтер-офицеров, хорошо грамотные и развитые.

Центральный филерский отряд состоял из 75 наблюдателей-филеров под командой особого офицера, подчиненного начальнику отделения. Отряд составлялся из особо отборных и опытных филеров и предназначался для обследования серьезных организаций не только в столице, но и вне ее. Части его иногда командировались в провинцию в распоряжение местных розыскных органов для более осторожной и успешной разработки какого-либо дела. Кроме того, чины отряда выполняли и особо секретные задачи по наблюдению и охране. При высочайших проездах на них возлагалась задача наблюдения за линией проезда. Центральный отряд обладал всеми средствами для успеха выполнения ставящихся ему задач, как-то: грим, костюмы и принадлежности мелких уличных торговцев, газетчиков и т. п. Были в нем лица с высшим образованием, были и простые женщины и дамы.


Кабинет начальника Петербургского охранного отделения.

Регистрационный отдел состоял из 30 (число колебалось) полицейских надзирателей и офицера - заведующего отделом, подчиненного начальнику Охранного отделения. Назначение отдела состояло в наблюдении и регистрации неблагонадежного элемента, приезжающего в столицу и проживающего в гостиницах, меблированных домах, комнатах и т. п. Для этого весь город был разделен на районы, в которые входило несколько полицейских участков и которые были в ведении специального полицейского надзирателя. Последний во всех порученных его надзору помещениях имел свою агентуру из гостиничной прислуги, управляющих, швейцаров, дворников и т. д. Таким образом можно было не только собрать сведения о личности заподозренного лица, но и произвести самый тщательный осмотр всего принадлежащего ему имущества, не возбуждая с его стороны никаких подозрений. Кроме того, регистрационный отдел проверял детально и путем телеграфных запросов по местам приписок подлинность и легальность личных документов заподозренных лиц. Эта работа была весьма продуктивна и давала Охранному отделению весьма ценные сведения о прибывающих в столицу лицах. Чины регистрационного отдела, а часто и заведующий таковым, при высочайших выездах на временное пребывание в провинцию, командировались туда заблаговременно для регистрации местного, населения и в помощь местному розыскному органу.


Кабинет начальника Петербургского охранного отделения.

Все отделы Охранного отделения руководились лично начальником Охранного отделения, и им же устанавливался порядок работы. Начальники отделов, офицеры, ведающие агентурой, и чиновники, заведующие наружным наблюдением, делали ежедневно доклады лично или по телефону начальнику Охранного отделения, получая от него все задачи и указания. Ни одна мелочь повседневной жизни столицы не должна была от него ускользнуть.

В обществе укоренилось мнение, что власть начальника Охранного отделения, особенно в Петрограде, была безгранична. Мнение это совершенно ошибочно. Все права и обязанности начальника Охранного отделения были строго регламентированы, и в сфере предупреждения и пресечения государственных преступлений власть его была чрезвычайно ограничена; во-первых, законом, а во-вторых, силою всевозможных влияний лиц, стоящих в служебном положении выше его. Это второе обстоятельство положительно связывало руки начальника Охранного отделения при применении им вполне законных мер в борьбе с революционным движением. Инициатива ликвидации преступных организаций и отдельных лиц, конечно, была в его руках, но приведение в исполнение самой ликвидации требовало санкции по меньшей мере товарища министра внутренних дел или даже самого министра, и такая санкция легко давалась, когда дело касалось подполья, рабочих кружков или ничего не значащих лиц, но совсем иное было дело, если среди намеченных к аресту лиц значилось хоть одно занимавшее какое-либо служебное или общественное положение; тогда начинались всякие трения, проволочки, требовались вперед неопровержимые доказательства виновности, считались со связями, неприкосновенностью по званию члена Государственной думы и проч. и проч. Дело, несмотря на интересы государственной безопасности, откладывалось, или накладывалось категорическое «вето». Бели начальник Охранного отделения в силу исключительной экстренности осуществлял ликвидацию без предварительного доклада, то, во-первых, это ставилось ему на вид, а во-вторых, если в числе арестованных лиц значились лица вышеупомянутой категории, то таковые освобождались в самом непродолжительном времени по приказанию высшего начальства. Естественно, что при таком порядке вещей в том процессе, в котором нарастало революционное и бунтарское настроение, ответственны были главным образом рабочие кружки и периферия, а руководящая интеллигенция ускользала и продолжала делать свое преступное дело.


Офицеры и нижние чины санкт-петербургской полиции.

На точном основании закона и высочайше утвержденных Положений об охране и о местностях, объявленных на военном положении, каждому задержанному предъявлялось обвинение в течение первых же суток и арестованный содержался под стражей не более двух недель - при охранном положении и не более одного месяца - при военном положении, в течение каковых сроков он либо, освобождался за отсутствием достаточных данных, изобличающих его виновность, или перечислялся на основании Устава уголовного судопроизводства за тем лицом, которое производило дальнейшее расследование и направляло дело в подлежащий суд, то есть за судебным следователем или начальником губернского жандармского управления. Арестованные в исключительных случаях содержались день-два при Охранном отделении, но в условиях далеко лучших, чем в общих местах заключений, а затем переводились в городские тюрьмы или арестные дома. Таким образом, начальник Охранного отделения ни роли обвинителя, ни судьи не играл и бессрочно никого держать под стражей не мог, как это принято было думать, а арестовывал только активных революционеров, да и то с большим разбором, и привлекал их к законной ответственности.

Охранное отделение со всеми отделами официально подчинялось Петроградскому градоначальнику, но в сущность и в технику работы его последний не входил. Руководил же Охранным отделением Департамент полиции и главным образом товарищ министра внутренних дел, заведующий политической частью, иногда же и сам министр. Задачи Охранного отделения были очень широки: активная борьба с революционным движением, информация о настроениях разных слоев населения, наблюдение за рабочим движением, статистика ежедневных происшествий, регистрация населения, охрана высочайших особ и высокопоставленных лиц. Кроме того, на Охранное отделение возлагались особые секретные задачи, не имеющие прямого отношения к перечисленным обязанностям, в зависимости от требования Департамента полиции, министра внутренних дел, лица императорской фамилии, а иногда и военных властей. На основании всего осведомительного материала, получаемого Охранным отделением, составлялись доклады, которые представлялись: Департаменту полиции, товарищу министра внутренних дел, министру, градоначальнику, главнокомандующему Петроградским военным округом и дворцовому коменданту. Таким образом, все эти лица были в курсе политического положения и настроений текущего момента. С характером этих докладов можно отчасти ознакомиться по тем отрывкам, которые цитируются в статье Блока, напечатанной в IV томе «Архива русской революции». По этим выдержкам можно судить, что не было почти вопроса, который не был освещен Охранным отделением так, как это было в действительности, и что неизбежность близкой катастрофы была ясна.

Кроме письменных докладов, ежедневно начальником Охранного отделения делались и устные доклады:

Директору Департамента полиции, градоначальнику и товарищу министра внутренних дел. В экстренных случаях министру и главнокомандующему.


Канцелярия 2-го полицейского участка Спасской части СПб. Фото К. Буллы. Около 1913-го года.

Охранное отделение, как и все прочие органы политического розыска в империи, было прекрасно налаженным в техническом отношении аппаратом для активной борьбы с революционным движением, но оно совершенно было бессильно бороться с все нарастающим общественным революционным настроением будирующей интеллигенции, для чего нужны были другие меры общегосударственного характера, от Охранного отделения не зависящие. В этой области Охранное отделение давало только исчерпывающие информации, советы и пожелания, которые упорно обходились молчанием.
Что касается борьбы с подпольным революционным движением, то таковая велась Охранным отделением весьма продуктивно и успешно, и определенно можно сказать, что работа тайных сообществ и организаций в России никогда не была так слаба и парализована, как к моменту переворота.

В Петрограде за последние два года до революции проявлялась деятельность следующих революционных организаций: партии социалистов-революционеров, Российской социал-демократической партии большевиков и меньшевиков и различных анархических групп. Первая влачила жалкое существование до 1916 г., с какового времени как действующая организация прекращает совершенно свое существование. Партия с.-д. большевиков, наиболее жизненная, рядом последовательных ликвидации приводилась к полной бездеятельности, но все-таки имела влияние на рабочую среду и боролась за свое существование. Партия с.-д. меньшевиков главным обраом использовала легальные возможности, как-то: профессиональные союзы, культурно-просветительные общества, Центральный военно-промышленный комитет и т. д. С вхождением меньшевиков в последний влияние их на рабочие круги Петрограда значительно возросло. Анархические группы возникали время от времени, и число их возрастало по мере приближения к моменту революции. Эти группы положительно целиком ликвидировались, и члены их в момент переворота почти все содержались по тюрьмам в ожидании суда. Революция автоматически освободила из-под стражи всех анархистов и родственный им уголовный элемент, чем и объясняется рост анархического движения при Временном правительстве; достаточно вспомнить черные автомобили, дачу Дурново, Московскую заставу и т. д.

Когда, уже после революции, я и члены бывшего императорского правительства содержались под стражей в Министерском павильоне Государственной думы, то бывшие арестованные за принадлежность к разным политическим организациям и освобожденные из мест заключений в революционном порядке, посещали нас и высказывали удивление, почему произошел так удачно переворот, что это для них настоящий сюрприз и что отнести это на свой счет они не могут. И действительно, какими собственно, силами они обладали к моменту переворота? Все, что было талантливого и наиболее энергичного у них, находилось в эмиграции, в ссылках или было рассажено по тюрьмам. Уже только после переворота все это бросилось в столицу, боясь опоздать, так сказать, к дележу общественного пирога или шапочному разбору. Из более видных большевистских деятелей, например, которые впоследствии заняли служебные посты при правительстве Ленина, были в России: Подвойский, служивший в городской управе, но в 1916 г. арестованный, и Александр Шляпников, прибывший незадолго до переворота из-за границы нелегал, проживавший в Петрограде по чужому паспорту, но и он был намечен к задержанию в самом непродолжительном времени.

Работа всех подпольных организаций базировалась на рабочих массах Петрограда. Число рабочих в столице во время войны, а в особенности к 1917 г., значительно возросло по сравнению с довоенным временем благодаря тому, что все почти крупные предприятия и мелкие, значительно расширенные, работали на оборону. Общее число рабочих в Петрограде достигло цифры 300 ООО человек. Настроение рабочих масс изменялось в соответствии с нашими успехами или поражениями на театре войны, и оно столько же было чутко, как и настроение всех прочих слоев населения к внешним успехам. Уже с начала 1915 г. создавалась последовательно весьма благоприятная почва для революционной пропаганды, но так как подпольные организации были недостаточно сильны, чтобы всецело руководить рабочим классом, то агитация велась главным образом за улучшение материального положения с постепенным переходом к чисто политическим требованиям.

Экономическое положение страны, испытывающей кризис благодаря небывалой по своим размерам войне, вполне способствовало этой агитации. 1915 и 1916 гг. отмечаются прогрессирующей борьбой рабочих с работодателями путем экономических забастовок. Но заводы и фабрики бастовали порознь: одни кончали забастовку, другие начинали; иногда бастовали и целые группы предприятий; число бастующих иногда доходило до 200 000, но никогда забастовка не превращалась в общую. Забастовки кончались почти всегда удовлетворением требований рабочих, то есть заработная плата повышалась. Бывали и политические однодневные забастовки, но особого успеха не имели и не захватывали всей рабочей массы. Эти забастовки обыкновенно приурочивались к годовщинам разных политических событий, например, 9 января - память революции 1905 г., 4 апреля - память Ленских событий, и др.
После Циммервальдовской и Киентальской социалистических конференций 1915 г. в рабочие массы Петрограда под влиянием агитации проникли новые пораженческие лозунги, принятые на этих конференциях. К пораженческому движению примкнули все социал-демократы большевики и часть социалистов-революционеров с Керенским во главе. Все рабочие группы, примкнувшие к пораженческому движению под лозунгом «война войне», тем не менее работ на оборону не бросали и даже не саботировали их. Вообще упорство в забастовках являлось невыгодным, так как приходилось иначе, как военнообязанным, идти на фронт.

Но в общем настроение рабочих масс нельзя было назвать враждебным по отношению к существующему порядку, и если были между ними пораженцы, то все-таки большая часть искренно верила в победу, и не из страха быть отправленными на фронт, а из сознания долга перед Родиной и собратьями. Материальное положение петроградских рабочих было весьма удовлетворительно, ибо, несмотря на все растущую дороговизну жизни, заработная плата прогрессировала и не отставала от ее требований. Можно сказать, что в материальном отношении петроградские рабочие были в гораздо лучших условиях, чем прочее население столицы. Например, контингент служащих на государственной службе был гораздо менее обеспеченным, чем рабочие.
При прогрессирующей дороговизне мелкие чиновники буквально голодали, и если жалование их иногда и повышалось, то прибавки всегда почти запаздывали против потребностей жизни. Это было отчасти причиной создания целого класса озлобленного чиновничьего пролетариата.

Население Петрограда, насчитывавшее до войны едва один миллион людей, возросло к концу 1916 г. до трех миллионов (считая окрестности), что, конечно, создало вместе с прогрессирующей дороговизной весьма тяжелые и прочие условия жизни (квартирный вопрос, продовольственный, топлива, транспорта и пр.). Все духовные интересы этого трехмиллионного населения естественно сосредотачивались на течении военных действий и на внутреннем экономическом и политическом положении страны. Население чутко реагировало на всякие изменения на фронте, на все то, что говорилось в народе, на рынках, в Государственной думе, Государственном совете, в печати, что делалось при Дворе и в правительстве. Каждое новое известие и слух варьировался и обсуждался каждым по собственному умозрению и желанию. Общество большей частью питалось всевозможными вздорными и ложными слухами, где умышленно искажалась истина.

Всякие неудачи, как внешние, так и внутренние, объяснялись всегда почти изменой или предательством, и все несчастья относились на счет Государя, его Двора и его министров. Государственная дума задавала тон всему и использовала тяжелое время государственной жизни для революционирования народа. Она не была деловым представительным органом, обязанным поднять в такие тяжкие минуты патриотические чувства и объединить всех на желании оказать помощь Государю и его правительству, а наоборот, она была тем оппозиционным центром, который использовал момент исключительного напряжения страны для революционного возбуждения всех классов населения против существующего порядка. Когда образовался «прогрессивный блок» из членов Государственной думы и Государственного совета, то стало ясно, что русскому правительству и престолу объявлена была жестокая война изнутри. К мнению этих народных представителей прислушивался не только Петроград, но и вся Россия, считая, что одновременно ведется война с врагом внешним и внутренним в лице монарха и его правительства. Словом, смело можно было сказать, что к концу 1916 г. создалось такое настроение, что в лагере правительственном никого уже почти нет и что в случае решительной на него атаки, никто не станет на его защиту.

Пресса, предназначенная к тому, чтобы отражать настроения общества, в действительности сама создавала эти настроения в явно оппозиционном и революционном направлении. Даже такие полуофициозы, как «Новое время», становились на сторону пресловутой общественности и на путь борьбы с правительством; что же уже говорить о других газетах, находившихся в верных руках людей левого лагеря. Военная цензура, изымавшая часть печатного материала уже после его набора, заставляла выходить газеты с большим числом пропуском (белых мест), что создавало им еще большую популярность как органам, борющимся якобы за право и истину.
Вот та обстановка, в условиях которой протекала работа Охранного отделения в Петрограде. Когда не только общественность, но даже правительственные органы, сами министры, военная власть, представительные органы и даже лица, окружающие Государя, борьбе с все нарастающим революционным движением не только не сочувствовали, но наоборот, одни сознательно, а другие бессознательно толкали Россию в пропасть.

Февральский переворот 1917 года.

Впоследствии, в первые дни после переворота, Керенский и его ближайшие сотрудники старались объяснить стрельбу из пулеметов тем, что пулеметы якобы были заранее расставлены по распоряжению Хабалова, Протопопова, Балка и моему и что из пулеметов якобы стреляла полиция, но такое обвинение никакой критики не выдержало и ему пришлось от этой глупости отказаться,
так как никаких доказательств он не собрал, а, кажется, наоборот были собраны все данные, что на первых порах стреляли из пулеметов рабочие.

Керенскому нужно было пустить такое обвинение, чтобы как можно больше разжечь ненависть темных масс против старого порядка вообще и против полиции в частности.

Те зверства, которые совершались взбунтовавшейся чернью февральские дни по отношению к чинам полиции, корпуса жандармов и даже строевых офицеров, не поддаются описанию. Они нисколько не уступают тому, что впоследствии проделывали со своими жертвами большевики в своих чрезвычайках.

Я говорю только о Петрограде, не упоминая уже о том, что, как всем теперь известно, творилось в Кронштадте. Городовых, прятавшихся по подвалам и чердакам, буквально раздирали на части некоторых распинали у стен, некоторых разрывали на две части, привязав за ноги к двум автомобилям, некоторых изрубали шишками. Были случаи, что арестованных чинов полиции и кто из чинов полиции не успел переодеться в штатское платье и скрыться, так беспощадно убивали. Одного, например, пристава привязали веревками к кушетке и вместе с нею живым сожгли. Пристава Новодеревенского участка, только что перенесшего тяжелую операцию удаления аппендицита, вытащили с постели и выбросили ил улицу, где он сейчас же и умер. Толпа, ворвавшаяся в губернское жандармское управление, жестоко избила начальника управления генерал-лейтенанта Волкова, сломала ему ногу, после чего потащила к Керенскому в Государственную думу. Увидав израненого и обезображенного Волкова, Керенский заверил его, что он будет находиться в полной безопасности, но в Думе его не оставил и не отправил в госпиталь, что мог сделать, а приказал отнести его в одно из временных мест заключений, где в ту же ночь пьяный начальник караула его застрелил. Строевых офицеров особенно в старших чинах, арестовывали на улицах и избивали. Я лично видел генерал-адъютанта Баранова, жестоко избитого во время ареста на улице и приведенного в Государственную думу с забинтованной головой.

В эти дни по городу бродили не известные никому группы лиц, производившие чуть ли не повальные обыски, сопровождаемые насилием, грабежом и убийством, под видом якобы розыска контрреволюционеров. Некоторые квартиры разграбливались дочиста, причем награбленное имущество, до мебели включительно, откровенно нагружалось на подводы и на глазах у всех увозилось. Подвергались полному разгрому не только правительственные учреждения, но сплошь рядом и частные дома и квартиры Например, собственный дом графа Фредерикса был разграблен и целиком сожжен.
Таких примеров можно было бы привести сколько угодно. Все это Керенский называл в то время «гневом народным».

Константин Иванович Глобачев (24 апреля (6 мая) 1870 - 1 декабря 1941, Нью-Йорк, США) - русский полицейский администратор, начальник Петроградского охранного отделения, генерал-майор. Брат полковника В. И. Глобачева и генерал-майора Н. И. Глобачева.

Закончил кадетский корпус и 1-е военное Павловское училище, два класса Николаевской академии Генерального штаба. В ОКЖ с 1903 г. - адъютант Петроковского ГЖУ, в резерве при Бакинском и Гродненском ГЖУ (1904), начальник ЖУ в Лодзинском и Ласском уездах (с 1905), начальник Варшавского охранного отделения (с 1909), начальник Нижегородского ГЖУ (с 1912), начальник Севастопольского ЖУ (с 1914), начальник Петроградского охранного отделения (с 1915), в 1915 г. - генерал-майор.

Справочные материалы:

1) Глобачев К. И. Правда о русской революции: Воспоминания бывшего начальника Петроградского охранного отделения. - М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2009.
2) Газетные иллюстрации "Петроградская газета" из Президентской библиотеки.
3) Часть фотографий позаимствована из ГУ МВД России по г.Санкт-Петербургу и Ленинградской области, и государственного музея политической истории России.

Тема то конечно известная, но вдруг все же кого то удивят масштабы всего этого, а так же собственно эффективность и результат.

Возможна, одна из причин сталинских репрессий 1930-х — это поиск части «врагов народа» из числа провокаторов царской охранки. К 1917 году охранка имела только штатных агентов около 10 тысяч человек в среде революционных партий. С учётом временных, внештатных агентов («штучников») — более 50 тысяч. К примеру, в числе большевиков, включая верхушку партии, их было более 2 тысяч. Агентами охранки были пронизаны все оппозиционные движения царской России.

При советской власти в 1920-х некоторых из них судили, тогда и вскрылся масштаб инфильтрации агентами охранки оппозиции.

В период с 1880 по 1917 год в архивах Департамента полиции числилось около 10 тысяч секретных сотрудников. И это не полный перечень. Несколько раз ещё до Революции при смене руководства ведомства часть дел на агентов уничтожалась. Значительная часть документов на них была уничтожена в феврале-марте 1917 года при погроме архивов полиции. Общее число агентов, внедрённых в среду оппозиционных партий, могло достигать 20 тысяч человек. Т.е. тех, кто получал деньги за свою деятельность. И это не считая т.н. «штучников» — секретных сотрудников жандармских управлений, поставлявших сведения эпизодически, или порывавших с охранкой после исполнения небольшого числа дел. Вместе с ними число агентов охранки в революционных партиях могло достигать 50 тысяч человек.

Этот факт надо учитывать, когда мы говорим о причинах репрессий 1920-30-х (и даже 1940-50-х). Лишь после Октября 1917 года вскрылся масштаб инфильтрации агентов в среду оппозиции, в том числе большевиков. Паранойя настигла верхушку большевиков, особенно с учётом того, что, как говорилось выше, часть дел на провокаторов была уничтожена. Каждый мог подозревать другого, что тот состоял секретным агентом охранки, тем более к тому времени — к середине 1920-х — уже было известно о деле провокатора Малиновского, возглавлявшего фракцию большевиков в Госдуме, любимчика Ленина, а также о делах ещё десятков провокаторов. Часть большевиков подозревала даже Сталина, что тот был секретным агентом жандармерии, а что уж говорить о менее значительных деятелях партии большевиков.

