Главная › Рождение ребенка › Древние цивилизации и их культура. Культура древнего Египта, древней Индии, древнего Китая

Древние цивилизации и их культура. Культура древнего Египта, древней Индии, древнего Китая

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

Санкт-Петербургский горный университет

Кафедра Социологии и психологии

РЕФЕРАТ

По дисциплине Политология и социология

Тема работы Доиндустриальное общество

Выполнил: студент гр.

Бугреев В. А.

Проверил

руководитель работы: Доцент

Яковлева Ю. А.

Санкт-Петербург 2016

Введение

Типология обществ в современной науке

Общая характеристика традиционного общества

История развития традиционного общества

Основные черты доиндустриального общества

Модернизация. Переход от традиционного общества к индустриальному

Заключение

Список литературы

Введение

Проблема данного исследования носит актуальный характер в современных условиях. Об этом свидетельствует частое изучение поднятых вопросов. Тема "Доиндустриальное общество" изучается на стыке сразу нескольких взаимосвязанных дисциплин. Для современного состояния науки характерен переход к глобальному рассмотрению проблем данной тематики.

Актуальность настоящей работы обусловлена, с одной стороны, большим интересом к теме традиционного общества в современной науке, с другой стороны, ее недостаточной разработанностью. Рассмотрение вопросов связанных с данной тематикой носит как теоретическую, так и практическую значимость.

Дальнейшее внимание к вопросу о данной проблеме необходимо в целях более глубокого и обоснованного разрешения частных актуальных проблем тематики данного исследования. Поэтому, для начала, нам необходимо ответить на вопросы: Что же такое традиционные общества, когда они возникли и чем характеризуется их культура?

Типология обществ в современной науке

Современные общества различаются по многим признакам, но есть в них и одинаковые параметры, по которым их можно типологизировать. Наиболее устойчивой в современной социологии считается типология, основанная на выделении традиционного, индустриального и постиндустриального обществ. Ее создателем считают видного американского социолога Даниела Белла (р. 1919). Он подразделил всемирную историю на три стадии: доиндустриальную, индустриальную и постиндустриальную. Когда одна стадия приходит на смену другой, изменяются технология, способ производства, форма собственности, социальные институты, политический режим, культура, образ жизни, численность населения, социальная структура общества.

Традиционное (доиндустриальное) общество- общество с аграрным укладом, с преобладанием натурального хозяйства, сословной иерархией, малоподвижными структурами и основанными на традиции способом социокультурной регуляции. Для него характерны ручной труд, крайне низкие темпы развития производства, которое может удовлетворять потребности людей лишь на минимальном уровне. Оно крайне инерционно, поэтому мало восприимчиво к нововведениям. Поведение индивидов в таком обществе регламентируется обычаями, нормами, социальными институтами. Обычаи, нормы, институты, освященные традициями, считаются незыблемыми, не допускающими даже мысли об их изменении. Выполняя свою интегративную функцию, культура и социальные институты подавляют любое проявление свободы личности, которая является необходимым условием постепенного обновления общества.

Индустриальное общество- Термин индустриальное общество ввел А. Сен-Симон, подчеркивая его новый технический базис. В современном звучании это сложное общество, с основанным на промышленности способом хозяйствования, с гибкими, динамичными и модифицирующимися структурами, способом социокультурной регуляции, основанном на сочетании свободы личности и интересов общества. Для этих обществ характерно развитое разделение труда, развитие средств массовой коммуникации, урбанизации и т.д.

Постиндустриальное общество - (иногда его называют информационным) - общество, развитое на информационной основе: добыча (в традиционных обществах) и переработка (в индустриальных обществах) продуктов природы сменяются приобретением и переработкой информации, а также преимущественным развитием (вместо сельского хозяйства в традиционных обществах и промышленности в индустриальных) сферы услуг. В результате меняется и структура занятости, соотношение различных профессионально-квалификационных групп. По прогнозам, уже в начале 21 века в передовых странах половина рабочей силы будет занята в сфере информации, четверть - в сфере материального производства и четверть - в производстве услуг, в том числе и информационных.

Изменение технологического базиса сказывается и на организации всей системы социальных связей и отношений. Если в индустриальном обществе массовый класс составляли рабочие, то в постиндустриальном - служащие, управленцы. При этом значение классовой дифференциации ослабевает, вместо статусной («зернистой») социальной структуры формируется функциональная («готовая»). Вместо руководства принципом управления становиться согласование, а на смену представительной демократии идет непосредственная демократия и самоуправление. В результате вместо иерархии структур создается новый тип сетевой организации, ориентированной на быстрое изменение в зависимости от ситуации.

Общая характеристика традиционного общества

Традиционное общество -- «единое общество, объединение всего государства, которое регулируется, конституционным госустройством, образованием, традицией». Данная организация общества стремится сохраниться в неизменном виде со сложившимися общественно-культурными устоями жизни. Традиционное общество как понятие вводится в истории с появлением государствоустроения.

Традиционный человек воспринимает мир и заведенный порядок жизни как нечто неразрывно-целостное, законное, связанное с образованием, историей, музыкой и традициями. Место человека в обществе и его статус определяются традициями и социальным происхождением.
В традиционном обществе преобладают коллективистские установки, индивидуализм не приветствуется (так как свобода индивидуальных действий может приводить к нарушению заведённого порядка, проверенного временем). В целом для традиционных обществ характерно преобладание коллективных интересов над частными, в том числе примат интересов имеющихся иерархических структур (государства и т. п.). Ценится не столько индивидуальная дееспособность, сколько то место в иерархии (чиновничьей, сословной, клановой и т. д.), которое занимает человек.
Традиционные общества, как правило, авторитарны и не плюралистичны. Авторитаризм необходим, в частности, для пресечения попыток несоблюдения традиций или их изменения.

В древности изменения традиционного общества происходили чрезвычайно медленно -- на протяжении поколений, практически незаметно для отдельного человека. Периоды ускоренного развития имели место и в традиционных обществах (яркий пример -- изменения на территории Евразии в I тысячелетии до н. э.), но даже в такие периоды изменения осуществлялись медленно по современным стандартам, а по их завершению общество снова возвращалось к относительно статичному состоянию с преобладанием циклической динамики.

В традиционном обществе, как правило, преобладают отношения перераспределения, а не рыночного обмена, а элементы рыночной экономики жёстко регулируются. Это связано с тем, что свободные рыночные отношения повышают социальную мобильность и изменяют социальную структуру общества (в частности, разрушают сословность); система перераспределения может регулироваться традицией, а рыночные цены -- нет; принудительное перераспределение препятствует «несанкционированному» обогащению или обеднению как отдельных людей, так и сословий. Преследование экономической выгоды в традиционном обществе зачастую морально осуждается, противопоставляется бескорыстной помощи.

В традиционном обществе большинство людей всю жизнь живёт в локальном сообществе (например, деревне), связи с «большим обществом» довольно слабые. При этом родственные связи, напротив, очень сильны.
Мировоззрение (идеология) традиционного общества обусловлено традицией и авторитетом.

История развития традиционного общества

Доиндустриальное общество (preindustrial society ) - это ранняя стадия развития общества, существовавшее до середины XVIII века, для которой характерны низкие темпы экономического роста, развития производительных сил, техники и технологии.

Примерно в период от 5000 до 3000 года до н.э., сложились великие культуры древности в долинах Нила (Египет), Двуречья (Шумер, Вавилон), Хуанхэ и Инда. Аналогичные культуры в Мексике и Перу возникают, видимо, в первом тысячелетии нашей эры. Все они отличались высоким уровнем социальной организации, достаточно сложной техникой (гончарный круг, кузнечный мех, изготовление металла, виноделие, постройка судов, изготовление повозок и боевых колесниц). Именно в этот период зарождается письменность, возникают разделение труда и рынок, достаточно сложная система государственного устройства, города. В городах-государствах древности были опробованы большинство известных форм государственного устройства: от демократии до диктатуры. Так, при правлении Шульги в городе-государстве Ур (Двуречье) в начале третьего тысячелетия до н.э. была упразднена частная собственность, осуществлялось централизованное планирование экономики, численность чиновников и армии достигла пятой части населения, доносы, пытки и периодические "чистки" аппарата были обыденным делом. В Вавилоне, Египте верховному властителю принадлежала не только власть, но и значительная часть земли и орудий труда. Контакты между этими цивилизациями и цивилизациями Китая, Индии были незначительны или вообще отсутствовали. Поэтому близость этих культур можно объяснить сходством условий жизни: необходимостью строительства ирригационных сооружений и храмов, строительства военных укреплений и т.д.

Но этот культурный подъем, как и подъем примерно середины первого тысячелетия н.э., происходил на сравнительно узкой полосе земной поверхности от Атлантического до Тихого океанов: в Средиземноморье, Передней Азии, Индии и Китае - в основном в далеко отстоящих друг от друга плодородных речных долинах. Наука не знает однозначного ответа на вопрос: почему культурный прогресс происходил столь неравномерно во времени и в пространстве. Можно предположить, что на этой узкой полосе произошел дважды в истории взлет биологического развития человека. Другая возможная причина - концентрация людей в сравнительно узких плодородных долинах рек среди бескрайних гор и пустынь. Ведь население земли в 2000 году до н.э. составляло примерно 50 млн. чел., в три раза меньше, чем современное население России. Только к началу нашей эры население планеты достигло 230 млн. чел., и только к началу второго тысячелетия достигло 275 млн. чел., в 1800 году оно приблизилось к 1 млрд., а в 1900 году достигло 1,6 млрд. чел. Сосредоточение населения на небольшой территории вызывало интенсивное общение, что, возможно, и способствовало культурному подъему. В других же районах земли длительное время шло преимущественно воспроизведение жизни, очень близкой к природной.

Следующий крупный скачок в истории человечества был совершен в Европе в конце Средневековья, когда возникает современная наука, начинает развиваться техника, что и привело к формированию примерно 200 лет назад индустриального общества. Развитие науки, техники, экономики в Европе вызвало рывок в ее экономическом развитии и привело к резкому ее отрыву от других центров цивилизации. Так, по данным А. Мэддисона, в 1400 году объем ВВП на душу населения (в долл. США 1985 года) составил в Западной Европе 430 долл. в год, а в Китае - 500 долл. В 1820 году в Европе он достиг 4902 долл., а в Китае упал до 454 долл.

В целом доиндустриальная стадия характеризуется медленными темпами изменений в формах жизни общества. Темпы экономического роста, по данным С. Кузнеца, примерно соответствовали темпам роста населения при стабильно низком уровне среднедушевого потребления.

В конце V века н.э. произошла ликвидация Западной Римской империи. Началась эпоха Средневековья. В VI веке ухудшились климатические условия - произошло похолодание. Изменилась структура и качество питания, упали численность населения (чему способствовали и войны, которые вела Византия), продолжительность жизни и физические параметры европейцев: если греки и римляне по своим параметрам были похожи на современных людей, то средневековые мужчины имели средний вес примерно 45 кг, а рост - 142 см, женщины уступали мужчинам по росту и весу. В раннее средневековье города утрачивают свое значение, чахнет торговля, происходит натурализация хозяйства, грабежи и разбой становятся обычным явлением.

В этих условиях формируется феодальный строй. Крупными феодалами становятся вчерашние предводители разбойников и монастыри. Феодалы защищают "своих" крестьян от других феодалов. Возрождение Европы происходит на рубеже VIII--IX веков при Карле Великом, объединившем под своей властью большую часть земель Западной Римской империи. Восстановление централизованного государства способствовало развитию ремесел, торговли, росту городов. В этот период происходит христианизация Европы и укрепление феодальных отношений, что можно рассматривать как возрождение азиатского способа производства в специфических условиях. В 843 году Каролингская империя распалась. На ее развалинах возникли современные государства Западной Европы.

В XI--XIII веках начинается экономический подъем в Европе. Возрождаются ремесла, возникает добыча угля, начинает производиться бумага, появляются университеты (Оксфорд, Кембридж, Сорбонна, Карлов университет), строятся новые города, возрождаются старые. Но, по данным Л. Гумилева, западно-европейские города по своим размерам значительно уступали крупнейшим городам мира (Константинополю, Самарканду, Бухаре, Кордове и Ханчжоу). Уже к концу XIII столетия многие города освобождаются от феодальной зависимости, складывается выборная система управления ими. Во многих из них огромное значение имеют ремесленные цехи и купеческие гильдии как институты, способствовавшие экономическому прогрессу, но ставшие в дальнейшем его тормозом. Уже к концу XIII века крестьяне становятся лично свободными, превратившись в арендаторов земли.

Мы в основном рассматриваем экономическое развитие Европы, которое более детально исследовано. Но по экономическому развитию, вплоть до зарождения капитализма, Китай, Индия, цивилизации Центральной и Малой Азии даже опережали Европу по уровню культуры. В истории Евразии Л. Гумилев выделяет три переломные даты: X-IX века до н.э., когда возник древний Китай, появились скифы; III век до н.э., когда возникли хунны (гунны), и XII век н.э., когда возникла империя монголов.

В XII--XIII веках вместе с экономическим подъемом возрастает роль внешней торговли. В средневековой торговле ведущую роль играют североитальянские города: Флоренция, Венеция, Генуя, Болонья. Они торговали с городами Испании, Южной Франции, фактически монополизируя торговлю с Востоком, откуда в Европу текли пряности, золото, серебро, оружие, специи. К причинам возвышения североитальянских городов можно отнести: удачное географическое положение, слабость местной земельной аристократии, высокую плотность населения и раннее раскрепощение крестьян, высокую степень монетизации экономики. Чеканившиеся здесь золотые монеты (флорин, гинея, дукат) несколько столетий использовала вся Европа. Здесь начинает использоваться переводной вексель, начинают выпускать ценные бумаги, возникают банки, формируется система бухгалтерского учета. Италия в XIV веке становится самой передовой страной Западной Европы. На Севере выдвигаются как торговые центры северогерманские города, образовавшие Ганзейский союз. Они торговали рыбой, солью, лесом, зерном, шерстью. Торговая прибыль здесь была значительно ниже (5-8%), чем в северной Италии (25-40%).