Более того, многие из провокаторов были двойными агентами — и русской охранки, и заграничных разведок. Это тоже в будущем, в 1920-30-е дало повод ОГПУ/НКВД искать «шпионов под кроватями».

В книге Владимира Игнатова » Доносчики в истории России и СССР» (изд-во «Вече», 2014 г.) рассказывается о постановке системы секретных агентов в Российской империи и СССР. Одна из глав книги рассказывает, как функционировала эта система в позднее царское время. Мы приводим небольшой отрывок из этой главы.

***
Вопреки распространенному мнению, лишь незначительную их часть (секретных агентов) удалось раскрыть до свержения самодержавия.
С полицейскими провокациями социал-демократы сталкивались и раньше. Новым и неожиданным для многих из них явилось вовлечение в провокаторскую деятельность рабочих-передовиков, выдвинувшихся в период первой революции. Подобно тому, как когда-то участники «хождения в народ» идеализировали крестьянство, не избежали идеализации рабочих и интеллигенты-марксисты. В 1909 году Инесса Арманд с горечью и недоумением констатировала: провокаторство становится массовым, оно распространяется «среди интеллигентных рабочих, у которых ведь в противовес личным интересам, несомненно, стоит осознанный классовый инстинкт». «Некоторые здешние товарищи, — писала она, имея в виду Москву, — даже утверждали, что как раз среди интеллигентных рабочих это явление более всего сейчас распространено».


(Разгром полицейского архива в Петрограде (Екатерининский канал, 103) в дни Февральской революции)

В Москве охранка завербовала таких известных в революционной среде рабочих-партийцев, как А.А.Поляков, А.С.Романов, А.К.Маракушев. Имелись провокаторы-рабочие и в Петербурге, например, активно работавшие в союзе металлистов В.М.Абросимов, И.П.Сесицкий, В.Е.Шурканов. Осведомители состояли на учете в Департаменте полиции, на каждого из них заводилось дело, содержавшее сведения о его личности, профессии, членстве в революционных организациях, партийных кличках и т.д. Картотека со сведениями о секретных сотрудниках хранилась в Особом отделе Департамента полиции.

Денег на «осведомление» не жалел». Например, провокатор Р.В.Малиновский, член ЦК партии большевиков, имел жалованье 700 руб. в месяц (жалованье губернатора составляло 500 руб.). Писатель М.А.Осоргин, разбиравший после Февраля архивы охранки, сообщает о курьёзном случае: случайно встретились и заспорили два большевика-подпольщика, принадлежавшие к разным течениям в партии. Оба написали отчёт в охранку о разговоре и о собеседнике — оба были провокаторами. А в партии всего-то было 10 тыс. человек на всю Россию! (из них, как говорилось, выше, только документально удалось выявить 2070 агентов охранки).

Известна деятельность секретного сотрудника Анны Егоровны Серебряковой, стаж сотрудничества с Московским охранным отделением которой насчитывал 24 года. Серебрякова (родилась в 1857 году) кончила Московские высшие женские курсы профессора В.И.Герье, вела политический отдел по иностранной литературе в газете «Русский курьер». Участвовала в работе общества Красного Креста для политических заключённых. Снабжала посетителей своего клуба-салона марксистской литературой, предоставляла квартиру для собраний. В её квартире бывали большевики А.В.Луначарский, Н.Э.Бауман, А.И.Елизарова (старшая сестра В.И. Ленина), В.А. Обух, В.П.Ногин, легальный марксист П.Б.Струве и многие другие. В её доме в 1898 году собирался Московский комитет РСДРП. С 1885 до 1908 года она — секретная сотрудница Московского охранного отделения. Агентурные псевдонимы «Мамаша», «Туз», «Субботина» и другие. После ареста мужа начальник Московского охранного отделения Г.П.Судейкин, под угрозой ареста, вынудил её дать согласие на работу в качестве агента на Департамент полиции.

Она сдала охранке несколько революционных групп, социал-демократическую организацию «Рабочий Союз», руководящие органы Бунда, социал-демократическую организацию «Южный Рабочий», Московский комитет РСДРП. В её «активе» ликвидация нелегальной типографии «Народного права» в Смоленске и многие другие»«заслуги», в том числе арест в 1905 году руководителей комитета по подготовке восстания в Москве. На протяжении своей деятельности в качестве агента Серебрякова ежемесячно получала крупные суммы на содержание из средств Департамента полиции.

Руководители Московского охранного отделения, Департамента полиции и министр внутренних дел П.Столыпин высоко ценили деятельность Серебряковой как агента по борьбе с революционным подпольем. По их инициативе ей выплачивались единовременные пособия. Например, в 1908 году 5000 руб. В феврале 1911 года по ходатайству министра внутренних дел император Николай II утвердил назначение Серебряковой пожизненной пенсии 100 рублей в месяц.

После Октябрьской революции, когда новая власть начала поиск и судебное преследование бывших агентов Департамента полиции, Серебрякова была разоблачена. Судебные заседания по её делу проходили в здании Московского окружного суда с 16 по 27 апреля 1926 года. Учитывая преклонный возраст и инвалидность, суд приговорил Серебрякову к 7 годам лишения свободы с зачётом срока, отбытого в следственном изоляторе (1 год 7 месяцев). «Мамаша» умерла в местах лишения свободы.


(Анна Серебрякова во время судебного процесса в 1926 году)

***
После революции один из доносчиков-большевиков написал Горькому покаянное письмо. Там были такие строки: «Ведь нас много — все лучшие партийные работники». Ближайшее окружение Ленина было буквально нашпиговано агентами полиции. Директор департамента полиции, уже в эмиграции, говорил, что каждый шаг, каждое слово Ленина известно было ему до мельчайших подробностей. В 1912 году в Праге, в обстановке величайшей конспирации, Ленин проводил съезд партии. В числе отобранных, «верных» и проверенных 13 его участников четверо были агентами полиции (Малиновский, Романов, Брандинский и Шурканов), трое из которых представили о съезде подробные доклады полиции.

***
Завербованный Гартингом большевик, член Заграничного бюро ЦК РСДРП Яков Абрамович Житомирский (партийный псевдоним Отцов), до того как начать работать на российскую полицию, работал на немцев. Германской полицией он был завербован в начале 1900-х, когда учился на медицинском факультете Берлинского университета, где организовал социал-демократический кружок. В 1902 году Житомирский занимал видное место в берлинской группе «Искры». В том же году он был завербован Гартингом и стал агентом заграничной агентуры Департамента полиции. Он информировал полицию о деятельности берлинской группы газеты «Искра» и одновременно выполнял поручения редакции газеты и ЦК партии, совершая по её заданиям поездки в Россию. Живя в Париже с конца 1908 по 1912 год, находился в ближайшем окружении Ленина. Информировал Департамент полиции о деятельности социал-демократов, социалистов-революционеров и представителей других левых партий, находящихся в эмиграции. На основании информации, отправленной в Департамент полиции Житомирским, были арестованы известный большевик С.Камо, агенты РСДРП, пытавшиеся сбыть денежные купюры, экспроприированные в одном из российских банков.

Житомирский принимал участие в работе 5-го съезда РСДРП (1907 г.), в пленарных заседаниях ЦК РСДРП в Женеве (август 1908 г.) и в работе 5-й Всероссийской конференции РСДРП в Париже (декабрь 1908 г.). На конференции он был избран в состав Заграничного бюро ЦК РСДРП, а позднее стал членом заграничной агентуры ЦК РСДРП. В годы Первой мировой войны Житомирский остался во Франции, где служил врачом в русском экспедиционном корпусе. После Февральской революции, когда в руки революционеров попали документы парижской агентуры Департамента полиции, был разоблачен как провокатор и скрылся от межпартийного суда в одной из стран Южной Америки.

***
Некоторых революционеров полиция привлекала к сотрудничеству буквально в «обмен на жизнь». Так, незадолго перед казнью дал согласие на сотрудничество с полицией Иван Фёдорович Окладский (1859-1925 гг.), рабочий, русский революционер, член партии «Народная воля». Летом 1880 года Окладский участвовал в попытке покушения на императора Александра II под Каменным мостом в Санкт-Петербурге. Арестован 4 июля 1880 года и на процессе 16-ти приговорён к смертной казни. На суде держался достойно, однако, оказавшись в камере смертников, согласился сотрудничать с Департаментом полиции. В июне 1881 года бессрочная каторга Окладскому была заменена ссылкой на поселение в Восточную Сибирь, а 15 октября 1882 года — ссылкой на Кавказ. По прибытии на Кавказ он был зачислен секретным сотрудником в Тифлисское жандармское управление.


(Иван Окладский во время судебного процесса в 1925 году)

В январе 1889 года Окладский был отправлен в Петербург и стал негласным сотрудником департамента полиции с окладом в 150 рублей. Завязав связи с деятелями петербургского подполья, он предал кружок Истоминой, Фейта и Румянцева, за что 11 сентября 1891 года по докладу министра внутренних дел получил полное помилование, с переименованием в Ивана Александровича Петровского и переводом в сословие потомственных почётных граждан. Окладский служил в Департаменте полиции до самой Февральской революции. Его предательство было раскрыто в 1918 году.

В 1924 году Окладский был арестован и 14 января 1925 года Верховным судом РСФСР был приговорен к смертной казни, заменённой в связи с преклонным возрастом десятью годами лишения свободы. Умер в местах лишения свободы в 1925 году.

***
Судя по числу провокаторов, внедрённых в революционные партии, большевики были не лидерами по радикализму, вызывавшими главный интерес охранки. Из 10 тысяч раскрытых агентов, около 5 тысяч были в составе эсеров. Примерно столько же, сколько у большевиков, было число агентов в еврейских (Бунд и Паолей Цион) и польских левых партиях (2-2,2 тысячи).


источники
http://ttolk.ru/articles/sistema_iz_10_tyisyach_provokatorov_tsarskoy_ohranki_i_paranoyya_stalinskih_repressiy

Охранное отделение

(«охранка»), орган полиции, ведавший политическим розыском. Создано в 1866 как Отделение по охранению порядка и общественной безопасности при петербургском градоначальнике (название О. о. с 1903) для борьбы с революционным и общественным движением в Петербурге. Фактически О. о. с 1880 подчинялось непосредственно Департаменту полиции Министерства внутренних дел. В отличие от жандармерии, О. о. занималось почти исключительно агентурной деятельностью. Помимо официального штата (12 человек в 1883) в распоряжении О. о. имелись агенты для «наружного наблюдения» (филёры), которые вели слежку за революционерами, и особо секретные сотрудники (так называемые сексоты - осведомители и провокаторы), внедрявшиеся по заданию О. о. в ряды революционных и оппозиционных организаций. К 1917 общий штат О. о. 550-600 человек. Основные структурные подразделения О. о.: Общая канцелярия, где велось делопроизводство по политическому розыску и хранились картотеки поднадзорных и агентуры; Отдел наружного наблюдения, который руководил деятельностью филёров, и Агентурный отдел, который ведал секретной агентурой.
«Охранке» подчинялось секретное Отделение цензуры («чёрный кабинет») на петербургском Почтамте, которое занималось перлюстрацией писем. При О. о. имелось специальное арестное помещение. В 1906-09 петербургское О. о. фактически являлось центром всего политического розыска в империи. Первоначально О. о. размещалось на Гороховой улице (ныне улица Дзержинского), 2, в здании Градоначальства (отсюда кличка филёров - «гороховое пальто»), в 1901-07 - на набережной р. Мойки, 12, затем - на Александровском проспекте (ныне проспект Добролюбова), 2. В дни Февральской революции восставшие рабочие и солдаты захватили здание О. о. Вспыхнувший вскоре пожар уничтожил большую часть архива (существует мнение, что здание подожгли опасавшиеся разоблачения агенты О. о.). В начале марта 1917 О. о. упразднено.

  • - основная производственная единица в зерновых совхозах...

    Сельскохозяйственный словарь-справочник

  • - , орган полиции, ведавший политическим розыском...

    Санкт-Петербург (энциклопедия)

  • - 1) первичное тактическое подразделение в ВС большинства государств. Состоит из 6-12 человек во главе с командиром. Обычно входит в состав мотострелковых, миномётных, парашютно-десантных, сапёрных и других взводов...

    Словарь военных терминов

  • - в трасологии одна из двух разновидностей процесса разделения целого, когда следы на его частях формируются под непосредственным воздействием силы и объекта, разрушающих целостность...

    Криминалистическая энциклопедия

  • - 1) часть учреждения - более мелкая, входящая в состав отдела...

    Справочный коммерческий словарь

  • - низшая войсковая единица в пехоте и в кавалерии; на О. делятся взводы...

    Энциклопедический словарь Брокгауза и Евфрона

  • - низшее организационное подразделение на корабле, представляющее собой первичное объединение личного состава вместе с обслуживаемыми им средствами...

    Морской словарь

  • - А. Самостоятельное подразделение фирмы, корпорации. Б. Структурное подразделение компании...

    Словарь бизнес терминов

  • - Документ, оформляемый предприятием, учреждением, организацией при передаче под ответственное сохранение расположенных на территории их земельных наделов памятников природы и иных особо охраняемых природных...

    Словарь бизнес терминов

  • Словарь юридических терминов

  • - местный орган Департамента полиции в России. Ведало политическим сыском, имело агентов для наружного наблюдения и секретных агентов, засылаемых в политические партии. Впервые появились в Санкт-Петербурге и Москве...

    Словарь юридических терминов

  • - ".....

    Официальная терминология

  • - охранка, местный орган политического сыска царской России, подчинённый Департаменту полиции. Впервые О. о. были созданы в Петербурге в 1866; в Москве и Варшаве - в 1880...

    Большая Советская энциклопедия

  • - местный орган Департамента полиции в России. Ведало политическим сыском, имело агентов для наружного наблюдения и секретных агентов, засылаемых в политические партии...

    Большой энциклопедический словарь

  • - ...

    Орфографический словарь-справочник

  • - сущ., кол-во синонимов: 1 охранка...

    Словарь синонимов

"Охранное отделение" в книгах

Отделение А 4.1

Из книги Кукук автора Евсеев Алексей

Из книги Путешествия. Дневники. Воспоминания автора Колумб Христофор

Охранное письмо Колумба Ролдану Я, дон Христофор Колумб, адмирал, вице-король и бессменный губернатор островов и материка Индий и их капитан-генерал и член королевского совета.В мое отсутствие между аделантадо, моим братом, и алькальдом Франсиско Ролданом и его

Петроградское охранное отделение.

Из книги Правда о русской революции: Воспоминания бывшего начальника Петроградского охранного отделения. автора Глобачев Константин Иванович

Петроградское охранное отделение. -Его организация, - Агентурная часть, -Следственная часть, - Производство обысков, = Канцелярия. - Наружное наблюдение, - Охранная команда, - Центральный филерский отряд, -Регистрационный отдел, - Начальник Отделения, -Задачи Охранного

Охранное оборудование

Из книги Гараж. Строим своими руками автора Никитко Иван

Охранное оборудование Чтобы свести к минимуму риск угона автомобиля, следует тщательно выбирать замок. Он должен быть нестандартным. Важно, чтобы конструкция замка имела накидную щеколду, которая препятствует взлому с помощью лома.Эффективное средство защиты от взлома

‹10› Запрос Департамента полиции в Санкт-Петербургское охранное отделение об установлении революционной деятельности Мандельштама Иосифа Эмильевича от 13 ноября 1912 г.

Из книги автора

‹10› Запрос Департамента полиции в Санкт-Петербургское охранное отделение об установлении революционной деятельности Мандельштама Иосифа Эмильевича от 13 ноября 1912 г. Секретно. Начальнику С.Петербургского Охранного Отделения. 13 ноября 1912 ‹Исх. № › 108731 По 3

Охранное письмо Франсиско Рольдану

Из книги Хроники открытия Америки. Новая Испания. Книга I: Исторические документы автора Кастильо Берналь Диас дель

Охранное письмо Франсиско Рольдану Я, дон Христофор Колумб, Адмирал, вице-король и бессменный губернатор островов и материка Индий и их генерал-капитан и член королевского совета.В мое отсутствие между аделантадо, моим братом, и алькальдом Франсиско Рольданом и его

15. Частное охранное предприятие

Из книги Аудит организаций различных видов деятельности. Настольная книга аудитора автора Кочинев Юрий Юрьевич

15. Частное охранное предприятие Осуществление охранной деятельности в РФ регламентируется положениями Закона РФ от 11.03.1992 г. № 2487-1 «О частной детективной и охранной деятельности в Российской Федерации».Согласно ст. 1 Закона, под охранной деятельностью следует

Охранное письмо Колумба Ролдану

Из книги Путешествия Христофора Колумба [Дневники, письма, документы] автора Колумб Христофор

Охранное письмо Колумба Ролдану Я дон Христофор Колумб, адмирал, вице-король и бессменный губернатор островов и материка Индий и их капитан-генерал и член королевского совета.В мое отсутствие между аделантадо, моим братом, и алькальдом Франсиско Ролданом и его

Охранное отделение

Из книги Большая Советская Энциклопедия (ОХ) автора БСЭ

Ваннах Михаил Частное охранное предприятие времён киберпанка

Из книги Цифровой журнал «Компьютерра» № 2 автора Журнал «Компьютерра»

Ваннах Михаил Частное охранное предприятие времён киберпанка Было в истории России занятное время, конец 50-х - начало 60-х годов ХХ века, когда ракетные успехи вывели страну в лидеры мировой научно-технической гонки. Сейчас об этом времени напоминают русские имена на

автора

В Московское охранное отделение Содержащегосяпри Сущевском полицейском домеВладимира Владимировича МаяковскогоЗаявлениеПокорнейше прошу вас вызвать меня в Охранное отделение для дачи дополнительных показаний.Владимир Владимирович Маяковский.8 февраля 1909

В Московское охранное отделение

Из книги Письма, заявления, записки, телеграммы, доверенности автора Маяковский Владимир Владимирович

В Московское охранное отделение Содержащегосяпри Мясницком полиц домеВладимира Владимировича МаяковскогоПрошениеВвиду того, что мне необходимо продолжать начатые занятия, покорнейше прошу вас разрешить мне пропуск необходимых для рисования

В Московское охранное отделение

Из книги Письма, заявления, записки, телеграммы, доверенности автора Маяковский Владимир Владимирович

В Московское охранное отделение Содержащегосяпри Центральной пересылочной тюрьмеполитического заключенного дворянинаВладимира Владимировича МаяковскогоПрошениеВвиду того, что у Охранного отделения нет и, конечно, не может быть никаких фактов, ни даже улик,

В Московское охранное отделение

Из книги Письма, заявления, записки, телеграммы, доверенности автора Маяковский Владимир Владимирович

В Московское охранное отделение Содержащегосяпри Центральной пересыльной тюрьмеполитического заключенногоВладимира Владимировича МаяковскогоЗаявлениеВвиду того, что, по сообщению мне Охранным отделением от 27 октября, мое дело перешло в Министерство внутренних дел,

В Московское охранное отделение

Из книги Письма, заявления, записки, телеграммы, доверенности автора Маяковский Владимир Владимирович

В Московское охранное отделение Содержащегосяпри Центральной пересыльной тюрьмеполитического заключенногоВладимира Владимировича МаяковскогоЗаявлениеПокорнейше прошу Охранное отделение разрешить мне общую прогулку.Владимир Маяковский.18 ноября 1909

АБАЗИНЫ (самоназв. — абаза) — народ в Российской Федерации, в Ка рачаево-Черкесии (27 тыс. чел.). Всего в Российской Федерации 33 тыс. чел. (1992). Живут также в Турции (10 тыс. чел.) и арабских стра нах. Общая численность 44 тыс. чел. (1992). Язык абазинский. Веру ющие — мусульмане-сунниты.

АБЕЛАМ (самоназв.) — папуасский народ в Папуа — Новой Гвинее. Численность 70 тыс. чел. (1992). Язык абелам. Верующие — католи ки, протестанты, часть придерживается традиционных верований.

АБУНГ (самоназв.) — народ в Индонезии. Численность 300 тыс. чел. (1992). Язык лампунг. Верующие — мусульмане-сунниты.

АБХАЗЫ (самоназв. — апсуа) — народ в Грузии, коренное население Абхазии. Численность в Грузии 96 тыс. чел., в т.ч. в Абхазии 93 тыс. чел. (1992). Живут также в Российской Федерации (6 тыс. чел.), Турции (6 тыс. чел.) и арабских странах. Общая численность 115 тыс. чел. Язык абхазский. Верующие — в основном мусульмане-сунниты, есть пра вославные.

АВАРЦЫ (самоназв. — маарулал) — народ в Российской Федерации (главным образом в Дагестане, 496 тыс. чел.) и на севере Азербайджа на (44 тыс. чел.). Численность в Российской Федерации (включая андо-цезские народы и арчинцев) 544 тыс. чел. (1992). Язык аварский. Верующие — мусульмане-сунниты.

АВСТРАЛИЙЦЫ — коренное население Австралии, 170 тыс. чел. (1992). В значительной степени истреблены колонизаторами. В языковом и расовом отношении составляют особую группу. Верующие — пресви териане и католики, сохраняются традиционные культы.

АВСТРИЙЦЫ (самоназв. — эстеррайхер) — народ, основное население Австрии (7,15 млн. чел.). Общая численность 8,8 млн. чел. (1992). Живут также в США (1270 тыс. чел.), Германии (180 тыс. чел.), Канаде (40 тыс. чел.) и других странах. Язык немецкий. Верующие — в ос новном католики.

АГАУ (самоназв. — агав) — группа кушитских народов в Эфиопии и Эри трее. Численность 420 тыс. чел. (1992), в т.ч. в Эфиопии 350 тыс. чел. Язык агау. Верующие — христиане-монофиситы, часть — иудаисты и последователи местной синкретической религии.

АГУЛЫ (самоназв. — агул) — народ в Российской Федерации, главным образом в Дагестане (14 тыс. чел.). Численность в Российской Феде рации 18 тыс. чел. (1992). Язык агульский. Верующие — мусульмане- сунниты.

АДАНГМЕ (самоназв. — адангбе, дангмели) — народ в Гане. Численность 700 тыс. чел. (1992). Язык адангме. Придерживаются традици онных верований, есть протестанты и католики.

АДЫГЕЙЦЫ (самоназв. — адыге) — народ в Российской Федерации, глав ным образом в Адыгее (95 тыс. чел.). Численность в Российской Федерации 123 тыс. чел. (1992). Живут также в Турции (5 тыс. чел.) и арабских странах. Язык адыгейский. Верующие — мусульмане-сунниты.

АЗЕРБАЙДЖАНЦЫ (самоназв. — азербайджанлылар, азерилер) — народ, основное население Азербайджана (5,8 млн. чел., 1992). Живут также в Иране (10,43 млн. чел). Российской Федерации (336 тыс. чел.), Грузии (307 тыс. чел.), Казахстане (90 тыс. чел.), Армении и других странах. Общая численность 17,2 млн. чел. (1992). Язык азер байджанский. Верующие — в основном мусульмане-шииты.

АЙМАРА — индейский народ в Боливии, Перу и Чили. Общая численность 2,55 млн. чел. (1992). Язык аймара. Верующие — католики.

АЙНЫ — народ на о. Хоккайдо, в Японии, 20 тыс. чел. (1992). Язык айнский. Верующие — буддисты.

АКВАПИМ (самоназв.) — народ в Гане. Численность 650 тыс. чел. (1992). Языки аквапим, чви (тви). Верующие — пресвитериане, методисты.

АЛБАНЦЫ (самоназв. — шкиптар) — народ, основное население Алба нии (3,25 млн. чел., 1992). Численность в Югославии 1,985 млн. чел., Македонии 500 тыс. чел. Общая численность 6,1 млн. чел. Язык албанский. Верующие — в основном мусульмане-сунниты, есть хрис тиане (католики и православные).

АЛГОНКИНЫ — группа индейских народов (оджибве, микмэки, дела вары, кри, монтанье, наскапи, чейены и др.) в США и Канаде, 260 тыс. чел. (1992). Говорят на алгонкинских языках.

АЛЕУТЫ (самоназв. — унанган) — народ, коренное население Алеутских островов и полуострова Аляска (США) и Командорских о-вов (Российская Федерация). Общая численность 3 тыс. чел. (1990), в т.ч. 2 тыс. чел. в США. Язык алеутский. Верующие — в основном православные.

АЛЖИРЦЫ (арабы Алжира) — народ, основное население Алжира (21,2 млн. чел.). Общая численность 22,2 млн. чел. (1992), вт.ч. во Фран ции 820 тыс. чел. Язык арабский. Верующие — мусульмане-сунниты.

АЛОРЦЫ (самоназв. оранг-алор) — народ в Индонезии. Численность 100 тыс. чел. (1992). Язык алорский. Верующие — мусульмане-сунни ты, сохраняются традиционные верования.

АЛТАЙЦЫ (самоназв. — алтай-кижи) — народ в Республике Алтай (59 тыс. чел.). Численность в Российской Федерации 69 тыс. чел. (1992). Делятся на этнографические группы: алтай-кижи, теленгиты, телесы, телеуты, тубалары, челканцы, кумандинцы. Язык алтайский. Верующие — православные, часть баптисты; сохраняются традици онные верования.

АЛУР (самоназв. — жоалур) — нилотский народ в Конго (450 тыс. чел.) и Уганде (300 тыс. чел., 1992). Язык дхо алур. Придерживаются тради ционных верований.

АЛЮТОРЦЫ — народность в Российской Федерации (ок. 3 тыс. чел., 1992), на северо-восточном побережье п-ова Камчатка. Язык алюторский.

АМБОНЦЫ (самоназв. — амбоинцы) — народ в Индонезии (600 тыс. чел., 1992), общая численность 635 тыс. чел. Язык малайский. Веру ющие — христиане-реформаты, мусульмане-сунниты.

АМБУНДУ (мбунду, самоназв.— кимбунду)-— народ группы банту в Ан голе, 2,15 млн. чел. (1992). Язык кимбунду. Придерживаются в основ ном традиционных культов; есть католики и приверженцы синкрети ческих культов.

АМЕРИКАНЦЫ США — народ, основное население США. Общая численность 194,2 млн. чел. (1992), в т.ч. в США 193 млн. чел. Численность в Канаде 350 тыс. чел., в Мексике 135 тыс. чел., Великобрита нии 120 тыс. чел. Говорят на американском варианте английского языка. Верующие — в основном протестанты и католики.

АМХАРА (самоназв. — амара) — народ в Эфиопии. Общая численность 21 млн. чел. (1992), в т.ч. в Эфиопии 20,8 млн. чел., Эритрее 180 тыс. чел., Йемене 15 тыс. чел. Язык амхарский. По религии в основном христиане-монофиситы.

АНГЛИЧАНЕ (самоназв. — инглиш) — народ, основное население Великобритании. Общая численность 48,5 млн. чел. (1992). в т.ч. в Великобритании 44,7 млн. чел., Канаде 1 млн. чел., Австралии 940 тыс. чел., США 650 тыс. чел., ЮАР 230 тыс. чел., Индии 200 тыс. чел., Но вой Зеландии 188 тыс. чел. Язык английский. Верующие — в основ ном англикане.

АНГЛО-АВСТРАЛИЙЦЫ — народ, основное население Австралии. Общая численность 13,4 млн. чел. (1992). Говорят на австралий ском варианте английского языка. Верующие — в основном проте станты.

АНГЛО-АФРИКАНЦЫ - народ в ЮАР (1,75 млн. чел., 1992). Общая численность 1,95 млн. чел. Говорят на южно-африканском диалекте английского языка. Верующие — англикане, методисты, пресвитери ане, католики.

АНГЛО-КАНАДЦЫ — народ в Канаде (10,8 млн. чел.). Общая численность 11,67 млн. чел. (1992). Говорят на канадском варианте англий ского языка. Верующие — в основном протестанты, часть — католики.

АНГЛО-НОВОЗЕЛАНДЦЫ (новозеландцы, пакеха) — народ, основное население Новой Зеландии (2,6 млн. чел.). Общая численность 2,76 млн. чел. (1992). Язык английский. Верующие — в основном ан гликане.

АНДАМАНЦЫ — коренное население Андаманских о-вов (Индия). Численность ок. 100 чел. Языки образуют изолированную семью. Ан даманцы придерживаются в основном традиционных верований.

АНДИЙЦЫ (самоназв. — андал) — народ в Российской Федерации, в Дагестане. Численность ок. 30 тыс. чел. (1992). Язык андийский. Ве рующие — мусульмане-сунниты.

АПАЧИ (самоназв. — дине) — группа атапаскских народов (навахо, мес калеро, хикарилла и др.) в США (штаты Аризона, Нью-Мексико, Ок лахома), 20 тыс. чел. (без навахо, 1992). Языки составляют южную ветвь атапаскских языков. Верующие — христиане.

АРАБЫ (самоназв. — аль-араб) — группа народов (алжирцы, египтяне, марокканцы и др.) — основное население арабских стран Западной Азии и Северной Африки. Общая численность 199 млн. чел. (1992). Язык арабский. Большинство — мусульмане.

АРАВАКИ — группа индейских народов (гуахиро, кампа, банива, собст венно араваки и др.) в Южной Америке и Вест-Индии, 400 тыс. чел. (1992). Языки аравакские. Верующие придерживаются традицион ных верований, часть — католики.

АРАУКАНЫ (самоназв. — мапуче) — индейский народ В Чили (800 тыс. чел., 1992) и на западе Аргентины (70 тыс. чел.). Язык арауканский. Сохраняют традиционные верования, часть — католики.

АРГЕНТИНЦЫ — народ, основное население Аргентины (28 млн. чел.). Общая численность 28,3 млн. чел. (1992). Говорят на аргентинском диалекте испанского языка. Верующие — в основном католики.

АРМЯНЕ (самоназв. — хай) — народ, основное население Армении (3,08 млн. чел., 1992). Живут также в Российской Федерации (532 тыс. чел.), Грузии (437 тыс. чел.), США (700 тыс. чел.), Франции (270 тыс. чел.), Иране (200 тыс. чел.), Сирии (170 тыс. чел.), Нагар ном Карабахе (146 тыс. чел.), Ливии и Турции (по 150 тыс. чел.) и др. Общая численность 6,55 млн. чел. Язык армянский. Верующие — в основном христиане-монофиситы.

АРЧИНЦЫ (самоназв. — аршиштиб) — народ в Российской Федерации, в Дагестане; св. 1 тыс. чел. (1992). Язык арчинский. Верующие — му сульмане-сунниты.

АССАМЦЫ (самоназв. — ахомийа, ассамийа) — народ, основное насе ление штата Ассам (Индия); 14,55 млн. чел. (1992). Живут также в Бу тане (220 тыс. чел.) и др. странах. Язык ассамский. Верующие — ин дуисты, часть мусульмане и христиане

АССИРИЙЦЫ (айсоры, самоназв. — атурая) — народ в странах Ближне го Востока, в США и др. Общая численность 350 тыс. чел. (1992), в т.ч. в Российской Федерации 10,6 тыс. чел., Ираке 120 тыс. чел., Иране 100 тыс. чел., Турции 70 тыс. чел. Язык ассирийский. Верующие — в основном несториане.

АТАПАСКИ (атабаски, самоназв. — дене, на-дене) — группа индейских на родов (апачи, чипевайи, догриб и др.) в США и Канаде; 220 тыс. чел. (1992), вт. ч. 210 тыс. чел. в США- Языки атапаскские. Верующие — про тестанты, католики, часть придерживается традиционных верований.

АФАР (самоназв. — данакиль, адало) — народ в Эфиопии (670 тыс. чел., 1992), Эритрее (180тыс. чел.), Джибути (150тыс. чел.). Язык афар-са хо. Верующие — мусульмане-сунниты.

АФГАНЦЫ (самоназв. — пуштун, патан) — народ, основное население Афганистана (св. 10 млн. чел., 1992). Св. 19 млн. чел. (в основном кочевники и полукочевники) живут на северо-западе Пакистана. Сохраняются племенные объединения (афридии, вазиры, гильзаи, дуррани и др.). Язык пушту. Верующие — в основном мусульмане- сунниты.

АФРИКАНЕРЫ (буры) — народ в ЮАР (3 млн. чел.). Живут также в На мибии, Зимбабве, Замбии, Великобритании, США и яр. Общая чис ленность св. 3 млн. чел. (1992). Африканеры —потомки голландских, французских и немецких колонистов. Язык африкаанс. Верующие — В основном протестанты (реформаты).

АФРО - АМЕРИКАНЦЫ — этнорасовая группа в США, часть американцев США. Афроамериканцы — потомки африканских рабов, завезенных в Северную Америку в XVII - XIX вв.; 30 млн. чел. (1992).

АЦТЕКИ (астеки, науа) — индейский народ в Мексике; 1,2 млн. чел. (1992). Язык ацтекский. Верующие — католики. До XVI в. на терри тории современной Мексики существовало государство ацтеков со столицей в Теночтитлане. Ацтеки создали цивилизацию, уничтоженную испанскими завоевателями в XVI В.

АЧЕМ (самоназв. — ачим, аким) — народ в Гане. Численность 650 тыс. чел. (1992). Язык чви (тви). Придерживаются традиционных верова ний, часть — протестанты, католики.

АЧЕХ (аче, ачины) — народ в Индонезии, на севере о. Суматра; ок. 3 млн. чел. (1992). Живут также в Малайзии. Язык ачехский. Верующие — мусульмане-сунниты.

АЧОЛИ (аколи, ганг) — народ в Уганде (780 тыс. чел., 1992). Живут также в Судане (20 тыс. чел.). Язык ачоли. Придерживаются традицион ных верований, часть — мусульмане-сунниты.

АШАНТИ (самоназв. —- асанте, асантефо) — народ в Гане, 4 млн. чел. (1992). Сохраняют традиционные верования, есть христиане и му сульмане-сунниты.

БАГИРМИ (самоназв. — барма-ге) — народ в Чаде (530 тыс. чел., 1992) и Судане (20 тыс. чел.). Язык багирми. По религии в основном мусуль мане-сунниты.

БАЙ (байцзы, байни) — народ в Китае. Численность 1,67 млн. чел. (1992). Язык бай. Верующие — буддисты, часть — даосисты.

БАКВЕ — группа народов в Либерии (500 тыс. чел., 1992) и Кот-д"Ивуар (400 тыс. чел.). Язык бакве. Большинство сохраняет традиционные верования, часть — христиане.

БАЛАНТЕ — народ в Гвинее-Бисау, 600 тыс. чел. Живут также в Кабо- Верде и Сенегале. Общая численность 690 тыс. чел. (1992). Язык ба ланте. Сохраняют традиционные верования.

БАЛИЙЦЫ — народ в Индонезии, на о. Бали и на западе о. Ломбок; 3,65 млн. чел. (1992). Язык индонезийской ветви. Верующие — индуисты.

БАЛКАРЦЫ (самоназв. — таулула) — народ в Российской Федерации, в Кабардино-Балкарии (71 тыс. чел). Всего в Российской Федерации 78 тыс. чел. (1992). Язык карачаево-балкарский. Верующие— мусуль мане-сунниты.

БАМБАРА (бамана) — народ группы мандинго в Мали (2,7 млн. чел.), Кот-д"Ивуар, Гвинее, Гамбии и др. Общая Численность 3,49 млн. чел. (1992). Язык бамана. По религии в основном мусульмане-сунниты, часть сохраняет традиционные верования.

БАНДА - народ в ЦАР (950 тыс. чел.) и Конго (600 тыс. чел., 1992). Язык банда. Сохраняют традиционные верования.

БАНДЖАР — народ в Индонезии (ок. 3 млн. чел., главным образом на о. Калимантан) и Малайзии. Общая численность 3,15 млн. чел. (1992). Говорят на диалекте малайского языка. Верующие — мусульмане-сунниты.

БАНТУ — группа народов в Центральной и Южной Африке (руанда, ма куа, шона, конго, малави, рунди, зулу, коса и др.), ок. 200 млн. чел. (1992). Языки банту. Широко расселились (с I тысячелетия до н.э. до XIX в.), ассимилируя коренное население (пигмеев, носителей кой санских языков).

БАРБАДОСЦЫ (самоназв. — бэдженз) — народ, основное население Барбадоса (250 тыс. чел.), главным образом потомки рабов, вывезен ных из Африки в XVII — начале Х I Х вв. Общая численность 350 тыс. чел. (1992), в т.ч. в США 35 тыс. чел., Великобритании 35 тыс. чел., Канаде 30 тыс. чел. Говорят на диалекте английского языка. Боль шинство верующих — англикане, есть методисты, моравские братья, католики.

БАСКИ (самоназв. — эускалдунак) — народ в Испании (950 тыс. чел.) и Франции (140 тыс. чел.). Живут также в странах Латинской Америки. Общая численность 1,25 млн. чел. (1992). Язык баскский. Верующие — католики.

БАХТИАРЫ — народ в Иране (главным образом на юго-западе, в исто рической области Большой Луристан, или Бахтиария), 1 млн. чел. (1992). Делятся на группы хафтленг и чехарленг. Говорят на диалектах западной подгруппы иранских языков. Верующие — мусульмане- сунниты.

БАШКИРЫ (самоназв. — башкорт) — народ в Российской Федерации, коренное население Башкирии (864 тыс. чел.). Всего в Российской Федерации ок. 1,35 млн. чел. (1992). Живут также в Казахстане (42 тыс. чел.), Узбекистане (35 тыс. чел.) и др. Язык башкирский. Ве рующие — мусульмане-сунниты.

БЕДЖА (бедауйе) — народ группы кушитов на северо-востоке Судана (1,75 млн. чел.) и в соседних районах Эритреи и Египта. Общая числен ность 1,85 млн. чел. (1992). Язык бедауйе. По религии мусульмане-сунниты.

БЕЛОРУСЫ — народ, основное население Белоруссии (св. 7,9 млн. чел., 1992). Живут также в Российской Федерации (1,2 млн. чел.), Украине (440 тыс. чел.), Казахстане (183 тыс. чел.), Латвии (120 тыс. чел.), Литве (63 тыс. чел.), Узбекистане (63 тыс. чел.), Эстонии (27,7 тыс. чел.), Польше (ок. 300 тыс. чел.). Язык белорусский. Верующие — в основном православные, есть католики.

БЕЛУДЖИ (самоназв. — балоч) — народ в Пакистане (4 млн. чел.) и Иране (1,4 млн. чел., 1992). Живут также в Афганистане, Туркмении (28,3 тыс. чел. 1989) И арабских странах. Общая численность 5,7 млн. чел. (1992). Язык белуджский. Верующие — мусульмане-сунниты.

БЕНГАЛЬЦЫ — народ, основное население Бангладеш (109,5 млн. чел.). Живут также в Индии (80 млн. чел.), Непале, Бутане, Сингапуре и др. Общая численность 189,65 млн. чел. (1992). Язык бенгальский. Веру ющие — в Бангладеш в основном мусульмане-сунниты, в Индии в основном индуисты.

БЕРБЕРЫ (самоназв. — амахаг) — группа народов (тамазигхт, риф, шильх, туареги, кабилы, шауйя и др.), коренное население Северной Африки, Центрального и Западного Судана; св. 11,52 млн. чел. (1992). Говорят на берберо-ливийских языках. По религии в основ ном мусульмане-сунниты.

БИКОЛ (самоназв.) — народ на Филиппинах (главным образом на п-ове Бикол и о. Лусон), 4,5 млн. чел. (1992). Язык индонезийской ветви. Верующие — в основном католики.

БИМА - СУМБАНСКИЕ НАРОДЫ - группа народов на востоке Индо незии (бима, сумбанцы, манггараи, хаву и др.), на о-вах Малого Зондского архипелага; 3,1 млн. чел. (1992). Языки индонезийской ветви. По религии христиане, мусульмане-сунниты и приверженцы традиционных верований.

БИНИ (эдо, едо) — народ в Нигерии, 4,27 млн. чел. (1992). Язык бини. Верующие — в основном христиане.

БИСА — народ в Буркина-Фасо, Гане (по 150 тыс. чел.) и Нигерии (70 тыс. чел., 1992). Язык биса. Верующие — мусульмане-сунниты.

БИХАРЦЫ — группа народов (майтхильцы, магахи, бхаджпурцы) в Ин дии (92,5 млн. чел., штат Бихар) и соседних районах Непала (3,64 млн. чел.), Бангладеш (1,45 млн. чел.) и Бутана. Общая численность 97,6 млн. чел. (1992). Языки индо-иранской ветви. Верующие — в ос новном индуисты.

БОА — народ в Конго. Численность 1 млн. чел. (1992). Язык либоа. При держиваются традиционных верований.

БОБО (самоназв. — буа) — народ в Буркина-Фасо (600 тыс, чел., 1992) и соседних районах Мали (220 тыс. чел.) и Кот-д"Ивуар (100 тыс. чел.). Язык гбе. Сохраняют традиционные верования, часть — католики.

БОЛГАРЫ — народ, основное население Болгарии (7,85 млн. чел.). Живут также в Украине (234 тыс. чел.), Молдавии (88 тыс. чел.), Россий ской Федерации (32,8 тыс. чел.) и других странах. Общая числен ность 8,45 млн. чел. (1992). Язык болгарский. Верующие — в основ ном православные, часть мусульмане-сунниты.

БОЛИВИЙЦЫ — народ, основное население Боливии (3 млн. чел.). Живут также в Аргентине (150 тыс. чел.), Бразилии, США, Перу и Чили. Общая численность 3,2 млн. чел. (1992). В основном испано-индейские метисы. Говорят на испанском языке и гуарани. Верующие — католики.

БОРОРО (самоназв. — ораримугудоге) — индейский народ группы же в Боливии (2 тыс. чел.) и Бразилии (1 тыс. чел., 1992). Сохраняют тра диционные верования, часть — католики.

БОСНИЙЦЫ (самоназв. — мусульмане, муслимане, босанцы) — народ, население Боснии и Герцеговины. Численность 1,8 млн- чел. (1992). Живут также в Югославии (220 тыс. чел.), Хорватии (14 тыс. чел.), Турции (30 тыс. чел.), США (30 тыс. чел.). Общая численность 2,1 млн. чел. Боснийцы — в прошлом население (в основном сербы и хорваты) исторической области Босния и Герцеговина, принявшие ислам во времена османского владычества. Язык сербскохорватский. Верующие — мусульмане-сунниты.

БРАГУИ (самоназв. — брагуй) — народ в Пакистане (750 тыс. чел., в ос новном в провинциях Белуджистан и Синд). Живут также в Афгани стане, Иране и др. Общая численность 835 тыс. чел. (1992). Язык бра гуи. По религии — мусульмане-сунниты.

БРАЗИЛЬЦЫ — народ, основное население Бразилии; 149 млн. чел. (1992). Живут также в Аргентине, Парагвае, США, Португалии. Об щая численность 149,4 млн. чел. Язык португальский. Верующие — в основном католики.

БРЕТОНЦЫ — народ во Франции (Бретань), 1,05 млн. чел. (1992). Язык бретонский. Верующие — католики.

БУГИСЫ (самоназв. — тоугик) — народ в Индонезии (главным образом юго-западе о. Сулавеси); численность 4,55 млн. чел. Живут также в Малайзии и Сингапуре. Общая численность 4,6 млн. чел. (1992). Язык бугийский. Верующие — мусульмане-сунниты.