В XIV веке эпидемия бубонной чумы унесла примерно треть населения Европы. Локальное похолодание привело к падению урожая зерновых, что привело к голоду. Восстановление численности населения происходит в XV веке. В этом же веке после падения Константинополя и гибели Византии под ударами турок путь на Восток был для европейских купцов закрыт. Кроме пряностей, Европа лишилась притока золота и серебра. В ней наблюдается перенаселение, особенно дворянское. Рыцари, особенно их переизбыток наблюдался в Испании, освободившейся от господства арабов, с укоренением маиоратского права, когда земельный надел - феод - передавался в наследство старшему сыну, жаждали денег, воинской славы и приключений. Все это стимулировало поиск новых торговых путей в Индию, что привело к великим географическим открытиям конца XV века и положило начало эпохе колонизации. Вместе с этим географические открытия способствовали росту мировой торговли и первоначальному накоплению капитала. Приток золота и серебра привел в XVI веке к революции цен, которые выросли за короткий период примерно в 3 раза. Это способствовало разорению феодалов и укреплению городской буржуазии. Итальянские города приходят в упадок. Возвышаются новые центры мировой торговли: Лиссабон (Португалия), Севилья (Испания), Антверпен (Нидерланды).

От великих географических открытий более всего выиграла Голландия -- наиболее развитая провинция Нидерландов, занимавших тогда территорию нынешних Бельгии, Голландии, Люксембурга, части Франции. Сюда перемещается центр мирового развития. Голландия, освободившись от испанского владычества после длительной национально-освободительной войны, становится в XVII веке "образцовой капиталистической страной" (К.Маркс). Причины возвышения Голландии: природно-климатические условия, способствовавшие развитию мореплавания, рыболовства, судостроения, парусного дела, сукноделия и др.; слабое развитие крепостной зависимости; соединение национально-освободительной и буржуазной революций; удачное географическое положение на перекрестке торговых путей между Севером и Югом, Западом и Востоком Европы; религиозная реформация.

Причиной Реформации стало разложение католического духовенства (невежество, чревоугодие, пьянство, торговля церковными должностями и индульгенциями, увеличение церковных повинностей и т.д.). Модификацию христианства начал Мартин Лютер в 1517 году (Германия), Жан Кальвин (Швейцария) в 1536 году. К середине XVII века после контрреформации католицизм утверждается во Франции, Польше, Баварии, Австрии, Испании, а протестантизм - в Голландии, Англии, Скандинавии, Северной Германии и Америке. Религиозная реформация привела к утверждению протестантской этики, к торжеству индивидуализма и личной свободы. Любой труд, любая полезная деятельность рассматриваются теперь как богоугодное дело. Проповедь трудолюбия в сочетании с пуританским требованием аскетической жизни и отречения от земных наслаждений способствовали накоплению капитала. Если католицизм проповедовал прибыль и осуждал наживу, то теперь протестантская трудовая этика, дополняемая утверждением личного начала, личной ответственности, способствовала росту и экономическому процветанию нового класса - буржуазии.

Постепенно центр экономического развития перемещается в Англию. Роль Голландии ослабевает. Причины этого заключались в нехватке территории, рабочих рук и сырья, в недостаточном внимании голландских купцов к промышленному производству, длительной борьбе с агрессией со стороны Франции. Еще в XV веке Англия была экономически отсталой и малонаселенной окраиной Западной Европы. Великие географические открытия покончили с изоляцией Англии, которая теперь оказалась на перекрестке мировых торговых путей. Голландия и Европа в целом все больше нуждаются в английской шерсти, что приводит здесь к "огораживанию" и к раскрестьяниванию страны. Репрессии герцога Альбы в Нидерландах, преследования гугенотов во Франции и лютеран в Германии и другие события способствовали эмиграции в Англию ремесленников, купцов. Религиозная реформация XVI века и буржуазная революция 1642-1660 годов способствовали быстрому капиталистическому подъему Англии. Промышленному подъему здесь способствовало введение частной собственности на землю, рост товарности земледелия и животноводства, рост добычи угля, железной руды, свинца, меди и т.д. Способствовала этому и политика правительства, полностью запретившего экспорт шерсти в 1614 году, обязавшего доставлять товары на остров преимущественно или исключительно на английских судах. Правительство активно поощряло развитие науки и образования. Все это вызвало промышленный переворот конца XVIII столетия.

Основные черты доиндустриального общества

Доиндустриальное общество называют также традиционным потому, что основным средством воспроизводства здесь является традиция. В доиндустриальном, как и в любом другом обществе, появлялись новые социальные изобретения. Однако отличительная черта его состоит в том, что деятельность человека и всех членов той или иной общности в целом представляется как следование порядку, установленному в древности. Наука в доиндустриальном обществе не играла значимой роли. Традиция здесь диктовала свои правила.

Преобладание личных связей

На личной связи базировалась жизнь людей в традиционных обществах. Это сложная, множественная связь, основанная на личном доверии. Она наблюдается в той или иной степени в любых обществах: мафия, подростковые «племена», соседи. Вспоминается, например, русская интеллигенция. Ее круг был довольно узок. При чтении мемуаров создается впечатление, что друг друга знали все ее представители. В обществах, называющихся традиционными, эта связь являлась преобладающей. Доверие людей друг к другу служило источником легитимности установленного мира.

Два полюса

Крестьянство и дворянство представляли собой два полюса всех разновидностей этого типа общества. Все знали друг друга в деревне. Дворянское общество -- тоже достаточно замкнутый узкий круг (сначала абсолютно, а затем относительно). Оно создавалось во многом на основе родственных связей. Друг друга здесь также знали все. Можно напомнить, что некоторые европейские монархи уже в конце девятнадцатого столетия были родственниками. До сих пор существует Сен-Жерменское предместье в том виде, в каком мы знаем его из описаний Марселя Пруста и Оноре де Бальзака.

Малые общности (локализм)

Еще одна характеристика доиндустриального общества заключается в том, что люди жили в нем в основном малыми сообществами (общностями). Данный феномен называется в науке локализмом. В противоположность той или иной малой общности общество в целом не может существовать без наличия длинных связей. Длинные связи являются трансцендентными (внешними) по отношению к небольшой общности. Это власть деспота или короля, которые являются представителями «всех», а также мировые религии (слово «религия», напомним, восходит к латинскому названию, означающему «связывать»).

Было ли сходство между дворянами и крестьянами

Полной противоположностью простому крестьянину виделся джентльмен. Он был одет по-иному, иначе говорил, держал себя. Нельзя в то же время не обратить внимание на то, что существовал целый ряд черт, объединяющих его с крестьянином. Недаром оба они являлись представителями одного общества. Именно связь личного типа объединяла их. Каждый из них знал, кому он подчинен, осознавал также и то, кто от него зависит.

Персонифицировались любые отношения, то есть все они представлялись в виде той или иной персоны. Например, власть, Бог (или боги). У рыцаря личные отношения складывались с его оружием -- копьем или мечом и конем, у крестьянина -- со скотом и с плугом. По отношению к орудиям труда или оружию, то есть к неодушевленным вещам, часто употреблялись относимые к живым существам местоимения.

Власть в традиционных обществах

В традиционных обществах власть осуществлялась как личная зависимость. Те, кто ее имел, прямо отнимали прибавочный продукт или даже жизнь у тех, кто зависел от них. В личной зависимости от своего помещика находился крестьянин. Власть выступала одновременно как покровительство подданным. Формой ее легитимации являлась защита униженных и оскорбленных. Помещик был прежде всего покровителем. Воин являлся защитником.

Представления о богатстве и инновации

Категория нажитого честным путем богатства отсутствовала в традиционном обществе. Люди не осознавали, как через обмен образуется богатство. То, что было получено от владения землей, являлось его идеальной формой. Помещик-землевладелец, крестьянин -- фигуры чтимые. Торговец -- нет. Считается, что власть дает богатство, а не богатство -- власть.