БУИ (буей, чжунцзя, самоназв. — Йой) — народ на юге Китая, 2,7 млн. чел. (1992). Язык тайской семьи. Верующие — буддисты, есть христи ане.

БУРИШИ (буришки, бурушаски, вершики) — народ в высокогорных районах на северо-западе Индии. Ок. 50 тыс. чел. (1987). Язык изоли рованный. Верующие — в основном мусульмане-шииты.

БУРЯТЫ (самоназв. — баряат) — народ в Российской Федерации, основное население Бурятии (250 тыс. чел.). Всего в Российской Феде рации 421 тыс. чел. Живут также на севере Монголии и северо-восто ке Китая. Общая численность 520 тыс. чел. (1992). Язык бурятский. Верующие — буддисты, шаманисты.

БУШМЕНЫ (от голл. bosjesman , букв. — лесной человек) — народ, ко ренное население Южной и Восточной Африки. Вытеснены в XVI - XK вв. народами банту в пустынные районы Намибии (85 тыс. чел., 1992), Ботсваны (35 тыс. чел.), Анголы (8 тыс. чел.) и Зимбабве (I тыс. чел.). Относятся к бушменской расе. Языки бушменские. Со храняют традиционные верования.

БХИЛЫ — группа народов в Индии, коренное население горных районов штатов Мадхья-Прадеш, Гуджарат, Раджастан и Махарашта. Численность 3,7 млн. чел. (1992). Язык индоиранской ветви. Верующие — в основном индуисты.

БХОТИЯ —народ, основное население Бутана (1 млн. чел., 1991). Живут также в Непале (110 тыс, чел.) и Индии (90 тыс. чел.). Язык синоти бетской семьи. Верующие — в основном буддисты, в Индии — индуисты.

ВАЛЛОНЫ — народ в Бельгии (3,92 млн. чел.). Живут также во Франции, США и др. Общая численность 4,1 млн. чел. (1992). Говорят на валлонском диалекте французского языка. Верующие — католики.

ВАРРАУ (уарао, гуарао) — индейский народ в Венесуэле (17 тыс. чел). Живут также в Суринаме и Гайане. Общая численность 20 тыс. чел. (1992). Язык изолированный. Верующие — католики.

ВАХАНЦЫ — один из памирских народов.

ВЕДДЫ — народ, коренное население Шри-Ланки (главным образом Восточных провинций), ок. 1 тыс. чел. (1992). Принадлежат к веддо идной расе. Язык индо-иранской группы. Верующие — в основном буддисты и индуисты.

ВЕНГРЫ (самоназв. — мадьяр) — народ, основное население Венгрии (9,95 млн. чел.). Живут также в Румынии (1,86 млн. чел.), Словакии (580 тыс. чел.). Югославии (400 тыс. чел.), США (600 тыс. чел.), Ка наде (120 тыс. чел.). Общая численность 13,83 млн. чел. (1992). Язык венгерский. Верующие — в основном католики.

ВЕНДА (самоназв. — бавенда) — народ группы банту в ЮАР (910 тыс. чел.) и Зимбабве (320 тыс. чел., 1992). Верующие — в основном протестанты, есть приверженцы традиционных и синкретических культов.

ВЕНЕСУЭЛЬЦЫ — народ, основное население Венесуэлы (17,3 млн. чел.). Общая численность 17,4 млн. чел. (1992). Ок. 80% — метисы, мулаты, самбо, ок. 5% — негры. Язык испанский. Верующие — в ос новном католики.

ВЕПСЫ (вепсь, вепся, самоназв. — бепся) — народ в Ленинградской и Вологодской областях и Карелии; 13тыс. чел. (1992). Язык вепсский. Верующие — православные.

ВИСАЙЯ (бисайя) — народ на Филиппинах. Численность 26,75 млн. чел. (1992). Язык висайя. Верующие — в основном католики, часть придерживается традиционных верований.

ВОДЬ (самоназв. — вадьялайн) — народ в Российской Федерации. Численность — менее ста человек (1992). Язык водский. Верующие — православные.

ВОЛОФ (уолоф) — народ в Сенегале (4,1 млн. чел.). Живут также в Мав ритании, Гамбии, Мали и др. Общая численность 4,36 млн. чел. (1992). Язык волоф. Верующие — в основном мусульмане-сунниты.

ВЬЕТНАМЦЫ (самоназв. — кинь, вьет) — народ, основное население Вьетнама (61 млн. чел.). Живут также в Камбодже, Таиланде, Лаосе, США и др. Общая численность 62,15 млн. чел. (1992). Язык вьетнамский. Верующие — в основном буддисты, даосисты, конфуцианцы, часть католики и приверженцы культа предков и синкретических ре лигий.

ГАВАЙЦЫ — народ, коренное население Гавайских о-вов (США), 170 тыс. чел. (1992). Язык гавайский. Верующие — протестанты и католики.

ГАГАУЗЫ — народ в Молдавии (153 тыс. чел.) и Украине (32 тыс. чел., 1992). Живут также в Российской Федерации (ок. 10 тыс. чел.), Болгарии, Румынии, Греции и Турции. Общая численность 220 тыс. чел. (1992). Язык гагаузский. Верующие — православные.

ГАИТИЙЦЫ (гаитяне) — народ, основное население Гаити (6,6 млн. чел.). Живут также в Доминиканской Республике, США, на Кубе, Багамских о-вах и др. Общая численность 7,2 млн. чел. (1992). Говорят на креолизированном французском языке. Верующие — католики, есть и приверженцы синкретического культа «воду».

ГАЛИСИЙЦЫ (самоназв. — гальего) — народ в Испании, основное население Галисии. Живут также в Аргентине, Бразилии и других странах Америки. Общая численность 4,2 млн. чел. (1992). Язык галисий ский. Верующие — католики.

ГАНДА (баганда) — народ группы банту, в Уганде (3,25 млн. чел., 1992). Живут также в Танзании. По религии в основном христиане, есть му сульмане-сунниты, часть сохраняет традиционные верования.

ГАОШАНЬ (китайск.- горцы) — группа народов (атайял, цоу, амэй. бунун и др.) на о. Тайвань, 340 тыс. чел. (1992). Языки индонезийской группы. Сохраняют традиционные верования.

ГВАТЕМАЛЬЦЫ — народ, основное население Гватемалы (св. 5,6 млн. чел.). Общая численность 5,68 млн. чел. (1992). Главным образом ис пано-индейские метисы (ладино). Говорят на гватемальском диалек те испанского языка. Верующие — в основном католики.

ГЕРЕРО (овагереро) — народ группы банту в Намибии (200 тыс. чел.), Анголе, Ботсване и ЮАР. Общая численность 270 тыс. чел. (1992). По религии часть протестанты, часть сохраняют традиционные верова ния.

ГЕРМАНО - ШВЕЙЦАРЦЫ - народ в Швейцарии (4,22 млн. чел., 1992). Живут также в США (200 тыс. чел.), Германии, Канаде, Великобрита нии, Франции и др. Общая численность 4,58 млн. чел. Язык — швей царский вариант немецкого языка. Верующие — кальвинисты, часть католики.

ГИЛЯНЦЫ — народ в Иране (историческая область Гилян); 3,3 млн. чел. (1992). Язык иранской группы. Верующие — в основном мусульмане- шииты.

ГОЛЛАНДЦЫ (нидерландцы) — народ, основное население Нидерлан дов (12,05 млн. чел.). Общая численность 13,27 млн. чел. (1992). Язык нидерландский. Верующие — в основном протестанты (кальвинис ты, меннониты), католики.

ГОНДУРАСЦЫ — народ, основное население Гондураса (5,15 млн. чел.). Общая численность 5,24 млн. чел. (1992). Главным образом испано-индейские метисы (ладино). Говорят на местном варианте испанского языка. Верующие — в основном католики.

ГОНДЫ — народ группы дравидов в Индии; 3,8 млн. чел. (1992). Верую щие — в основном индуисты, часть придерживается традиционных верований.

ГОТТЕНТОТЫ (самоназв. — кой-коин) — народ в Намибии, Ботсване и ЮАР, коренное население Южной Африки. Общая численность 130 тыс. чел., в т.ч. в Намибии 102 тыс. чел. (1992). Говорят на готтен тотских языках. Верующие — в основном протестанты.

ГРЕКИ (самоназв. — эллинес) — народ, основное население Греции (9,72 млн. чел.). Общая численность 12,4 млн. чел. (1992). Живут так же на Кипре (570 тыс. чел.), в США (550 тыс. чел.), Германии (300 тыс. чел.), в Российской Федерации (92 тыс. чел.) и др. Язык гре ческий (новогреческий). Верующие — в основном православные.

ГРЕНАДЦЫ — народ, основное население Гренады. Численность 105 тыс. чел. (1992). Язык гренадский креольский (на основе англий ского языка). Верующие — в основном католики, есть протестанты.

ГРУЗИНЫ (самоназв. — картвели) — народ, основное население Грузии (3,787 млн. чел.). В Российской Федерации 130,7 тыс. чел. (1992). Общая численность 4,14 млн. чел. Этнографические группы: аджарцы, гурийцы, имеретины, картлийцы, кахетины, хевсуры, мегрелы, сваны, лазы, джавахи и др. Язык грузинский. Верующие — в основном православные.

ГУАРАНИ — индейский народ группы тупи-гуарани в Парагвае; 30 тыс. чел. (1987). Участвуют в формировании современных парагвайцев. Язык гуарани. По религии католики.

ГУАХИРО (гоахиро, самоназв. — ваюу) — индейский народ группы араваков, живущий на п-ове Гуахира. Численность в Колумбии 200 тыс. чел. (1992), Венесуэле 65 тыс. чел., небольшие группы в Панаме и на Антильских о-вах. Придерживаются в основном традиционных веро ваний, есть католики.

ГУДЖАР (самоназв.) — этническая общность в Индии и на востоке Па кистана, 1 млн. чел. (1992). Язык индоиранской группы. Верующие — в основном икдуисты, есть мусульмане-сунниты.

ГУДЖАРАТЦЫ — народ в Индии (46 млн. чел.), основное население штата Гуджарат. Живут также в Пакистане. Общая численность 47 млн. чел. (1992). Язык гуджаратский. Верующие — в основном ин дуисты, есть мусульмане-сунниты и джайны.

ГУРАГЕ (самоназв.) — группа народов в Эфиопии; 2,6 млн. чел. (1992). Язык семитской ветви. По религии в основном мусульмане-сунниты, есть христиане (в основном монофиситы) и приверженцы других ре лигиозных верований.

ГУРМА (гурмантче, самоназв. — бинумба) — народ в Того, Гане, Бурки на-Фасо и пограничных районах Бенина и Нигера; 1,52 млн. чел. (1992). Язык подсемьи гур. Придерживаются традиционных верований, есть мусульмане-сунниты.

ГУРОНЫ (самоназв. — вендат) — индейский народ группы ирокезов в Канаде (главным образом резервация Лоретвиль в провинции Квебек); ок. 1 тыс. чел. По религии католики. Составляли союз племен, вошедший в середине XVII в. в Лигу ирокезов.

ГУРУНГ — народ в Непале (300 тыс. чел., 1992) и Бутане (250 тыс. чел.), небольшие группы — в Индии. Язык сино-тибетской семьи. Верую щие — буддисты.

ГУЦУЛЫ — этнографическая группа украинцев. Живут в Карпатах (Ивано-Франковская, Черновицкая и Закарпатская области Украи ны).

ГЭЛЫ (гаэлы, гойделы, хайлендеры) — этнографическая группа шот ландиев в горных районах на северо-западе Шотландии и Гебридских о-вах; 80 тыс. чел. (1992). Язык гэльский. Верующие — католики.

ДАКОТА (самоназв.) — индейский народ группы сиу в США (резерва ции в штатах Южная и Северная Дакота, Миннесота и Небраска, 10 тыс. чел, 1992) и Канаде (3 тыс. чел.). Верующие — в основном христиане (протестанты и католики).

ДАРГИНЦЫ (самоназв. — дарган) — народ в Дагестане (св. 280,4 тыс. чел., 1992). Всего в Российской Федерации 353 тыс. чел. Общая численность (включая кайтагцев и кубачинцев) 365 тыс. чел. Язык даргинский. Верующие — мусульмане-сунниты.

ДАТЧАНЕ — народ, основное население Дании (ок. 5 млн. чел.). Живут также в США, Канаде, Германии, Швеции, Норвегии и др. Общая численность 5,6 млн. чел. (1992). Язык датский. Верующие — в ос новном лютеране.

ДАУРЫ (датуры, дахуры) — народ на севере Китая, 125 тыс. чел., (1992). До середины XVII в. жили в верховьях р. Амур и в долинах pp . Аргунь и Зея. Язык монгольской группы. Верующие — шаманисты.

ДАЯКИ — группа народов (нгаджу, клемантаны, ибаны, кенья и др.) в Индонезии, Малайзии и Брунее, коренное население о. Калиман тан; 3,7 млн. чел. (1992). Языки индонезийской группы. Придержи ваются традиционных верований, есть христиане и мусульмане-сунниты.

ДЕЛАВАРЫ (самоназв. — ленапе) — индейский народ группы алгонки нов в США (штаты Нью-Йорк, Висконсин, Канзас, Оклахома; 3 тыс. чел., 1992) и в Канаде (резервации на юге провинции Онтарио, I тыс. чел). Верующие — протестанты (моравские братья).

ДЖАТЫ — группа племен, в начале н.э. населявших западные районы Пенджаба, позднее составивших этническую основу панджабцев и вошедших в общину сикхов. В Индии джаты образуют земледельчес кую касту. Известны крупные восстания джатов в XVII — XVIII вв. Со временные джаты живут на севере Индии и в Пакистане, 10 тыс. чел. (1992).

ДОЛГАНЫ (самоназв. — долган, тыа-кихи, саха) — народ в Таймырском автономном округе (ок. 5 тыс. чел.). Всего в Российской Федерации 7 тыс. чел. (1992). Язык долганский.

ДОМИНИКАНЦЫ — народ, основное население Доминиканской Рес публики. Общая численность 7,4 млн. чел. (1992), в т.ч. в Доминикан ской Республике 7,1 млн. чел. Живут также в США, на Гаити и др. Язык — местный вариант испанского языка. Верующие — в основном католики.

ДОМИНИКЦЫ — народ, основное население Доминики; 70 тыс. чел. (1992). Язык — местный диалект английского языка. Верующие — в основном католики.

ДРАВИДЫ — группа народов (телугу, тамилы, малаяли, каннара, гонды, ораоны и др.) в Индии, главным образом на юге, а также в Пакиста не и соседних районах Ирана и Афганистана (брагуи). Относятся к южно-индийской расе. Языки дравидийские. Коренное население Индостана.

ДУАЛА (дивала, дуэла) — народ группы банту в Камеруне; 1,4 млн. чел. (1992). Сохраняют традиционные верования, часть — католики.

ДУН (самоназв. — гам, бутам) ~ народ на юге Китая; 2,6 млн. чел. (1992). Язык тайской семьи.

ДУНГАНЕ (самоназв. — хуэй) — народ в Казахстане и Киргизии, не большая часть — в Узбекистане; 70 тыс. чел. (1992). Язык дунганский. Верующие — мусульмане-сунниты.

ДУНСЯН — народ в Китае (провинция Ганьсу), 295 тыс. чел. (1987). Язык монгольской группы. Верующие — мусульмане-сунниты.

ЕВРЕИ (самоназв. — йегудим, идн) — народ. Численность 13,62 млн. чел. (1992), в т.ч. в США ок. 6 млн., Израиле 4 млн., в Российской Фе дерации 551 тыс. чел. (1992). Большая часть говорит на языке страны, в которой они живут. Часть евреев говорит также на языке иврит, идиш и других этнических модификациях языков соседних народов (испанского, арабского, персидского и др.). Верующие — в основном иудаисты. В диаспоре сложилось деление на ашкеназов и сефардов.

ЕГИПТЯНЕ (арабы Египта) — народ, основное население Египта (54,2 млн. чел.). Общая численность 54,6 млн. чел. (1992). Язык араб ский. Верующие — мусульмане-сунниты.

ЖЕ — группа индейских народов (бороро, комнганг, конела и др.) в Бразилии; ок. 40 тыс. чел. (1992). Языки семьи же.

ЗАНДЕ (самоназв. — азанде) — народ в Конго и пограничных районах ЦАР и Судана; 3,52 млн. чел. (1992), в т.ч. 2,5 млн. чел. в Конго. Язык занде. Сохраняют традиционные верования.

ЗУЛУ (зулусы, самоназв. — амазулу) — народ в ЮАР Живут также в Ле сото, Мозамбике и Свазиленде; 8,22 млн. чел., в т.ч. в ЮАР 7,9 млн. чел. (1992). Язык зулу. Придерживаются традиционных верований, есть приверженцы синкретических культов.

ИБИБИО (агбишера) — народ на юго-востоке Нигерии (6,75 млн. чел). Общая численность 6,77 млн. чел. (1992). Язык ибибно, По религии — христиане, есть приверженцы традиционных верований.

ИГБО (ибо) — народ в Нигерии. Общая численность 21,6 млн. чел. (1992). Язык игбо. Верующие — христиане (протестанты и католики), часть придерживается традиционных верований.

ИДЖО (иджау) — народ в Нигерии (2,15 млн. чел.). Общая численность 2,17 млн. чел. (1992). Язык полсемьи ква. Верующие — в основном христиане (протестанты, часть католики).

ИЖОРЦЫ (самоказв. — изури) — народ в Российской Федерации (в Ленинградской области, 449 чел., 1992) и Эстонии (306 чел.). Язык ижорский. Верующие — православные.

ИЛОКИ (илоканы) — народ на Филиппинах (7,1 млн. чел., 1992). Язык илоканский. Верующие — католики.

ИНГУШИ (самоназв. — галгаи) — народ в Российской Федерации. Жи вут в основном в Ингушетии (св. 215 тыс. чел., 1992), Чечне, Северной Осетии. Обшая численность 237 тыс. чел. (1992). Язык ингушский. Верующие — мусульмане-сунниты.

ИНДЕЙЦЫ — коренное население Америки (кроме эскимосов и алеу тов); 35 млн. чел. (1992). Крупнейшие народы — кечуа, аймара, ацтеки, майя, гуарани, арауканы и др. В результате европейской колонизации Америки многие племена целиком или частично истреблены, оттесне ны в другие районы. В США и Канаде живут преимущественно в ре зервациях. В Боливии и Гватемале составляют большую часть населе ния. Сильно метисированы. Говорят на индейских языках, значитель ная часть — также на испанском (Латинская Америка) и английском (Северная Америка) языках. Верующие — католики, протестанты, есть приверженцы синкретических культов и традиционных верований.

ИНДО - ПАКМЕТАНЦЫ — общее название выходцев из Южной Азии (главным образом из Индии и Пакистана) за пределами Индостана. Говорят в основном на языке страны проживания, хинди, тамили. Верующие — главным образом индуисты, мусульмане-сунниты, сикхи, джайны.

ИОРДАНЦЫ (арабы Иордании) — народ, основное население Иорда нии. Общая численность в Иордании 2 млн. чел. (1992), в Кувейте 350 тыс. чел. Язык арабский. Верующие — мусульмане-сунниты, часть — христиане.

ИРАКЦЫ (арабы Ирака) — народ, основное население Ирака (14,5 млн. чел.). Общая численность 14,6 млн. чел. (1992). Говорят на иракском диалекте арабского языка. Верующие — мусульмане-сунниты (в основ ном на севере) и шииты (на юге).

ИРЛАНДЦЫ (самоназв. — эриннах) — народ, основное население Ир ландии (3,4 млн. чел.). Живут также в Великобритании (2,5 млн. чел.), США, Канаде и др. Общая численность 7,8 млн. чел. (1992). Язык ир ландский. Верующие — в основном католики.

ИРОКЕЗЫ — 1) группа индейских народов в США и Канаде (собствен но ирокезы, петуны, гуроны, чироки и др.). Языки ирокезские. Боль шая часть народов ассимилирована в XVII — XVIII вв. собственно ирокезами. 2) Собственно ирокезы (самоназв. ходеносауни), народ группы ирокезов в США (60 тыс. чел., 1992, штаты Нью-Йорк и Оклахома) и Канаде (30 тыс. чел., провинции Онтарио и Квебек). При держиваются синкретических культов, есть христиане. В XVI — XVIIl вв. составляли союз племен сенека, каюга, онондага, оненла, могауки (т.н. Ирокезская лига).

ИСЛАНДЦЫ — народ, основное население Исландии, 255 тыс. чел. (1992). Живут также в Канаде (30 тыс. чел.), США (5 тыс. чел.) и стра нах Европы. Язык исландский. Верующие — лютеране.

ИСПАНЦЫ — народ, основное население Испании (27,6 млн, чел.). Об щая численность 29,0 млн. чел. (1992). Язык испанский. Верующие — в основном католики.

ИТАЛО - ШВЕЙЦАРЦЫ - народ в Швейцарии (230 тыс. чел., 1992). Живут также во Франции, в США, Аргентине. Общая численность 265 тыс. чел. Язык итальянский. Верующие — католики.

ИТАЛЬЯНЦЫ — народ, основное население Италии (54,35 млн. чел.). Общая численность 66,5 млн. чел. (1992). Язык итальянский. Этнографические группы: венецианцы, пьемонтцы, тосканцы, ломбардцы, лигурийцы, калабрийцы, сицилийцы и др. Живут также в США (8,5 млн. чел.), Аргентине (1,35 млн. чел.), во Франции (1,1 млн. чел.) и других странах. Верующие — в основ ном католики.