В этом обществе отсутствовала идея внеморальных внеличностных сил, которыми человек не может прямо оперировать. Можно сказать, что умение и привычка жить в мире абстракций тоже практически отсутствовали. Крестьянин не осознавал, как можно зарабатывать на возке песка -- ведь его природа дает бесплатно, к такому способу заработка не приложен труд. В свою очередь, дворянин не понимал, почему следует отдавать вовремя долг купцу. В обществе, таким образом, к абстрактным социальным посредникам обращались относительно мало.

Практически не было в доиндустриальном обществе представления об инновации. Дело в том, что человек обитал в Круге времени. Время представлялось как круг, как бесконечная смена повторяющихся времен года. От Бога, от различных мистических сил природы приходят изменения, но не от человека.

Значение социальной роли

Доиндустриальное общество характеризовалось также тем, что в нем не ценилась индивидуальность. Считалось, что важно как можно лучше вписаться в свою социальную роль, которая воспринимается при этом как судьба, данная Богом, а судьбу нельзя изменить. У каждого человека была одна роль, и ей просто нельзя было не соответствовать в традиционном обществе. Если кто-то пробовал это делать, он автоматически становился изгоем. традиционный доиндустриальный модернизация общество

У дворян и крестьян понятие чести отождествлялось с соответствием своей роли. Существует дворянская честь, однако есть и крестьянская. Напомним в качестве примера об обязательности дуэльного кодекса для дворян. Бесчестьем для крестьянина считалось не явиться на толоку (существовавший в то время вид взаимопомощи, при котором, например, вся община собирается для постройки дома для какого-то ее члена). Кодекс чести у тех и у других на чужаков не распространялся. У дворянина кодекс чести диктовал также обязательный возврат карточных долгов. А вот возвращать долг торговцам, ремесленникам и кредиторам обязательным не считалось.

Социальные механизмы, социальная память в традиционном обществе работали через ритуал, а не через сознание отдельного индивида. Высоко ритуализированным являлось доиндустриальное общество. Касается это как верхов, так и низов. Ритуал -- это работа не с сознанием, а с телом. Поведение регулировалось на уровне языка, например, поговорками, воплощающими ту или иную социальную норму.

Узкие рамки выбора

Рамки жизненного выбора для индивидов были узкими: считалось, что человек должен следовать роли, предназначенной ему, даже если это роль короля. Слова Людовика Четырнадцатого, говорившего «государство -- это я», о многом свидетельствуют. Они демонстрируют совсем не высочайшую степень его личной свободы, а как раз наоборот. Рабом своей роли является король. Свобода в традиционных обществах -- это возможность либо своевольничать, либо следовать предназначенному свыше благому пути.

Человек не выбирает, однако он может быть «призван». Такая призванность при этом рассматривалась как великое событие, в котором принимают участие сверхчеловеческие силы. Вспомним, например, Жанну Д"Арк. Эта женщина избрала свой путь не сама. Она на него вступила по велению свыше. У живущих в двадцать первом веке людей призвание ассоциируется с автономным, личностно-индивидуальным решением индивида. Жизненные рамки в традиционных обществах создавались ритуалом и обычаем: каждый член такого общества знал, что он должен делать, как ему следует поступить. Его путь был предопределен.

Изменения в доиндустриальных обществах

В них изменения происходили очень медленно, в течение столетий. Жизнь крестьян менялась наиболее медленно. Рацион, одежда, способы обработки земли, физический облик (учитывая местные особенности, конечно) сохранялись почти до начала двадцатого столетия. Практические схемы деятельности в крестьянских сообществах являлись кодифицированными: через распорядок года и дня, ритуалы и обычаи, заключенную в поговорках и пословицах народную мудрость. Такие коды существовали очень долгое время. Они, как правило, в письменной форме не фиксировались, то есть кодексов обычного права не имел доиндустриальный тип общества.

Если же обратиться к жизни различных привилегированных его слоев, можно обнаружить, что здесь значительно быстрее происходили изменения. Новые нормы поведения возникали в доиндустриальном обществе, появлялись символические цивилизационные коды, включая зафиксированные в письменном виде. Важным источником власти являлся эффективный аппарат самоконтроля. С большей вероятностью самоконтроль складывался в привилегированных пространствах. Прерогативой господ, а не рабов, являлась возможность превосходить, а также быть свободными в действиях.

Изобретения

Экономика доиндустриального общества не была основана на научных достижениях. Изобретения не очень-то ценились, поскольку люди предпочитали традиционные способы ведения хозяйства и социальные отношения. Однако непреднамеренные социальные изобретения возникали в любых обществах, в том числе и в традиционных.

Ими пользуются все люди. Сюда относятся и родившиеся в среде крестьянства тактики повседневного сопротивления, и возникшие в придворной среде вежливые манеры, и централизация насилия, которая постепенно привела к формированию государств в сегодняшнем их значении. «Изобретения» эти меняли общество постепенно, однако не делали его еще современным постиндустриальным. Новый человек должен был появиться для того, чтобы совершился переход от доиндустриального общества к индустриальному, а затем и к постиндустриальному. О последнем мы немного расскажем в конце статьи.

Экономические характеристики доиндустриального общества

Перечислим основные экономические признаки доиндустриального общества. Оно представляло собой очень пеструю, разнородную мозаику, состоящую из изолированных социальных единиц. Доиндустриальное общество было отмечено тем, что протекание экономических процессов определялось в значительной степени именно религиозными властями. Структура занятости такова, что практически все люди заняты были в первичном секторе, в основном в сельском хозяйстве.

Производительность труда при этом была относительно низка. Для доиндустриального общества характерно было то, что ее темпы не позволяли высвободить работников для привлечения их в другие отрасли производства. Хозяйственная деятельность в таком обществе была вторичной, подчиненной неким более важным принципам регуляции, которые исходили из властных установлений или сакральных законов. На шкале престижности священническая деятельность занимала высокое место по поддержанию вечных ценностей.

На это же была направлена управляющая обществом верховная власть, поскольку она была выражением насилия и мощи. Для большинства населения такого общества (а также для многих людей сегодня, проживающих в странах третьего мира) труд в домашнем хозяйстве и производственная деятельность не разделимы. Все эти характерные признаки доиндустриального общества, как вы понимаете, к обществу современному не имеют отношения. Экономика его основана совсем на других принципах.

Типы доиндустриальных обществ

Важным для традиционных обществ было то, базируются ли они на производящем или присваивающем хозяйстве. Типы общества с присваивающим хозяйством, в свою очередь, выделяются в зависимости от того, земледелие или скотоводство преобладает в них. Охота, рыбная ловля и собирательство относятся к присваивающим типам. К производящим -- животноводство и земледелие. Достаточно условно, конечно, деление на земледельцев и скотоводов. В истории, вероятно, практически не существовали типы общества, которые производили и потребляли бы лишь растительную или животную пищу.

Модернизация. Переход от традиционного общества к индустриальному

Теория модернизации, появившаяся в середине XX века, опирается на понятие социального прогресса, ибо предполагает, что все общества, в какую бы эпоху они ни существовали и в каком бы регионе ни располагались, вовлечены в единый, всепоглощающий, универсальный процесс восхождения человеческого общества от дикости к цивилизации. Прогресс науки и техники ведет к всемирному процветанию и решению всех социальных проблем. В этом потоке культурное своеобразие каждой страны как бы отступает на второй план, а на первый выходит то, что их объединяет -- система общечеловеческих ценностей.

Термин «модернизация» относится не ко всему периоду социального прогресса, а только к одному его этапу -- современному. Поскольку современный период человеческой истории датируют с момента зарождения капитализма, суть модернизации связывают со всемирным распространением ценностей и достижений именно этой формации. Конкретно речь идет о рационализме, расчетливости, урбанизации, индустриализации. Лидеры модернизации -- США и Западная Европа -- целиком и полностью приобщились к ним и добились потрясающих экономических результатов. Но ничто не мешает отставшим в своем развитии странам Азии, Африки и Латинской Америки догнать их, используя западные технологии, капиталовложения и опыт, как это сделала Япония. Так рассуждают авторы теории модернизации.

Она призвана объяснить то, каким образом запоздавшие в своем развитии страны могут достичь современной стадии и решить внутренние проблемы, не нарушая очередности этапов. Модернизация указывает способ вхождения в мировое сообщество, под которым понимается мировая экономическая система капитализма.

Итак, под модернизаций понимается революционный переход от доиндустриального к индустриальному, или капиталистическому, обществу, осуществляющийся путем комплексных реформ, растянутых во времени. Она подразумевает кардинальное изменение социальных институтов и образа жизни людей, охватывающее все сферы общества.

Специалисты различают два вида модернизации. Органическая модернизация является моментом собственного развития страны и подготовлена всем ходом предшествующей эволюции. Пример: переход Англии от феодализма к капитализму в результате промышленной революции XVIII века и преобразование американского производства в результате внедрения фордизма в первой четверти XX века. Такая модернизация начинается не с экономики, а с культуры и изменения общественного сознания. Капитализм возник как естественное следствие изменений в укладе жизни, традициях, мировоззрении и ориентации людей.

Неорганическая модернизация являет собой ответ на внешний вызов со стороны более развитых стран. Она представляет собой способ «догоняющего» развития, предпринимаемый правительством с целью преодолеть историческую отсталость и избежать иностранной зависимости. Россия, которая в том числе и вследствие татаро-монгольского нашествия была отброшена в своем развитии на несколько столетий назад, неоднократно пыталась догнать передовые страны. Именно такую цель преследовали петровские реформы XVIII века, сталинская индустриализация 30-х годов XX века, перестройка 1985 года и экономические реформы 1991 --1993 годов.

Неорганическая модернизация совершается путем закупки зарубежного оборудования и патентов, заимствование чужой технологии (нередко методом экономического шпионажа), приглашения специалистов, обучение за рубежом, инвестиций. Соответствующие изменения происходят в социальной и политической сферах: резко изменяется система управления, вводятся новые властные структуры, Конституция страны перестраивается под зарубежные аналоги.

Неорганическая модернизация начинается не с культуры, а с экономики и политики. Иными словами, органическая модернизация идет «снизу», а неорганическая «сверху». Принципы «модернити» не успевают охватить подавляющее большинство населения, поэтому не получают прочной социальной поддержки. Они овладевают лишь умами наиболее подготовленной части общества. Так было в XIX веке, когда интеллигенция раскололась на «западников» и «славянофилов». Первые выступали за ускоренную модернизацию и механическое перенесение западных образцов, а вторые ратовали за самобытный путь развития, т. е. органическую модернизацию. Численность первых оказалась недостаточной для того, чтобы просветить и настроить широкие массы в пользу рациональных ценностей. Капитализм в России потерпел неудачу.

Заключение

Под мировоззрением мы понимаем стройную систему взглядов, а не разрозненные представления, убеждения. Это интегральное и динамичное образование, связанное с сознанием человека. Оно связано с духовным освоением мироздания с точки зрения взаимоотношения его таких составных частей, как природа, общество и человек.

В самом общем виде можно определить, что прилагательное «традиционное» подразумевает такое состояние (общества, мировоззрения), в котором доминирует свое, этническое, а не привнесенное извне (хотя последнее может со временем и вписаться в культуру этноса).

Традиционное мировоззрение Ї это миропонимание людей, сложившееся в эпоху мифопоэтического мышления. Модель мира реконструируется главным образом на основе фольклорных текстов: шаманских призываний, быличек, легенд, мифологических сюжетов, загадок и песен, эпики Ї словом, всего того, что реализуется как в чисто языковой сфере, так и в ритуально-языковом поведении.

Список литературы

1. Баранов П. А. Обществознание. М., 2008

2. Баскин А. С. Основы экономической теории. Ижевск, 2000 http://www.economicportal.ru/facts/doindustrialnoe-obchestvo.html

3. Кравченко А. И. Социология. М., 1998

4. Кравченко А. И. Культурология: Учебное пособие для вузов. М., 2001 http://www.countries.ru/library/theory/dynmd.htm

5. Назаретян А. П. Демографическая утопия «устойчивого развития». М., 1996

6. Рагутин А. А. Культурология. М., 2008

7. Фролов С. С. Социология. М., 1998

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

Подходы при рассмотрении общества. Индивид и общество в социологических исследованиях. Индивид как элементарная единица общества. Признаки общества, его соотношение с культурой. Типология обществ, характеристика его традиционного и индустриального видов.

контрольная работа , добавлен 12.03.2012

Основные ступени развития человеческого общества, характеризующиеся определёнными способами добывания средств существования, формами хозяйствования. Признаки аграрного (традиционного), индустриального (промышленного) и постиндустриального типов общества.

презентация , добавлен 25.09.2015

Культура как критерий общественного развития. Тенденции и оценки социологического подхода. Социальный контроль: институты, содержание и структура. Черты традиционного, индустриального и постиндустриального общества. Анализ лозунгов и практики фашизма.

контрольная работа , добавлен 29.03.2015

Современные подходы к пониманию общества. Социологический анализ общества. Социально-исторический детерминизм. Типология обществ. Поиск научных подходов и методов построения теории общества. Социальные связи. Теория "социальных групп".

реферат , добавлен 22.11.2006

Сущность и характерные черты общества как социальной системы, его типология. Особенности детерминистского и функционалистского подхода к обществу. Основные функциональные требования для обеспечения стабильного существования общества как системы.

реферат , добавлен 24.08.2010

Понятие и общая характеристика, отличительные особенности и признаки постиндустриального общества, направления его становления и развития. Переход от индустриального общества к постиндустриальной культуре, ее значение и распространенность на сегодня.

реферат , добавлен 20.02.2015

Определение общества, его социальная структура. Гражданское общество и правовое государство. Социальный прогресс как последовательное восхождение к более сложным формам общественной жизни. Типология обществ, их исторические ступени и модернизация.

реферат , добавлен 22.01.2010

Взаимосвязь понятий "страна", "государство" и "общество". Совокупность признаков общества, характеристика его экономической, политической, социальной и культурной сфер. Типология обществ, сущность формационного и цивилизационного подходов к их анализу.

реферат , добавлен 15.03.2011

Характеристика общества, этапов его развития и основных сфер жизни. Отличительные черты социологических определений "человек", "индивид", "личность", "социализация". История воззрений на общество. Основные социальные проблемы современного общества России.

методичка , добавлен 26.06.2010

Смысл термина "общество". Природа и общество: соотношение и взаимосвязь. Подходы к определению общества в современной науке. Признаки общества. Общество это совокупность, сумма индивидов. Пять аспектов социальной системы. Социальная суперсистема.