ИТЕЛЬМЕНЫ — народ в Российской Федерации, в Камчатской обла сти; 2,4 тыс. чел. (1992). Язык ительменский. Верующие — право славные

ИЦЗУ (ий) — народ на юге Китая; 6,9 млн. чел. (1992). Язык сино-тибет ской семьи. Верующие — даосисты, конфуцианцы, часть придерживается Традиционных верований.

ЙЕМЕНЦЫ (арабы Йемена) — народ, основное население Йемена (12,3 млн. чел., 1992); 1,4млн. чел. живут в Саудовской Аравии. Язык арабский. Верующие — мусульмане (сунниты и шииты).

ЙОРУБА — народ Нигерии (25,5 млн. чел., 1992). Живут также в Бенине, Гане, Того и других африканских странах. Общая численность 26,2 млн. чел. (1992). Язык йоруба. По религии — христиане, есть мусульмане-сунниты и приверженцы традиционных ве рований.

КАБАРДИНЦЫ (самоназв. — адыге) — народ в Российской Федерации, Кабардино-Балкарии (364 тыс. чел.). Живут также в Краснодарском и Ставропольском краях и Северной Осетии. Всего в Российской Федерации 386 тыс. чел. (1992). Язык кабардино-черкесский. Верующие — в основном мусульмане-сунниты, есть православные.

КАБИЛЫ — народ группы берберов в горных районах Северного Алжира, 3 млн. чел. (1992). Язык кабильский. Верующие — мусульмане- сунниты.

КАДЖАРЫ — народ на севере Ирана. Восходит к одному из кызылбаш ских племен, 30 тыс. чел. (1987). Язык тюркской группы. По религии — мусульмане-шииты, часть — сунниты.

КАЗАКИ — этносословные группы в составе русского и некоторых дру гих народов. Общая численность в Российской Федерации ок. 5 млн. чел. Язык русский, распространено двуязычие. Верующие — православные, есть представители других конфессий.

КАЗАХИ (самоназв. — казак) — народ, основное население Казах стана (св. 6,54 млн. чел., 1992). Живут также в Узбекистане (808 тыс. чел.), Туркмении (87 тыс. чел.), Киргизии (37 тыс. чел.), Таджикистане и Российской Федерации (635,9 тыс. чел.); в КНР (1,115 млн. чел., 1992), Монголии (125 тыс. чел.) и др. Общая численность 9,42 млн. чел. Язык казахский. Верующие — мусульма не-сунниты.

КАЙНГАНГ — индейские народы группы же в Бразилии, часть в Пара гвае, 20 тыс. чел. (1992). Верующие — католики.

КАЙНГУА (мбуа) — индейский народ группы тупи-гуарани в Парагвае (30 тыс. чел.), на юге Бразилии и севере Аргентины. Общая числен ность 55 тыс. чел. (1992). Верующие — католики.

КАКЧИКЕЛИ — народ в Гватемале, 350 тыс. чел. (1992). Язык какчике ли. Верующие — католики.

КАЛМЫКИ (самоназв. — хальмг) — народ, основное население Калмыкии (св. 146 тыс. чел.); всего в Российской Федерации 166 тыс. чел. (1992). Язык калмыцкий. Верующие — буддисты, есть православные.

КАМБА (акамба) — народ в Кении; 3,25 млн. чел. (1992). Придержива ются традиционных верований, есть христиане.

КАМПА — индейские народы группы араваков в Перу, 50 тыс. чел. (1993). Язык кампа. Верующие — католики.

КАНАКИ (новокаледонцы) — меланезийский народ, основное населе ние Новой Каледонии, 60 тыс. чел. (1992). Верующие в основном ка толики, есть кальвинисты и др.

КАННАРА (каннада, самоназв. — каннадига) — народ в Индии, основ ное население штата Карнатака, 35 млн. чел. (1992). Язык каннада. Верующие — в основном индуисты, есть мусульмане-сунниты и джайны.

КАНУРИ (бери-бери) — народ в Нигерии, Нигере, Камеруне и Чаде. Об щая численность 6 млн. чел., в т.ч. в Нигерии 5,1 млн. чел. (1992). Язык канури. Верующие — мусульмане-сунниты.

КАРАИМЫ (самоназв. — карайлар) — народ на Украине (главным обра зом в Крыму) и в Литве; 2,6 тыс. чел. (1989). Небольшие группы жи вут также в Польше. Язык караимский.

КАРАКАЛПАКИ — народ в Средней Азии, главным образом в Узбекис тане, в Каракалпакии (412 тыс. чел., 1992); 5 тыс. чел, живут также в Афганистане (1992). В Российской Федерации — 6 тыс. чел. Язык ка ракалпакский. Верующие — мусульмане-сунниты.

КАРАТАМ — этнографическая группа мордвы в Татарии.

КАРАЧАЕВЦЫ (самоназв. — карачайлыла) — народ в Карачаево-Черкесии (129 тыс. чел.) и Ставропольском крае. Всего в Российской Федерации 150 тыс. чел. (1992). Язык карачаево-балкарский. Верующие — мусульмане-сунниты.

КАРЕЛЫ (самоназв. — карьяла) — народ в Российской Федерации, ко ренное население Карелии (79 тыс. чел.). Живут также в Тверской (23,2 тыс. чел.) и некоторых других областях. Общая численность 131 тыс. чел. (1992). Язык карельский. Верующие карелы — право славные.

КАРЕНЫ (самоназв. — пгханьо) — народ в Мьянме и на западе Таилан да; 3,7 млн. чел., в т.ч. в Мьянме св. 3,5 млн. чел. (1992). Язык сино- тибетской семьи. Верующие — в основном буддисты, есть христиане (баптисты).

КАТАЛОНЦЫ — народ в Испании (главным образом в Каталонии); 7,5 млн. чел. Живут также во Фракции, Италии и странах Америки. Общая численность 8,16 млн. чел. (1992). Язык каталанский. Верующие — католики.

КАЧАРИ — народ в Индии (штат Ассам), 1 млн. чел. (1992). Язык тибе то-бирманской группы. В основном индуисты.

КАЧИН (цзинпо, самоназв. — чжингпхо) — народ в Мьянме (675 тыс. чел., национальная область Качин) и Китае, небольшие группы — в Таиланде, Лаосе и на северо-востоке Индии. Общая численность 810 тыс. чел. (1992). Язык качинский. Сохраняют традиционные ве рования, есть буддисты и христиане (баптисты).

КАШКАЙЦЫ (самоназв. — кашкаи) — народ в Иране (провинция Фарс), 780 тыс. чел. (1992), Говорят на диалекте азербайджанского языка. Делятся на племена и группы, около половины — кочевники. Мусульмане - шииты.

КАШМИРЦЫ (самоназв. — кашмири) — народ в Индии, основное население штатов Джамму и Кашмир, 4 млн. чел. (1992). Язык кашми ри. В основном мусульмане-сунниты, есть индуисты.

КАШУБЫ — этнографическая группа поляков, живут в приморской ча сти Польши; говорят на кашубских диалектах польского языка.

КВАКИЮТЛИ (самоназв. — квакиутль) — индейский народ группы ва кашей в Канаде, 1 тыс. чел. (1992). По религии протестанты.

КЕКЧИ -— индейский народ в Гватемале (310 тыс. чел.). Живут также в Сальвадоре и Белизе. Общая численность 325 тыс. чел. (1992). Язык семьи майя-киче. Верующие — католики.

КЕТЫ (прежнее название — енисейские остяки, енисейцы) — народ, живущий в Красноярском крае (Российская Федерация), по среднему и нижнему течению Енисея; 1,1 тыс. чел. (1992). Язык кетский. Верующие — православные.

КЕЧУА (кичуа) — индейский народ в Перу (7,7 млн. чел.), Эквадоре (4,3 млн. чел.) и Боливии (2,47 млн. чел.). Живут также в Аргентине, Чили и Колумбии. Общая численность 14,87 млн. чел. (1987). Потомки создателей цивилизации инков. Язык кечуа. Верующие — католики.

КИКУЙЮ (гикуйю, агикуйю) — народ группы банту в Кении, 6 млн. чел. (1992). Язык кикуйю. Большинство придерживается традицион ных верований, часть — католики и приверженцы синкретических культов.

КИРГИЗЫ (самоназв. — кыргыз) — народ, основное население Киргизии (2,23 млн. чел.). В Узбекистане 175 тыс. чел., Таджикистане 64 тыс. чел., Российской Федерации 42 тыс. чел. (1992); в Китае 150 тыс. чел. (1987). Язык киргизский. Верующие — мусульмане-сунниты.

КИРИБАТИ (самоназв. — тунгару) — меланезийский народ, основное население Кирибати (72 тыс. чел.). Живут также на соседних островах. Общая численность 78 тыс. чел. (1993). Верующие — протес танты.

КИТАЙЦЫ (самоназв, — хань, ханьжэнь) — народ, основное население КНР (св. 1,093 млрд. чел.). Общая численность ок. 1,125 млрд. чел. (1992). Язык китайский. Верующие — буддисты, даосисты, конфуци анцы, есть христиане и др.

КИЧЕ (самоназв. — кечелах) — индейский народ в Гватемале, 300 тыс. чел. (1992). Язык семьи майя-киче. Верующие — в основном католики.

КОЛУМБИЙЦЫ — народ, основное население Колумбии (32,5 млн. чел.). Общая численность 34,5 млн. чел. (1992). В основном метисы, часть мулаты, креолы. Говорят на колумбийском диалекте испанского языка. Верующие — в основном католики.

КОМАНЧИ (самоназв. — пемена) — индейский народ группы шошонов в США (резервации на юго-западе штата Оклахома), 6 тыс. чел. (1992). Верующие — протестанты.

КОМИ (устаревшее название — зыряне) — народ, коренное население Республики Коми (292 тыс. чел.), всего в Российской Федерации 336 тыс. чел. (1992). Язык коми-зырянский. Верующие — православные.

КОМИ - ПЕРМЯКИ — народ в Российской Федерации (147 тыс. чел., 1992), в т.ч. в Коми-Пермяцком автономном округе 95 тыс. чел. Язык коми-пермяцкий. Верующие — православные.

КОНГО (баконго) — народ группы банту, в Конго (7,83 млн. чел.) и Анголе (1,3 млн. чел.). Живут также в Уганде, Габоне и др. Общая численность 9,2 млн. чел. (1987). Язык конго. Верующие — в основном христиане (католики, часть протестанты), есть приверженцы традиционных и синкретических культов.

КОПТЫ — этноконфессиональная группа египетских арабов, исповеду ющих христианство (в основном монофиситы, есть униты и протестанты). Живут главным образом в городах Верхнего Египта, также в других странах Ближнего Востока; свыше 4 млн. чел. (1992). Потом ки доарабского населения Египта.

КОРДОФАНСКИЕ НАРОДЫ — группа народов (коалиб, тегали, тагой, кадугли-кронго и др.) в Судане (плато Кордофан), 600 тыс. чел. (1992). Кордофанские языки. Верующие — мусульмане-сунниты.

КОРЕЙЦЫ (самоназв. — чо сон сарам) — народ, основное население КНДР (22,5 млн. чел.) и Республики Корея (44 млн. чел.). Общая чис ленность 70,2 млн. чел, (1992). В Российской Федерации 107 тыс. чел., Узбекистане 183 тыс. чел., Казахстане 103,3 тыс. чел. (1992). Язык корейский. Верующие — буддисты, конфуцианцы, есть христи ане (пресвитериане).

КОРСИКАНЦЫ — народ, основное население о. Корсика, 300 тыс. чел. (1992). Говорят на диалектах итальянского языка и на французском языке. Верующие — католики.

КОРЯКИ — народ, коренное население Корякского автономного округа Российской Федерации (7 тыс. чел.). Живут и в Чукотском авто номном округе и Магаданской области. Общая численность 9 тыс. чел. (1992). Язык корякский. Верующие — православные.

КОСА (амакоса, южные зулу, кафры) — народ группы банту в ЮАР; 7,39 млн. чел. (1992). Язык коса. Верующие — христиане.

КОСТАРИКАНЦЫ — народ, основное население Коста-Рики (св. 2,94 млн. чел.). Общая численность 2,98 млн. чел. (1992). Главным об разом потомки выходцев из Испании, часть — метисы, негры и мула ты. Говорят в основном по-испански. Верующие — в основном католики, негры и мулаты — протестанты.

КПЕЛЛЕ (кпесе, герзе, песси) — народ в Либерии (600 тыс. чел., 1992) и Гвинее (280 тыс. чел). Язык группы манде. Придерживаются традици онных верований, часть — мусульмане-сунниты, христиане и приверженцы синкретических культов.

КРИ — народ группы алгонкинов в Канаде (провинции Онтарио, Мани тоба, Саскачеван, Альберта), 70 тыс. чел. (1992). Верующие — католи ки и протестанты (англикане).

КРИКИ — индейский народ группы мускогов в США, 26 тыс. чел. (1992). Верующие — протестанты.

КРЫМСКИЕ ТАТАРЫ — народ на Украине (Крым, Херсонская об ласть), а также в Узбекистане, Российской Федерации (Краснодар ском и Ставропольском краях). Ок. 272 тыс. чел. (1992), Язык крымско-татарский. Верующие — мусульмане-сунниты.

КРЫМЧАКИ - народ в Крыму (Украина, 679 чел., 1992) и Российской Федерации (ок. 330 чел., главным образом на Черноморском побережье Кавказа). Говорят на диалекте крымско-татарского языка. Веру ющие — иудаисты.

КУБАЧИНЦЫ (самоназв. — урбуган) — народ в Российской Федерации (4 тыс., чел., 1992), в т.ч. в Дагестане (2 тыс. чел.). Язык даргинский. Верующие — мусульмане-сунниты.

КУБИНЦЫ — народ, основное население Кубы (св. 10,6 млн. чел.). Об щая численность 11,7 млн. чел. (1992). Говорят на кубинском вариан те испанского языка. Верующие — в основном католики.

КУМЫКИ — народ в Дагестане (232 тыс. чел.). Всего в Российской Фе дерации 282 тыс. чел. (1992). Язык кумыкский. Верующие — мусуль мане-сунниты.

КУНА (самоназв. — туле) — индейский народ группы чибча в Панаме, св. 50 тыс. чел. (1992). Верующие — христиане (католики и протес танты).

КУРДЫ (самоназв. — курд, курмандж) — народ в Турции (св. 7,5 млн. чел.), Иране (ок. 5,6 млн. чел.), Ираке (главным образом Курдская ав тономная область, 3,7 млн. чел.), Сирии (св. 745 тыс. чел., 1992) н в других странах. Общая численность 18 млн. чел. (1992). Язык курдский. Верующие — в основном мусульмане-сунниты, есть привержен цы синкретических культов (езиды и др.).

КХАСИ — народ в Индии (штат Мегхалая) и соседних районах Банг ладеш. Общая численность 860 тыс. чел., в т.ч. в Индии 770 тыс. чел. (1992). Язык кхаси. Верующие — около половины христиане- протестанты, остальные индуисты и приверженцы традиционных верований.

КХМЕРЫ (самоназв. — кхмер, кхмаэ) — народ, основное население Камбоджи (8,6 млн. чел.). Живут также во Вьетнаме, Таиланде и дру гих странах. Общая численность 10,35 млн. чел. (1992). Язык кхмер ский. Верующие — буддисты.

КХМЕРЫ ГОРНЫЕ — группа народов (куй, суй, банар, седанг и др.) в Камбодже, на юге Вьетнама и Лаоса и в Таиланде, св. 1,6 млн. чел. (1992). Языки мон-кхмерской группы. Верующие — в основном буддисты.

КХОНД (кандха, самоназв. — куиенджа) — народ в Индии (штат Орис са), 920 тыс. чел. (1992). Язык дравидийской семьи. Придерживаются традиционных верований.

ЛАКЦЫ (лаки, казикумухцы) — народ в Дагестане (92 тыс. чел). Всего в Российской Федерации 106 тыс. чел. (1992). Язык лакский. Верую щие — мусульмане-сунниты.

ЛАО (лаосцы) — народ, основное население Лаоса (2,95 млн. чел.). Жи вут также на севере и северо-востоке Таиланда (15 млн. чел.) и в других странах Индокитая. Общая численность 18 млн. чел. (1992). Язык лаосский. Верующие — буддисты.

ЛАТЫШИ (самоназв. — латвиеши) — народ, основное население Лат вии (1,39 млн. чел., 1992). В Российской Федерации 47 тыс. чел. Общая численность 1,54 млн. чел. (1992). Язык латышский. Верую щие — в основном протестанты, часть — католики.

ЛЕВАНТИНЦЫ — этнографическая группа в составе ливанских и сирийских арабов, потомки европейских переселенцев эпохи кресто вых походов, смешавшихся с местным населением. Язык арабский.

ЛЕЗГИНЫ (самоназв. — лезгияр) — народ в Дагестане (204 тыс. чел.) и Азербайджане (171 тыс. чел.). В Российской Федерации 257 тыс. чел. (1992). Язык лезгинский. Верующие — мусульмане-сунниты, есть шииты.

ЛЕНКА (самоназв.) — индейский народ группы чибча на юго-западе Гондураса (100 тыс. чел., 1992) и севере Сальвадора (10 тыс. чел.). Язык испанский. Верующие — католики.

ЛИ (самоназв. — лай) — народ в Китае, коренное население о. Хайнань, 860 тыс. чел. (1992). Язык ли. Придерживаются традиционных веро ваний.

ЛИВАНЦЫ (ливанские арабы) — народ, основное население Ливана (2,25 млн. чел.). Обшая численность 2,36 млн. чел. (1992). Говорят на сиро-ливанском диалекте арабского языка. Верующие — христиане (марониты, мелькиты, греко-Православные и др.) и мусульмане (сун ниты, шииты).

ЛИВИЙЦЫ (ливийские арабы) — народ, основное население Ливии (4,16 млн. чел.). Общая численность 4,18 млн. чел. (1992). Говорят на ливийском диалекте арабского языка. Верующие — мусульмане- сунниты.

ЛИВЫ — этническая группа (135 чел.) в Вентспилсском районе Латвии и в Российской Федерации (64 чел., 1992). Язык ливский. Верую щие — христиане (лютеране).

ЛИТОВЦЫ (самоназв. — летувяй) — народ, основное население Литвы (2,924 млн. чел., 1992). В Российской Федерации 70 тыс. чел., Латвии 34,6 тыс. чел.; в США св. 300 тыс. чел. Общая численность 3,45 млн. чел. (1992). Язык литовский. Верующие — в основном католики.

ЛИХТЕНШТЕЙНЦЫ — народ, основное население Лихтенштейна, ок. 30 тыс. чел. (1993). Язык немецкий. Большинство верующих — католики.

ЛОЗИ (балози, ротсе, баротсе) — народ в Замбии, 850 тыс. чел. (1992). Живут также в Ботсване (10 тыс. чел.). Придерживаются традици онных верований, есть христиане, приверженцы синкретических культов.

ЛУБА (балуба) — народ в Конго (7,1 млн. чел.). Живут также на севере Замбии, в Танзании и Руанде. Общая численность 7,15 млн. чел. (1992). Язык луба. Верующие — в основном католики, есть мусульма не-сунниты и приверженцы традиционных верований.

ЛУЖИЧАНЕ (лужицкие сербы, сорбы, венды) — народ в Германии, 100 тыс. чел. (1992). Язык лужицкий. Верующие — в основном лютеране, есть католики.

ЛУНДА (балунда) — народ в Конго, Замбии и Анголе; 1,03 млн. чел. (1992). Верующие — в основном христиане, часть сохраняет традици онные верования.

ЛУО — 1) группа народов в Африке. Делятся на луо северных (шиллук, ануак и др.) — на юге Судана, и луо южных (собственно луо, алур, ачоли и др.) — в Уганде, Конго, Танзании, Кении и др. Языки шари- нильской ветви нило-сахарских языков. 2) Собственно луо (само назв. — джолуо) — народ группы луо в Кении (3,25 млн. чел.) и Тан зании. Общая численность 3,47 млн. чел. (1992). Придерживаются традиционных верований, есть христиане (в основном католики) и мусульмане-сунниты.

ЛУРЫ — народ в Иране (2,8 млн. чел., главным образом в исторических областях Малый Луристан и Фарс). Живут также в Ираке. Общая численность 2,86 млн. чел. (1992). Язык иранской группы. Верующие — мусульмане - шииты.

ЛУХЬЯ (самоназв. — абалуйя) — народ в Кении (4 млн. чел.). Живут так же в Танзании. Общая численность 4,75 млн. чел. (1992). Придержи ваются традиционных верований. Есть католики.

ЛЮКСЕМБУРЖЦЫ — народ, основное население Люксембурга. Жи вут также в Италии, Германии и Франции. Общая численность 285 тыс. чел. (1992). Верующие — в основном католики, есть проте станты.

МАВРЫ (мавританцы, самоназв. — бейдан) — народ, основное населе ние Мавритании (1,75 млн. чел.). Живут также в Западной Сахаре, Мали, Нигере и др. Общая численность 2,46 млн. чел. (1992). Потомки берберов, смешавшихся с арабами. Говорят на диалекте арабского языка (хасания). Верующие — мусульмане-сунниты.

МАВРЫ ЛАНКИЙСКИЕ (ларакалла) — этническая группа в Шри-Лан ке (главным образом в городах) — потомки от браков арабов (пересе лившихся в VII - XII вв.) с сингалками и тамилками; 1,25 млн. чел. (1992). Говорят на сингальском, тамильской и арабском языках. Ве рующие — мусульмане-сунниты.

МАДУРЦЫ — народ в Индонезии (о. Мадура и восточная часть о. Ява); 10,8 млн. чел. (1987). Язык индонезийской ветви. Верующие — му сульмане-сунниты.