В школьном возрасте я регулярно участвовал в олимпиадах по обществоведению. Помню, в 11 классе надо было заполнить сравнительную таблицу традиционного, индустриального и постиндустриального социально-экономических систем. Я сделал. Моя преподавательница шутила, что кто-то из ее коллег себе потом эту таблицу переписывал.

Доиндустриальная экономика

Ее истоки находятся в глубокой древности. Как только люди начали добывать себе пропитание, началась доиндустриальная экономика. Яркое событие этого этапа – неолитическая революция . Именно тогда произошел переход от собирательства и охоты к земледелию . Доиндустриальная, или как еще называют, традиционная экономика характеризовалась:

преобладанием натурального хозяйства ;
примитивными средствами производства ;
неразвитыми товарно-денежными отношениями .

Индустриальное общество

В XVIII в. массово начали использоваться различные механизмы для производства товаров . Впервые прядильные станки появились в Англии. С текстильной промышленности началась индустриальная эпоха. Промышленная революция меняла облик западных стран на протяжении и последующего XIX века. Экономика изменилась до неузнаваемости. Большие города, крупные предприятия, множество массовых товаров на реализацию, рост финансово-кредитного сектора, развитие коммуникаций. Среди социологов переход от традиционного общества к индустриальному называется модернизацией .

Постиндустриальное общество

Я пишу сейчас на компьютере, используя выход во всемирную сеть Интернет – это типичный пример информационного (постиндустриального) общества , переход к которому происходит сегодня. Сейчас информация – это ресурс . От информации зависят реализация продукции, итоги выборов, биржевые котировки, даже самочувствие людей. Профессия программистов неслучайно сегодня самая востребованная и высокооплачиваемая. В то же время небывалый рост коммуникаций позволяет не только молниеносно передавать информацию, но и подделывать ее.

Таким образом если для доиндустриального общества основными ресурсами и ценностью были продукты природы, результаты земледелия и животноводства, то для индустриальной эпохи это было природное добытое сырье и созданные технологичные средства производства. В информационной экономике главной ценностью обладают знания и информация .

В доиндустриальную эпоху господствовало натуральное сельскохозяйственное производство. Индивид не мог просуществовать, не будучи, так или иначе, связан с землей, с земледельческим процессом. Земля представляла собой как бы неорганическое тело трудящегося индивида, существовало природное единство труда с его естественными предпосылками. Человек был включен в биологические циклы природы, был вынужден подстраиваться под них, соизмерять свои действия с биологическим ритмом сельскохозяйственного производства.

Место непосредственного производителя и его функция в процессе производства, цель и средства его деятельности, качество и количество выпускаемой продукции определялись не только уровнем развития производительных сил, но и конкретными лицами: либо ассоциацией трудящихся, к которой данный индивид принадлежал (первобытной или крестьянской общиной, ремесленным цехом и т. п.); либо представителями господствующего класса, в личной зависимости, от которых непосредственный производитель находился (будь то сборщик ренты-налога азиатского государства, рабовладелец или феодал).

Теории индустриального общества

Теория «индустриального общества» возникла в 40-х гг. ХХ в. Ее родоначальником можно считать американского экономиста П. Дракера, который опубликовал ряд трудов: «Будущее индустриального человека» (1942), «Новое общество. Анатомия индустриального строя» (1949) и др.

Капиталистическое общество XIX в. Дракер называет «предындустриальным». Появление индустриального общества он связывает с ХХ в., с появлением и ростом корпораций.

«Свободное индустриальное общество», по Дракеру, есть сочетание следующих элементов: 1) машинизированное массовое производство со специализацией и интеграцией работ в рамках крупных корпораций; 2) частная собственность на средства производства и деление хозяйства страны на автономные предприятия; 3) сосредоточение управления предприятиями в руках менеджеров; 4) координация деятельности различных хозяйственных единиц и отраслей через рынок, играющий роль регулятора производства и обмена.

В 50-х гг. теория индустриального общества находит широкое распространение, однако наиболее законченное и развернутое выражение эта теория получила в трудах американского социолога и экономиста У. Ростоу, французского социолога Р. Арона и американского экономиста Дж. Гэлбрейта.

«Стадии экономического роста» У. Ростоу. Так называлась книга Ростоу, вышедшая в 1960 г. Замысел автора - противопоставить марксистскому учению об историческом процессе развития общества свою концепцию. Марксистскому делению общества на пять исторических формаций он противопоставляет свое деление на следующие пять стадий экономического роста: 1) традиционное общество; 2) подготовка предпосылок для взлета или подъема; 3) взлет или подъем; 4) движение к зрелости; 5) эра высокого массового потребления.

Традиционное общество, по Ростоу, характеризуется примитивной ручной техникой, незначительными размерами производства на душу населения, высоким удельным весом сельского хозяйства в производстве, иерархической социальной структурой и наличием политической власти в руках землевладельцев.

Вторая стадия - характеризуется проникновением научных открытий в производство, расширением национальных и мировых рынков, накоплением капиталов, появлением нового типа предприимчивых людей и т.п.

Третья стадия - подъем. Она характеризуется тем, что резко повышается технологический уровень промышленности и сельского хозяйства, образуется капитал общехозяйственного назначения, увеличивается число фабрик, растут города и новый промышленный класс.

В конце ХIX в. Западная Европа, по Ростоу, переживает четвертую стадию экономического роста - движение к зрелости. Для него типично следующее: хозяйство страны становится частью мирового хозяйства. 10-20% национального дохода инвестируется, от чего рост продукции обгоняет рост населения. Центр тяжести с отраслей угольной, металлургической промышленности, тяжелого машиностроения переносится на станкостроение, химическую и электротехническую промышленность.

Пятая стадия - век высокого массового потребления. Здесь Ростоу показывает экономику современного капитализма, полностью подчиненную задачам личного потребления, в ней нет ни погони за максимальной прибылью, ни концентрации капитала, ни господства монополии, ни эксплуатации рабочего класса.

Аналогичная теория была выдвинута в начале 70-х гг. американским социологом Д. Беллом в работе “Приход постиндустриального общества”. Он противопоставляет формационному подходу свой подход. Социально экономические изменения, по Д. Беллу, происходят одновременно с изменениями в производстве и использовании научно-технических знаний. Ученый выделяет три составляющие общества: социальная структура, государственное устройство и культура. Общество движется от доиндустриального к индустриальному и затем к постиндустриальному обществу. Доиндустриальное общество отличается неразвитыми производительными силами, необходимостью непосредственного обращения к природе как к источнику средств существования. Индустриальное общество организовано на основе машинно-промышленного производства. По первым двум стадиям у Д. Белла нет принципиального расхождения с У. Ростоу. Однако Д. Белл выделяет еще одну стадию, которую он называет постиндустриальное общество и которая характеризуется следующими признаками: 1) центр тяжести перемещается с производства товаров на производство услуг; 2) важную роль в экосистеме играют научные знания и нововведения; 3) главное место в профессиональной структуре принадлежит специалистам.

Концепция «индустриального общества» Р. Арона. В наиболее систематизированном виде концепция Арона изложена в его книгах «18 лекций об индустриальном обществе» (1962) и «Три очерка об индустриальной эпохе» (1966).

Арон выделяет следующие пять типичных черт индустриальной экономики: 1) предприятие полностью отделено от семьи; 2) промышленное предприятие вводит своеобразный способ разделения труда; 3) промышленное предприятие предполагает накопление капитала; 4) всякое индустриальное общество строится на строгом экономическом расчете; 5) во всяком индустриальном обществе, каков бы ни был статус собственности на орудия производства, имеется концентрация рабочих.