МАЗЕНДЕРАНЦЫ (мазандеранцы) — народ в Иране (Мазендеран); 2,2 млн. чел. (1992). Язык иранской группы. Верующие — мусульма не-шииты.

МАЙЯ (юкатеки) — индейский народ в Мексике, Гватемале (п-ов Юка тан) и Белизе. Всего 700 тыс. чел., в т.ч. в Мексике 670 тыс. чел. (1992). Язык ветви майя семьи майя-киче. Верующие — католики. Предки майя — создатели одной из древнейших цивилизаций Аме рики (связанной с ольмекской культурой), существовавшей на тер ритории юго-востока Мексики, Гондураса, Гватемалы.

МАКАСАР (самоназв. — мангкасарак) — народ в Индонезии (юго-запад о. Сулавеси); 2,6 млн. чел. (1992). Язык индонезийской ветви. Веру ющие — мусульмане-сунниты.

МАКЕДОНЦЫ — народ, основное население Македонии. Общая чис ленность 1,77 млн. чел. (1992), в т.ч. в Македонии 1,63 млн. чел. Язык македонский. Верующие — православные, есть мусульмане-сунниты.

МАКУА (вамакуа) — народ группы банту в Мозамбике (св. 6,9 млн. чел., 1992), соседних районах Малави (св. 1,3 млн. чел.) и Танзании (300 тыс. чел.). Язык макуа. Сохраняют традиционные верования, есть мусульмане-сунниты и христиане (в основном католики).

МАЛАВИ — группа народов банту, основное население Малави (св. 6 млн. чел.). Живут также в Мозамбике, Замбии и др. Общая численность 9,35 млн. чел. (1992). Язык малави. Придерживаются тради ционных верований, есть христиане, мусульмане-сунниты и приверженцы синкретических культов.

МАЛАГАСИЙЦЫ (мальгаши) — народ, основное население Мадагаска ра; 12,79 млн. чел. (1992). Небольшие группы живут в Реюньоне, на Сейшельских о-вах, Коморских о-вах и др. Язык малагасийский. Большинство сохраняют традиционные верования, есть христиане и мусульмане-сунниты.

МАЛАЙЦЫ — этническая общность в Малайзии (св. 12,8 млн. чел.), Индонезии (главным образом о. Калимантан и о. Суматра), Таилан де, Сингапуре и Брунее. Общая численность ок. 21,3 млн. чел. (1992). Язык малайский. Верующие — в основном мусульмане-сунниты.

МАЛАЯЛИ — народ в Индии, основное население штата Керала. Общая численность 35 млн. чел. (1992). Язык малаялам. Верующие — в основном индунсты, есть христиане и мусульмане.

МАЛЬДИВЦЫ (самоназв. — дивехи) — народ, основное население Мальдивских о-вов, 225 тыс. чел. (1992). Язык индо-иранской ветви. Верующие — мусульмане-сунниты.

МАЛЬТИЙЦЫ — народ, основное население Мальты (355 тыс. чел.). Общая численность 490 тыс. чел. (1987). Язык мальтийский. Верующие — католики.

МАМЕ (самоназв. — мам) — индейский народ в Гватемале (290 тыс. чел., 1992) и соседних районах Мексики (10 тыс. чел.). Язык семьи майя- киче. Верующие — в основном католики.

МАНИПУРИ (мейтхеи) — народ группы кукичины в Индии, основное население штата Манипур; 1,4 млн. чел. (1992). Язык манипури. Ве рующие — в основном индуисты, есть христиане (протестанты) и му сульмане-сунниты.

МАНСИ (устар. — вогулы) — народ в Ханты-Мансийском автономном округе (6,6 тыс. чел.). Всего в Российской Федерации 8,3 тыс. чел. (1999). Язык мансийский. Верующие — православные.

МАНЬЧЖУРЫ (самоназв. — маньчжу нялма) — народ, коренное насе ление Северо-Восточного Китая, 10 млн. чел. (1992). Язык маньчжурский. Верующие — буддисты и даосисты, конфуцианцы.

МАОРИ (самоназв.) — полинезийский народ в Новой Зеландии, 320 тыс. чел. (1992). Язык маорийский. Верующие — христиане (про тестанты и католики).

МАРАТХИ (самоназв. — маратха) — народ в Индии, основное население штата Махараштра; 66,5 млн. чел. (1992). Язык марат-хи. Bef хзшие — в основном индуисты, есть мусульмане (в основном шииты), буддисты, католики.

МАРИЙЦЫ (самоназв. — марий, устар. — черемисы) — народ, коренное население Марийской Республики (324 тыс. чел.) и соседних областей Поволжья и Урала. Всего в Российской Федерации 644 тыс. чел. (1992). Язык марийский. Верующие — православные.

МАРОККАНЦЫ (марокканские арабы) — народ, основное население Марокко (19,4 млн. чел.). Общая численность 20,35 млн. чел. (1992). Говорят на диалекте арабского языка. Верующие — мусульмане-сунниты.

МАСАИ (маасаи) — народ группы нилотов в Кении и Танзании, 670 тыс. чел. (1992). Язык масаи. Придерживаются традиционных верований.

МАСАТЕКИ — индейский народ в Мексике (горные районы штата Оахака), 130 тыс. чел. (1992). Язык отоми-миштеко-сапотек-ской семьи. По религии в основном католики.

МАСАХУА (самоназв. — ньятко) — индейский народ в Мексике (горные районы на западе штата Мехико и востоке штата Ми чоакан), 120 тыс. чел. (1992). Язык отоми-миштеко-сапотекской семьи. По религии в основном католики.

МАТАБЕЛЕ (матебеле, самоназв. — амандебеле) — народ в Зимбабве; 1,65 млн. чел. (1992) и ЮАР (910 тыс. чел.). Язык ксин-дебеле. Придерживаются традиционных верований, есть христиане.

МЕКСИКАНЦЫ — народ, основное население Мексики (78 млн. чел.. 1992) и соседних районов США (13 млн. чел.); в основном метисы. Язык испанский. Верующие — в основном католики.

МЕЛАНЕЗИЙЦЫ — группа народов (крупнейшие — фиджийцы, канаки и др.), коренное население Меланезии; 1,7 млн. чел. (1992). Языки меланезийские. Верующие — протестанты, католики, есть приверженцы традиционных верований.

МЕНДЕ — народ на востоке Сьерра-Леоне (ок. 1, 32 млн. чел., 1987) и пограничных районах Либерии (св. 10 тыс. чел.). Язык группы манде. Большинство придерживается традиционных верований, есть мусульмане-сунниты и протестанты.

МЕНОМИНИ (самоназв.) — индейский народ группы алгонкинов в США (резервация в штате Висконсин, около половины в городах), св. 43 тыс. чел. (1987). По религии католики.

МИКМАКИ — индейский народ группы алгонкинов в Канаде (резервации в провинциях Квебек, Новая Шотландия, Ньюфаундленд и Остров Принс-Эдуард), 12,5 тыс. чел. (1987). Верующие — протестанты и католики.

МИКРОНЕЗИЙЦЫ — группа народов (кирибати, трук, маршалль-цы и др.), коренное население Микронезии; 220 тыс. чел. (1992). Языки микронезийские. Верующие — католики, протестанты, придерживаются традиционных верований.

МИНАНГКАБАУ (самоназв.) — народ в Индонезии (6,98 млн. чел., главным образом на западе о. Суматра). Общая численность 7 млн. чел. (1992). Язык индонезийской ветви. Верующие — мусульмане-сунниты.

МИСКИТО (москито) — индейский народ в Никарагуа (150 тыс. чел., 4992) и Гондурасе (10 тыс. чел.). Язык мискито-матагальп-ской семьи. Верующие — христиане (в основном моравские братья).

МИШТЕКИ — индейский народ в Мексике (главным образом на севере и западе штата Оахака). 260 тыс. чел. (1992). Язык отоми-миштеко-сапотекской семьи. Верующие — католики.

МОГИКАНЫ — индейский народ группы алгонкинов в США (несколько сотен человек в резервации Стокбридж, штат Висконсин).

МОГОЛЫ — народ на севере Афганистана, 20 тыс. чел. (1992). Потомки монгольских завоевателей XIII в., смешавшихся с местным населением. Язык монгольской группы. Верующие — мусульмане-сунниты.

МОКША — этнографическая группа мордвы. Язык мокшанский.

МОЛДАВАНЕ (самоназв. — молдовень) — народ, основное население Молдавии (2,8 млн. чел.). Живут также на Украине (324,5 тыс. чел.), в Российской Федерации (172,7 тыс. чел., 1992). Общая численность 3,35 млн. чел. Язык молдавский. Верующие — православные.

МОНГО (монго-икундо) — народ в Заире. Численность 4.75 млн. чел. (1992). По религии — часть католики, остальные придерживаются традиционных верований.

МОНГОЛЫ (халха-монголы) — народ, основное население Монголии; 1,64 млн. чел. (1992). Язык монгольский. Живут также в Китае (монголы Китая; 5,24 млн. чел.). Верующие — буддисты.

МОНТАНЬЕ-НАСКАПИ — индейский народ группы алгонкинов ъ Канаде (провинции Квебек и Ньюфаундленд), 15 тыс. чел. (1992). Сохраняют традиционные верования, есть христиане (католики и англикане).

МОНЫ (талаин) — народ на юге Мьянмы и на юго-западе Таиланда, 820 тыс. чел. (1992). Язык мон-кхмерской группы. Верующие — буддисты.

МОНЫ ГОРНЫЕ — группа народов на севере Индокитая (пала-унг, ва, банар, манг. сэданг и др.); 4,4 млн. чел. (1992). Языки мон-кхмерские.

МОРДВА (мордовцы) — народ, коренное население Мордовии (313 тыс. чел.). Численность в Российской Федерации 1,073 млн. чел. (1992). Общая численность 1,15 млн. чел. Делятся на этнографические группы эрзя и мокша, каратаев и терюхан. Языки мордовские. Верующие — православные.

МОРО — группа народов (сулу. самаль, магинданао, маранао, яка-ны и др.) на юге Филиппин; 1,97 млн. чел. (1992). Языки индонезийской группы. Верующие — мусульмане-сунниты.

МОРУ-МАНГБЕТУ — группа народов (мору, мал и, лого, ленду. мангбету и др.) в Заире (1,25 млн. чел., 1992) и Уганде (950 тыс. чел.). Общая численность 2.35 млн. чел. Язык шари-нильской ветви нило-сахарской семьи. Придерживаются в основном традиционных верований.

МОСИ (мосси) — народ в Буркина-Фасо (4,9 млн. чел., 1992), Гане (2,5 млн. чел.) и Кот-д"Ивуар (150 тыс. чел.). Общая численность 7,6 млн. чел. Язык подсемьи гур. Большинство придерживается традиционных верований, часть — мусульмане-сунниты.

МУНДА (самоназв. — хороко) — народ группы мунда в Индии (главным образом штат Бихар); 2,03 млн. чел. (1992). Ок. 20 тыс. чел. живут также в Бангладеш. Язык мундари. Придерживаются традиционных верований, есть индуисты и христиане.

МУСКОГИ - индейский народ в США, 8 тыс. чел. (1992). Язык мускогский. Верующие — протестанты.

МЬЯНМА (бирманцы) — народ, основное население Мьянмы (ев 30 млн. чел.). Живут также в Индии, Камбодже, Лаосе и др. Общая численность 30,28 млн. чел. (1987). Язык бирманский. Верующие — в основном буддисты.

МЯО (мео, самоназв. — хмонг) — народ на юге Китая, севере Вьетнама, в Лаосе, Мьянме и Таиланде; 8,53 млн. чел., в т.ч. в Китае 7,65 млн. чел. (1992). Язык группы мяо-яо. Придерживаются традиционных верований.

НАВАХО (самоназв. — дене) — индейский народ группы атапас-кбв в США, 170 тыс. чел. (1987). Верующие — христиане, есть последователи синкретических культов.

НАГА — группа народов (ао. сема, ангама и др.) в Индии, основное население штата Нагаленд. Живут также в штатах Манипур и Ассам и соседних районах Мьянмы. Общая численность 1.12 тыс. чел. (1992). Язык нага. По религии — часть христиане, остальные придерживаются традиционных верований.

НАГАЙБАКИ — этнографическая группа татар, потомки крещенных в XVI в. ногайцев. Живут в Башкирии и Челябинской области (Российская Федерация). Численность 6 тыс. чел. (1992). Язык татарский. Верующие — православные.

НАМБИКВАРА — индейские народы группы же в Бразилии (на севере штата Мату-Гросу), 8 тыс. чел. (1987). Придерживаются традиционных верований.

НАНАЙЦЫ (самоназв. — нани, устар. назв. — гольды) — народ, преимущественно в Хабаровском крае (Российская Федерация), 12 тыс. чел. (1992). Общая численность 17 тыс. чел. Язык нанайский.

НГАНАСАНЫ (самоназв. — ня) — народ в Красноярском крае (Российская Федерация); 1,3 тыс. чел. (1992). Язык нганасан-ский. Верующие — православные, часть придерживается традиционных верований.

НГОНИ (ангони. момбера, мгвангара) — народ в Малави. Танзании, Замбии и др. (1,4 млн. чел., 1992). Язык нгони. Придерживаются традиционных верований, часть — христиане. НЕВАРЫ — народ в Непале (900 тыс. чел.. 1992), часть — в Индии (10 тыс. чел.). Язык нсвари. По религии — индуисты и буддисты, часть придерживается традиционных верований. НЕГИДАЛЬЦЫ (самоназв. — элькан бэйэнин, устар. — орочоны, гиляки) — народ в Хабаровском крае (Российская Федерация). 587 чел. (1992). Язык негидальский. Придерживаются традиционных верований.

НЕМЦЫ — народ, основное население Германии (св. 74.6 млн. чел.). Общая численность 86,0 млн. чел. (1992), в т.ч. в Российской Федерации 843 тыс. чел., в Казахстане 958 тыс. чел. (1992). Язык немецкий. Верующие — протестанты (главным образом i лютеране) и католики.

НЕНЦЫ (самоназв. — хасова, устар. — самоеды, юраки) — народ в Архангельской и Тюменской областях, в Красноярском крае (Российская Федерация). Общая численность 34 тыс. чел. (1992). Язык ненецкий. Верующие — православные, часть придерживается традиционных верований.

НЕПАЛЬЦЫ (кхасы. самоназв. — непали) — народ, основное население Непала (11,3 млн. чел.. 1992). Живут также в Индии (2,1 млн. чел.). Язык непальский. Верующие — индуисты.

НИВХИ (самоназв. — нивх, устар. -^ гиляки) — народ в Российской Федерации^ коренное население низовья р. Амур (Хабаровский край) и о. Сахалин; 4,6 тыс. чел. (1992). Язык нивхский. Верующие — православные, есть традиционные верования.

НИКАРАГУАНЦЫ — народ, основное население Никарагуа (3,5 млн. чел.). Общая численность 3,6 млн. чел. (1992). Преимущественно метисы и креолы. Язык испанский. Верующие — в основном католики, часть — протестанты (главным образом на востоке страны).

НИЛОТЫ — группа народов (яинка, нуэр, южные луо, бари, лоту-ко, масаи, найди, покот и др.) в Восточной Африке; 20,25 млн. чел. (1987). Языки нилотские.

НОГАЙЦЫ (самоназв. — ногай) — народ в Российской Федерации, главным образом в Ставропольском крае, в Дагестане, а также в Карачаево-Черкесии, в Чечне и Ингушетии; 75,2 тыс. чел. (1992). Язык ногайский. Верующие — мусульмане-сунниты.

НОРВЕЖЦЫ — народ, основное население Норвегии (4,15 млн. чел.). Общая численность 5 млн. чел. (1992). Язык норвежский. Верующие — в основном лютеране, есть католики.

НУБИЙЦЫ (самоназв. — нуба) — народ на юге Египта (350 тыс. чел.. 1992) и севере Судана (2,2 млн. чел.), коренное население Нубии. Язык нубийский. Верующие — мусульмане-сунниты.

НУПЕ (самоназв. — нупенсизи) — народ в Нигерии; 1,5 млн. чел., (1992). Язык группы ква. Верующие — в основном мусульмане-сунниты.

НУРИСТАНЦЫ (кафиры) — группа родственных племен (кати, вейгали, ашкуни, прасун) на северо-востоке Афганистана (150 тыс. чел., 1992) и в соседних районах Пакистана (10 тыс. чел.). Языки нуристанские. Верующие — мусульмане-сунниты.

НУТКА — индейский народ группы вакашей в Канаде (побережье о. Ванкувер), часть — в США (штат Вашингтон). Общая численность 2 тыс. чел. (1992). Верующие — христиане.

НУЭР (самоназв. — наас) — народ группы нилотов на юге Судана (1,6 млн. чел.. 1992) и в соседних районах Эфиопии (100 тыс. чел.). Язык нуэр. Придерживаются традиционных верований.

НЬЯМВЕЗИ (самоназв. — ваньямвсзи) — народ в Танзании. Численность вместе с родственными сукума и ньятуру 4.5 млн. чел. (1992). Придерживаются традиционных верований, есть мусульмане-сунниты и христиане (главным образом католики).

НЬЯНКОЛЕ (хима) — народ группы банту в Уганде; 1,5 млн. чел. (1992). Придерживаются традиционных верований, есть христиане.

ОВАМБО (амбо) — народ группы банту в Намибии (750 тыс. чел.. 1992) и Анголе (240 тыс. чел.). Верующие — христиане (в основном лютеране).

ОВИМБУНДУ (мбунду) — народ группы банту в Анголе; 3,7 млн. чел. (1992). Веруюшие — католики и протестанты, часть сохраняет традиционные верования.

ОДЖИБВЕ (чиппева) — индейский народ группы алгонкинов в США (10 тыс. чел., 1992) и Канаде (20 тыс. чел.). Верующие — в основном католики.

ОЙРАТЫ — группа западно-монгольских народов (дербеты, баяты, торгуты. олёты, захчины и др.). Численность в Монголии 145 тыс. чел. (1992), в Китае 25 тыс. чел. Язык ойратский. Верую-/ щие — буддисты.

ОМАНЦЫ (арабы Омана) — народ, основное население Омана. Численность 1,5 млн. чел. (1992). Живут также в1 Кувейте (100 тыс. чел.). Язык арабский. Верующие — мусульмане (хариджи-ты-ибалиты. сунниты, приверженцы ваххабизма).

ОРАОНЫ (самоназв. — курукх) — народ в Индии (2 млн. чел., 1992). Св. 10 тыс. чел. живет в Бангладеш. Язык дравидийской семьи. Большинство верующих придерживается традиционных верований, часть — христиане.

ОРИЯ (уткали) — народ в Индии, основное население штата Орисса (32.2 млн. чел.. 1992). Ок. 50 тыс. чел. живут в Бангладеш. Язык ория. Верующие — индуисты.

ОРОКИ (самоназв. — ульта, ульча) — народ в Российской Федерации (на о. Сахалин): 0.2 тыс. чел. (1992). Язык орокский. Верующие — православные.

ОРОМО (галла) — народ группы кушитов в Эфиопии (20,3 млн. чел., 1992) и соседних районах Кении (св. 200 тыс. чел.), Эритреи и Судана. Обшая численность 20,6 млн. чел. (1992). Язык оромо. Верующие — в основном мусульмане-сунниты, есть христиане (монофиситы. лютеране, католики).

ОРОЧИ (самоназв. — орочисэл) — народ в Российской Федерации (Приморский и Хабаровский края), 883 тыс. чел. (1992). Язык орочский. Верующие — православные, часть придерживается традиционных верований.

ОСЕТИНЫ (самоназв. — ирон, дигорон) — народ в Российской Федерации (402,6 тыс. чел., в т.ч. в Северной Осетии 335 тыс. чел.) и Грузии (164 тыс. чел, в т.ч. в Южной Осетии 65 тыс. чел., 1992). Общая численность 598 тыс. чел. (1992). Язык осетинский. Верующие — в основном православные, есть мусульмане-сунниты.

ОТОМИ (самоназв. — ниан ниу) — индейский народ в Мексике (300 тыс. чел., 1992). Язык отоми-миштеко-сапотскской семьи. Верующие — в основном католики, есть протестанты.

ПАЛЕСТИНСКИЕ АРАБЫ (палестинцы) — народ, коренное население Палестины. Общая численность 5,5 млн. чел. (1992): в Израиле св. 826 тыс. чел., на Западном берегу р. Иордан 973 тыс. чел., секторе Газа св. 645 тыс. чел., в Иордании 2,23 млн чел., а также беженцы в ряде стран. Язык арабский. Верующие — в основном мусульмане-сунниты.

ПАМИРСКИЕ НАРОДЫ (памирские таджики, памирцы) — этнографические группы таджиков в Таджикистане (язгулсмиы, ру-шанцы, бартангцы. шугнанцы, ишкаишмцы, ваханцы). Афганистане (мунджанцы, зсбашы и др.), Пакистане (йидга и мунд-жанцы) и Китае (сарыколыш и ваханиы). Численность 300 тыс. чел. (1992). Языки памирские. Верующие — мусульмане-сунниты.

ПАМПАНГАНЫ — народ на Филиппинах (центральной и юго-западной части о. Лусон), 2 млн. чел. (1992). Язык индонезийской ветви. Верующие — в основном католики.

ПАНАМЦЫ — народ, основное население Панамы (ок. 2,23 млн. чел.). Общая численность 2,3 млн. чел. (1992). Преимущественно метисы и мулаты. Язык испанский. Верующие — в основном католики.

ПАНГАСИНАНЫ — народ на Филиппинах (провинция Пангаси-нан, о. Лусон); 1.45 млн. чел. (1992). Язык индонезийской ветви. Верующие — в основном католики.