Следующее звено концепции Арона - выделение в рамках общего понятия «индустриальное общество» двух его типов, или различных режимов - капиталистического и социалистического.

Наиболее разработанный вариант теории индустриального общества принадлежит американскому экономисту Джону Гэлбрейту. Среди основных его работ: «Общество изобилия», «Новое индустриальное общество» (1967), «Экономическая теория и общественные цели» (1973).

В своей концепции Гэлбрейт выделяет такие характерные черты индустриального общества, как функционирование «индустриальной системы», ведущий институт - корпорация, активная роль государства, использование планирования, слияние крупных корпораций с государством.

Гэлбрейт вводит понятие индустриальная система, которую считает главным элементом западного общества и под которой понимает «ту часть экономики, которая характеризуется наличием крупных корпораций», где корпорация - крупное предприятие, занимающее сильные, близкие к господствующим, позиции в той или иной хозяйственной области. Характерной чертой «нового индустриального общества» выступает также существенное усиление экономической активности государства. Оно регулирует совокупный доход, цены, заработную плату, стремясь обеспечить реализацию всей производимой в стране продукции, воздействует на объем занятости.

Особенностью экономики индустриального общества является ее плановый характер. В условиях конкуренции, по мнению Гэлбрейта, использование планирования на уровне корпораций является необходимостью.

Для индустриального общества, по мнению Гэлбрейта, характерно слияние мира крупных корпораций с государством. Этот процесс он непосредственно выводит из требований современной техники. Он пишет: «Требования, диктуемые технической организацией общества… - вот что определяет облик экономического общества». Эта идея проходит красной нитью через всю его книгу.

Позднее в работе «Экономическая теория и общественные цели» (1973) Гэлбрейт включает в индустриальное общество не только индустриальную систему, которую в новой работе он именует плановой, но и рыночную систему. Рассматривая противоречия, возникающие между этими двумя секторами индустриального общества, он объясняет многие проявления кризисных процессов современной западной экономики.

11. ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ И ОСОБЕННОСТИ доиндустриальной И ИНДУСТРИАЛЬНОГО ОБЩЕСТВ (СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ) Доиндустриальное общество, или как его еще называют традиционное общество, было характерно для ранних этапов исторического развития, когда люди еще не занимались промышленным производством. Характерным для экономики доиндустриального общества является доминирование натурального хозяйства. Товарно - денежные отношения при этом либо вообще отсутствуют, либо используются в примитивном виде среди малочисленного слоя социальной элиты. Основным принципом организации социальных отношений выступает иерархическая стратификация общества. При этом, основной формой организации социальных отношений для подавляющего большинства членов сообщества является преимущественно замкнутая изолированная община. Политическая власть монополизирована в руках определенной группы лиц (семьи, касты, клана), осуществляется преимущественно в авторитарных формах и является главной целью членов общества. Основными институтами социализации выступают семья, община, каста. Индустриальное общество - является следующим после традиционного. Это уже тип экономически развитого общества, в котором преобладающей отраслью экономики является промышленность или индустрия. Характерным для него являются: четкое разделение труда; массовое производство товаров потребления; механизация производства; значительное развитие средств массовой коммуникации и сферы услуг, высокий уровень урбанизации. В обществе возрастает роль государства в регулировании социально - экономической сферы, поведение индивидов определяют личные ценности, в первую очередь деньги, активизирующие индивидуальность, усиливают выбор, самостоятельность решений, собственную точку зрения.

12.ХАРАКТЕРНИ ОСОБЕННОСТИ ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОГО (ИНФОРМАЦИОННОГО) ОБЩЕСТВА Понятие « постиндустриальное общество» было впервые предложено американским социологом Дэниелом Беллом (род. в 1919) на рубеже 50 -60 - х годов. В частности, широкое признание концепция постиндустриального общества получила после выхода в 1973 году его книги «Будущее постиндустриального общества». Это понятие зафиксировало вступление в конце 50 - х - начале 60- х годов развитых западных стран, исчерпавших потенциал индустриального производства, в качественно новый этап развития. Можно выделить следующие особенности постиндустриального общества: - Переход от производственной сферы в сферу услуг. Постиндустриальным считается общество, в сфере услуг которого занято не менее 50 % работающего населения. Производство аграрных и промышленных товаров и услуг намного превышает собственные потребности; - Развитие информационных технологий и науки приводит к превращению инфраструктуры общества и образа жизни людей. Усиливаются взаимосвязи и коммуникация в обществе и между каждым человеком лично; - Собственность перестает быть основным критерием социальной дифференциации. Формируется «класс интеллектуалов» , а власть принадлежит интеллектуальной элите. Владение знаниями и контроль над информацией становятся более важными, чем владение собственностью. В связи с тем, что технической базой современного общества является информация, его еще называют информационным обществом. В нем интеллектуальные технологии, информация, обработки знаний приобретают все большее значение. Термин « информационное общество» ввел японский ученый И.Масуда. Информационное общество характеризуется развитием производства информационных, а не материальных ценностей. Движущей силой его развития является широкое внедрение и использование вычислительной техники. Информатизация имеет четкую связь с эколого - безопасным, устойчивым развитием общества. Основа информационной экономики - знания или интеллектуально - информационный ресурс. Однако новые технологии, определяющие особенности постиндустриального информационного общества, имеют и негативные последствия. Названное общество не замещает аграрное и индустриальное общества, а должен некоторое время сосуществовать с ними, что приводит к конфликтам. Существует разделение на тех, кто проиграл, и тех, кто выиграл: одни сферы такого общества процветают, другие страдают от трудностей. А если коснуться чисто информационных особенностей современного общества, то ощутимо напоминает о себе проблема информационной безопасности личности. Обеспечение информационной безопасности личности означает ее право на получение объективной информации и предполагает, что полученная человеком информация не препятствует свободному формированию и развитию его личности Итак, постиндустриальное - информационное общество, приходит на смену индустриальному, выделяет сферу услуг. Приоритетными в нем есть и знания, научные исследования, информация, образованность, переход к общим рынков и развитие взаимосвязей. Однако оно также имеет существенные негативные особенности.

13 . ТЕОРИЯ МОДЕРНИЗАЦИИ ОБЩЕСТВА, ЕЕ ВИДЫ И стержневые ИДЕИ Существует широкое толкование модернизации. Она может трактоваться и как научная теория, и как процесс совершенствования общества. Модернизация - процесс и механизм обеспечения способности социальных систем к совершенствованию. Распространенным является линейное толкование модернизации как процесса трансформации общества от до индустриального, а затем к постиндустриальному состоянию, которое сопровождается кардинальными изменениями в экономической, политической, социальных сферах. В социологии различают два вида модернизации: органическую и неорганическую. Органическая модернизация происходит благодаря ресурсам собственного развития, подготовленная внутренней эволюцией общества (п ре ход Англии от феодализма к капитализму) Неорганическая модернизация начинается с экономики и политики, а не по культуре, ее принципы не успевают охватить большинство населения, поэтому не имеют достаточной поддержки. Именно такой вид модернизации присущ постсоветским странам. Теория « модернизации » содержит такие стержневые идеи: а) развитой может считаться только та страна, которая имеет значительный уровень индустриализации, стабильное экономическое развитие, веру общества в силу рационального научного знания как основу прогресса, высокий уровень и качество жизни, развитые политические структуры, весомую долю среднего класса в структуре населения, б) общества, которые не соответствуют указанным выше критериям, относятся либо к « Традиционных» , или к « переходных », в) образцом развитости являются западные страны (именно поэтому теорию модернизации иногда называют теорией « вестернизации »),г) модернизованисть, развитость - комплексный феномен, имеющий технологические, политические, экономические, социальные, психологические аспекты; основой модернизации является научно - технический и технологический прогресс. Позже возникла теория « запоздалой модернизации» , ее авторы исходят из того что существует линейный прогресс и постепенность стадий развития общества. Согласно доиндустриальная фаза сменяется индустриальной, а затем - постиндустриальной. А заимствования « рациональных » социально - экономических моделей развитых стран, не подкрепленное соответствующими социальными институтами, структурами, социальными качествами человека, приводит к « иррацианально индустриального » общества, которое поглощает больше социальных ресурсов, чем приносит социальной отдачи.