ПАНДЖАБЦЫ (пенджабцы) — народ в Пакистане (провинция Пенджаб, 82 млн. чел., 1992) и Индии (штат Пенджаб). Общая численность ок. 90 млн. чел. Язык панджаби. Верующие панджабцы Индии — в основном индуисты, Пакистана — в основном мусульмане-сунниты.

ПАНО — группа индейских народов верхней Амазонки (гуайкуру, чама, кашинауа, чакобо и др.). Живут на востоке Перу (30 тыс. чел., 1992), западе Бразилии (до 1 тыс. чел.) и севере Боливии(1 тыс. чел.). Языки пано. Придерживаются традиционных верований.

ПАПУАСЫ — группа народов, коренное население Западной Меланезии (энга, чимбу, хаген, камано, хули и др.); 4,8 млн. чел. (1992). Говорят на папуасских языках. Впервые изучены Н.Н.Миклухо-Маклаем.

ПАРАГВАЙЦЫ — народ, основное население Парагвая (4,12 млн. чел.). Общая численность 4,5 млн. чел. (1992). В основном метисы. Говорят на испанском языке и гуарани. Верующие — католики.

ПАХАРИ — группа народов на северо-западе Индии (кумаони, гаркхвали и др.), 3 млн. чел. (1992). Язык индийской группы. Верующие — в основном индуисты.

ПЕДИ (бапсди, северные суто) — народ группы банту в ЮАР и соседних районах Зимбабве и Ботсваны. Численность 2.85 млн. чел. (1987), в т.ч. в ЮАР ок. 2,76 млн. чел. Придерживаются традиционных верований, часть — христиане (протестанты).

ПЕНУТИ — группа индейских народов (цимшианы, сахаптины и др.) на западе США (10 тыс. чел.. 1992). Язык пенути. Придерживаются традиционных верований.

ПЕРСЫ (фарси, самоназв. — ирани) — народ в Иране (21,3 млн. чел.). Общая численность св. 21,9 млн. чел. (1987). Язык персидский. По религии — мусульмане-шииты.

ПЕРУАНЦЫ — народ, основное население Перу (ок. 13,7 млн. чел.). Общая численность 13,82 млн. чел. (1992). Преимущественно метисы и мулаты. Языки испанский и кечуа. Верующие — в основном католики.

ПИПИЛЬ (самоназв. — масеуаль) — индейский народ в Сальвадоре. 155 тыс. чел. (1992). Язык ацтеко-таноанской семьи. По религии — католики.

ПОЛИНЕЗИЙЦЫ — группа народов (маори, самоанцы, тонганцы, таитяне и др.), коренное население Полинезии; 1.12 млн. чел. (1992). Языки полинезийские. Верующие — католики, часть придерживается традиционных верований.

ПОЛЯКИ — народ, основное население Польши (св. 37,75 млн. чел.). Общая численность 44,2 млн. чел. (1992), в т.ч. в Российской Федерации 94.6 тыс. чел., на Украине 219,2 тыс. чел., в Литве 258 тыс. чел., Белоруссии 417,7 тыс. чел. Язык польский. Верующие — в основном католики.

ПОРТУГАЛЬЦЫ — народ, основное население Португалии (9,8 млн. чел.). Общая численность 13,44 млн. чел. (1992). Язык португальский. Верующие — в основном католики.

ПУЭБЛО — группа индейских народов (хопи, зуньи, керес, тано) на юго-западе США (штаты Нью-Мексико и Аризона), 32 тыс. чел. (1987). Языки юто-ацтекской семьи, язык ксрсс близок к хокальтекским языкам.

ПУЭРТОРИКАНЦЫ — народ, основное население Пуэтро-Рико; 3,55 млн. чел. (1992). Живут также в США (2.22 млн. чел.). Главным образом креолы, мулаты и негры. Говорят на местной разновидности испанского языка. Верующие — в основном католики.

РАДЖАСТХАНЦЫ — народ в Индии, основное население штата Раджастхан (19,9 млн. чел., 1992). Живут также в Пакистане (400 тыс. чел.). Язык индо-иранской группы. Верующие — в основном индуисты.

РЕТОРОМАНЦЫ — группа народов в Италии (ладины и фриулы, 740 тыс. чел., 1992) и Швейцарии (романши, 60 тыс. чел.). Язык ретороманский. Верующие — католики и протестанты.

РЕЮНЬОНЦЫ-КРЕОЛЫ — народ, основное население Реюньона (400 тыс. чел.. 1992). Язык креолизированный французский. Верующие — католики.

РИФЫ — народ в Марокко. Численность 1,25 млн. чел. (1992). Язык риф. Верующие — мусульмане-сунниты.

РУАНДА (ньяруанда, баньяруанда) — народ группы банту, основное население Руанды (7,1 млн. чел.). Живут также в Заире (св. 3,9 млн. чел.), Уганде (1,1 млн. чел.) и др. Общая численность 12,35 млн. чел. (1992). Верующие — в основном католики, часть придерживается традиционных верований.

РУМЫНЫ — народ, основное население Румынии (20,66 млн. чел.). Общая численность 21 млн. чел. (1992), в т.ч. в Российской Федерации ок. 6 тыс. чел. Язык румынский. Верующие — в основном православные.

РУНДИ (самоназв. — барунди) — народ группы банту, основн. население Бурунди (4,5 млн. чел.). Живут также в Заире, Уга -де и Руанде. Общая численность 8 млн. чел. (1992). Часть сог няет традиционные верования, часть — христиане (в основк католики).

РУССКИЕ — народ, основное население Российской Федерации (св. 119,87 млн. чел.). На Украине 11,35 млн. чел., в Казахстане 6,23 млн. чел., Узбекистане 1,65 млн. чел., Белоруссии 1,34 млн. чел., Киргизии 916.6 тыс. чел., Латвии 905,5 тыс. чел., Молдавии 562 тыс. чел., Эстонии 474,8 тыс. чел., Азербайджане 392,3 тыс. чел., Таджикистане 388,5 тыс. чел., Литве 344,5 тыс. чел., Грузии 341,2 тыс. чел., Туркмении 333,9 тыс. чел., Армении 51,5 тыс. чел. (1989). Живут также в странах Америки (главным образом в США) и Западной Европы. Общая численность 146,5 млн. чел. (1992). Язык русский. Верующие — в основном православные.

РУТУЛЫДЫ (самоназв. — мых абдыр) — народ в Дагестане (Ру-тульский и Ахтынский районы) и Азербайджане (Нухинский район), 20 тыс. чел. (1992). Язык рутульскии. Верующие — мусульмане-сунниты.

СААМИ (лопари) — народ а северных районах Норвегии (30 тыс. чел., 1992), Швеции (15 тыс. чел.), Финляндии (5 тыс. чел.) и Российской Федерации (2 тыс. чел.). Язык саамский. Верующие саами в Российской Федерации — православные, в Скандинавии — лютеране).

САЛАРЫ (самоназв. — салыр) — народ в Китае (в основном в провинции Цинхай), 90 тыс. чел. (1992). Язык саларский. Верующие — мусульмане-сунниты.

САЛЬВАДОРЦЫ — народ, основное население Сальвадора (св. 4,84 млн. чел.). Общая численность 5,3 млн. чел. (1992). Язык испанский. Верующие — католики.

САМОАНЦЫ — полинезийский народ, основное население о-вов Самоа (190 тыс. чел.). Живут также в Новой Зеландии, Австралии и др. Общая численность 335 тыс. чел. (1992). Верующие — в основном протестанты.

САНТАЛЫ — народ группы мунда в Индии (6,2 млн. чел., в основном штаты Бихар и Западная Бенгалия). Живут также в Бангладеш, Непале и Бутане. Общая численность 6,3 млн. чел. (1992). Язык сантали. Сохраняют традиционные верования, часть — индуисты.

САЛОТЕКИ — индейский народ в Мексике (штат Оахака), 350 тыс. чел. (1992). Язык сапотек. Верующие — католики.

САСАКИ — народ в Индонезии (о. Ломбок); 1,75 млн. чел. (1992). Язык сасак. Верующие — в основном мусульмане-сунниты, часть сохраняет традиционные верования.

САУДОВЦЫ (арабы Саудовской Аравии) — народ, основное население Саудовской Аравии (13,25 млн. чел., 1992). Живут также в Кувейте (50 тыс. чел.). Язык арабский. Верующие — мусульмане (сунниты и шииты).

СВАЗИ (самоназв. — ама-свази. ама-нгване) — народ группы банту, основное население Свазиленда (660 тыс. чел.) и соседних районов ЮАР (1,2 млн. чел.). Живут т^кже в Мозамбике. Общая численность 1,87 млн. чел. (1992). Язык свази. Сохраняют традиционные верования, часть — баптисты.

СЕЙШЕЛЬЦЫ (креолы Сейшельских Островов) — народ, основное население Республики Сейшельские Острова. Численность 65 тыс. чел. (1992). Язык криоль. Верующие — католики, англикане.

СЕКЛЕРЫ (секеи) — этнографическая группа венгров в Трансиль-вании (Румыния); 1.7 млн. чел. (1987).

СЕЛИШИ — группа индейских народов на юго-западе Канады и северо-западе США. св. 20 тыс. чел. (1992). Языки сслишские. Верующие — христиане.

СЕЛЬКУПЫ (устар. назв. — остяко-самоеды) — народ в Российской Федерации, Тюменская и Томская области и Красноярский край; 3.6 тыс. чел. (1992). Язык селькупский. Верующие — православные.

СЕМАНГИ — группа негритосских народов (мсник, менди и др.) в Малайзии и Таиланде, ок. 8 тыс. чел. (1992). Язык семанг. Сохраняют традиционные верования.

СЕМИНОЛЫ — индейский народ группы мускогов в штатах Оклахома и Флорида (США), св. 4 тыс. чел. (1992). Христиане.

СЕНОИ — группа народов (семаи, тимиар, бесиси и др.) в Малайзии и Таиланде, ок. 40 тыс. чел. (1992). Языки малаккской группы австроазиатской семьи. Сохраняют традиционные верования, есть -мусульмане-сунниты.

СЕНТВИНСЕНТЦЫ — народ, основное население Сент-Винсента и Гренадин (105 тыс. чел.. 1992). Язык — местный диалект английского языка. Верующие — англикане. методисты, часть — католики, есть приверженцы традиционных верований.

СЕНТЛЮСИЙЦЫ — народ, основное население Сент-Люсии (135 тыс. чел.. 1992). Язык — местный диалект английского языка. Верующие — католики, часть — протестанты, приверженцы традиционных верований.

СЕНУФО — народ в Мали. Буркина-Фасо и Кот-д"Ивуар; 3.8 млн. чел. (1992). Язык сенуфо. Сохраняют традиционные верования, есть мусульмане-сунниты.

СЕРБЫ (самоназв. — срби) — народ, основное население Сербии и Союзной Республики Югославия. Общая численность 10.16 млн. чел., в т.ч. в Сербии св. 6.7 млн. чел. (1992). Язык сербскохорватский. Верующие сербы — православные, есть католцки и протестанты, мусульмане-сунниты.

СЕРЕР — народ в Сенегале (1,32 млн. чел., 1992) и Гамбии (св. 10 тыс. чел.). Язык серср. Сохраняют традиционные верования.

СЕТУ — этнографическая группа эстонцев на юго-востоке Эстонии и в Печерском районе Псковской области. Верующие — православные.

СЕФАРДЫ — субэтническая группа евреев, пользующаяся языком ладино (ссфардским)п близким к испанскому. Потомки выходцев с Пиренейского п-ова, живут в странах Северной Африки, Малой Азии, Балканского п-ова, в Израиле.

СИАМЦЫ (кхонтай) — народ группы таи, основное население Таиланда (29.5 млн. чел.). Обшая численность 29,7 млн. чел. (1992). Язык сиамский. Буддисты.

СИКХИ — народ, выделившийся из панджабцев. Обшая численность 16.7 млн. чел. (1992), в т.ч. в Индии 16,5 млн. чел. Язык панджабский. Верующие — сикхи.

СИНГАЛЫ (сингальцы) — народ, основное население Республики Шри-Ланка (13,2 млн. чел.. 1992). Язык — сингальский. Верующие — буддисты

СИНДХИ — народ, основное население провинции Синд в Пакистане (16,8 млн. чел.), в соседних районах Индии св. 2 млн. чел. (1992). Язык синдхи. Верующие — мусульмане-сунниты, в Индии в основном индуисты.

СИРИЙЦЫ (арабы Сирии) — народ, основное население Сирии. Численность в Сирии 11.75 млн. чел. (1992). Живут также в Кувейте (100 тыс. чел.). Обшая численность 11,85 млн. чел. Язык арабский. Верующие — мусульмане-сунниты, есть шииты, христиане.

СНУ — группа индейских народов (Дакота, ассинибойны, кроу, оссдж и др.) в США и Канаде. 70 тыс. чел. (1992). Говорят на сиу языках. Веруюшие — христиане, есть приверженцы традиционных верований.

СЛАВЯНЕ — группа народов в Европе: восточные (русские, украинцы, белорусы), западные (поляки, чехи, словаки, лужичане), южные (болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, бос-нийцы, черногорцы). Численность 293,5 млн. чел. (1992), в т.ч. в Российской Федерации 125.5 млн. чел. Верующие — православные, католики, часть протестанты. Говорят на славянских языках.

СЛОВАКИ (самоназв. — словади) — народ, основное население Словакии. Численность 5,6 млн. чел., в т.ч. в Словакии ок. 4,5 млн. чел. (1992). Язык словацкий. Верующие — католики, есть протестанты и униаты.

СЛОВЕНЦЫ (самоназв. — Словении) — народ, основное население Словении. Численность 2,3 млн. чел. (1992), из них в Словении 1,7 млн. чел. Язык словенский. Верующие — католики, есть протестанты и православные.

СОМАЛИЙЦЫ (сомали) — народ, основное население Сомали (6,1 млн. чел.). Живут также в Эфиопии, Кении и др. Общая численность 7,7 млн. чел. (1992). Язык сомали. Верующие — мусульмане-сунниты.

СОНГАЙ — народ в Нигере, Мали, Буркина-Фасо, Нигерии и Бенине; 1,6 млн. чел. (1992). Язык сонгэй. Верующие — мусульмане-сунниты.

СОНИНКЕ — один из народов мандинго в Мали, Буркина-Фасо, Сенегале, Мавритании, Гамбии; 1,37 млн. чел. (1992). Язык группы манде. Верующие — мусульмане-сунниты, часть — католики.

СУАХИЛИ (васуахили) — народ группы банту в Танзании (2,06 млн. чел.), Мозамбике, Заире и др. Общая численность 2,4 млн. чел. (1992). Язык суахили. Верующие — мусульмане-сунниты.

СУДАНЦЫ (арабы Судана) — народ, основное население Судана (ок. 13 млн. чел.). Живут также в Чаде (1,29 млн. чел.) и других странах. Общая численность 14,3 млн. чел. (1992). Верующие — мусульмане-сунниты.

СУНДЫ (сунданцы, самоназв. — сунда) — народ в Индонезии, главным образом на западе о. Ява; 24,5 млн. чел. (1992). Язык сунданский. Верующие — мусульмане-сунниты.

СУСУ (самоназв. — coco) — народ группы мандинго в Гвинее, Сьерра-Леоне; ок. 1,16 млн. чел. (1992). Язык сусу. Верующие — мусульмане-сунниты.

СУТО (басуто) — народ группы банту, основное население Лесото и соседних районов ЮАР. Численность св. 4 млн. чел. (1992), из них в ЮАР 2,44 млн. чел., Лесото 1,6 млн. чел. Живут также в Ботсване. Язык суто. Верующие — христиане, часть придерживается традиционных верований.

ТАБАСАРАНЫ — народ в Дагестане (78,2 тыс. чел.), всего в Российской Федерации 93,6 тыс. чел. (1992). Общая численность 98 тыс. чел. Язык табасаранский. Верующие — мусульмане-сунниты.

ТАГАЛЫ (самоназв. — тагаилог) — народ на Филиппинах, основное население центральной и южной частей о. Лусон; 15,4 млн. чел. (1992). Язык тагальский. Верующие — католики.

ТАДЖИКИ — народ, основное население Таджикистана (3,172 млн. чел.), в Российской Федерации 38,2 тыс. чел. (1992). Язык таджикский. Верующие — в основном мусульмане-сунниты.

ТАИ — группа народов (сиамцы, чжуан, лао, буи, шань, тай и др.) в странах Индокитая, Южном Китае и Северо-Восточной Индии; 70 млн. чел. (1992). Языки тайской группы.

ТАИТЯНЕ — народ, основное население о. Таити и др. о-вов Общества; 130 тыс. чел. (1992). Язык таитянский полинезийской группы. Верующие — кальвинисты, часть — католики.

ТАЙ (бо) — народ в Южном Китае, 1 млн. чел. (1992). Язык тайский. Верующие — буддисты.

ТАЛЫШИ — народ на юго-востоке Азербайджана (21,1 тыс. чел., 1989) и на севере Ирана (100 тыс. чел., 1992). Язык талышский. Верующие — мусульмане-шииты, часть — сунниты.

ТАМИЛЫ — народ в Индии (основное население штата Тамил-над). 61 млн. чел. (1992); на севере Шри-Ланки ок. 2,8 млн. чел. Живут также в Сингапуре и др. Общая численность 64,1 млн. чел. Язык тамильский. Верующие — индуисты, есть мусульмане-сунниты и христиане.

ТАРАСКИ (самоназв. — пурепеча) — индейский народ в Мексике, 65 тыс. чел. (1992). Язык тараско. Верующие — католики.

ТАТАРЫ (самоназв. — татар) — народ, основное население Татарии (1,765 млн. чел., 1992). Живут также в Башкирии, Марийской Республике, Мордовии, Удмуртии, Чувашии, Нижегородской, Кировской, Пензенской и других областях Российской Федерации. Татарами называют также тюркоязычныс общности Сибири (сибирские татары), Крыма (крымские татары) и др. Общая численность 6,71 млн. чел., из них в Российской Феде рации (без крымских татар) 5,52 млн. чёл. (1992). Язык татарский. Верующие татары — мусульмане-сунниты.

ТАТЫ — народ в Российской Федерации (в основном в Дагестане — 12,9 тыс. чел.; всего 19,4 тыс. чел., 1992) и Азербайджане (10,2 тыс. чел.). Язык татский. Верующие — иудаисты, мусульмане-сунниты, христиане-монофиситы.

ТЕКЕ (батеке, самоназв. — тио) — народ группы банту в Заире (1,05 млн. чел., 1992), Конго (410 тыс. чел.) и Габоне (ок. 20 тыс. чел.). Верующие — в основном католики, часть сохраняет традиционные верования.

ТЕЛУГУ (андхра) — народ в Индии, основное население штата Андхра-Прадеш. Живут также в штатах Тамилнад и Карнатака; 74,5 млн. чел. (1992). Язык телугу. Верующие в основном инду-исты, часть — мусульмане-сунниты.

ТЕМНЕ (самоназв. — атемне) — народ в Сьерра-Леоне; 1,55 млн. чел. (1992). Язык нигеро-конголезской ветви. Большинство придерживается традиционных верований.

ТЕСО (самоназв. — итесо) — народ группы нилотов в Уганде (1.55 млн. чел., 1992) и соседних районах Кении (270 тыс. чел.) и Судана (ок. 100 тыс. чел.). Язык тесо. Большинство сохраняет традиционные верования, есть христиане.

ТИБЕТЦЫ (самоназв. - пёба) — народ на юго-западе Китая (Тибет и соседние районы; 4.75 млн. чел.). Живут также в Индии и Бутане. Общая численность 4,83 млн. чел. (1992). Язык тибетский. Верующие — буддисты.

ТИВ (самоназв. — мунши) — народ в Нигерии (2,7 млн. чел., 1992) и Камеруне (300 тыс. чел.). Язык тив. Большинство сохраняют традиционные верования, есть христиане и мусульмане-сунниты.

ТИГРАИ — народ в Эфиопии и Эритрее. Общая численность 4 млн. чел. (1992), в т.ч. в Эфиопии 2,2 млн. чел. Язык тиграй. Верующие — в основном христиане-монофиситы, есть мусульмане-сунниты.

ТИГРЕ — народ в Эритрее (1,2 млн. чел., 1992). Язык тигре. Верующие — в основном мусульмане-сунниты, часть христиане.

ТЛИНКИТЫ (самоназв. — тлингит) — индейский народ в США (юго-восток штата Аляска) и Канаде (территория Юкон), всего ок. 1 тыс. чел. (1992). Язык семьи на-дене. Верующие — христиане (в основном православные).

ТОНГА — народ группы банту в Замбии и Зимбабве; 1.65 млн. чел. (1992). Большинство верующих сохраняет традиционные верования, есть христиане и мусульмане-сунниты.

ТОНГА — народ, основное население Тонга, 105 тыс. чел. (1992). Живут также в Австралии. Язык полинезийской группы. Верующие — христиане (в основном методисты), часть католики.

ТОРАДЖИ — группа народов (саданги, посо, коро, палу и др.) в Индонезии (центральная часть о. Сулавеси); 1,5 млн. чел. (1992). Говорят на индонезийских языках. Верующие — в основном мусульмане-сунниты и христиане-протестанты.

ТОТОНАКИ - индейский народ в Мексике, 200 тыс. чел. (1992). Язык родствен языкам пенути. Верующие — католики.

ТОФАЛАРЫ (самоназв. — тофа, устар. назв. — карагасы) — народ в Нижнеудинском районе Иркутской области; ок. 700 чел. (1992). Язык тюркской группы. Верующие — православные.

ТСВАНА (чуана. бсчуаны) — народ группы банту, основное население Ботсваны, 1 млн. чел. (1992). Живут также в соседних районах ЮАР (ок. 3,7 млн. чел.), в Зимбабве и Намибии. Язык сетсвана. Большинство сохраняет традиционные верования, есть христиане.