Доиндустриальная экономика - это начальная стадия развития экономики, существовавшая до середины 18 века, для нее характерны низкие темпы экономического роста. Некоторые экономически отсталые страны и сегодня находятся на этапе доиндустриального экономического роста. Доиндустриальная экономика - сложная система, которая очень долго исследуется и анализируется экономистами и историками.

Общая черта всех доиндустриальных систем экономики - это высокая зависимость от окружающей природы и природных факторов производства. Основной отраслью в экономике являлось сельское хозяйство, удельный вес сельского хозяйства в ВВП превышал половину. Главным средством производства в доиндустриальной экономике являлась земля. Степень совершенства хозяйствования определяется характером и формами землепользования. Производство имело сезонный характер, сильное влияние оказывали благоприятные или неблагоприятные природные условия, засухи, наводнения оказывали на производство большое значение. Степень зависимости экономики и жизнедеятельности общества от неподвластных людям природных стихий была очень высока.

Доиндустриальная экономика имела натуральный характер хозяйствования и преобладание простого воспроизводства в количественном и качественном аспектах. Природные богатства были в изобилии, что давало возможность их неограниченного использования. Ограничение в накопление было связано, с преобладанием натуральных форм богатства. Тенденции расширенного воспроизводства появлялись в масштабах больших временных интервалов - тысяч и сотен лет.

Для доиндустриальной системы экономики основным было сохранение ведущей хозяйственной роли крестьянской общины. Существенная особенность доиндустриальной экономики - общинное землепользование и совместная хозяйственная эксплуатация земельных угодий. Община являлась, основным объектом налогообложения и основным объектом экономического управления. Частная собственность в течение длительного исторического времени, возникала очень редко и всегда оставалась второстепенной социально-экономической формой. Земельная собственность являлась ведущей формой собственности, рабовладельцы и феодал являлись собственниками земель, и это сопровождалось подчинением их экономическим интересам хозяйственной деятельности общин. Экономически господствующим классом общества были рабовладельцы и феодалы, на основе владения землей и работников.

Отношение между крестьянами и феодалами выступает как основное производственное отношение феодального строя; производство крестьянами, вследствие их земельно-личностной зависимости, максимума прибавочного продукта в интересах феодалов - историческая форма основного экономического закона, свойственная феодальному способу производства.

Возникновение доиндустриальной экономики, хотя и с примитивными формами производства и потребления, означало формирование общеисторического экономического законодательства. Появлялись первые экономические законы (закон пропорциональности, возвышения потребностей, рост производительности общественного труда). В структуре потребления всё большее значение начинают приобретать экономические формы благ.

Человек, вовлечённый в экономический процесс становится экономическим субъектом, ориентированным на преодоление ограниченности благ. Направленность воли и действий к преодолению недостаточности благ отражается в экономических интересах людей. Ограниченность благ порождает и отношения собственности как социальную форму присвоения этих видов благ.

Экономика земледелия принесла важные новые технологии, стали использовать силу животных, энергию воды и ветра, стали изготавливать орудия труда, появились первые деньги. Структура общества усложнилась, появились новые экономические статусы - ремесленник, купец, появляются цеха, купеческие компании.

Важнейшим достижением доиндустриального экономического роста, стало создание мануфактуры, подготовившим почву к переходу к индустриальному типу. Мануфактура, это предприятия, основанное на разделении труда, где в основном применялся ручной труд наемных рабочих. Почти два века длился мануфактурный этап доиндустриального экономического роста. Развитие мануфактур постепенно выдвинули денежные отношения на первое место в системе производства и реализации продукции, а цену в денежной форме, как основную форму оценки продукции.

Если в сельском хозяйстве особое значение имел природно-климатический фактор, то в ремесленном, мануфактурном производствах - искусство работника, его навыки, опыт. Цена выражала эти процессы, реагируя на малейшие изменения в качестве и количестве данных ресурсов.

Стояла проблема ценового процесса, определение роли и места ресурсов при расчете затрат на производство и реализацию продукции. Основой ресурсной базы данного общества являлась земля как объективный природный фактор и труд работника, преимущественно ручной, напрямую связанный с умственными и физическими способностями человека. Именно поэтому само производство и потребление зависели от природно-климатических условий и навыков работников.

Товарная форма хозяйствования получает развитие по нескольким причинам это совершенствование производительных сил, разделение общественного труда, феодальная частная собственность на крестьян и землю, продолжение и установление новых экономических связей с Китаем, Индией и другими. Заинтересованность государства в развитии обмена товарами, восстановление старых и развитие новых городов. Товарная форма хозяйствования в доиндустриальной экономике имела подчиненный характер по отношению к натуральному хозяйству. В период феодальной раздробленности товарная форма хозяйствования получила дополнительный импульс для развития, так как отдельные государства могли развиваться с помощью установление экономических связей с другими государствами. Это способствовало разрушению замкнутости хозяйств. Активно этот процесс стал развиваться в Западной Европе. Одной из причин объединение государств в централизованные монархии стало товарное производство и явилось одним из важнейших факторов быстрого изменения социально-экономических отношений и перехода к индустриальной экономике.

Но не во всех странах товарная форма получила активное развитие. В Китае, Индии, на Руси она существовала вместе с натуральным хозяйством. Товарная система не смогла вытеснить натуральное производство и натуральный обмен. Они существуют до сих пор, не только в самих развитых странах, но и в мировой экономике в целом. Обмен товара на товар до сих пор остается простейшей формой реализации, сопровождающей деятельность человеческого общества. С одной стороны ее значения в современном обществе говорит об ее примитивности, использовании только в нестабильной ситуации. С другой стороны, товарообменные операции дают возможность современным компаниям преодолевать барьеры, выстраиваемые национальными государствами и тем самым обеспечивать потребителя необходимым продуктом.

Обучение человека, что бы он стал профессионалом, занимало около 10 лет, а в условиях мануфактуры его надо было обучить лишь одному виду работ, что значительно сокращало время на подготовку специалиста. Рост профессионализма в выполнение одного труда, резко повышает производительность работника мануфактуры. Так же в мануфактуре стали больше применять специализированные орудия труда, что тоже значительно повышало производительность. Это подготовило почву для изобретения рабочих машин.

Развитие производительных сил привело к накоплению технологических предпосылок для перехода от доиндустриального к индустриальному хозяйству, с доминированием машинных орудий труда. В социально-экономической сфере это сопровождалось утверждением частной собственности и широким распространением рыночных форм хозяйствования.