ТСОНГА (самоназв. — батсонга) — народ группы банту на юге Мозамбика (3.5 млн. чел., 1992), в соседних районах ЮАР (1,4 млн. чел.) и др. Общая численность 5,3 млн. чел. Язык тсонга. Часть — католики, часть придерживается традиционных верований.

ТУАРЕГИ (самоназв. — имощаг) — народ группы берберов в Мали, Нигере, Буркина-Фасо, Алжире и Ливии; 1,15 млн. чел. (1992), а т.ч. в Мали св. 610 тыс. чел. Языки туарегские. Верующие — мусульмане-сунниты.

ТУВИНЦЫ (самоназв. — тыва, устар. назв. — сойоты, урянхайцы, танну-тувинцы) — народ, основное население Тувы (198,4 тыс. чел.). Всего в Российской Федерации 206,2 тыс. чел. (1992). Общая численность 207 тыс. чел. (1992), живут также в Монголии и Китае. Язык тувинский. Верующие — ламаисты.

ТУКАНО (бетойя) — группа индейских народов (корсгуахе, кутео. макуна и др.) в Колумбии, Бразилии. Перу и Эквадоре, 51 тыс чел. (1992), в т.ч. 30 тыс. чел. в Колумбии. Говорят на тукано языках. Большинство верующих сохраняет традиционные верования, есть христиане.

ТУЛУ — народ в Индии, главным образом на западе штата Тамил-над; 1,9 млн. чел. (1992). Язык дравидийской семьи. Верующие — индуисты.

ТУНИСЦЫ (арабы Туниса) — народ, основное население Туниса (8,2 млн. чел.). Общая численность 8,6 млн. чел. (1992). Язык арабский. Верующие — в основном мусульмане-сунниты.

ТУПИ-ГУАРАНИ — группа индейских народов (гуарани, каингуа, гуаяки, тупинамба, мундуруку, сирионо и др.) в Парагвае, Бразилии, Боливии, Перу, Гайане и др., ISO тыс. чел. (1992). Языки тупи-гуарани. Верующие придерживаются традиционных верований.

ТУРКИ (самоназв. — тюрк) — народ, основное население Турции (50 млн. чел.). Общая численность 53,3 млн. чел, (1992). Язык турецкий. Верующие — мусульмане-сунниты.

ТУРКМЕНЫ (самоназв. — туркмен) — народ, основное население Туркмении (2,537 млн. чел., 1992). Живут также в Афганистане, Иране, Турции и других странах. Общая численность 4,6 млн. чел. Язык туркменский. Верующие — мусульмане-сунниты.

ТУЦЗЯ (самоназв. — бисека) — народ в Китае (провинции Хунань и Хубэй); 5,9 млн. чел. (1992). Язык сино-тибетской семьи.

ТЯМЫ (чамы, тьямы) — народ в Камбодже, Вьетнаме и Таиланде, 290 тыс. чел. (1992). Язык индонезийской группы. Верующие — главным образом индуисты, в Камбодже есть мусульмане-сунниты.

УГРЫ — обобщающее название родственных по языку народов — зауральских манси и хантов, дунайских венгров (мадьяр). Говорят на угорских языках финно-угорской группы.

УДИНЫ (самоназв. — уди) — народ в Азербайджане (6,1 тыс. чел.). Общая численность 8 тыс. чел. (1992). В Российской Федерации 1 тыс. чел. Язык удинский. Верующие удины — христиане (мо-нофиситы и православные).

УДМУРТЫ (самоназв. — удмурт, устар. назв. — вотяки) — народ, коренное население Удмуртии (497 тыс. чел.). Общая численность 747 тыс. чел. (1992). Язык удмуртский. Верующие — православные.

УДЭГЕЙЦЫ (самоназв. — удээ, удэхэ) — народ в Приморском и Хабаровском краях Российской Федерации (2 тыс. чел., 1992). Язык удэгейский.

УЗБЕКИ (самоназв. — узбек) — народ, основное население Узбекистана (14,145 млн. чел., 1992). Живут также в Афганистане (св. 1,7 млн. чел.), Таджикистане (ок. 1,2 млн. чел.). Казахстане (332 тыс. чел.) и др. Общая численность 18,5 млн. чел. Язык узбекский. Верующие — мусульмане-сунниты.

УЙГУРЫ (самоназв. — уйгур) — народ в Китае (7,5 млн. чел., 1992). Живут также в Казахстане, Киргизии, Узбекистане и др. Общая численность 7,77 млн. чел. Язык уйгурский. Верующие — мусульмане-сунниты.

УКРАИНЦЫ — народ, основное население Украины (37,42 млн. чел.). В Российской Федерации 4362,8 тыс. чел., Казахстане 896,2 тыс. чел., Молдавии 600,3 тыс. чел., Белоруссии 291 тыс. чел., Узбекистане 153,2 тыс. чел., Киргизии 108 тыс. чел., Латвии 92,1 тыс. чел.; в Канаде 530 тыс. чел, США 500 тыс. чел.. Польше 300 тыс. чел., Аргентине 100 тыс. чел. Общая численность 46 млн. чел. (1992). Язык украинский. Верующие — православные, часть униаты.

УЛЬЧИ (самоназв. — нани) — народ в Хабаровском крае Российской Федерации (3,2 тыс. чел., 1992). Язык ульчский. Верующие — в основном православные.

УРУГВАЙЦЫ — народ, основное население Уругвая (2,7 млн. чел.). Общая численность 2,83 млн. чел. (1992). Язык испанский. Верующие — в основном католики.

УЭЛЬСЦЫ (валлийцы) — народ в Великобритании, основное население Уэльса (880 тыс. чел.). Живут также в США, Канаде и др. Общая численность 1 млн. чел. (1992). Язык валлийский. Верующие — в основном англикане.

ФАНГ (пангве, пахуин) — группа народов банту (собственно фанг, яунде, мвеле и др.) в Камеруне (2,53 млн. чел.), Габоне и Экваториальной Гвинее. Общая численность 3,25 млн. чел. (1992). В основном сохраняют традиционные верования, есть христиане.

ФАРЕРЦЫ — народ, основное население Фарерских о-вов (40 тыс. чел., 1992). Язык фарерский. Верующие — лютеране.

ФИДЖИЙЦЫ — народ, коренное население о-вов Фиджи (340 тыс. чел., 1992). Язык фиджийский. Верующие — протестанты.

ФИННЫ (самоназв. — суомалайсет) — народ, основное население Финляндии (4,65 млн. чел.). Общая численность 5,43 млн. чел. (1992), в т.ч. в Российской Федерации 47,1 тыс. чел. (1989). Язык финский. Верующие — протестанты (лютеране).

ФЛАМАНДЦЫ — народ на севере Бельгии (св. 5.1 млн. чел., 1992), в Нидерландах (1,72 млн. чел.), в других странах (ок. 250 тыс. чел.). Язык фламандский. Верующие — католики.

ФРАНКО КАНАДЦЫ — народ в Канаде (провинция Квебек, часть привинций Онтарио и Нью-Брансуик; 7,2 млн. чел., 1992). Живут также в США (св. 2 млн. чел.). Говорят на канадском варианте французского языка. Верующие — в основном католики.

ФРАНЦУЗЫ — народ, основное население Франции. Ок. 47 млн. чел. (1992). Язык французский. Верующие — католики.

ФРИУЛЫ (самоназв. — фурланы) — народ в Италии. Численность 720 тыс. чел. (1992). Язык ретороманский. Верующие — католики.

ФУЛЬБЕ (афули, фулани, пёль) — народ в Нигерии. Гвинее. Сенегале. Мали, Нигере, Камеруне, Буркина-Фасо, Бенине, Гвинее-Бисау и др. Всего 22,7 млн. чел. (1992). в т.ч. в Нигерии 14 млн. чел. Язык фула. Верующие — в основном мусульмане-сунниты.

ХАЗАРЕЙЦЫ (самоназв. — хазара) — народ в Афганистане (1.7 млн. чел., 1992) и Иране (220 тыс. чел.). Язык иранской группы. Верующие — мусульмане-шииты.

ХАКАСЫ (самоназв. — хакас, устар. назв. — абаканские или минусинские татары) — народ в Хакасии (62,9 тыс. чел.), всего в Российской Федерации 79 тыс. чел. (1989). Язык хакасский. Верующие — православные, сохраняются традиционные верования.

ХАЛХА (халхасцы) — народ ъ составе монголов современной Монголии.

ХАНИ — группа народов в Китае (св. 1,3 млн. чел.) и странах Индокитая. Общая численность 1.48 млн. чел. (1992). Языки лоло-бирманские.

ХАНТЫ (самоназв. — хантэ, устар. назв. — остяки) — народ в Ханты-Мансийском (11,9 тыс. чел.) и Ямало-Ненецком (7,2 тыс. чел.) автономных округах и Томской области. Всего в Российской Федерации 22.3 тыс. чел. (1989). Язык хантыйский. Верующие — православные.

ХАУСА — народ в Нигерии (26 млн. чел.). Нигере (4,3 млн. чел.) и др. Общая численность 30,8 млн. чел. (1992). Язык хауса. Верующие — в основном мусульмане-сунниты.

ХИБАРО (шуара) — группа индейских народов в Перу (40 тыс. чел., 1992) и Эквадоре (35 тыс. чел.). Языки андо-экваториаль-ной макросемьи. Верующие — католики.

ХИНДУСТАНЦЫ (хиндустани) — этническая общность, основное население Индии (св. 245 млн. чел., 1992). Св. 656 тыс. чел. за пределами Индии. Состоят из множества локальных групп. Язык хинди. Верующие — в основном индуисты. часть придерживается традиционных верований.

ХО — народ группы мунда в Индии (штат Бихар); 1.2 млн. чел (1992). Верующие — в основном индуисты.

ХОКА — группа индейских народов в США (штат Калифорния) и Мексике. Всего ок. 70 тыс. чел. (1992). Языки хокальтекские. Придерживаются традиционных верований.

ХОРВАТЫ — народ, основное население Хорватии (3,8 млн. чел.). Живут также в Сербии (200 тыс. чел.). Боснии и Герцеговине (830 тыс. чел.). Общая численность 5.65 млн. чел. (1992). Язык хорватскосербский. Верующие — в основном католики.

ХУЭЙ (хуэйцзу, тунгань. дунган) — народ в Китае (в основном в Нинся-Хуэйском автономном районе); 8,9 млн. чел. (1992). Диалекты китайского языка. Верующие — мусульмане-сунниты.

ЦАХУРЫ — народ в Дагестане (5.2 тыс. чел.) и Азербайджане (13 тыс. чел.. 1992). Язык цахурский. Верующие — мусульмане-сунниты.

ЦИМШИАНЫ — индейский народ в США (Аляска. 30 тыс. чел., 1992) и Канаде (2 тыс. чел.). Язык пенутианской семьи. Верующие — христиане.

ЦЫГАНЕ (самоназв. — рома) — этническая общность; живут во многих странах. Предки — выходцы из Индии (конец 1 тысячелетия н.э.). Общая численность 2,62 млн. чел. (1992); в Российской Федерации 153 тыс. чел. (1989). Язык цыганский.

ЧАМОРРО — народ, основное население Марианских о-вов. Численность 98 тыс. чел. (1992), в т.ч. на о. Гуам 80 тыс. чел. Язык индонезийской группы. Верующие — христиане.

ЧАРАЙМАКИ — группа народов (джсмщиды, фирюзкухи, тайма-ни. теймури) на северо-западе Афганистана (600 тыс. чел., 1992) и северо-востоке Ирана (260 тыс. чел.). Языки иранской группы. Верующие — в основном мусульмане-сунниты, часть в Иране — шииты.

ЧЕЙЕННЫ (самоназв. — дзи-тсис-тас) — индейский народ группы алгонкинов в США (резервации в штатах Монтана и Оклахома), 8 тыс. чел. (1992). Верующие — христиане (протестанты).

ЧЕРКЕСЫ (самоназв. — адыге) — народ в Карачаево-Черкесии (40,2 тыс. чел.). Всего в Российской Федерации 50,7 тыс. чел. (1992). В Турции и других странах Передней Азии черкесами называют также всех выходцев с Северного Кавказа. Общая численность 270 тыс. чел. (1992). Язык кабардино-черкесский. Верующие — мусульмане-сунниты.

ЧЕРНОГОРЦЫ — народ, основное население Черногории (460 тыс. чел.); в Сербии 140 тыс. чел. (1992). Живут также в США и Албании. Общая численность 620 тыс. чел. Говорят на што-кавском диалекте сербскохорватского языка. Верующие — в основном православные.

ЧЕХИ — народ, основное население Чехии (9,55 млн. чел., 1992). Общая численность 10,38 млн. чел. Язык чешский. Верующие — в основном католики, есть протестанты.

ЧЕЧЕНЦЫ (самоназв. — нохчии) — народ в Чечне и Ингушетии (734,5 тыс. чел.) и Дагестане (57,9 тыс. чел.). Всего в Российской Федерации 899 тыс. чел. (1992). Общая численность 957 тыс. чел. Язык чеченский. Верующие — мусульмане-сунниты.

ЧЖУАН (самоназв. — бунун) — народ в Китае (Гуанси-Чжуанский автономный район и провинция Юньнань), 16 млн. чел. (1992). Язык чжуанский. Традиционные верования, даосисты.

ЧИБЧА — группа индейских народов (куна, гуайми, муиски, пас-то и др.) в Южной и Центральной Америке, 635 тыс. чел. (1992). Языки чибчанские. Верующие — католики.

ЧИЛИЙЦЫ — народ, основное население Чили (св. 11,4 млн. чел.). Общая численность 11,78 млн. чел. (1992). Язык испанский. Верующие — католики.

ЧИРОКИ (чероки) — индейский народ группы ирокезов в США (резервации в штатах Северная Каролина и Оклахома), 66 тыс. чел. (1992).

ЧУВАНЦЫ (шелаги, самоназв. — этэл) — народ на Чукотке (бассейн реки Анадырь), ок. 1,5 тыс. чел. (1992). Говорят на диалекте юкагирского языка. Верующие — православные.

ЧУВАШИ (самоназв. — чаваш) — народ, основное население Чувашии (907,6 тыс. чел.), живут также в Башкирии, Татарии, Ульяновской и Самарской областях и др. Всего в Российской Федерации 1773,6 тыс. чел. (1992). Язык чувашский. Верующие — православные.

ЧУКЧИ — народ в Чукотском (ок. 12 тыс. чел.) и Корякском (1,5 тыс. чел.) автономных округах. Всего в Российской Федерации15,1 тыс. чел. (1992). Язык чукотский. Верующие — православные.

ШАН (самоназв. — тхай ньо) — народ группы таи на северо-востоке Мьянмы (2,85 млн. чел.), в Таиланде и Лаосе. Общая численность 2,93 млн. чел. (1987). Верующие — в основном буддисты.

ШВЕДЫ — народ, основное население Швеции (св. 8,06 млн. чел.). Общая численность 9,4 млн, чел. (1992). Язык шведский. Верующие — христиане (в основном лютеране).

ШВЕЙЦАРЦЫ — общее название населения Швейцарии. Включает германошвейцарцев (4,22 млн. чел., 1992), франкошвей-царцев (1,16 млн. чел.), италошвейцарцев (230 тыс. чел.) и ретороманцев (60 тыс. чел.). Говорят соответственно на немецком, французском, итальянском и ретороманском языках. Верующие — протестанты (большая часть германошвейцарцев, франкошвейцарцев и ретороманцев) и католики (италошвей-царцы и др.).

ШЕРПЫ (шерпа) — народ на востоке Непала (100 тыс. чел., 1992) и в соседних районах Индии (15 тыс. чел.). Язык тибето-бир-манской группы. Верующие — буддисты.

ШИЛЛУК (самоназв. — чоло) — народ в Судане. Численность 430 тыс. чел. (1992). Язык шиллук. Сохраняются традиционные верования.

ШОНА (машона) — народ группы банту в Зимбабве (7,5 млн. чел.). Мозамбике (ок. 1 млн. чел.), Ботсване и ЮАР. Общая численность 8,68 млн. чел. (1992). Язык шона. Придерживаются традиционных верований, есть христиане.

ШОРЦЫ (самоназв. — шор) — народ в Российской Федерации, в Кемеровской области (Горная Шория); 16 тыс. чел. (1992). Язык шорский.

ШОТЛАНДЦЫ — народ, основное население Шотландии и прилегающих о-вов (5,18 млн. чел.). Общая численность 6,1 млн. чел. (1992). Язык шотландский. Верующие — главным образом пресвитериане (кроме этнографической группы гэлов).

ШОШОНЫ — группа индейских народов (собственно шошоны, команчи, юта, хопи и др.) в США. Всего ок. 70 тыс. чел. (1992). Языки юто-ацтекской семьи. Традиционные верования.

ЭВЕ (самоназв. — эвегбе) — народ в Гане (1,9 млн. чел., 1992), Того (1,71 млн. чел.) и Нигерии (50 тыс. чел.). Язык эве. Сохраняют традиционные верования, есть христиане и мусульмане-сунниты.

ЭВЕНКИ (самоназв. — орочон, устар. — тунгусы) — народ в Красноярском крае и других районах Сибири. Всего в Российской Федерации 29,9 тыс. чел. (1992). Живут также в Китае (35 тыс. чел., 1992). Язык эвенкийский. Верующие — приверженцы традиционных верований, православные.

ЭВЕНЫ (самоназв. — эвэн, устар. — ламуты) — народ в Якутии, Магаданской и Камчатской областях, Хабаровском крае. Численность 17,0 тыс. чел. (1992). Язык эвенский.

ЭКВАДОРЦЫ — народ, основное население Эквадора (6,6 млн. чел.). Общая численность 6,73 млн. чел. (1992). Язык испанский. Верующие — в основном католики.

ЭНЦЫ (устар. — енисейские самоеды) — народ в Таймырском (Долганр-Ненецком) автономном округе. Численность ок. 200 чел. (1992). Язык энецкий. Верующие — православные.

ЭРЗЯ — этнографическая группа мордвы. Язык эрзянский.

ЭСКИМОСЫ (самоназв. — инуит) — группа народов на Аляске (США, 38 тыс. чел., 1992), севере Канады (28 тыс. чел.), о. Гренландия (гренландцы, 47 тыс. чел.) и в Российской Федерации (Магаданская область и о. Врангеля; 1,7 тыс. чел., 1992). Язык эскимосский.

ЭСТОНЦЫ (самоназв. — ээстласед) — народ, основное население Эстонии (963 тыс. чел.); в Российской Федерации 46,4 тыс. чел. (1992). Живут также в США, Канаде. Швеции и Австралии. Общая численность ок. 1,1 млн. чел. (1992). Язык эстонский. Верующие — в основном лютеране, есть православные (в основном сету).

ЭФИОПЫ — название населения Эфиопии.

ЮКАГИРЫ (самоназв. — деткиль) — народ в Якутии и Магаданской области (Российская Федерация). Численность 1,1 тыс. чел. (1992). Язык юкагирский.

ЯВАНЦЫ — народ в Индонезии (89,0 млн. чел.), основное население центральной части о. Ява. Живут также в Малайзии, Австралии, Нидерландах и др. Общая численность 89,6 млн. чел. (1992). Язык яванский. Верующие — в основном мусульмане-сунниты.

ЯКУТЫ (самоназв. — саха) — народ, коренное население Якутии (365 тыс. чел.), общая численность 382 тыс. чел. (1992). Язык якутский. Верующие — православные

ЯМАЙЦЫ — народ, основное население Ямайки (2,37 млн. чел. . Общая численность 3,47 млн. чел. (1992). В основном негры и мулаты, Говорят на диалекте английского языка. Верующие — в основном протестанты.

ЯНОМАМА — группа индейских народов (шириана. вайка и др.) на юге Венесуэлы (15 тыс. чел., 1992) и севере Бразилии (12 тыс. чел.). Языки близки чибчанским языкам. Сохраняют традиционные верования, есть христиане.

ЯО (самоназв. — минь, мань, зао) — народ на юге Китая (2,2 млн. чел., 1992), севере Вьетнама (460 тыс. чел.) и Лаоса (ок. 90 тыс. чел.). Язык группы мяо-яо. Верующие — приверженцы традиционных верований.

ЯО (ваяо) — народ группы банту на западе Малави (ок. 1,4 млн. чел., 1992), юге Танзании (св. 571 тыс. чел.) и севере Мозамбика (св. 560 тыс. чел.). Верующие — мусульмане-сунниты, есть христиане.

ЯПОНЦЫ (самоназв. — нихондзин) — народ, основное население Японии (123,6 млн. чел.). Общая численность 125,6 млн. чел. (1992). Язык японский. Верующие — в основном синтоисты и буддисты, есть христиане и последователи синкретических культов.



Популярное в рубрике:
Сонник туши свиней. Разделывать свинью. Малый Велесов сонник
Сонник туши свиней. Разделывать свинью. Малый Велесов сонник
читать
Традиционные блюда в стране
Традиционные блюда в стране
читать
Грушевый компот рецепт. Компот из груш на зиму. Как быстро приготовить компот из груши на зиму
Грушевый компот рецепт. Компот из груш на зиму. Как быстро...
читать
Арктур — самая яркая звезда в Северном полушарии (видео) В каком созвездии звезда арктур
Арктур — самая яркая звезда в Северном полушарии (видео) В каком...
читать

Последние Статьи
Как выглядит большая медведица созвездие на фото
читать
Женале - инструкция по применению...
читать
Как гормональный контрацептив джес влияет на...
читать
В какие часы и по каким дням введен запрет на...
читать
Льготы почетным работникам общего образования...
читать
Дрожжевое пышное тесто для пиццы рецепт с фото...
читать
Кисель из семян льна для похудения
читать
Омлет с цветной капустой в духовке
читать
Top